寓言故事古文怎麼說

『壹』 中國古代寓言故事及翻譯，寓意

一、葉公好龍

1、原文：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

2、譯文：葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗檯上探望，龍尾延伸到了廳堂里。

葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶 。由此看來，這個葉公並不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

3、寓意：比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。

二、掩耳盜鈴

1、原文：范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

2、譯文：晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它背走。只是鍾太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。

3、寓意：比喻自己欺騙自己，通常是比喻自欺欺人的意思。

三、刻舟求劍

1、原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文

2、譯文：有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停止以後，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊塗嗎?

3、寓意：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

四、揠苗助長

1、原文：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。

2、譯文：古宋國有個人,他嫌禾苗長得太慢,就一棵棵地往上拔,一天下來十分疲勞,回到家對他的家人說：「今天可把我累壞了,我總算讓禾苗一下子就長高了!」他兒子聽說後急忙到地里去看苗,然而苗都死了。

3、寓意：客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。

五、鄭人買履

1、原文：鄭人有欲買履者（一些書上寫「鄭人有且置履者」），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度！」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足? 」曰：「寧信度，無自信也。」

2、譯文：從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。

挑好了鞋子，才發現：「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。

有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？」他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」

3、寓意：諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。

『貳』 文言文講故事怎麼說

1. 文言文寓言故事（含翻譯）

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

葉公好龍

葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂鬧鋒坦魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

鄭人買履

鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

自 相 矛 盾

楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世基辯而立。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

翻譯

刻舟求劍

戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」

船靠岸後，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎麼找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

葉公好龍

從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家裡，牆上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都綉著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、綉的、刻的假龍。

鄭人買履

鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座液桐位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。

有人問他說：「你為什麽不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

自相矛盾

楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：「我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。」（他）又稱贊他的矛說：「我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。」有人說：「用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣？」這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。

守株待兔

宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：「我的運氣真好，沒准明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。」

第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。

2. 求兩個古文的成語故事以及註解

君子三戒.出自論語季氏第十六，孔子子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得.」 意思是：君子有三種事情應警惕戒備：年少的時候，血氣還不穩定，要戒除對女色的迷戀；到了壯年，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪求名譽，地位財貸等厭.」 感悟：這是孔子對人從少年到老年這一生中需要注意的問題作出的忠告.益者三友也是出自論語的季氏第十六，孔子曰：「益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，損 矣.」意思是：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種.結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的.結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的.感悟：這是孔子在告訴我們結交什麼樣的朋友是有益的，也告訴了我們結交什麼樣的朋友是有害的.這兩則不是成語故事，是我從論語里想起的，還好網上找到了原文，省了我不少力氣，如果你想找寓間深刻，又有教育性的古文，我建議你去買本四書，大學和中庸可以自己看著修身，論語中的經典語句以及孟子中的智慧故事，可以說足夠我們終身受用了.。

3. 誰有文言文的小故事（帶翻譯）

2、不禽不獸 馮夢龍所編《笑府》有雲： 鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。

凰責之曰：「汝居吾下，何踞傲乎？」蝠曰：「吾有足，屬於獸，賀汝何用？」一日，麒麟生誕，蝠亦不至，麟亦責之。蝠曰：「吾有翼，屬於禽，何以賀與？」麟凰相會，語及蝠之事，互相慨嘆曰：「如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真個無奈他何。」

譯文： 鳳凰是百鳥之王。鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨蝙蝠沒有露面。

鳳凰把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！」蝙蝠蹬著雙腳說：「我長著獸腳，是走獸國的公民。你們飛禽國管得著我嗎？」過了幾天，麒麟做壽。

麒麟是百獸之王。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。

麒麟把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！」蝙蝠拍拍翅膀說：「我長著雙翅，是飛禽國的公民。你們走獸國管得太寬了吧！」有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。

鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：「現在的風氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的傢伙，真是拿它們沒有辦法！」3、常羊學射 常羊學射於屠龍子朱，屠龍子朱曰：「若欲聞射乎？楚王田於雲夢，使虞人起禽而射之。

禽發，鹿出於王左，麋交於王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂雲。

王注矢於弓，不知其所射。養叔進曰：『臣之射 也，置一葉於百步之外而射之，十發而十中，如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。

』」 【參考譯文】常羊向屠龍子朱學習射箭，屠龍子朱說：「你想知道射箭的道理嗎？從前，楚王在雲夢澤打獵的時候，叫虞人把禽獸趕起來讓自己射擊。禽獸飛的飛，跑的跑，都出來了，鹿奔在楚王的左邊，麋跑在楚王的右邊。

