怎麼把論語的故事搬到舞台上

① 孔子的故事

關於孔子的故事(集錦15篇)

關於孔子的故事1

在孔子被圍困於陳蔡之地時，太公任去看望他。太公任一針見血地指出：「你的用心是裝扮得很有才幹以便驚嚇普通的人，注重修養以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像舉著太陽和月亮走路，所以總不能免除災禍。道德修養極高的人不求聞名於世，你為什麼偏偏喜好名聲呢？」

孔子聽後內心受到極大震憾，於是辭別朋友故交，離開眾多弟子，逃到山澤曠野，穿獸皮麻布做成的衣服，吃柞樹和栗樹的果子。曾達到進入群獸不亂群的地步。這次經歷可謂是孔子的「壯舉」。因為在此之前，孔子認為君子是恥於與禽獸為伍的。但為了能夠得道，也不得不有病亂投醫，棄禮歸野，在與自然的交合中感受自然之性。

2、為修淡泊之性，他曾拋書棄學

關於孔子的故事2

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：「可以了。」孔子說：「我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。」又練了很多日子，師襄子又說：「可以了，你已於其數。」可是孔子仍說：「不可以，未得其志。」又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。於是，孔子反復的鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

【故事感悟】：

學習看似簡單，要學好是很不容易的。孔子之所以能成為大教育家、大思想家，跟他對待學習的態度和學習精神是分不開的。年輕人在工作學習中，應當像孔子一樣不厭其煩，反復揣摸，真正掌握技術精髓，成為優秀操作手。

2、孔子後生可畏的故事

關於孔子的故事3

意思是：形容聲討犯罪的人。

孔子弟子冉求在朝中做事，正准備試行新法，於是向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，於是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，於是孔子對眾徒發出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧！"[論語。先進篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！

哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風格早已定型。

你的社會關系如何？ 你有硬梆梆的後台嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀！

關於孔子的故事4

孔子離開曹國到宋國後，就和弟子們在大樹下練習禮儀。宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。有位弟子催促孔子說：「咱們快點走吧。」孔子說：「上天既然使我具備聖德之性，桓魋又能把我怎樣呢?」順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機會，心存正義、自強不息，感恩桓魋，感恩對手。

關於孔子的故事5

一次，孔子坐著馬車經過一條小路，半路上遇到一個孩子用泥土堆了個城堡，擋住了去路。孔子就問孩子：「你不讓路，我怎麼過去呀？」小孩說道：「從來只有馬車給城堡讓路的，哪有城堡給馬車讓路的？」孔子沒想到這小孩這么會說話，非常吃驚，就表揚孩子說：「想不到你小小年紀，懂的事情可真不少。」小孩回答：「魚生下來三天就會游水，兔子生下來三天就會在地上跑，這都是很正常的事，有什麼大小之分嗎？」孔子聽了這話更是欽佩，忍不住感嘆道：「真是後生可畏啊！」

【故事感悟】：孔子博學多才是眾所周知的，連孔子都覺得後生可畏。這就足以說明孔子在對待知識的問題上，是極其謙虛的。因此，在學習工作生活中，年輕人要虛心接受別人的意見，哪怕對方比自己年輕，資歷比自己淺，只要別人在某些地方比你強，就應該放下「面子」，謙恭地學習別人的長處。

關於孔子的故事6

孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補助一些穀米。孔子說：「給她六斗四升。」冉求請求再增加一些。孔子說：「再給她二斗四升。」冉求認為太少，給了公孫赤母親更多。孔子說：「公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。」幫助他人周急不濟富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態度。

關於孔子的故事7

一時風欺竹，

連江雨送秋。

魚游浪影沉，

曬書佚事留。

長沮、桀溺雖歸隱山林，但並不閉目塞聽，他們知道：魯哀公曾問過孔子：「魯國之亂，源於季氏，大家都明白，然而，為何越明白越亂呢?」請孔子指點「迷津」。 孔子當時答道，「因為你只是明白一國、一人，而不明白天下。」可見孔子是知而不迷。長沮的話中隱語：孔子既知魯之「迷津」， 也必知楚之「迷津」， 故不以渡口相告。孔子一行只好找別人打聽。他們來到渡口，見有一老翁在擺渡。子路說：「船夫，請將我們渡過河。」

「行，請駕好馬車，都上船。」船夫用竹桿吃力地撐著，馬兒在水中隨著木船過河，馬兒會游泳。

船到河心，突然大風驟起，木船在波濤中顛簸搖晃，船兒忽高忽低，象一個醉漢似地立不穩，一船人都失去了重心。整船人和馬車經不住這種顛簸，伴著風吹浪涌，船一歪，就翻落到河中。孔子師徒等人眾都成了落湯雞，掉入水中，衣服全濕透了。人落水問題還不太嚴重，這時的南方還不冷。可惜了我的那些書，孔子喊道：「快救我那些書!」

