鳳凰是什麼故事

『壹』 鳳凰鳥傳說的故事_有關鳳凰的民間傳說故事

鳳凰自古就是人們的圖騰崇拜物，後來 傳說 其幻化成神鳥不脛而走。鳳凰從品性到形狀，高度地綜合了鳥類的特徵，是鳥類之王。關於鳳凰的傳說 故事 在民間盛行，下面就是我給大家整理的鳳凰鳥傳說的故事，希望對你有用!

鳳凰鳥傳說的故事一
聽老人們講，古代有鳳凰鳥，那是既美麗又聰明的鳥，可有誰見過呢?

還真的有人見過，而且早在兩千多年前就有史書記載。《前漢書、昭帝紀)： “三年……冬十月，鳳凰集東海，遣使者祀其處。”。這是說，昭帝始元三年，也就是公元前84年的冬天十月里，有許多鳳凰聚集在東海岸邊的山上，皇帝認為這是了不起的祥瑞徵兆，專門派使臣到海邊祭祀。

傳說鳳凰老家就在東海岸邊連雲港雲台山脈的凰窩山上。而有史以來，這里的地名、山名就叫做凰窩、凰窩山，民間還—直流傳著許許多多龍鳳呈樣的 愛情故事 ，亦真亦幻，神奇曼妙，動人心弦。這更加印證了連雲港凰窩山就是鳳凰棲息的地方。

鳳凰自古就是人們的圖騰崇拜物，後來傳說其幻化成神鳥不脛而走。鳳凰從品性到形狀，高度地綜合了鳥類的特徵，是鳥類之王。鳥類像人們對自己的兄長那樣，尊敬、擁護，愛戴、敬畏鳳凰。人們還賦於她聰穎的智慧、崇高的思想和優良的品質。她是中華民族 傳統 文化 中的重要—支，在中國民間文化中扮演著一個集德、義、禮、仁、信於一體的聖物的角色，承載了相當深厚的文化寄託，是天下太平、百姓幸福的標志，是純潔愛情、美滿姻緣的像征，是世間美好的吉祥物。連雲港人為有凰窩而自豪，為有鳳凰而驕傲。連雲港也因凰窩而傳揚四海，也因鳳凰而聞名遐邇。

我久聞凰窩山之名，讀了民初張學瀚，“凰窩彷彿桃源境，賞月看花且誦經。”的詩句後，常神往到凰窩山—游，領略它的山海風貌，特別是那一個個美麗動人的龍鳳傳說，更添了尋秘探幽的情趣。今年“ 端午節 ”，我應邀參加中國華文作家協會古典文學創作研討會，和海內外作家齊聚高公島風景游覽區采風。

游凰窩山不是作家們的初衷，他們最有興致的是要尋覓龍鳳傳說，更想—睹鳳凰仙女蔚雲的嬌容。我們登上108級“拜風梯”，在氣喘吁吁中終於看到了“棲鳳亭”，是傳說中鳳凰棲息的地方。在此不遠處立有一尊青銅鳳凰像，這就是人們仰慕的鳳凰仙女蔚雲。這地方叫“丹鳳朝陽台”，是鳳凰仙女蔚雲眺望情郎妙臣的地方。相傳玉龍太子妙臣回到大海後，蔚雲思君心切， 飛來這里，面對大海，望眼欲穿，日出也等，星夜也等，希望有一天，希望下一個雨季能與心上人歡聚。

研究古典文學的作家們為了探究龍鳳的愛情故事，還特別繞有情趣地游覽了凰窩山之勝景“三潭飛雪”，龍鳳的愛情故事就是由此而來。它在龍潭澗中游，是傳說中玉龍太子妙臣順著龍潭洞從東海來到凰窩山與鳳凰仙女蔚雲相會的地方。相傳東海龍王敖廣的兒子妙臣氣宇軒昂，智慧超群，他在—次海邊遊玩時，恰巧看到山崖上姿容溫雅的鳳凰仙女蔚雲，那天然的風韻和美貌深深吸引了他，她也脈脈含情地凝視。然而天上海中無法相聚，蔚雲執著地飛遍千山萬水銜來樹枝草木，在高高的山谷中築起一道大壩，蓄水積流。有志者事竟成。在又—個雨季來臨時，天水浩盪，沖出的水流在山谷中形成一條彎彎的