楚王剛拉開弓要射 ，忽然又有一隻天鵝掠過楚王的旗子，兩個翅膀好象低垂著的雲彩。楚王把箭搭在弓上，不知道該射哪個才好。

這時有個叫養叔的大夫對楚王說：『我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外，射十次中十次，如果在那裡放上十片樹葉，那麼能不能射中，我就沒有把握了。』」4、其父善游 [原文] 有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。

嬰兒啼。人問其故，曰：「此其父善 游！」 《呂氏春秋》 譯文 有一個在江邊上過路的人，看見一個人正領著一個小孩兒要把他投入江里，小孩兒正在啼哭。

那個人問他這是什麼緣故。 領小孩兒的人說：「這孩子的父親很擅長游泳。」

那小孩兒的父親雖擅長游泳，他的孩子難道就擅長游泳嗎？ 5、陶母戒子 【原文】陶公少時作魚梁吏，嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：「汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。」

《世說新語》 譯文 陶侃在青年時期作過鑒察魚梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌魚給母親。他母親把原罐封好交給送來的人退還，同時附了一封信責備陶侃，說：「你作小官，拿公家的東西來閉塞給我，不但對我毫無裨處，反倒使我擔心。

6、兩虎相鬥 [原文] （卞）莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：「兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。」

卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。

莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。——《史記》 卞莊子看見兩只老虎在撕咬一頭牛，便想挺身與虎搏鬥。

他的同伴把他按住，說：「別忙。牛肉味道鮮美，兩只老虎分食不勻，會爭鬥起來的。

結果必然是，力氣小的老虎被咬死，力氣大的老虎被咬傷。到那個時候，你再去刺殺傷虎，豈不是事半功倍！」卞莊子聽從了同伴的勸告。

不一會兒，兩只老虎果然為爭槍一條牛腿咬起架來。結果，一隻老虎被咬死了，另一隻老虎也被咬得一瘸一拐的。

這時候，卞莊子縱身一躍，舉劍就向傷虎刺去。沒有幾個回合，就把老虎刺死了。

這樣，卞莊子等於一舉殺死了兩只老虎。7、按圖索驥 【原文】伯樂《相馬經》有「隆顙蛈日，蹄如累麴」之語。

其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：「得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！」 伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：「此馬好跳，不堪御也。」 《藝林伐山》 伯樂《相馬經》里有這么兩句話：「千里馬的主要特徵是：高腦門子大眼睛，蹄子象摞起來的酒麴塊一般。」

他的兒子拿著《相馬經》去找千里馬。他走出門外，看見一隻大癩蛤蟆，連忙帶回家去告訴他父親說：「我找到了一匹千里馬，和你《相馬經》上所說的大致相同，只是蹄子不象摞起來的酒麴塊兒罷了」。

伯樂知道他的兒子笨，本來很生氣，但又轉怒為笑：「這種馬好跳，不能騎啊」。 8、關尹子教射箭 [原文] 列子學射，中矣，請於關尹子。

尹子曰：「子知子之所以中者乎？」對曰：「弗知也。」關尹子曰：「未可。」

退而習之三年，又以報關尹子。尹子曰：「子知子之所以中乎？」列子曰：「知之矣。」

關尹子曰：「可矣， 守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。」

——《列子》 關尹子是著名的箭術教師。列子跟他學射箭。

有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問關尹子：「老師，我可以算學會射箭了吧？」 關尹子反問他：「你自己知道了能射中靶心的道理嗎？」列子說：「那我可不知道。」

關尹子說：「那不行，你。

4. 用小故事講大道理的文言文

1、司馬遷贊李廣①《傳》②曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

其李將軍之謂也。余睹李將軍恂恂③如鄙人④，口不能道辭。

及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信⑤於士大夫也。

諺曰「桃李不言，下自成蹊⑥」。此言雖小，可以諭大也。

【字詞注釋】①選自《史記》。②傳（zhu4n）：指《論語》。

③恂（x*n）恂：誠懇謹慎的樣子。④鄙人：鄉野的人。

⑤信：同「伸」，這里有取信、使……相信的意思。⑥「桃李」二句：桃李並不說話，但是由於花朵美麗，果實甘香，人們自然會接踵而至，在樹下踏出一條路來。

蹊（x9）：小路。【詩文翻譯】《論語》講：「一個在上位的人，他自己行為正直，不下命令，教化也能推行；他自己行為不正，即使下了命令，人們也不會聽從。」

這正好用來說明李將軍。我看李將軍誠誠懇懇嚴肅認真，像一個質朴的鄉下人，不善於講漂亮話。

但是當他死的時候，普天下的人，不論是認識他的還是不認識他的，全都沉痛地哀悼他。這是因為他那忠誠朴實的品德，實實在在地展現在士大夫面前啊。

諺語說：「桃李不言，下自成蹊。」這話講的雖是平常小事，卻說明了一個大道理。

2、何岳拾金不昧原文：秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百餘兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。