民間有諺：孔夫子搬家??全是書。孔子一生發奮好學，樂以忘優，不知老之將至。走到哪兒都攜帶著很多書。

古時的書，其實都是一些竹簡上刻或書寫的篆字，東漢蔡倫發明造紙，北宋畢升發明活字印刷都在其以後許多年。

在眾人的一番折騰下，馬車被推上了岸，書也被撈上來了。但是，那些書全被水浸濕了。孔子心中焦急，四處張望，欲找一個曬書之所。還是顏回年輕，眼尖，「瞧!對岸有一座山丘。」那座山有300多米高，四面無倚，獨凸而立，頂部平坦潔凈，足有二畝見方。孔子憋皺的眉頭舒展了，此時秋高氣爽，陽光直照山頭，很好曬書。弟子們很快將被打濕的書搬到山頂，鋪開晾曬起來。周邊也沒有什麼人，子路、子貢、顏回也不顧斯文，脫掉長衫，擰干晾曬。

經歷了剛才的一番折騰，孔子站在山頂，俯瞰潺潺流水，不禁仰天長嘆道：「美哉水，洋洋乎!可惜的是這兒沒有橋，此處要是有一座橋

就好了，過往行人就不會如我等受涉水之苦了!」

隨後，孔子師徒落坐於兩丈多長的長石上，稍事休息，以等書曬干。子路回想起近段的行程，種種不幸，不禁發起牢騷，口裡念叨：在宋國的一棵大樹下習禮時，宋司馬桓魑欲殺師傅;在於野被陳蔡大夫圍困三日，粒米未進，很多人都餓病了;上午在舊街讓項橐毛孩戲弄，下午又人車落水，真是不幸，可謂「風刀劍樹嚴相逼」。

孔子寬解道：「天降大任於我等，實現周禮，天下歸仁，任重而道遠。忍飢挨餓，受苦受難，在所難免。我們必須堅韌弘毅，矢志不移，死而後已。」

孔子師徒當年曬書的山就在今問津書院的後邊，山勢平坦，有茂林修竹，茵茵莊稼，被稱之為曬書山。孔子當年坐過的那塊長石被稱為「坐石」，周邊還有後來他們駐足講學時供研墨行文之用的墨池、硯石。墨池即離坐石不遠處的小溪，溪邊石黝如墨，故名墨池。臨池石刻上刻有「墨池」 兩字，盡管年代久遠，仍依稀可辨。池邊一石，形如硯台，如天作之合。每遇天氣變化，即有「墨水」 浸出，池水久旱不涸。

關於孔子的故事8

孔子所處的時代，當時只有幾百萬人。但跟從孔子學習的弟子，卻有三千之多。他們都是各國來的精英人物，什麼樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力，加上眾弟子的輔佐，在當時，如想謀取一國權位，是不難做到的。然而，孔子深知，社會的安定，大眾的幸福，如果沒有純正的道德思想作基礎，文化教育沒有跟上，僅靠權謀勢力的支撐，是不會長久的。而且，在這種狀況下的安定與幸福，也是不究竟的。

所以，孔子寧可自己一生窮苦受累，寂寞凄涼，被人誤解不識時務，也要擔當起繼承發揚，傳統的優秀文化、優秀政治智慧的大任，為萬世開太平，奠定良好的文化基礎。孔子這種在任何環境下，不計個人得失，始終注重世人的德性培養，注重社會純正思想的引導，從根本上，拯救世道人心的行徑，這在當時，也是很少有人理解的；甚至，一些個人道德修養較好的道家隱士，對此也頗有微詞。然而，「知其不可為而為之」，這正是孔子，也是後來真正儒者們，過人之處。

禪宗祖師達摩，來中土前，定中觀察到中土有大乘氣象，這與中土有儒家精神的存在，不無關系。所以，有禪師說，孔子如按佛家的標准衡量，當屬八地以上的大菩薩轉世。

關於孔子的故事9

項橐(tuó)，是中國古代的神童。年僅7歲就當了孔子的老師。《孔子項橐相問書》敘述的就是孔子拜項橐為師有趣故事。孔子周遊列國，四處講學，宣揚儒家思想。一天，他正在坐車趕路，發現有三個小孩正在玩，其中一個小孩用沙土堆成了一座城。這個小孩就是項橐。車被城擋住了，走不了了。可是這個小孩仍然在玩著，興致勃勃，就象沒有看見一樣。孔子下車，微笑著說「你怎麼不知道車來了要讓路呢」項橐這才抬起頭來拿起大人的口氣說：「從古至今，只聽說車要繞城而過，那有城要避開車的道理？」孔子聽了非常詫異，小孩如此能言善辯，而且象成年人一樣鎮定自若。孔子對這個孩子產生了興趣，決定要考考他，就問道：「你知道什麼山上沒有石頭？什麼水中沒有魚？什麼門關不上？什麼牛沒法生牛犢？什麼馬不能生馬駒？什麼刀上沒有環？什麼火沒有煙？什麼樣的男人沒有妻子？什麼樣的女人沒有丈夫？什麼時候白天短？什麼時候白天長？什麼樹不長杈？什麼樣的城沒有使者？什麼人沒有孩子？……」孔子一口氣提了40多個問題。項橐認真聽完，不慌不忙地回答：「土山，井水，空門，泥牛，木馬，砍刀，螢火，仙人，仙女，冬天，夏天，枯樹，空城，小孩......」這些問題涉及天文地理，自然現象，家庭倫理道德等各個方面，內容廣泛，項橐都能對答如流，滴水不漏。孔子佩服，連說六個「善哉」！

