民間故事作者想表達什麼

❶ 牛郎織女這則民間故事揭露了什麼，表達了什麼

牛郎織女取自中國古代著名的民間愛情傳說，是指天宮的仙女織女和凡人牛郎相戀的故事。

傳說，織女是天神，而牛郎是凡人。一次，織女在人間遊玩後在湖中嬉水，被一旁路過的牛郎撿走了衣服，兩人因此結緣，一見鍾情結為夫婦，並生下一男一女。但是人神戀愛是違反天條的，玉帝命令織女必須離開牛郎。牛郎在看到妻子被抓走後，便馬上用扁擔挑起一對籮筐，將一對兒女分別放入筐內，去追織女了。眼看就快要追上了，一條大河忽然擋在了他的面前，這就是王母娘娘劃的銀河。王母娘娘見他們感情真摯，便破例讓他們每年七月七日通過喜鵲搭橋相會一次。「牛郎織女」源於人們對自然天象的崇拜，後來發展成為七夕節。表達了青年男女對愛情的嚮往和忠貞不渝

❷ 你喜歡的民間故事是什麼主要講什麼這個故事告訴我們什麼道理

我喜歡民間的故事是牛郎與織女的故事，主要講了她們一年只能見一次面，這個故事告訴我們要珍惜眼前的人，不要等到失去才會後悔

❸ 中國民間故事主要描寫的是什麼

民間故事，這種文體產生的時代晚於神話和傳說，它是人成為客觀世界的主宰之後產生並長期存在的文體。

故事的內容雖有不同程度的幻想成分，但都著眼於、立足於現實生活，其主題、角色與主要情節都符合故事傳播時的生活邏輯。從神話、傳說到變形故事、動物故事、寓言、生活故事、笑話，其內容和藝術手法的幻想性依次減弱，現實性依次增強。這一點是民間故事區別於神話的主要特徵。

(3)民間故事作者想表達什麼擴展閱讀：

1、白蛇傳：

《白蛇傳》的傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。

故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入"第一批國家級非物質文化遺產"之列。

2、孟姜女哭長城：

是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。

孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。

❹ 四大民間傳說反映了人們什麼樣的思想，感情，願望

《孟姜女》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》都是古代以愛情為主題的民間故事，至今仍廣泛流傳，被列為中國四大民間傳說，成為封建社會青年男女反對封建禮教、追求自由愛情的典範。我自小就對這幾個傳說故事耳熟能詳，被其中凄美的愛情感動得一塌糊塗。近些年來這些故事多次被搬上銀屏，賺足了少男少女的眼淚。
近年來，隨著年齡的增長、人生閱歷的積累，對許多定論又有了新的看法。近日偶然回顧四大民間傳說，忽然覺得在那凄美的愛情面紗下，隱藏著一些並不光彩的東西。
通觀四個故事，女主人公的形象都是個性鮮明光彩照人，而男主人公的形象則很平庸模糊。如在《孟姜女》中，男一號萬喜良僅在開頭露了一面，給觀眾留下的印象僅是「知書達理，眉清目秀」；剩下都是女一號孟姜女的表演，「歷盡千辛萬苦、千里尋夫，後又感天動地、哭倒長城尋得丈夫屍身，最後又跳江殉夫」充分表現了對愛情的堅貞。
《白蛇傳》流傳版本最為豐富，女一號白娘子為了維護自己的愛情、不惜冒著生命危險「盜仙草、鬥法海、水漫金山寺」；男一號許仙則耳軟心活，對愛情不夠堅定，甚至有點背信棄義。
《梁山伯與祝英台》中，梁山伯面對自己的愛情受到阻撓，也只是萬念俱灰、鬱郁而死；祝英台則選擇了為愛人殉身，表達了對愛情的忠貞不渝。
《牛郎織女》中在四個故事中稍稍為男主人公挽回了一些形象。牛郎在自己的愛情、家庭遭到破壞的時候能夠奮起抗爭，但最後只是一個妥協的結果。
我剛注意到這個規律時著實很困惑，要知道在古代文字工作幾乎都是男人的權利，他們在創作時為什麼要自毀形象呢？我甚至懷疑這四個故事都是出自女人之手。隨後我又否定了這個想法，因為從故事的結局來看，基本上都是女人為男人無條件的作出犧牲。這倒是符合封建社會男尊女卑的傳統，女人要從一而終、要三從四德，似乎這四個故事是一手炮製的封建社會意識形態的宣傳工具。但其中男女自由戀愛又與父母之命、媒妁之言的封建禮教相背，因此不可能是主流意識形態的產物。
重新審視這四個故事，又會發現一個有趣的規律，女主人公的自身條件要遠優越於男主人公。孟姜女至少是家道殷實，萬喜良是一落難書生；白娘子神仙之體、法力高強，屬於女強人類型，反觀許仙則是一個吃軟飯的書生；梁山伯又是一個書生，祝英台則是一個富家小姐；牛郎是一個貧下中農，織女是王母娘娘的孫女，屬於高乾子女。或許有人說這是反對封建門第觀念，但為什麼就沒有一個故事是男主人公條件優越於女主人公，卻總是女主人公對男主人公扶危濟困。看一下男主人公的成分，就會豁然開朗，四個人有三個是書生。這恰恰反映了封建社會底層文人對現狀的不滿，這些文人自幼受聖人熏陶，「萬般皆下品、惟有讀書高」，喝過幾天墨水，就覺得高人一等了。「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」，以為坐等著，美好愛情、幸福生活就會自動送上門來。待到在現實中碰了一鼻子灰以後，就拿起自己的武器述諸文字，表達一下對現狀的不滿，來個精神勝利法，然後繼續做春秋大夢。
所以四大民間傳說骨子裡表達的其實是古代文人不勞而獲的思想，革命性極其有限，只是人們被其中纏綿悱惻的愛情故事深深打動，沒有注意到澆灌這些愛情花朵的思想肥料摻進了不純潔的東西。