河流匯人大海。妙臣望著澎湃的澗水，萬分激動，順流而上。 初次上山的妙臣在大澗的第一潭“蛤蟆塘”急切地想見蔚雲.可怎麼也見不著。身後只傳來幾聲蛙鳴，正所謂“鳥飛林愈靜.蟬嗚山更幽”。妙臣趕緊來到第二潭“小花鞋”.他看到一少女在哭泣，聽說洗衣不小心沖走了“小花鞋”，就游到海邊為她找回了“小花鞋”。姑娘深表愛意，可妙臣想著蔚雲，毅然回絕。就在這時，姑娘變成了蔚雲，妙臣欣喜若狂。原來姑娘在考驗妙臣哩。後來這地方就叫“小花鞋”了。在此喜結良緣的妙臣與蔚雲幸福歡樂，便攜 手相 擁上了第三潭“玉龍潭”。這里飛花濺雪，薄霧浸衣，景色尤佳，成為龍鳳經常嬉戲游樂的地方。“三潭飛雪”是一處勝景。山石奇狀異形.澗水奔流湍涌，激濺的浪花如漱玉噴珠飛雪漫天。民初鄉土詩人在此留下了摩崖石刻，張學瀚詩雲：“山勢崔巍列畫屏，龍潭飛雪遍瓏玲……”張恩沛詩雲：“為愛仙源水—方，龍潭幽曲午風涼……泉聲遙接潮聲壯，添助波瀾穩助航。”

“水不在深，有龍則靈，山不在高，有仙則名。”。凰窩山是鳳凰棲息過的地方，是龍鳳呈樣的樂園。清代詩人王士任詩雲：“應是蓬萊原不遠，探幽何必到三峰。”我覺得攬勝蓬萊，只能使人望洋興嘆，而凰窩山那迷人的仙境，神奇的傳說，以至於靜穆、幽雅和秀美，真正地堪比蓬萊、方丈和瀛州三神山。
鳳凰鳥傳說的故事二
明洪武三年，朱元璋下令：異地移民，移民墾荒，官兵幫助政府移民。

有劉氏叔侄從山西洪洞帶一對鳳凰鳥，雞鳴啟程，日暮投宿，到河北內丘鳳凰村落戶墾荒。路上有2名士兵抬鳥護駕，臨行時當地知縣吩咐說：“此乃稀世神鳥，價值連城，理應高抬高敬!”士兵每經一地令村官屯長派民工遇山開路，遇水架橋。鳳凰大悅，開屏示好。一天只開一次，展開時達360度，像十五的月亮圓而亮，顏色五彩繽紛，形態奇特整齊，使人賞心悅目，好運連連。路上士兵借機對民工宣傳：“誰看鳳凰開開屏，誰家莊稼不生蟲。”當年，果然風調雨順，五穀豐登無蟲害。

又走一段，士兵又喊：“看看鳳凰開開屏，瞎子也能見光明，拐子不拐路也平。”有人在旁邊不信說：“那是絕對不可能!”結果瞎子拐子竟然實現夢想，一傳十，十傳百，消息像插上了翅膀飛快傳開。

又走了一程，士兵又喊：“誰見鳳凰開開屏，兒女雙全保證行!”善男信女們天生迷信，兵爺一說，更加相信了，一路上大家邊走邊唱：

天上無雲不下雨，地上無緣不成婚。

看看鳳凰開開屏，一雙兒女進家中。

金山銀山有雖好，兒女親情最可靠。

天也靈，地也靈，心悅誠服還願情。

鳳凰鳥到了河北內丘鳳凰村以後，如願以償的人家，送全豬供，放鞭炮，燒花紅。有錢人家還願時，拋金如土，最大金額善款者被刻在石碑上居頭名，鳳凰鳥聲威更大了。後來漸漸形成內丘鳳凰台每年正月初九鳳凰會，連唱三天大戲，為鳳凰鳥慶功。

事越大，士氣越高漲，有人敲著鑼喊：“誰見鳳凰開開屏，誰做買賣誰興隆，當官斷案有遠見、無冤情。”當時來鳳凰村趕會的人山人海。人多需求多，有需求就有市場，有市場，干買賣公買公賣就發財。鳳凰村開設旅店、飯店、車馬店，百貨店，熱心迎來三江客，笑顏送走四海賓，財源滾滾，日進斗金。

民聲傳入官府，知縣也來查民情，此時一張氏來到此處，見自己莊稼被眾人踩爛，要求劉氏叔侄賠償。劉氏說，要多少賠多少。張氏借機要鳥，雙方爭執吵鬧。

知縣查明事因後，就地開庭“跪下，大膽刁民，給錢不要，要神鳥，豈有此理!重打五十，押入大牢。”

張氏連連求饒申辯：“我們是附近村民，不是歹人，這么好的鳥擔心劉氏過於繁忙，照顧不周，恐有失誤。願與他們共結同心，輪流養護，祈福為民!”