項橐並不知道自己面對的是人們所尊敬的孔子，就反問了幾個問題，結果孔子一個也答不上來。連嘆到：「後生可畏也」。孔子又說：「我車中有棋，咱們賭一盤吧。」誰知項橐一本正經地拒絕，振振有辭地說：「我不賭博，天子好賭，天下就不能太平，天公也不作美，諸侯好賭，就無心思治理國家;官吏好賭，就會耽誤處理文案;農民好賭，就會錯過耕種莊稼的好時機，做學問的好賭，就會忘了詩書禮儀，小孩子好賭博，該挨揍。賭博原來是無聊、無用的事，學它做什麼？」孔子聽了這些話，由贊賞變成了敬佩，他拜項橐為師。七歲的孩子從此名聲遠揚，而孔子以聖人之身，不恥以孩童為師，其舉動也為天下人稱贊。

關於孔子的故事10

孔子請教桑雽「我屢遭非難，親朋故交越發疏遠，弟子更加離散，這是為什麼？」。桑雽給他講了一個假國人逃亡的故事：「假國人林回逃難時，拋棄價值千金的寶璧，只背著自己的嬰兒逃跑。有的人問他：『是因為他的價值嗎？嬰兒的價值顯然比寶璧小；是因為重量的原因嗎？嬰兒的負擔又比寶璧重。拋棄價值千金的寶璧而背著嬰兒跑，這是為什麼呢？』林回回答說：『那是因為利益的性質不同。』寶璧是身外之物，迫於戰亂災害時，只能拋棄；因為嬰兒是自己的親生骨肉，必須倍加保護。林回的觀點：互相保護是親情的天性，不會因為任何災難禍害而互相拋棄。親情貴於金錢。」

然後又說：「君子的交誼淡如清水，小人的交情甘如甜酒。然而君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無血緣關系而為利益結合的，遇到災難時就會瓦解離散。」

孔子聽後突然醒悟，說到：「我會由衷地聽取你的指教！」於是慢慢地離去又悠閑地走了回來，終止了學業，丟棄了書簡，弟子沒有一個侍學於前。但這個求道舉動也只是做了個樣子而已。這其實也是孔子的老毛病，從孔子多次問道於老子也可以看出，雖然表面上顯得很虔誠，對老子的思想很祟拜，但骨子裡卻還是不以為然。

3、為修本原之性，他曾閉門三月

關於孔子的故事11

意思是：比喻不認識身邊著名人物。

孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時，並沒有如此名氣。[[孔子家語]]說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。

關於孔子的故事12

1、孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井裡面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那麼大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：「你聽說過現在有機器嗎？用它們從井裡打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。」他肯定有九十歲了。

那個人說：「用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。」

孔子回到他的門徒那裡。門徒們問：「您跟那個老人談什麼呢？」

孔子說：「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的。」

當你用手工作的時候，不會出現頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為「手」。「手」是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發現那個影子出現得越來越少了。

2、孔子在游歷的'時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什麼不和大家一起玩。小孩很認真地回答：「激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什麼好處。所以我不願和他們玩。這有什麼可奇怪的呢？」過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在裡面，好久不出來，也不給准備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：『你坐在裡面，為什麼不避讓車子？」「我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！」孩子說。孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，於是贊嘆他說：「你這么小的年紀，懂得的事理真不少呀：」小孩卻回答說：「我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什麼大小可言呢？」孔子不由感嘆他說：「好啊，我現在才知道少年人實在了不起呀！」

3、我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的辦學中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一個。子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來可做一支好箭。還讀書干什麼。孔子開導他說，讀了書就有了學問，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子說得很有理，便拜孔子為師。有一次，子路在孔子家裡彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打仗一樣充滿著殺氣。孔子是主張「仁」和「中庸之道」的，自然覺得這聲音不平和，不滿意他說：「他為什麼要在我家裡彈瑟呢？」孔子的弟子聽了老師這話，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對子路的看法頓時有了改變，言語中有些不尊敬。孔子知道後，就對大家解釋說：「子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未進入內室。他已經有了一定的成就，只是沒有達到高深的境地。

4、子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父（現在的山東省莒縣境內）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說："請問，怎樣才能治理好一個地方呢？"孔子十分熱情地對子夏說："治理地方，是一件十分復雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。"孔子向子夏交代了應注意的一些事後，又再三囑咐說："無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。"這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導去做，就告別孔子上任去了。後來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過於性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。

關於孔子的故事13

孔子之死

魯哀公十二年冬，孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年，顏回先他而去。孔子有所感慨：「昔從我於陳蔡者，皆不及門也。」哀公十四年夏，齊國陳恆弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請伐齊，哀公讓他「告季孫」，孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。

