安陽著名人物的故事有哪些

Ⅰ 王冕的故事

1、王冕自幼好學，白天放牛。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就離開家，寄住在寺廟里。

2、王冕游歷歸來，聽到他的杭州朋友盧生死在灤陽（河北遷安縣西北），只留下二個幼女一個男孩，沒有人撫養。於是他趕到灤陽，安葬了盧生，帶了二女一男回到自己的家中，一直撫養長大。

3、王冕做山農以後，生活日益窘迫，鄉里人都蔑視他，讓他的心境悲戚不堪，最讓他不忍心的，是不能供養自己的父母。後來他父親在貧病交迫下逝世了，他悲痛萬分，但是生活依舊貧困。他的朋友想推薦他做官，王冕用「我有田可耕，有書可讀，豈肯送公文做人家的使喚嗎？」的理由拒絕。

4、因為生活的原因，王冕養成了詼諧風趣放誕的性格。他曾經送母親到紹興城裡療養了一段時間，後來他的母親想歸故鄉，王冕在《楚辭圖》上看見畫的屈原衣冠，便自造了一頂極高的帽子，一件極闊的衣服，買一乘牛車，載了母親，戴了高帽，穿了闊衣，執著鞭子，掛著木劍，唱著山歌，從村上走過，使得一群孩子跟著他笑，他也不在乎地向他們笑。

5、1359年東南騷動，朱元璋派胡大海攻紹興，屯兵九里山，村子裡嚇的到處奔跑，王冕當時有病，在床上躺著不動。士兵把他押到胡大海的面前，胡大海請王冕上坐，向他請教策略，王冕說：

大將軍是高明遠見的，不消鄉民多說。如果以仁義服人，何人不服，如以兵力服人，誰人能心服？我紹興乃秉義之地，要我教你們殺我父兄子弟，則萬萬做不到。你能聽我，希立即改過以從善。不能聽，請立即殺我。

胡大海被他講得無話可說，只得再拜領受，叫王冕不要講話就行了。王冕被送回後，過幾天就逝世，胡大海備喪禮殮葬於山陰蘭亭之側，墓碑題「王先生之墓」五字。

Ⅱ 河南名人故事50字

鄧亞萍，河南鄭州人。
榮耀： 她在14年的運動生涯中，共拿到18個世界冠軍，她在乒壇排名連續8年保持世界第一，是乒乓球史上排名「世界第一」時間最長的女運動員
名人故事：「鄧亞萍從小打球就特別認真。在鄧亞萍成長的道路上遇到過很多困難。因為個頭矮，省隊不要她，這些情況父親都跟鄧亞萍說了，鄧亞萍明白了父親的意思：別人說你不行，你就要自己爭口氣，要加倍苦練才行，所以鄧亞萍從小就很乖，訓練特別能吃苦。」——摘自「網路」

Ⅲ 商鞅立木,取信於人的故事

商鞅立木建信是戰國時期發生在秦國國都的一個事件。當時商鞅變法推出新法令，生怕民眾不信任，放了一根木頭在城牆南門，貼出告示說：如有人將這根木頭搬到北門就賞十金。

所有民眾都不信。直到將賞金提升至五十金時，才有一壯士將木頭搬到了北門，商鞅如約賞給了他五十金。此舉取得了民眾對商鞅的信心，終於商鞅公布了變法的法令。這個故事也稱商鞅立信。

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商鞅從公元前356年至前350年，大規模地推行過兩次變法。立木取信，講的就是有關商鞅變法的故事。公元前340年，衛鞅奉秦孝公命令攻打魏國，魏將公子昂原是衛鞅在魏國時的朋友。

衛鞅就請公子昂和談，公子昂顧及友情毫不懷疑，結果衛鞅在會談後生擒魏將公子昂，趁機大破魏軍，迫使魏國交還過去奪走的西河地。

魏惠王說：「寡人恨不用公叔痤之言也。」商鞅因此大功，受封於商（今陝西商縣東南商洛鎮）15個邑，號為商君。

公元前338年，秦孝公去世，太子駟即位，即秦惠王。公子虔等人告發商鞅「欲反」，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，見他未帶憑證。

告以商君之法，留宿無憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國去，但魏國因他生擒公子昂，拒絕他入境。他回到自己的封邑，舉兵抵抗，結果失敗戰亡，而後被下令車裂其屍。

公元前350年，商鞅又實行了第二次改革，大規模改革引起激烈斗爭。許多貴族、大臣都反對新法。有一次，秦國的太子犯了法。商鞅對秦孝公說：「國家的法令必須上下一律遵守。

要是上頭的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的師傅應當受罰。」結果，商鞅把太子的兩個師傅公子虔和公孫賈都辦了罪，一個割掉了鼻子，一個在臉上刺上字。

這一來，一些貴族、大臣都不敢觸犯新法了。過了十年，秦國果然越來越富強，周天子打發使者送祭肉來給秦孝公。

封他為「方伯」（一方諸侯的首領），中原的諸侯國也紛紛向秦國道賀。魏國不得不割讓河西土地，把國都遷到大梁（今河南開封）。

人物介紹：

商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國（今河南省安陽市內黃縣梁庄鎮）人。

衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。

公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰敗死於彤地，其屍身被帶回咸陽，處以車裂後示眾。

商鞅年輕時喜歡刑名法術之學，受李悝、吳起的影響很大。他向屍佼學習雜家學說，後侍奉魏國國相公叔痤任中庶子。公叔痤病重時向魏惠王推薦商鞅。

說：「商鞅年輕有才，可以擔任國相治理國家」，又對魏惠王說：「主公如果不用商鞅，一定要殺掉他，不要讓他投奔別國。」魏惠王認為公叔痤已經病入膏肓，語無倫次，於是皆不採納。

公叔痤轉而讓商鞅趕緊離開魏國，商鞅明白魏惠王不採納公叔痤用他之言，也不會採納殺他之言，所以並沒有立即離開魏國。

商鞅在變法之爭時提到的「聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮」就成為了秦國政治的指導原則，使秦國領先於山東六國。

其次，商鞅執法不避權貴、刑上大夫表明了他堅決貫徹了法家的這一主張。最後，法家還有一個共性就是，商鞅一樣抱著法家「明法」的態度和精神來推行政治改革，讓百姓知曉法律。

商鞅獨立的思想的影響主要表現在三個方面。首先，商鞅主張全農的經濟政策，為此他頒布了《墾草令》，制定出二十種重農和開墾荒地的辦法。

一方面直接或間接的刺激農業發展，一方面打壓工商業。其次，商鞅主張重刑厚賞。商鞅認為人的本性是趨利畏罪的，只要重刑厚賞，就可以很好的治理人民，使國家安定。

為此商鞅一方面制定嚴酷的刑法治理人民，一方面重賞立信。第三，商鞅主張重戰尚武，具有軍國主義思想。最後，商鞅主張國家應統一民眾的心智，制定統一的制度，實現統一的目標。

商鞅的思想在商鞅死後經過發展逐漸形成一門學派，名為商學派。商學派經過建立、開拓、發展、定型和後勁五個階段，配合秦的歷史，逐漸成為主宰秦國乃至秦朝的思想主流。