知縣轉怒為喜：“免刑、賜坐!”接著問：“什麼村的?”“沙坨村。”“沙坨村就是沙堆村，不好聽!你姓什麼?”“姓張。”“村名就叫張奪吧。”村民說：“沙陀變張奪，可喜又可賀。”從此鳳凰村南多了一個張奪村，明朝更名至今，有資可查。

一看鳳凰鳥的威力這么大，知縣都替它說話，於是有歹心人想夜間偷襲去掏鳳凰鳥蛋。心裡想著“掏到鳳凰蛋，天上下雪變白面，三妻四妾圍著轉。”不料，鳳凰鳥早有準備，讓歹人未掏到，那歹人美夢破滅心裡恨鳳凰鳥，就點火去燒鳳凰。鳳凰是神鳥，自知與此地緣分已盡，不能不離開。鳳凰浴火，涅槃重生，飛走了。從此，內丘徒有鳳凰台，不見鳳凰鳥。
鳳凰鳥傳說的故事三
傳說中有一種永生不死的鳥，它們的名字叫鳳凰。鳳凰之所以不死，是因為它們在烈火中燃燒自己獲得重生。

相傳在盤古開天地以後，女媧便開始造人。她把黃泥仿照自已的模樣，造出了一對男女，把剩下的泥土捏成了雌鳥和雄鳥，叫鳳和凰，讓它們把吉祥傳遞給人間。

依照女媧的旨意，鳳凰變滄海為桑田，化荒蕪為綠洲，每到一處，都把人間裝點得七彩斑斕。不但有威武雄壯的大山，也有安然流淌的河流，有炊煙裊裊的村莊。它們最後來到了西雙版納。

鳳凰見這里還是一片蒼茫，於把它們翅膀一揮，一座座高山拔地而起，海洋消失後留下了長長的瀾滄江。與此同時，各種熾烈岩漿與巨石把周邊的村莊層層淹沒。鳳凰看見這慘狀後，默默地流下了眼淚，它們站在最高的玉龍山上，祈求天神解救人間。不料被玉帝發現，責備鳳凰處事不力，造成了人間疾苦，懲罰它們務必撲滅熊熊的火焰。

於是鳳凰用嬌小的身軀撲向了火山之中。大火無情地燃燒著，鳳凰奮力地撲打著翅膀，它們試著用淚水澆滅燃燒的火團。火焰掠過它們憔悴的雙眼，熾烤著美麗而嬌嫩的翅膀。大火燃燒了七七四十九天後，鳳凰的哀鳴喚來了風神與雨神的相助，火山最終熄滅了。

風雨連續地下了九九八十一天。天晴後，相繼趕來的人們沒有找到鳳凰的蹤影。只見鳳凰倒下的地方，化作了茸茸的玉龍雪山，天空里多出了一朵朵潔白的雲彩，一條七色的彩虹在掛在了溫暖的陽光下，一顆顆翠綠的茶樹正在盎然地生長著。

後來人們才知道，鳳凰已升天而去，它們把美好和吉祥留給了人間。為了人間不再有疾苦，留下了茶樹。人們把茶樹細心地呵護著，在每年的春天摘下最脆嫩的葉芽放在水裡煮開而飲，以治療各種蟲傷和疾病。芬芳的茶香引來了遠方的孔雀，它們知道鳳凰的故事後，每年的春天都來這里朝拜鳳凰，都會停留下來幫助這里的人們。

於是每當風雨過後，美麗的西雙版納的天空都會掛滿七彩和祥雲，那就是鳳凰留給人間最美好的祝福。

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『貳』 有關鳳凰的故事傳說

鳳凰的由來：

鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了「雙鳥朝陽紋象牙碟形器」。

這件器物兩側各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象地反映了原始農業發明以後先民對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認為是中國最早的鳳凰圖案。