前480年，孔子另一得意門生子路死於衛國內亂，而且還被剁成肉醬。經過一這系列打擊後，孔子知道自己時日不多。

前479年的一天，子貢來見孔子，孔子柱杖依於門前遙遙相望。他對子貢說：「賜，你自怎麼來得這么晚?」於是嘆息道：「太山(即泰山)壞乎!樑柱摧乎!哲人萎乎!」說完，流下眼淚。接著他又對子貢說：「夏人殯於東階，周人殯於西階，殷人殯於兩柱間。我昨晚夢到奠於兩柱之間。我是殷人。」

七天後，孔子逝世，終年七十三歲，被葬於曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。

關於孔子的故事14

■盡善盡美：形容好到極點，毫無缺陷。

孔子在齊國，有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]。 謂其"盡善矣，又盡美也！"而後大受感動，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子對於音樂入迷的情況。後人卻借它來形容貧窮，真是怪哉。

■侃侃而談：不慌不忙地談著。

在周代的等級制度中，孔子的地位相當於下大夫。 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人。他見人說人話，見鬼說鬼話。在家鄉，他顯得溫和恭順，好像不會說話;在朝見場合，卻長於談論，有些謹慎罷了;在朝廷上，國君不在之時，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯;同上級說話，和顏悅色;君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心。

■不舍晝夜： 表示時間不停地流逝之意。

孔子的時間觀念強，曾對著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜。"意思是：光陰一去不復返啊！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！

時間如流水，一定要珍惜。孔子之所以青史留名，是因為他懂得：時間就是財富啊！

■道不拾遺：形容社會風氣道德良好。

孔子在魯國當了幾任官，他在任之時，魯國政治有了極大改良：賣東西不討價還價;掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有。

■登堂入室：表示已達到一定的程度或是已得到老師專授指點。

孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌——仁。孔子自然不喜歡，又不便發作，就不滿道："子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未能進入內室。他為何要在我家彈瑟啊？ 無聊！" 孔子的眾弟子一聽老夫子對子路不滿，馬上就改變對子路的看法和態度，越來越鄙視他。

兩個啟示：在別人家裡最好安份些;

對於頭兒，要懂得投其所好才是啊！

■道聽途說：泛指沒有根據的傳聞。

子曰：道聽而塗說，德之棄也（塗同途）

意為：從道路上聽來一些沒有根據的話，就在道路上不負責任地傳播，這種道德作風是要不得的。

有很多類似的玩藝，被人一本正經地轉來轉去，實際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網路里情緒的煽動太容易？要警惕啊！

■發憤忘食：形容學習努力，工作勤奮。

楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發，縣尹只得怏怏而回。孔子得知後，很不高興，怨道：你為什麼不說：我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊！弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊塗啊，現在我終於明白了。今後若有人再問我，我必遵師囑答之。" 孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"

俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當的時候吹一把，真是我們學習的楷模啊！

■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人。

孔子弟子冉求在朝中幹活，准備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，於是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，於是孔子對眾徒發出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語。先進篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！

哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風格早已定型。

你的社會關系如何？ 你有硬梆梆的後台嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀！

■以強凌弱：憑借強力欺負弱小。

跖，一奴隸起義首領，士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說盜跖走入正途，於是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊！ 來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了，跟著盜跖英雄一起罵：

"你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起後，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鑽營，虛偽巧詐的東西。

天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈！"

■東家之丘：比喻不認識身邊著名人物。

孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時，並沒有如此名氣。[[孔子家語]]說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。

關於孔子的故事15

一日，孔子閑居無事，在室內演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側耳細聽。

一曲終了，只見曾參喃喃自語道：「咦!怎麼會是這樣呢?老師的琴聲里，怎麼會流露出，貪狠邪僻的情調呢?琴音中，趨利不仁的味道，怎麼會這么嚴重呢?」

對曾參所說的話，子貢在心裡，也以為然；不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內走去。

孔子見子貢進來，面有犯難進諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實稟告。

孔子聽完子貢的話，對曾參贊嘆不已。他說道：「曾參真是天下一位大賢人呀!他已經通曉音律的奧秘。」

接著，孔子繼續對子貢解釋事情的原由。他說：「剛才，我正在幾案邊彈琴，有一隻老鼠在室內游動，被一隻貓發現了。那隻貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然後，選好地點，眯縫著眼睛、躬曲著身子，等待時機，撲住老鼠。後來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當時那隻貓的心態，反映在我的心裡，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來；所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調，是很恰當的。」

儒家經典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產生於人的內心。人的情感動於衷，體現在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太賓士世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的國家政治，處於清明祥和的狀態。在動盪的亂世，流行的音樂，往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治，處於政令不暢，上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道，它的流行音樂，會彌漫著哀傷與憂思。它說明此時的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。

② 論語故事大全

1、子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

【注釋】

富有和顯貴是人們所嚮往的，不用正當的方法獲得他，君子就不居有；貧困和低賤是人們所厭惡的，不通過正當的方法拋棄它，君子不擺脫。君子離開了仁德，怎樣還能成就自己的名聲呢？君子不會在哪怕是一頓飯那麼短的時間里遠離仁德，緊急的時候也一定遵循仁德，困頓的時候也一定遵循仁德。