❺ 有哪些中國民間故事是表達思想感情的

中國四大民間故事一:白蛇傳

清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面遊人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎麼回事？人怎麼會從水裡升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們並無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊遊玩。
偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。小青看在眼裡，忙說：「多謝！請問客官尊姓大名。」那小書生道：「我叫許仙，就住在這斷橋邊。」白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，並開了一間「保和堂」葯店，小日子過得可美了！
由於「保和堂」治好了很多很多疑難病症，而且給窮人看病配葯還分文不收，所以葯店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。可是，「保和堂」的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到「保和堂」前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！
法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份後，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮「保和堂」。於是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：「你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！」許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。
「保和堂」里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終於打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給「留」住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：「大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！」白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，後來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。
小青逃離金山寺後，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。
中國四大民間故事二:牛郎織女

牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家後還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發生了！牛郎幹完活回到家，一進家門，就看見屋子裡被打掃得乾乾凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎麼回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。
此後，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實，他走了幾步就轉身回來了，沒進家門，而是找了個隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實在忍不住了，站了出來道：「姑娘，請問你為什麼要來幫我做家務呢？」那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：「我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你。」牛郎聽得心花怒放，趕忙接著說：「那你就留下來吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設幸福的生活！」織女紅著臉點了點頭，他們就此結為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。
過了幾年，他們生了一男一女兩個孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏雲密布，狂風大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時，烏雲又突然全散了，天氣又變得風和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁雲。只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個孩子攬入懷中，說道：「其實我不是凡人，而是王母娘娘的外孫女，現在，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重！」說罷，淚如雨下，騰雲而去。
牛郎摟著兩個年幼的孩子，欲哭無淚，獃獃地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來！這時，那頭老牛突然開口了：「別難過！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個籮筐裝著兩個孩子，就可以上天宮去找織女了。」牛郎說什麼也不願意這樣對待這個陪伴了自己數十年的夥伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。
到了天宮，王母娘娘不願認牛郎這個人間的外孫女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說：「你認吧，認對了就讓你們見面。」牛郎一看傻了眼，懷中兩個孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來，母子之間的血親是什麼也無法阻隔的！
王母娘娘沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，於是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農歷的七月初七，回有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長長的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團聚。

❻ 民間故事的共同特點是什麼 表達了勞動人民怎樣的美好願望

1.時代久遠,往往伴隨著人類的成長歷程而經久不衰.
2.口頭傳播,民間故事大都以口頭形式傳播.
3.情節誇張、充滿幻想,大都表現了人們的良好願望.
4.多採用象徵形式,它們往往包含著超自然的、異想天開的成分.民間故事就像所有優秀的創作一樣從生活本身出發,但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內.
民間故事一般都表達了勞動人民對美好生活,對美好未來的嚮往···