巷子里的故事是什麼

Ⅰ 六尺巷的故事

「六尺巷」的典故之所以成為一段歷史佳話，源於張家與鄰里之間的土地糾紛。

清代康熙年間，桐城境內的一樁膾炙人口的民間故事。大學士張英的府第與吳姓相鄰。吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。

相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：「一張書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得詩，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動，也連讓出三尺。於是，便形成了一條六尺寬的巷道。

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典故深意

在故事中，人們都在稱頌張英大學士的高尚品格，「懿德流芳」是給他的最高褒獎。後人們不管是出於紀念還是旅遊的目的，將這個古老的故事鐫刻在屏風上。包容忍讓，平等待人，作為一種美德，從古流傳。心胸開闊，恭謙禮讓的人為世人敬仰。

在建立和諧社會的進程中，這種謙和禮讓的傳統就更需要發揚光大。「六尺巷」典故，已遠遠超出其本意，成為彰顯中華民族和睦謙讓美德的見證。

「六尺巷」位於桐城市區西後街與五畝園之間。上個世紀八十年代以來，「六尺巷」舊址受到各級政府和有關部門的高度重視。1985年，桐城市政府將「六尺巷」公布為市級重點文物保護單位。1993年，安徽省政府有關部門撥專款進行部分修復。

1999年，桐城市政府又撥專款在其遺址上進行復建與擴建。現今的「六尺巷」主體建築包括巷道、東邊的「禮讓」石牌坊和西邊的「懿德流芳」石牌坊、休閑廣場、詩畫照壁、假山石等。雖然這里已成為一個獨立的旅遊景點，但不收門票。

從「六尺巷」過往的遊人和行人絡繹不絕，小巷深處仍然顯現出少有的繁華。安徽桐城的「六尺巷」在中國傳統文化里也許是被「和」字哲學充盈得最寬闊的街巷之一了。它的「寬」不是寬在「六尺」上，而是「寬」在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。

保護意義

毛主席在建國後會見蘇聯駐華大使尤金時，曾經講到這個故事，說起這「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」四句詩，用來表達兩國之間的事宜應該謙讓、平等。

2008年2月21日，國務院副總理來桐城視察，在與講解員談到即將視察的六尺巷時，副總理風趣地說：「我知道六尺巷的故事，那時的吳家做得不太好。」引得周圍人笑聲一片。

2006年11月21日，國務委員唐家璇在參觀六尺巷後，欣然題辭：「桐城六尺巷，和諧名城揚」。他說，六尺巷裡曾誕生過一個真實的歷史故事，它昭示中國人民追求和諧的傳統美德，閃耀著超越時空的思想光輝。

2014年11月15日，中紀委書記王岐山造訪安徽桐城「六尺巷」。

Ⅱ 有哪位高人知道三尺巷的典故

1、典故一

清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學士，加封太子太保，授武英殿大學士兼戶部尚書。

曾纂修《明史》、《清太宗實錄》，充任清太祖、太宗《聖訓》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》。家中因為宅基糾紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。

收到家人來書，遂修一紙家書：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。

家人看後，自感慚愧，主動讓出三尺，鄰居知道後，也深感慚愧，讓出三尺來，於是就形成了今天的六尺巷。

2、典故二

清朝康熙時，安徽桐城出了個叫張英的，當上了大學士，鄰居吳氏欲侵佔他的宅邊地，家人馳書北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。

誰知張英卻回詩一首曰：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」意思很明白：退讓。

家人得詩，主動退讓三尺。吳氏聞之，受到感動也後撤三尺，三加三等於六，才成了「六尺巷」。

3、典故三

北宋王安石還有一個三尺巷的故事，說是他的家鄉親人在建房時與鄰家有了一尺半的房基之爭，家人想借王安石的權威，寫信給王安石。

王安石不愧是大家風范，回信詩雲「千里捎書僅為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人慚愧，讓出一尺半，鄰家得知後，也讓出了一尺半，三尺巷成就了一段佳話。

4、典故四

明萬曆年間進士、兵部尚書李春燁的泰寧尚書第，距今已有370多年，是具有重要文物保護價值的古建築群。

尚書第內有條小巷叫三尺巷，相傳是當年建尚書第時，當地百姓不太配合征地，李春燁的兒子致信父親，希望他出面調解。

不料，李春燁回信說：「千里來書僅為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。

不僅不征百姓的地，反而主張讓出三尺地。這是一個流傳甚廣的真實故事，其現實意義又是不言而喻的。

5、典故五

江蘇泰州相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍牆時，雙方為地界發生了爭議。

泰州人素來就有「寸土必爭」的老傳統，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，「雞犬相聞，老死不相往來」。

為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手鐧——連忙去信給官人告狀。

隔不了多久，官人來了回信，信上說：「來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。

信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退後三尺砌上圍牆。對面那一商家，看到此景，深受感動，也在原地界退後三尺砌上圍牆。

這兩道圍牆中間形成一條巷子，後人就給這條巷子取名為「三尺巷」。

參考資料來源：網路——三尺巷

Ⅲ 六尺巷的故事簡介

"六尺巷"的典故之所以成為一段歷史佳話，源於張家與鄰里之間的土地糾紛。

清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。

這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話:千里來書只為牆，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。

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六尺巷東起西後街巷，西抵百子堂。巷南為張英宰相府，巷北為吳氏宅，全長100米、寬2米，均由鵝卵石鋪就。「六尺巷」主體建築包括巷道、東邊的「禮讓」石牌坊和西邊的「懿德流芳」石牌坊、休閑廣場、詩畫照壁、假山石等。

「六尺巷」作為一個文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓精神實際上也是中華傳統文化的精神，它的「寬」不是寬在「六尺」上，而是「寬」在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。六尺巷文化意蘊生發的根源，雖然局限在張英與吳家的個人道德層面上，但它凸顯的是官方怎麼對民眾的態度，和利益之爭的立場，以及解決矛盾的方式，是一個時代處理官民關系的範本。