【故事】

東漢名臣楊震身處異鄉，靠教書為生，後到州里任職。一次，老相識王密送他十兩黃金以報答他的知遇之恩，再三勸楊震收下，卻被嚴詞拒絕。從此，楊震「夜畏四知，嚴拒私謁」的故事成為美談。

③ 孔子的故事

孔子的故事15篇

孔子的故事1

大家好，我是黃躍。今天晚上來講的《是孔子的故事》

孔子大家對他應該不陌生吧，因為孔子的思思想對後世的公中國影響很大，而他坎坷求索的意思也被歷代人說了，又說本書作者李長之又比較淺顯的而輕松的文字，把孔子一生的基本輪廓為我消簡們生動的勾畫出來，李長之是詩人又是寫散文的高手，他的筆鋒也帶有濃郁抒情意味。在他的筆下，2500餘年前的孔子，栩栩如生的面影活躍在字里行間。這本書的作者是李長之（1910—1978）初名立長直生於山東省利津縣，畢業於清華大學哲學系，其後在中央大學北京師范大學任教，是詩人、凱舉翻譯家、學者，在文字批評和古典文字研究領域鬥牛聲就有《魯迅批判》《中國文學史略迎來中國文化復興》，《司馬遷之人格與風格》《道教徒的詩人李白以及痛苦》。等20餘種專著600餘篇論文。

看完後感嘆還真是活到老學到老。我們要學孔子的，謙虛善良的精神

孔子的故事2

我讀了《史記》中孔子的故事，知道了孔子姓孔，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年是春秋末期魯國人，是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學派的創始人。

孔子是一個偉大的教育家。孔子從30歲開始一直從事教育。相傳，孔子有三千名弟子其中有七十二個出名的人，他把一生都獻給了教育事業。

孔子是一位品學兼優、虛心好學的人，他從小就十分崇尚禮制，讀書也十分勤奮、謙虛，他說：「三人行，必有我師焉。」孔子提出要不懂多問。

孔子是一位思想家創立了儒家學派，他勸君主要以「仁」治國，要愛護老百姓還要講禮儀，孔子說「國君要像個國君，臣子要像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。

孔子一生有遠大的抱負，但他卻不得志。孔子在二十歲就立志想成為大官，但是由於敵國的詆毀，使得他在50歲時才做了一個小官，叫大司寇。

孔子是一位知識淵博的人。經過多年的研究整理，完成了《詩》、《書》、《禮》《樂》、《易》、《春秋》等六部著作，這些經典一直流傳至今。孔子的一生中有許多名言警句，這些名言警句經過他的弟子和次弟子的整理，編成了《論語》。

孔子是一位聖人，他的思想影響了全人類，我們中華民族為孔子而感到驕傲。

孔子的故事3

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說「可以了」，孔子說：「我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數」。

又練了很多日子，師襄子又說「可以了，你已於其數」可是孔子仍說「不可以，未得其志」。又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，於是，反復的鑽研，體會琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

他的精神深深的感動了師襄子，直到現在，孔子的名言「學而不厭，誨人不倦」仍是我們的座右銘。

《論語》是孔子的弟子及再傳弟盯橋碧子整理的對孔子及其弟子言行的記錄。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。

孔子的故事4

1、欲速則不達

子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父(現在的山東)去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說："請問，怎樣才能治理好一個地方呢?"孔子十分熱情地對子夏說："治理地方，是一件十分復雜的事。

可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。"孔子向子夏交代了應注意的一些事後，又再三囑咐說："無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。"

這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的;只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。

子夏表示一定要按照老師的教導去做，就告別孔子上任去了。後來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過於性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。

2、後生可畏

孔子在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什麼不和大家一起玩。

小孩很認真地回答：「激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體;再退一步說，撕破了衣服，也沒有什麼好處。所以我不願和他們玩。這有什麼可奇怪的呢?」

過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在裡面，好久不出來，也不給准備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：「你坐在裡面，為什麼不避讓車子?」「我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的!」孩子說。

孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，於是贊嘆他說：「你這么小的年紀，懂得的事理真不少呀：」小孩卻回答說：「我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走。

這些都是自然的事，有什麼大小可言呢?」孔子不由感嘆他說：「好啊，我現在才知道少年人實在了不起呀!」

孔子的故事5

在我以往的學習生活中，對孔子的了解，僅限於讀過的一些格言，知道他是我國春秋末期的思想家、教育家。暑假裡，我讀了李長之的著作《孔子的故事》。

這在我以往的學習生活中，對孔子的了解，僅限於讀過的一些格言，知道他是我國春秋末期的思想家、教育家。暑假裡，我讀了李長之的著作《孔子的故事》。這本書講述了孔子在當時的行為，以及人們是怎樣對待孔子的。從中，我對孔子的生平有了初步的了解，對他的思想有了一定的認識。孔子（公元前551年－公元前479年），名丘，字仲尼，東周時期魯國陬邑人。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。他一生從事傳道、授業、解惑，被中國人尊稱至聖先師，萬世師表。孔子弟子及其再傳弟子把孔子的言行語錄和思想記錄下來，作成《論語》。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。孔子的祖先在宋國，是貴族的後代，後來漸漸沒落。因為孔子的父母結婚不符合當時禮制，受人歧視，孔子漸漸養成一個謹慎小心、敏感、善於應付人、遇事有所思索的性格。由於後來刻苦學習，孔子漸漸成為一個博學多能的人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為天縱之聖、天之木鐸。孔子周遊列國，希望在各國推行他的治國政策——仁。由於身處亂世，他主張的仁政沒有施展，很多權貴妒忌他的才能排擠他。