(2)鳳凰是什麼故事擴展閱讀：

鳳凰，亦作「鳳皇」，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等，常用來象徵祥瑞。

形態的演變：

學術界觀點多傾向於否定歷史中確實曾有過鳳凰，但甲骨文、金文表明，直到商周之際，鳳凰還是一種雖然稀見、但卻並非不存在的鳥類。

商周時期，鳳凰被看作是一種神鳥。故玉器和青銅器上鳳紋的刻劃，突出地表現統治者的「天命」觀念。這時的鳳紋幾乎都作花冠狀，豐滿的翅膀和長長的尾羽，寬大有力的爪，顯示出一派勇武健碩的情態。

戰國時期是百家諸子爭鳴，新經濟蓬勃發展的時期，鳳紋展現了新的風貌。鳳紋開始變得婉曲秀麗，嫵媚多姿，姿態柔美。

唐代鳳凰文化非常發達，作為國家象徵的大唐皇宮更是如此，大明宮正南門即名為：丹鳳門。唐代的「鳳凰熱」，主要表現在以鳳喻人，以鳳作裝飾，以鳳美稱事物，以鳳喻示婚姻情愛。

到了明清時期，鳳紋裝飾已經成為一種特定的造型，無論在圓形、方形或各種各樣的裝飾形體內，紋樣構成都各具其內在形式，而鳳紋的共性形態，也進一步規范化。

『叄』 鳳凰的由來和神話傳說

鳳凰的由來：

鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了「雙鳥朝陽紋象牙碟形器」。

這件器物兩側各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象地反映了原始農業發明以後先民對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認為是中國最早的鳳凰圖案。

神話故事：

1、百鳥朝鳳

在很久很久以前，鳥群中有一隻小鳥，它的體格比一般的鳥要大一點，羽毛很少，灰暗沒有光澤。因為它並不耀眼奪目。

很多的小鳥都不願理睬它，在眾多的小鳥中，顯得很普通，這只鳥叫做鳳凰。那時候的鳳凰還不是鳥中之王，只是一個很不起眼的小鳥。

在神話故事中，鳳凰一直非常勤勞，它並不像其他小鳥一樣貪玩，反而是每天都從早忙到晚，吃飽後，還要繼續收集果實，將大家不要的果實一顆顆撿起來，藏在洞中，一直不辭辛苦地忙碌著。

其他的小鳥一起玩耍嬉戲，都理解不了鳳凰的行為，飛過來問鳳凰，森林裡那麼多果實，還不夠自己吃的嗎，自己為什麼還要儲存那麼多呢?鳥兒們嘲笑著鳳凰的貪得無厭，之後搖搖頭紛紛離開了。

適逢很久沒有下雨，森林裡大旱，鳥兒們四處尋找食物，可是果實早就干癟了，根本找尋不到吃的東西，鳥兒們餓得頭昏眼花，眼看就快支撐不下去了。

這時候，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年來辛苦儲存的乾果和草籽拿出來分給大家，和大家共度難關。就這樣，在鳳凰的幫助下，鳥兒們得救了。

旱災過後，森林裡又恢復了生機，而鳥兒們自然也不能忘了鳳凰的救命之恩。為了感謝鳳凰，鳥兒們都將自己身上最漂亮的羽毛拔下來，製成一件光彩奪目的百鳥衣送給鳳凰。

並推舉它為百鳥之王。從此，每到這一天，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰祝賀，就形成了後來百鳥朝鳳的場景，這便是百鳥朝鳳故事的由來。

2、鳳鳴岐山

鳳鳴岐山的典故，指的是周朝將興盛前，岐山有鳳凰棲息鳴叫，人們認為鳳凰是由於文王的德政才來的，是周興盛的吉兆。也以鳳比喻周文王。

岐山是周朝的發源地，也叫西岐，現在的地方是陝西省寶雞市岐山縣。鳳凰，祥鳥，雄曰鳳，雌曰凰，天下有德乃現。這是一般辭書對「鳳凰」的解釋。傳說周文王在岐山時，有鳳凰來岐山。

