什麼是文化故事

1. 企業文化故事怎麼寫

1、什麼是故事。

故事核：故事中的核心情節或細節。

關於故事的定義，故事區別於其他事物的特質：

1是事件過程的描述；

2情節生動連貫；

3便於信息傳播；

4有內涵和影響；

5可能是真實的，也可能是虛構的（這里要說明一點，我們出書的企業故事，不能虛構，都必須是真實的人和事）。

故事，本來是老百姓的口傳文學，也是民族文化傳承的一個載體與通道。從編寫故事是角度通俗的說「故事就是事故：故意弄點事出來」（西遊記的故事）。也有人說故事是「一件事、三二個人、轉幾個彎」（三打白骨精：靚妹、老太太、老爺子）。還有人說故事是「挫折、奮斗、勝利」（孫悟空一路西行，99難的故事基本就這一個套路）。

分析解剖各類故事，我們發現故事裡面都有一個怪異點，叫故事核。什麼是故事核呢？故事核就是故事中的核心情節或細節，是整個故事的閃光所在。（西遊記里的故事核：唐僧西天取經，可唐僧肉吃了能長生不老，事情就整出來了）

再舉個例子：前些年，河南文友金一在《故事會》發了篇小故事，叫做《太陽從西面升起》，故事講一個十一二歲的小姑娘畫了一幅畫，參加全省少兒美術比賽，那畫畫得很好，但最終卻因犯了個常識上的錯誤而落選。什麼錯誤？小姑娘把初升的太陽畫到了西邊。老師不解地去問小姑娘，你怎麼會將太陽畫到西邊去呢？小姑娘哭著說：我就是要讓太陽從西邊升起……。原來，她爸爸和媽媽吵架，爸爸出走了，臨走時說，要我重回這個家，除非讓太陽從西邊升起。所以小姑娘就天天盼望西天出太陽……。在這個故事中，太陽畫到了西邊的細節便是整個故事的故事核，沒這個故事核，這個故事就不成立了。

在企業故事裡，每個故事後面都加一個編後語，這裡面點的是題，說的就是故事核。

2、范圍。

企業文化：故事核里隱含著文化內核。

有人說：企業發展，走過的是歲月，經歷的是故事，留下的是歷史，沉澱的是文化。還有人說：一年企業靠機遇，十年企業靠管理，百年企業靠文化。一個企業如此，一個國家如此，一個民族亦如此。民族的振興與發展，之所以靠文化，是因為文化有一個很大的特徵，就是「傳承性」。我們現在准備編輯出版的企業故事，實際上是企業文化故事，目的就是要把我們好的文化傳統發揚光大，代代傳承。因此，文化就是我們專輯的內核，也就是說，企業文化所包含的內容，既是我們故事徵集的范圍，又是我們故事寫作的文化內核。

故事核里隱含著文化內核，就是故事裡的主題思想。如西遊記里的故事核是唐僧肉吃了能長生不老，這個核造成了唐僧西天取經一路不平。但整個故事的文化內核卻是通過孫悟空一次次挫折、奮斗、勝利的故事，告戒人們成「正果」不是吃唐僧肉，而是積德行善。

企業的企業文化，雖然在具體的總結、歸納和表述上不一樣，但企業的性質，應該有很多相似的地方。如，企業文化建設都包含有三大系統：

企業視覺識別系統（企業形象宣傳的統一標識），也叫形象文化。

（說一個形象文化的故事：一大個、一小個在澡堂洗澡，大個先來，小個後來，小擠大，且橫蠻，大力爭，力大而贏，小離開又來，頭上多一大蓋帽，大識而退。這個故事，大蓋帽是故事核，大蓋帽雖然是一個形象特徵，卻隱含著權力的象徵，大個贏在力量上，卻退讓在權力上。權力至上，就是一定時期的一種社會文化的理念和現象。大蓋帽只是故事核，而權力至上才是這個故事的文化內核）。

理念識別系統（企業精神、使命、哲學、作風「嚴謹，務實，團結，創新」、基本行為准則「誠信，文明，守法，敬業」，發展觀「科技先導，以人為本，持續發展」，市場觀，人才觀），也叫理念文化。