經過一次次的碰壁，最終，孔子回到了魯國，專心從事教育事業。他的弟子有三千多人，其中最著名的有七十二位弟子。孔子一生歷經磨難坎坷。然而，他非常好學，終其一生從未停止學習的腳步，即使自己已經成名，仍然敏而好學，不恥下問。昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學，就是一個很好的明證。這一點非常值得我們學習。同時，為了推行自己的思想和治國之策，他百折不撓，勇往直前，不惜犧牲一切，直至暮年。這種為了實現自己的理想而頑強拼搏、樂觀向上的精神同樣值得我們用心學習。

孔子的故事6

星期六陽光燦爛，我陽光從我的腳尖悄悄的爬上了我的膝蓋像現在玩耍。我靜靜的坐在飄窗上，看著這本書——《孔子的故事》這本書像把我穿越到了古代

這本書主要講了：孔子從幼年一直到死去發生過的事情和故事。有許多篇章讓我深思熟慮。

而在這其中讓我最受影響的是《孔子和老子的見面會》不要講了魯昭把孔子打發到，洛陽去觀光。好學的孔子，覺得覺得這是一個很好的機會，因為那在歷史悠久的京城洛陽有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也在那裡，所以孔子就非常開心。老子一聽說孔子來了，便套上車到郊外去迎接他，又叫他的僕人打把路打掃干凈，孔子也照當地的禮節，從自己的車上下來，把見面禮大雁捧著送給了老子，老子比孔子的年紀大的多，那個經驗與閱歷也豐富的多，所以孔子覺得這是對自己極其有益的，孔子就在許多方面問老子一些問題，老子也按照真正的答案回答給孔子，孔子向老子請教了很多，甚至孔子最懂得禮數方面也向老子請教證明老子比他懂得多。孔子在洛陽住了幾天就要就要，離開了，老子依依不捨的跟他說：「聽說有錢人送行的時候是送錢，有得有道德的人，送行的時候是贈送幾句話，我沒有錢，姑且冒充一下，有道德，有學問的人送你幾句話吧。」老子老子叮囑了孔子許多，孔子深深地玩味了，老子的叮囑，懷著感激的心情離開了洛陽，從這里我知道孔子真的非常的好學。也知道了孔子很會虛心向別人請教。從最後一段話，孔子對老子的評價我也知道了，孔子對老子的評價是很高的。

讀完這本書，我知道了，做人一定要虛心請教，才能懂得更多知識。

孔子的故事7

孔子有一個弟子叫子夏。有一天，他問孔子，有關他的一些同學們的修養情況。他問道：「老師，顏回同學為人怎麼樣?」孔子沉吟了一下答道：「顏回的仁愛之心比我要好。」「那子貢呢?」子夏接著問。

「他呀!他的辯才比我好。」孔子笑著說。

「那子路，子路同學呢?」子夏又接著問。孔子開心地笑著說：「要說勇武精神，我們都不如他。」

「那子張呢?子張難道也有過老師之處?」子夏滿臉狐疑。孔子頓了頓，說：「子張同學，為人處世，莊重嚴謹的作風，比我這個做老師的要強。」

子夏聽到這里，禁不住站了起來。他曲躬作揖地問道：「老師，這我就不明白了。既然那四位同學，都有超過老師的地方，那麼為什麼，他們還要師從老師您，學習呢?」

孔子見子夏這樣，忙舉手向下按了按，並和藹地對子夏說：「子夏!你別著急，先坐下，聽我慢慢說。顏回同學雖然他很仁慈，但有時他過分的仁慈，導致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對事態作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說，他雖能仁，卻不能忍。(註：佛家有時說慈悲生禍害，也是這個意思)」孔子接著對子夏說：「至於子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無礙。他精通語言的妙用，卻不識語言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥。」「關於子路，」孔子繼續說：「他英勇過人，敢作敢為，是個不可多得的將才。但有時不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢而動。這樣難免會意氣誤事。所以說，他能勇，不能怯。」

孔子的故事8

孔子是一個閱讀廣、謙虛、知書達理的人。讀完了孔子的故事後，我最最喜歡的故事是孔子與老子會見，主要內容是孔子和老子見面相互敬佩對方的故事，我最喜歡也是印象最深刻的孔子說的話鳥，我知道它會飛，可是會飛的還常被人射下來。魚，我知道它會游水，可是會游水的還常被人釣起來。獸，我知道它會走，可是會走的還落了網。只有一種東西，我們不能控制它，它愛雲里來就雲里來，它愛風里去就風里去，它愛上天上天，這就是傳說中的龍。我沒法捉摸老子這個人，老子就像龍一樣吧。從這里我知道了孔子個謙虛、聰明的人，老子是一個閱讀廣泛、文藝的人。孔子和老子這么老了還在學習，我長大一定要做一個文雅的、謙虛的、善良的人。