3、鳳毛麟角

右衛將軍劉道隆在坐，出候超曰：「方侍宴至尊，說君有鳳毛。」謝徒跣還內，道隆謂檢覓鳳毛，待至暗而去。

宋武帝曾經說：「謝超宗很有些個鳳毛。」右衛將軍劉道隆當時也在座，出來等到謝超宗，對他說：「剛才宴席上，皇上說你有鳳毛。」

謝超宗光著腳走進屋裡，劉道隆以為是取鳳毛去了，直等到天黑了才離開。謝超宗是劉宋著名的文人，父親叫謝鳳，祖父是赫赫有名的謝靈運。

孝武帝非常欣賞謝超宗的文才，贊揚他「有鳳毛」，拿他和他的祖父謝靈運相比。旁邊有個叫劉道隆的將軍，聽到這話後不知道皇帝稱贊謝超宗「有鳳毛」。

是表揚他的學識才華，還以為謝超宗真的有「鳳毛」這種稀罕寶貝。這一天，劉道隆專程登門拜訪， 口口聲聲要看謝超宗的「鳳毛」。

他不知道謝超宗的父親名「鳳」，這樣一口一聲要看「鳳毛」，觸犯了謝超宗的家諱，導致謝超宗慌慌張張，來不及穿鞋就躲到室內。

不學無術的劉道隆不明所以，還傻傻地等在那裡，以為謝超宗進去找「鳳毛」了，結果等到天黑了也不見謝超宗出來，只好悻悻地走了。

4、鳳凰涅槃

相傳楚國有一年發大水，連續三個月降雨不見天日，全國成了水鄉澤國，老百姓苦不堪言，楚國國君設壇祭日，祈求太陽早日出來，沒想到邪惡的烏龍繼續降雨。

國君詔令天下勇士討伐邪惡的烏龍，都被烏龍打敗並吃掉。有一謀士說，在楚國的東邊有一座鳳凰山，山上有一隻神鳥名曰——火鳳凰。

楚國國君和謀士請火鳳凰為人間除魔，火鳳凰義不容辭前去除魔，火鳳凰和烏龍大戰七七四十九天沒有分出勝負，火鳳凰最後只得犧牲自己，燃燒自己的心和烏龍拼搏。

最後火鳳凰和烏龍同時化為灰燼，天地重現光明楚國百姓為了紀念火鳳凰，在鳳凰山上修了一座火鳳凰壇。還在我們平原山就是很大的方圓幾公里的紅土包。

5、吹簫引鳳

秦穆公有個女兒，叫弄玉，生得聰明伶俐，學啥像啥，笙尤其吹的好，不經樂師指教，自個就能吹出音調，聲音象鳳凰叫，好聽極了。

弄玉小時候常常哭鬧，那時，楚國剛好進來一塊青綠色的璞石，弄玉一見當下不哭了。後來，在她周歲時，秦穆公叫玉匠把璞石鑿開，取出裡面的綠玉。

把它和別的金銀珠寶放在一達讓她玩。這法子叫「抓歲」，是來測驗小孩長大後的志向愛好；弄玉不喜歡別的，專抓綠玉玩，愛的不離手，秦穆公就給她起了名叫弄玉。

弄玉長大後，公卿大臣子弟向她求婚的不少，她一個也看不上，為這事把秦穆公給難扎了。弄玉公主喜歡啥樣的女婿，別人不著底，她自己心中可有個數兒哩。

原來秦穆公將她喜歡的綠五又叫玉匠雕成了一隻精巧的笙。此後，她拿這笙吹出的曲子越發動聽，就象鳳凰在空中叫哩，幾十里路外的人也能聽到。

弄玉一個人吹的日子久了，就覺著沒意思。她想：若能遇上個合歡合唱的後生，她就嫁給他。要不，就獨身過一輩子。

這時，東周有個叫蕭史的太史令，從小死了父母，家裡很窮。卻勤奮好學，長大後，滿肚子才華。他為人也很正直，當了太史令，從來不怕權貴。常常直書奸臣賊子惡跡，

奸臣賊子惱恨他，就給他找事。後來他只得棄官出走，逃到虢縣蹯溪張家塬邊落了腳。他在這達栽桑種麻，農閑還編修國史，耕作讀書完了，蕭史就吹簫自尋樂趣，用音調來訴說他的志向。

