學弈故事給了我們什麼啟示

1. 《學弈》告訴我們什麼道理

《學弈》告訴我們做事必須專心致志，決不可三心二意，才能成功。

出自：春秋孟子的《孟子·告子上》

譯文：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

弈：下棋。

秋：人名。因善於下棋，所以稱為弈秋。

通國：全國。

之：的。

善：善於，擅長。

使：讓。

誨（huì）：教導。

(1)學弈故事給了我們什麼啟示擴展閱讀：

弈秋是第一個史上有記載的的圍棋專業棋手，也是史上第一個有記載的從事教育的圍棋名人。關於弈秋的姓名，清代學者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。

弈秋是幸運的，春秋戰國延續五百年，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。圍棋見於我國史籍最早的記載，是春秋時期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見於史籍記載的第一位棋手，而且是位「通國之善弈者」。

關於他的記載，最早見於《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰國初期。出現弈秋這樣的高手，說明當時圍棋已相當普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。

孟子稱弈秋為「通國之善弈者」。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似後代所稱國手，並成為象徵性名詞。後世稱某高手為「當代弈秋」者，即意味著其水平與國手相當。

2. 讀了《學弈》這篇課文明白了什麼道理

道理：弈秋同時教兩個學習態度不同的人下圍棋，學習效果卻截然不同，並不是在他們在智力上有多大差異，而是兩個人學習結果不同。所以我們做事時必須專心致志，絕不可以三心二意，這樣才能得到好的結果。

《學弈》先秦：佚名

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

翻譯：

弈秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁（或是天鵝）要飛來，想要拉弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力比別人差嗎？說：不是這樣的。

(2)學弈故事給了我們什麼啟示擴展閱讀

弈秋是第一個史上有記載的的圍棋專業棋手，也是史上第一個有記載的從事教育的圍棋名人。關於弈秋的姓名，清代學者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。

由於弈秋棋術高明，當時就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個學生，用同樣的方法教學，但是一個認真，一個走神；一個專注，一個偷懶，所以雖然都傾注了心血，但是卻沒有取得相同的成績。

這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡後人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。

3. 學弈給你的啟示是

我們要學習一樣東西、做好一件事情，就要專心致志。如果今天很認真的去做一些，後來就三心二意的，那麼哪件事情做得好呢？做事能否成功，這也是個要點。所以，做事三心二意人的，是不會取得成功的。
我的啟發是：做什麼事都要專心致志，不能三心二意
《學弈》是選自《孟子·告子》中的一個故事。通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。
原文：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨（huì）二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為（wéi）是其智弗若與（yú）？曰：非然也。
——選自《孟子·告子》

4. 學弈告訴我們什麼道理 學弈告訴我們的道理

1、學弈告訴我們做事的時候必須專心致志,決不能三心二意,否則是無法成功的。文中的弈秋同時教兩個人下圍棋,由於兩個人的學習態度不一樣,所以學習效果也截然不同,指出這兩個人學習結果不同,並不是在智力上有多大差異。

2、弈秋是第一個史上有記載的的圍棋專業棋手，也是史上第一個有記載的從事教育的圍棋名人。關於弈秋的姓名，清代學者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。弈秋是幸運的，春秋戰國延續五百年，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。圍棋見於我國史籍最早的記載，是春秋時期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見於史籍記載的第一位棋手，而且是位「通國之善弈者」。

3、關於他的記載，最早見於《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰國初期。出現弈秋這樣的高手，說明當時圍棋已相當普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。孟子稱弈秋為「通國之善弈者」。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似後代所稱國手，並成為象徵性名詞。後世稱某高手為「當代弈秋」者，即意味著其水平與國手相當。