次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數與封識皆合，遂以還之。其人慾分數金為謝，畏齋曰：「拾金而人不知，皆我物也，何利此數金乎？」其人感謝而去。

又嘗教書於宦官家，宦官有事入京，寄一箱於畏齋，中有數百金，曰：「俟他日來取。」去數年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。

因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數年，略不動心，此其過人也遠矣譯文：秀才何岳，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到200餘兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔心家人勸他留下這筆錢。

第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人正在尋找，便上前問他，回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合。那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何岳說：「撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這寫都不要），又怎麼會貪圖這些錢呢？」那人拜謝而走。

他又曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何岳那裡，裡面有金數百兩，（官吏）說：「等到他日我回來再來取。」，去了許多年，沒有一點音信，（後來）聽說官吏的侄子為了他的事情南下，但並非取箱子。

（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何岳，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內還可以勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻一點也不動心，憑著一點就可以看出他遠過與常人。

意義：拾金不昧歷來是中華民族的傳統美德。文中敘述了窮秀才何岳兩次還金的故事，表現了何岳的高尚品格，至今仍有教育意義。

3、錢金玉捨生取義原文錢金玉官松江千總，性剛果，尚廉節。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞訊，即束裝起行。

其親友尼之曰：「軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何為？」錢不聽。

既至吳淞，從守西炮台，與部卒同飲食卧起，以力戰相勖。及東炮台陷，彈丸咸集於西炮台。

錢奮勇督戰，喋血數小時，左臂中三彈，曾不少卻。其近卒泣陳：「公有老母在，不可死。」

笑謝曰：「焉有食國之祿而逃其難者乎？幸勿為吾母慮也！」未幾，一彈來，中左乳，遂仆。彌留之際，猶大呼「賊奴誤國」不置。

譯文錢金玉做松江縣的千總官，性情剛毅果敢，崇尚廉潔的氣節。道光壬寅年間（1842年）鴉片戰爭爆發。

錢金玉正在休假回鄉探親，聽到消息，立即收拾行裝動身。他的親友阻止他說：「戰事正緊急，是禍是福不可知曉，您正在休假，上級官員又沒有文件催促您前去，為什麼忙忙地回去呢？」錢金玉不聽，回到吳淞口後，就跟從軍隊守衛西炮台，和士兵一起吃飯睡覺，一起行動，他們用努力作戰的話相互勉勵。

到了東炮台陷落後，槍彈炮彈全都落到西炮台。錢金玉奮勇指揮戰斗，浴血奮戰幾個小時，左臂中了三彈，卻毫不後退。

他身邊的士兵哭著說：「您有老母親在，不能死。」錢金玉笑著辭謝說：「哪裡有享受國家俸祿卻在國家有難時逃避的道理呢？希望你不要為我母親擔心。」

不久，一顆槍彈飛來，擊中了左胸，他於是倒下了。在臨死的時候，他還大呼「賣國賊害了國家」而不停。

4、鄭玄謙讓無私原文鄭玄欲注《春秋傳》，尚未成。時行，與服子慎遇，宿客舍，先未相識。

服在外車上與人說己注《傳》意，玄聽之良久，多與己同。玄就車與語，曰：「吾久欲注，尚未了。

聽君向言，多與吾同，今當盡以所注與君。」遂為服氏注。

譯文鄭玄想注《春秋傳》，還沒有完成。有事外出，與服子慎（虔）不期而遇，同住一個客店，起初彼此互不認識。

服虔在客店外的車上和別人談論自己注這部書的想法。鄭玄聽了很久，覺得服虔的見解多數和自己相同。

於是走到車邊，對服虔說：「我早就想注《春秋傳》，目前還沒完成。聽了您剛才的話，看法大多與我相同。

現在，我應該把自己所作的注全部送給您。」這就是服氏《。

5. 一篇文言文翻譯和感受,講了什麼故事

業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。

翻譯：學業精進是由於勤勉，而荒廢則是由於玩樂游盪；德行有成是由於善於思索，而敗壞是由於因循隨便。

感悟：要踏實認真做事，要持續修養自己的德行。由此我又想到了「學如逆水行舟不進則退」，學習也是如此，要持續努力不能有絲毫懈怠。

天行健，君子以自強不息。

翻譯：天道運行剛勁雄健，君子應自覺奮發向上，永不鬆懈。

感悟：做人應該有永不停息的鬥志，即使顛沛流離，也要頑強抗爭。無論多少挫折困苦，我必將其征服，自強不息！