行為識別系統（行為規范「企業發展戰略、組織結構設計即管理模式、以精細化管理為主線的各項管理措施的制定和實施」），也叫行為文化。

我們採集的企業故事，應該多是理念文化和行為文化的。凡是我們企業活動中，所提倡的、積極的、值的我們弘揚的思想和行為，都應該納入我們寫作的范圍。

我們所采寫的故事應盡可能包含企業文化的各個方面，展現企業的整體風貌，就要求組織者注意徵集內容的廣泛性：

一是各個層面的，總部機關的、子分公司的、基層項目的，領導的、職工的、家屬的；

二是各個方面的，包括經營、施工、管理、黨建、思想政治工作、文化建設，黨、政、工、團、各職能部門等；

三是各個環節的，抓質量、重安全、保工期、講誠信，嚴格把關、精打細算、精神文明、無私奉獻、保護環境、強化管理。

題材挖掘，講究獨特性。一個故事，要吸人「眼球」，就應求新尋異，出其不意，與眾不同。新鮮的東西，怪異的情節，奇特的細節，才能跌宕起伏、引人入勝、獲得成功。

全球的新聞界有一種提法：新聞故事化，被稱為提高新聞可讀性的法寶。這反過來又證明，故事是最能吸引受眾的。人們為什麼喜歡聽故事、讀小說、看電視劇或電影？因為有故事情節的吸引力，故事細節的感染力，故事隱含的震撼力。

何謂新聞故事化？美國普利策新聞獎得主富蘭克林是這樣解釋的：採用對話、描寫和場景設置等，細致入微地展現事件中的情節和細節，實現事件中隱含的能夠讓人產生興奮感、富有戲劇性的故事。（普利策新聞獎是世界新聞界的最高獎，我國是范長江新聞獎）。這段話，雖然說的是寫作，卻告訴了我們故事題材挖掘的判斷標准：情節的吸引力（有沒有轉幾個彎），細節的感染力（如孫悟空挫折、奮斗的過程），隱含的震撼力（以小見大的思想性，故事裡的文化因子）。

2. 傳統文化故事匯總大全

傳統 文化 是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，傳統文化 故事 也很多，下面我給大家介紹關於傳統文化故事，方便大家學習。

傳統文化故事1

徐霞客6歲去私塾讀書，他天資聰明，最喜愛讀游記，經常能在父親的書櫃里找到許多好看的書，便廢寢忘食地讀。

有一天，徐霞客從書中看到別人游歷五湖四海的 事跡 之後，不以為然地說：「哈哈，男子漢大丈夫就應該早晨面對大海，晚上面對蒼松。游八州，登五嶽，有什麼值得誇耀的。哼，我以後不但要涉足九州，親登五嶽，還要去游歷海外呢!」

徐霞客從22歲開始出遊，經過三十多年的艱苦跋涉，憑借一雙腳走遍了16個省的山川。一路上他不怕險阻，登險峰：涉危洞，對地質：植物：氣候進行了實地考察，取得了巨大的成就。

他所著的《徐霞客游記》把他游歷的所見所聞真實地記錄了下來，為後人的研究工作留下了寶貴的財富。

【故事啟迪】徐霞客從小就樹立了遠大的志向，為他的人生航船指明了方向。同樣，年輕人在人生經歷中，要克服自卑心理和自暴自棄情緒，建立切合自身實際的奮斗目標。

傳統文化故事2

陶侃是東晉人，在廣州做官當時的廣州地區，生產落後，人口不多。陶侃在那裡沒有多少公事可辦，生活很清閑。但陶侃是一個有雄心壯志的人，他為了鍛煉身體和磨練意志，就叫人將一百多塊磚放在院子里。每天一早，陶侃就把磚搬運到外面去，到了晚上，又把磚搬進屋子裡。天天如此，從不間斷。

家裡人覺得奇怪，就問陶侃為什麼要這樣做。陶侃回答：「我將來是要報效國家做大事的，如果生活過於舒適，將來怎麼能擔當重任，為國家效力呢?」過了幾年，陶侃終於被調回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以後，盡管公務繁忙，可是在廣州養成的搬磚習慣一直沒有放棄，以此來磨練自己的意志。他常對人說：「大禹是聖人，還十分珍惜時間。至於普通人則更應該珍惜分分秒秒，怎麼能夠天天玩樂?活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊!」

【故事啟迪】陶侃的故事告訴我們，一個人要胸成大志，珍惜時間，嚴格要求自己，才能有所作為。年輕人不應該放棄理想，其實每個人心中都有好多願望，這些就是生活的動力。但是，願望的實現不是想想就能實現的，需要為之付出：為之奮斗才能實現。因此，青少年都應該珍惜時間，朝著自己的願望努力，爭取在不久的將來實現它：擁有它。

傳統文化故事3

陳勝是秦末陽城(今河南登封)的一個農民。一天，大家坐在田埂上休息，陳勝低著頭，不言不語，同伴們就問他是不是不舒服。他忽然抬起頭，說：「將來咱們要是富貴了，可千萬不能忘了窮哥們兒啊!」