他的簫也是玉鑿的，叫「紫玉蕭」。這簫通身透明光潤，聲音透人心肺，百里以內的人都能聽到。再說弄玉公主，一時找不到想要的女婿，就成天蹙著眉頭，對啥也沒興趣。

八月的一天夜裡，她夢見個仙人駕雲來到京里和她一塊吹奏，那聲音合在一起好聽極了。弄玉高興得竟大笑起來。睜開眼才是個睡夢。她不由得傷心地哭了。

就在這時，東南方向忽然傳來一陣動聽的簫聲。她一聽這簫音跟夢中仙人吹的一模一樣，就一下子有了精神。她急忙跑到院子。

這時，天氣晴朗，月亮明得象鏡兒，雍城官聽不到一點點兒聲音，只有那簫音象講一個有志向人的經歷。一會會訴說，一會會嬉鬧，象高山流水，又象珍珠落在玉盤里。

弄玉越聽越熱乎，竟按捺不住，進屋取出玉簫，往著東南方，吹了一支《鳳凰求賢曲》。蕭史在磻溪吹了一陣簫，正要回去休息，沒擬想，渭河北岸上傳來了悅耳的笙聲。

他一聽，知道是雍城裡的高手吹的，那笙音里喜中帶有幾份傷心，意思象在找尋知音和好友。從那細綿綿的音調里，蕭史斷定這是個有志氣的女子。

她既然尋知音，蕭史就再吹了一支《求鳳曲》，看她咋么回答。蕭史剛吹完，那面的笙聲又合過來了。意思是說，她聽了《求鳳曲》很滿意，想和他交個朋友。

蕭史就又吹了一曲，就這樣吹來吹去，直到雞叫天明，兩人各自回屋躺下，卻都睡不著。弄玉想：「我若能和吹簫的年輕人結為夫妻，這一輩子就心滿意足了。

可是，不知他在啥地方，又是怎麼個人？想著想著，就病倒了。她把心事說給了宮女春梅，春梅就將實情告訴給秦穆公。秦穆公一聽，就忙派大臣孟明去查訪。

孟明帶人找了好幾天，後來從一個樵夫那裡知道了下落就去拜訪。第一次去，蕭史不在家，第二次去，蕭史不明孟明來意，避開了。第三次才見到了。

他一看蕭史，雖是道家打扮，卻一表人才，說話走路都象個仙子，心裡十分喜歡。他把弄玉害病的情由一說，蕭史正想見她里哩。兩人就離了張家塬，來到雍城。

秦穆公見蕭史長得俊樣，才學又好，心裡很高興。又一聽他吹紫玉蕭的神妙聲響，越發喜愛了。蕭史第一曲奏完，清風緩緩地吹來；第二曲奏完，彩色的雲繞到了殿堂。

第三曲奏起，只見一對白鶴在天空邊飛邊舞，一雙彩鳳落在庭前的梧桐樹上。這時百鳥都來鳴轉飛翔，把穆公也聽得手舞足蹈起來。奏完之後，他就把蕭史招為東床駙馬。

八月十五給二人辦了婚禮，還封蕭史為中大夫，讓他住到了公主的鳳樓上，就續著編史修志。蕭史和弄玉情投意合，在雍城度過了很美滿的蜜月年。

之後，他倆覺得皇宮大院，城高池深，與塵世隔絕，還不如山鄉避野靜謐。於是穆公就遂了他們的心願，在蕭史住的張家塬邊，另修了一座鳳樓宮殿，讓他倆居住。

這座鳳樓前面有個高台，名叫鳳台，後人叫做鳳女台、鳳凰台。蕭史和弄玉在宮樓成天吹奏和音，修真養性，漸漸地蕭史不食人間米粒，有時只飲幾杯水酒，精神卻比以前飽滿。

弄玉也學到「辟穀」的方子。慢慢的也不吃飯菜了。從此，兩人逍遙自在，共享天倫快樂。笙蕭合奏，常常引來鳳凰落在宮樓的東邊，紅顏色的龍盤在鳳樓西邊。

半年後的一個月夜，倆人修道成功，國史也修定了，蕭史就乘上紅色的龍，弄玉坐上彩色的鳳，夫妻雙雙飛到了天宮去了。

走時吹著笙蕭，那聲音在渭河岸邊縈響了好些天。後來為了紀念蕭史和弄玉，就在宮樓那裡修了個鳳女祠。