關於粽子的故事怎麼寫

A. 關於端午節和粽子的故事 關於端午節和粽子的故事是怎樣的

1、根據民間的傳說，吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。在《史記》的記載中，人們可以了解到，屈原是楚國的大臣，一心想著聯合齊國對抗秦國。然而，屈原的想法卻遭到了反對，最後屈原遭遇陷害，被貶黜。在流放期間，當屈原得知楚國被秦國攻破之後，傷心欲絕，抱石投汨羅江殉國。

2、周赧王十六年（前299），秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原進宮陳述利害，楚懷王不聽將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王三年後客死於秦國。周赧王三十七年(前278)，楚頃衰王即位不久，秦將白起攻楚都郢城，楚國避秦軍威勢，遷都於陳，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。

3、屈原在聽到郢城攻破的消息後，萬念俱灰，投入汩羅江。百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍，人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身;還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便葯昏蛟龍水獸。此後，每年五月初五，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念屈原，端午節吃粽子的風俗就這樣歷經千年流傳下來。

B. 端午節吃粽子的故事

端午節吃粽子的故事（通用5篇）

傳說端午節是為了紀念我國古代偉大的愛國詩人屈原而流傳下來的,也就有了吃粽子的習俗，以下是為大家分享的端午節吃粽子的故事，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!

端午節吃粽子的故事 篇1

「粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。」這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。

粽子最早出現在春秋時期，當時主要有兩種粽子，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱「角黍」;用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。到晉代，端午食粽子成為全國性風俗，「仲夏端午，烹鶩角黍」，這是西晉周處所作《風土記》一書中的明確記載。當時包粽子的原料除米外，還添加中葯材益智仁，稱「益智粽」。到了唐代，粽子已經成為端午節的必備食品。唐人姚合「渚鬧漁歌響，風和角粽香」的詩句，反映了當時食粽之普遍。宋代時，出現了用「艾葉浸米裹之」的「艾香粽子」。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節局限。明代出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的「火腿粽子」則出現在清代乾隆年間。

如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、鹹蛋粽等等。

端午節吃粽子的故事 篇2

傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原， 通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

端午節吃粽子的故事 篇3

傳說，公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面對亡國之痛，悲憤地懷抱著大石頭，跳進了汨羅江。屈原去世後，楚國的百姓心裡十分哀痛，大家都跑到汨羅江邊去憑吊屈原。

漁夫們劃著小船，在江上來來回回滑動，想要打撈屈原的真身。這個時候，有一個漁夫做了一個不同尋常的舉動，他向汨羅江扔下飯團、雞蛋等食物。「撲通撲通」飯團、雞蛋全部落水了。其他人看著漁夫的舉止，臉上表現出震驚的表情。漁夫解釋說，魚龍蝦蟹吃飽了飯團等食物，就不會去啃食屈原的身體了。人們聽了，覺得很有道理，就開始紛紛效仿。

這時，一位老醫師拿來一壇雄黃酒，倒進江里。原來老醫師想要用雄黃酒迷暈蛟龍水獸，以免魚蝦傷害屈原的身體。

可是，後來又為什麼會用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？根據《初學記》里的記載，漢代有一個人，夜裡夢見一人，夢中之人自稱是三閭大夫（屈原的官名）。三閭大夫對這人說，「你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。」於是，人們便以「菰葉裹黍」,做成「角黍」,世代相傳，並逐漸發展成為我國的端午節食品。

端午節吃粽子的故事 篇4

清代傑出的文人李調元，小時候不但聰明好學，而且十分調皮，常常在大人們中淘氣。

有一年端陽節，他的三嫂正在廚房裡包粽子，李調元見了很饞，還不到吃飯時間，他就向三嫂要粽子吃。他的三嫂故意逗他，就說；「你這個大學問家，那麼有才，我出一聯讓你對，對得上就吃，對不上就不能吃!」

李調元對三嫂做了個鬼臉，滿不在乎地說：「行，這可難不住我。」因為李調元在家排行老五，當天又是端陽節，三嫂就出對說：

五月五日，五弟廚房討粽子

上聯用了三個「五」字，把李調元難住了。只好不吃粽子，可他還不甘心，見一簸箕里有糍粑，便說：「我不吃粽子了，吃糍粑也行。」三嫂說：「更不行了，那是我昨天三更半夜才春出來的.。」三嫂這句話，無意中提醒了李調元，他立即對道：

三更三點，三嫂檐下偷糍粑

三嫂聽後不滿意地說：「對倒是對上了，但你得把『偷」字換成『春』字，我才能給你粽子吃。」李調元不服氣地說：「那你也得把『討』字換成『吃』字我才改呢。」

三嫂笑著答應了，於是這副對聯就成了：

五月五日，五弟廚房吃粽子

三更三點，三嫂檐下春糍粑

端午節吃粽子的故事 篇5

農歷五月初五是端午節，民間有吃粽子的習慣，傳說是為了紀念楚國大臣的。

是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被採納，反而被罷了官，發配到邊遠的地方。

楚國快要滅亡時，農歷五月五日這天，投汨羅江自殺。

屈原投江後，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的屍體，就往江里投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節那天，便把食物投到江里祭祀屈原。

一天晚上，有一位老人在夢里夢到屈原，就問他：「我們給您投去那麼多的食物，您吃到沒有？」屈原說：「你們送給我的飯，都讓那些魚蝦鱉蟹吃了。」老人問「怎樣才不會被他們吃掉呢？」

屈原說：「你們用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了。」

第二年的端午節，人們就照著屈原說的話，向汨羅江里投下尖角粽子。可是，過了端午節後，屈原又給老人託了個夢，說：「謝謝你們給我送來了那麼多粽子，我吃到了。但大多數仍是被魚蝦鱉蟹吃了。」

老人問屈原：「還有什麼辦法呢？」

屈原說：「送粽子的船要打扮的樣子，因為魚蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西。」

從那以後，年年端午節那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。

C. 關於端午節或粽子的故事有哪些

關於端午節或粽子的故事：

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。

公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物。

「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。