大家聽了，都笑道：「你我現在窮成這樣，還說什麼富貴不富貴?」陳勝嘆口氣說：「燕雀怎麼能夠明白鴻鵠的志向!」

後來，秦二世徵兵戍守邊疆，陳勝也在被征之列。他同另一個農民吳廣因為身高體壯，被派為領隊的頭目，奉命開往漁陽(今北京市密雲縣附近)，並限期到達。

地方官派了兩個軍官押著同行，恰逢連日大雨，道路難行，走了好幾天才到大澤鄉(今安徽宿縣西南)。陳勝和吳廣暗中商量：「看來我們不可能如期趕到漁陽了，與其因為誤期而死，還不如乾脆不去了，就在這里起義，大不了也是一個死。」原來，按當時軍法，逾期不到防地者，一概處死。

兩人商量定了，就趁著軍官喝醉時把他們殺了。隨即召集大家起義反秦。陳勝、吳廣發出命令，定國號為「張楚」，並下令大家各袒右臂作為標記。他們首先佔領大澤鄉，臨近的農民聽到消息後紛紛響應。

陳勝、吳廣編練部隊，整肅軍容，而後攻下附近各縣，收集兵力，繼續擴展，接著攻下陳縣(今河南淮陽縣)。這時陳勝的部隊已擁有戰國六七百輛，騎兵一千多人，步兵幾萬人。於是他們就以陳縣為根據地，擁立陳勝為「張楚王」。

這個風聲一傳開，各地飽受秦朝欺壓的人民紛紛響應，他們殺掉當地的官吏，舉起了義旗，反秦風暴迅速席捲了大半個中國。

【故事啟迪】陳勝雖然出身貧寒，但志向高遠。後來，陳勝、吳廣揭竿而起，陳勝還被擁立為「張楚王」。可見，貧窮並不可怕，貧而無志才是最可怕的。「苟富貴，勿相忘」是陳勝與窮苦出身的同伴們的約定。後來，陳勝果然富貴了，但是，當以前跟他一塊幹活的有些同伴來找他時，陳勝並沒有兌現自己的諾言，這便為日後起義的失敗埋下了伏筆。

逆境並不可怕，可怕的是逆境中沉淪。年輕人只有有從坎坷和失敗中不斷 總結 經驗 ，吸取教訓，使自己不斷的成長，通過歷練，矯正自己錯誤的人生觀、價值觀，樹立正確的世界觀，努力學習文化技術，掌握一技之長，仍然會有美好的明天。

傳統文化故事4

亡羊補牢

戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!」

襄王聽了，很不高興，氣罵道：「你老糊塗了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?」

庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」

庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法;庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」

傳統文化故事5

愚公移山

太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。

北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦於山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：「我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?」大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：「憑您的力量，並不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎麼樣?況且把土石放到哪裡去呢?」大家紛紛說：「把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。」愚公於是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。

河曲智叟笑著阻止愚公說：「你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎麼樣?」北山愚公長嘆一聲說：「你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什麼愁挖不平?」河曲智叟沒有話來回答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝 報告 了這件事。天帝被他的誠心感動，命令誇娥氏的兩個兒子背走了兩座山。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。

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3. 古代文化故事大全

歷史故事是初中歷史教學中不可缺少的一部分,它不僅能增加滾態學生的學習興趣,而且使歷史課堂更有趣味性,將歷史故事引入初中歷史課堂還具有實用性。下面是我為您整理的古代文化故事大全，希望對你有所幫助!

古代文化故事大全篇一：皇甫謐迷途知返

三國時，有一位著名的文學家、中醫學家叫皇甫謐，他從小就被過繼給叔父，深受寵愛，養成了貪玩厭學的壞習慣。到了17歲，他仍“未通書史”，被人們嘲笑為傻子，叔父和嬸母都很傷心。一天，嬸母把貪玩的皇甫謐趕出家門，想以此教訓他。誰知皇甫謐到街上買了一些瓜果獻給嬸母，以為如此“孝順”一番，便可平息嬸母的盛怒。嬸母卻將瓜果狠狠地摔在地上，流著淚說：“你要是真心孝順，就應該好好兒讀書。”

皇甫謐很慚愧，流著淚表示要改過自新。從此他刻苦攻讀，虛心求教，終於掌握了豐富的知識。後來，皇帝聽說他很有學識，想請他去做官，他卻回絕了，並向皇帝借了一車的書回來讀。此後，他一直學以致用，筆耕不輟，在醫學史和文學史上都負有盛名。

古代文化故事大全篇二：父清子廉的胡質、胡威

三國及西晉初期，胡質、胡威父子倆都以清廉著稱於世。

在曹操當政時，胡質還只是個不起眼的小吏，日後他之所以官職顯要，既不靠逢迎拍馬，也不靠賄賂開路，而是靠自己的清正廉潔和勤勉政績。魏文帝曹丕在位時，胡質任東莞太守，他在東莞九年，政通人和，上下稱頌;到荊州任刺史後，他的政績依然卓著。他任職之處，形成了“廣農積谷，有兼年之儲”的富庶局面。公元250年，胡質病逝時，“家無余財，惟有賜衣書篋而已。”朝廷思其一生為官清廉，體恤民情，特下詔褒獎其清廉品德，並“賜其家錢谷”。