孔子的故事9

簡介：

孔子（公元前551年9月28日（農歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農歷二月十一），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，英文譯名：Kongzi或Confucius，漢族，東周時期魯國陬邑（今中國山東曲阜市南辛鎮）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為「世界十大文化名人」之首。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響。

關於孔子的故事：

1、學而不厭 誨人不倦

孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的聖人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。」 孔子學無常師，誰有知識，誰那裡有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」

2、發憤忘食 樂以忘憂

孔子62歲時，曾這樣形容自己：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不知難而退，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 直道而行

孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」《史記》載孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。」這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。

3、與人為善

孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。「己所不欲，毋施於人」、「君子成人之美，不成人之惡」、「躬自厚而薄責於人」等第，都是他的做人准則。子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這是孔子對自己一生各階段的總結。

【歷代皇帝授予孔子的封號】

魯哀公稱孔子為：尼父。

西漢平帝稱孔子為：宣尼公。

西漢和帝稱孔子為：褒尊侯。

北魏孝文帝稱孔子為：文宣聖父。

後周宣帝稱孔子為：鄒國公。

隋文帝稱孔子為：先師尼父。唐太宗稱孔子為：先聖；後改稱：宣父。

唐高宗稱孔子為：太師。

唐（周）武則天稱孔子為：道隆公。

宋真宗稱孔子為：元聖；後改為：至聖。

元武宗稱孔子為：大成至聖文宣王。

明嘉靖稱孔子為：至聖先師。

清順治稱孔子為：大成只剩文宣先師；後改稱至聖先師。

中華民國時期稱孔子為：大成至聖先師。

孔子的故事10

《孔子的故事》這本書裡面講的是孔子他的一生所經歷的事情。其中我其中我最喜歡的就是第五章《孔子和老子的會見》。

在這個故事中，孔子被魯昭公建議去洛陽觀光，於是孔子到了洛陽。正好大思想家老子也在那裡，於是孔子和老子交流了很久。孔子缺少老子的知識廣博，而老子缺少孔子的積極和熱情，於是他們兩個人在一起就成了互幫互助的兩人。老子教給了孔子很多，孔子也學到了很多，甚至就是孔子所熟悉的禮數方面，也證明老子比他懂得多。孔子在老子這兒住了幾天，要離開了，老子依依不捨地給他送行。而且還贈了他一句話：「第一，你所鑽研的大多是古人的東西，可是古人已經死了，連骨頭也爛了，不過剩下那麼幾句話，你不能把那些話看得太死。第二，有道德有學問的人生的是時候呢，固然應該出門坐車闊綽一下；如果生的不是時候，只要過得去也就算了。第三，我聽說有句老話，會做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很朴實的.，你應該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對你都是有好處的，一切事不要太任自己的性，在家庭里也不合適，在朝廷也不合適。」而孔子也忍不住贊美了老子。說：「鳥，我知道它會飛，可是會飛的還是經常被射下來。魚，我知道它會游水可是游水的，還是經常被人釣起來。獸，我知道他會走，可會走的也經常落網。只有一種東西，我們不能控制他。他愛在雲里來就在雲里來，愛在風里去，就在風里去，他愛上天上天，這就是傳說中的龍。我沒辦法琢磨老子這個人，老子就像龍一樣吧，

我們也要像孔子一樣做一個謙虛的人。

孔子的故事11

楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發，縣尹只得怏怏而回。孔子得知後，很不高興，怨道：你為什麼不說：我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊!弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊塗啊，現在我終於明白了。今後若有人再問我，我必遵師囑答之。"孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當的時候吹一把，真是我們學習的楷模啊!形容聲討犯罪的人。

孔子弟子冉求在朝中幹活，准備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，於是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，於是孔子對眾徒發出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧!"[論語。先進篇] "求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風格早已定型。

你的社會關系如何?你有硬梆梆的後台嗎?你的朋友多嗎?如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀!憑借強力欺負弱小。跖，一奴隸起義首領，士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說盜跖走入正途，於是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起後，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鑽營，虛偽巧詐的東西。

天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"

孔子的故事12

被後人尊稱為「至聖先師」、「萬世師表」的孔子，是春秋時期最有學問的學者之一，他的言行舉止對後人產生了深遠的影響。《孔子的故事》講了一系列關於孔子的事跡，它告訴我們，學習的魅力，帶領我們一同感悟聖人傳給我們的思想精神。

在孔子對他的學生的教育中，對於學習的篇章有不少。它告訴我們許多學習的方法，同進也告訴我們學習是一件多麼快樂的事。而這種快樂，是每個人都應該具備的，因為它能提高自身的修養、素質。反復的學習是為了便於熟練的掌握，不懂就問，可以提高知識水平。我們作為一個學生，就更應該要認真學習，熟練的掌握，它不僅能夠充實自己，也為將來走上工作崗位打下基礎。