胡威受父親胡質的影響，年少時就有繼承和發揚其父的清廉美德的志向。有一年，胡威從洛陽去探望在荊州當刺史的父親。由於胡質為官清廉，其家自不富裕，以至於胡威去看望父親時，沒有一車一馬，也沒有僕人隨從，只有他獨自一人騎著毛驢上路。途中住宿客棧時，胡威自己劈柴、做飯、放驢。同住客棧的得知他是荊州刺史胡質之子後，無不驚訝而欽佩。在荊州小住幾天後，胡威向父親辭行，胡質很想拿點什麼東西表示一下做父親的心意，翻來翻去，總算從家裡翻出了一匹絹。他對兒子說：“兒啊，父親雖官居刺史，但我一生只食俸祿，這匹絹你拿著，就算父親給你的路上的盤纏吧。”可沒想到胡威不但不領情，反而責問父親：“人們都說您清正廉潔，為官不貪不佔，那不知此絹從何而來?”胡質先是一愣，然後解釋道：“這是我節餘下來的。”胡威這才放下心來。

後來胡威檔備慎歷任徐州刺史、青州刺史等職，他也同父親一樣廉潔自律，克己奉公，為官一任，造福一方。

晉武帝司馬炎聽說胡氏父子為官清廉的事跡後，很感動，馬上召見胡威，對他父子兩人的廉潔奉公行為大加贊賞。期間，司馬炎問胡威行敬：“你和你父親相比，誰清廉?”胡威答道：“我不如我父親。”晉武帝又問：“為什麼?”胡威回答說：“我父親清廉不願意讓人知道，我是恐怕別人不知道，所以我比我父親差遠了!”

古代文化故事大全篇三：斷織喻學

孟子最初對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經常逃學。孟母知道後非常生氣，拿起刀來，把織布機上的經線割斷，說道：“你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。你經常逃學怎麼能成為有用之材呢?你今天不刻苦讀書，而是惰於修身養德，今後就不可以遠離禍患，將來不做強盜，也會淪為廝役!”孟母用“斷織”來警喻“輟學”，指出做事必須要有恆心，一旦認准目標，就不為外界所干擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。“斷織喻學”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終於成為我國歷史上的儒學大師。

古代文化故事大全篇四：刮目相看

呂蒙是三國時期東吳的名將。他出身貧寒，所以他讀書不多，懂得的知識很少。有一次，吳王孫權勸他多讀些書，說讀書對治軍有很大的益處。呂蒙就決定下一番苦功夫，不辜負吳王的期望。從那以後，呂蒙不管軍務如何繁忙，每天都要抽出一些時間讀書，漸漸地，學問大有長進。一天，東吳大都督魯肅跟呂蒙談起了軍事。呂蒙提出的見解非常深刻而精闢。魯肅聽後，覺得他跟自己以往印象中重武輕文的呂蒙大不相同，就大為贊賞。呂蒙開玩笑地說：“咱們三日不見，你當然要刮目相看(擦亮眼睛看人，即另眼相看了)了呀!”

古代文化故事大全篇五：項庄舞劍

項羽的大軍進駐鴻(hóng)門(在今陝西臨潼東北)後，有人暗中向項羽報告說，劉邦要在關中稱王。劉邦為消除誤會，在謀士張良的陪同下，到鴻門當面向項羽謝罪。項羽聽他說得真誠坦率，表示不再懷疑，並設宴款待劉邦。項羽的謀士范增、項伯等也一起參加。

范增早就主張殺掉劉邦，免得留下後患。席間，他屢次向項羽暗示殺劉邦，但項羽不予答理。於是他離席，把項羽的堂兄項庄叫來說：“大王心慈手軟，你進去敬酒，請求舞劍助興，趁機殺了沛公。”

項庄入內敬酒，完畢後對項羽說：“大王與沛公飲酒，軍中沒有什麼娛樂，請讓我舞劍助興。”

項羽表示同意，於是項庄拔出劍在席前起舞，項伯看出苗頭不對，便拔劍與項庄對舞，並以身體掩護劉邦，使項庄無從下手。

劉邦的謀士張良見情勢危急，離席找到了劉邦的部將樊噲。樊噲一見張良，就問他現在情況如何。張良說：“現在情況非常危急。此刻項庄表面上是舞劍助興，其實真正的用意是要殺掉沛公!”

4. 關於中國文化的小故事

一、曾子避席

公元前521 年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這 是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。

正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。

老子問孔子為何事而來， 孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。

善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！ 」

5. 中國傳統文化故事

鏈接:

傳統故事作為一種廣泛流傳的口頭性的、具有藝術虛構性的散文敘事作品而存在，把廣大人民群眾的實際生活當做內容題材。故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。