聖人孔子最注重的是「仁、禮」。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來、互相關愛、互相包容，那麼，這個世界就會是個美好的樂園。

本書告訴我們生命不在於長短，而在於是否活得充實。用道德充實自己，用知識填充自己，有抱負、有追求，積極向上，既使早早的就離世了，那麼他也就無憾了。

現在，美味可口的家餚，令我們情不自禁;琳琅滿目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在生活日益富裕的現在，我們更加需要用知識來填滿自己，用道德來包裹自己。

孔子的故事13

孔子不明白為何沒一個國君採納他的主張，於是請教老子。老子對他說：你應慶幸沒遇上治世之君，否則你就有去無回了。你所推行的東西都是別人留下的陳舊遺跡，好比別人留下的腳印。你拿腳印當腳，脫離了本原啊！孔子聽後，回家閉門三月不出。後來他跟老子說：我終於醒悟了。不能跟上社會的變化，又怎能教化他人呢！

老子聽後說：「好。孔丘得道了！」其實對於孔子的「全盤周化」思想，衛國的師金也給予了嚴厲批評，說孔子是「在陸地上行船，絕對行不通，只能徒勞無功，並且自身也難免遭受禍殃。」孔子雖然也深知做事應該順應時代變化，但他只是認為這種變化無非是對禮樂進行必要的修正，而沒有認識到應該從根本上破除這些精神枷鎖。雖然這次閉門苦思了三月，好像覺得自己已經得道，其實離道甚遠矣。

4、為修真情之性，他曾拜漁夫為師

孔子的故事14

但凡讀過《孔子的故事》一書的人，都會情不自禁的對孔子發出由衷的贊嘆，深深的敬佩這位博學多才的傑出人物，為中華民族的歷史上出現了這么一位偉大人物感到無比驕傲。

孔子之所以能成為博學多才的人主要來自於他謙虛好學的美德。孔子曾說過 ：" 知之為知之，不知為不知， 是 知 也 。"意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這才是聰明。孔子就是抱著這樣的學習態度，虛心向他人學習，以此來充實自己，是自己成為一個聰明的人。當他取得了成績後，仍沒有滿足，繼續向別人請教，從不放過任何一個機會，孔子這種精神對於後人也是一種鞭策，是我這個與他相隔2500多年的學生受到了深刻的啟迪。我這個人最大的毛病就是有問題不善於問，久而久之便養成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因為它，我失去了很多的滿分的機會，丟三落四，還鬧出了不少笑話。例如，把太陽寫成大陽，把996寫成699，把生雞蛋當成熟雞蛋，不過現在好在讀了《孔子的故事》使我學會了不恥下問。

孔子之所以能為人類的文明作出貢獻，都來自與他勤學苦讀。孔子雖出身貧寒，很早就失去了父親，他過早的就擔當起拉生活的重擔，然而他沒有被困難壓倒，而是更加刻苦的學習。艱苦的環境磨練了他的意志，堅辛的勞動結出了豐碩的果實，孔子終於成了一位舉世聞名的教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學苦讀的一生中體會到：一個人即使身處逆境也要發奮努力，那麽壓力就會變成動力。

孔子的故事15

親愛的同學們，你們知道9月28日是什麼日子嗎？是一個人的誕辰紀念日，他的石像就坐落在我們的校園里，猜猜是誰？對了，就是被人稱為「萬世師表」的孔子的誕辰紀念日。孔子名丘，字仲尼，是春秋時期的著名教育家、思想家、政治家，也是儒家學派的創始人，人稱「孔聖人」。孔子是中國第一個創辦私學的人，他的「因材施教」「有教無類」等教育思想到現在還深深地影響著我們當代的教育專家和教師們。孔子自幼勤學好問，15歲時就確立了堅定的學習志向，開始走上了自學的道路。他不僅刻苦努力，認真讀書，而且虛心好問，他的許多學問是他隨時隨地向人們請教得來的。他問過有名的學者，也問過普通的農夫；他問過白發蒼蒼的老人，也問過梳著小辮的孩童；他還願意向不如自己的人請教，做到「不恥下問」。從這當中，他體會到一個道理，就是：「三人行，必有我師焉」。

孔子不僅愛學，而且對學問有著一種鍥而不舍的鑽勁。傳說，孔子向師襄子學琴，一支曲子學了十天，師襄子說：「我教你其它的內容吧。」孔子說：「我才熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法。」在後來的時間里孔子還去領會曲子的意境、不了解作者、體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。他的精神深深地感動了他的老師也深深感動了我。

孔子學琴，果真是鍥而不舍。是啊，學習的確需要我們用心專一，深入其中，如此，也才能有更深的體會，得到更大的收獲，也才能從中體會到學習的樂趣。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難於領悟其中更深的道理。孩子們，真正有志於學習的人，會用心投入地學，深入地學，是不會輕易帶過或是半途而廢的。

其實呀，關於孔子的故事還有很多，如果你們進一步了解便會發現，這位離我們兩千五百多年的聖人用他的行為和思想教會我們如何做人、如何處事，也讓我們明白最輕松的讀書的方法。

我是五（2）班的（），我的講話完了，謝謝大家。