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民間故事董永七仙女出自哪個地方

發布時間:2023-06-30 18:46:42

❶ 董永和七仙女的故事是發生在哪裡

發生在西溪,為始建於西漢中葉的一個古鎮,在這塊古老的土地上流傳著董永與七仙女的傳奇故事。而與這個傳奇故事有關的地名傳說卻更為當地群眾所津津樂道,久傳不衰。

西溪鎮西北角有一小村莊,叫「董家舍」。傳說,東漢初年董永就出生在這個村子裡。早在南宋時的《方輿勝覽》中就有記載:「海陵西溪鎮,漢孝子董永故居。」

清嘉慶《東台縣志》詳載:「漢董永,西溪鎮人,父亡,貧無以葬,從人貸錢一萬,以身作佣……」。所以說「董家舍」與董永有關是有一定依據的。

西溪鎮北有一水塘,叫「鳳凰池」,昔日池水碧波盪漾,清澈見底。傳說王母娘娘的七個女兒常來此沐浴。傳說七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動,一日在眾姐姐的幫助下,乘鶴下凡來到人間,七仙女乘鶴下凡之處,得名「鶴土侖,即今台南鎮社東村,東庄叫「鶴東」,西庄叫「鶴西」。

七仙女下凡後,在西溪南面的「十八里河口」與董永相遇,後在「十八里河口」附近的老槐樹下,二人拜天地成了親。天長日久,十八里河口旁邊的村莊也成了「河口」村(今屬台南鎮)。

西溪西廣福寺後院內有一口古井,叫「繅絲井」,大旱之年不涸,傳說是七仙女當年為幫助董永贖身而替曹長者家織300匹雲錦時汲水繅絲的一口井。清嘉慶《東台縣志》載:「井口小而中宏深,味極甘,大旱不涸,每至春深,井生草根長丈余,人以為仙跡雲」。

(1)民間故事董永七仙女出自哪個地方擴展閱讀:

人物文獻選自《搜神記》。

漢董永,千乘人。少偏孤,與父居,肆力田畝,鹿車載自隨。父亡,無以葬,乃自賣為奴,以供喪事。主人知其賢,與錢一萬,遣之。永行三年喪畢。欲還主人,供其奴職。

道逢一婦人曰:「願為子妻。」遂與之俱。主人謂永曰:「以錢與君矣。」永曰:「蒙君之惠,父喪收藏。永雖小人,必欲服勤致力,以報厚德。」主曰:「婦人何能?」永曰:「能織。」主曰:「必爾者,但令婦為我織縑百匹。」於是永妻為主人家織,十日而畢。

女出門,謂永曰:「我,天之織女也。緣君至孝,天帝令我助君償債耳。」語畢,凌空而去,不知所在。

詩文翻譯

漢朝董永是千乘人。年少時就死了母親,和父親住在一起。(父子一起)盡力種地,(董永)用小車載著父親,自己跟在後面。父親死了,沒有什麼東西埋葬,就自己賣身為奴,用(賣身的錢)供辦喪事用。主人知道他賢能,給了他一萬錢而且打發他自由地走了。

董永行完了三年守喪之禮,要回到主人家,再去做奴僕。在道上碰見一個女子對他說:「(我)願意做你的妻子。」於是董永就和她一起(到主人家去了)。主人對董永說:「(我)把錢給了你了。」

董永說:「蒙受您的恩惠,(使我)父得以收葬。我雖然是貧窮無知的人,一定要勤勞服侍盡心盡力,來報答您的大德。」主人說:「(這)婦女會做什麼?」董永說:「會織。」主人說:「一定要這樣的話,只讓你的妻子替我織一百匹細絹(就行)。」

於是,董永的妻子給主人家織絹,十天織完了。女子出了門,對董永說:「我是天上的負責紡織的仙女。因為你最孝順,天帝讓我幫助你償還債務罷了。」說完升上高空而離去,不知到哪兒去了。

參考資料來源:網路——董永

❷ 國家承認的董永和七仙女的故事發生在哪裡

槐蔭村是董永和七仙女傳說故事的發生地。

1、槐蔭村位於鎮江市區南郊12公里,是古邑丹徒的富庶之地,歷史悠久,人傑地靈,這個村名源於董永與七仙女的美麗傳說,是董永和七仙女傳說故事的發生地。

2、據元《至順鎮江志》和清光緒《丹陽縣志》記載,丹陽延陵是董永的故里,但董永與七仙女的故事發生地則在董永的賣身地——丹徒南鄉的槐蔭村。這個傳說始於漢代,距今已有2000多年。最早見於文字記載,是漢劉向的《孝子圖傳贊》。

3、近些年該村投入大量資金對文化古跡進行保護,成功恢復了「七仙橋」、「老槐樹」、「土地廟」、「織錦樓」等傳說中的古跡,並修建了七仙女廣場、七仙女與董永雕塑、相門、槐蔭廟等鄉村景點。

(2)民間故事董永七仙女出自哪個地方擴展閱讀:

1、據年逾七旬的「老槐蔭」傅捍東介紹:原先村名叫張傅村,相傳當年董永賣身葬父的一片孝心深深感動了七仙女。

2、七仙女請村頭的老槐樹做媒。老槐樹居然開口講話,董永認為是天意,就在老槐樹下與七仙女拜了天地,喜結連理。

3、村裡有學問的人建議,把原來的張傅村改名為「槐蔭村」,希望得到這棵神樹的庇蔭,恩澤子孫後代。於是,「槐蔭村」便名正言順地叫響了。

❸ 《歡天喜地七仙女》董永是哪裡人

根據各種史料的記載,董永祖籍是山東千乘人,但是早在董永出生之前他就已經搬到了湖北孝感

而董永的故事正是在孝感人的口口相傳之中才流傳開來的,董永的孝義感動了當地人,孝感人將這個故事用自己獨特的民間文化的形式表現出來,既有著鄉村氣息,又能夠體現出孝道。

董永是中國歷史山大名鼎鼎的人物,在民間傳說中他和七仙女的故事更是感動了很多人,而在真實的歷史上董永是千乘人,後來遷徙到了孝感。他是一個很重承諾的孝子,為了幫父親下葬就賣身葬父,之後更是拒絕了主人家的好意執意要報恩,體現了中華文化中閃光點。

人物淵源

民間傳說中的董永故事最初只是漢代一個普普通通的農民事父至孝的孝子故事,但是歷史卻選擇了董永作為社會孝觀念宣傳的典範,一直流傳至今。

在山東省嘉祥縣出土的武飼墓漢畫像石上,就生動地刻載了董永「鹿車載父」、「肆力田畝」、「象耕鳥耘」的故事。該畫像石上所刻「董永千乘人也」六字,是為「董永實有其人,故里山東博興」的鐵證。

❹ 天仙配故事發生在哪裡

這個故事的發源地是安徽省當塗縣詳解如下:
"董永與七仙女"的故事流傳久遠,也是最為生動感人的民間神話傳說之一。那麼,"董永與七仙女"的故事中的丹陽就是安徽當塗丹陽鎮嗎?而丹陽鎮的黃塘村董山裡姓董的董氏家族與董永有無關系?
20世紀的50年代,戲劇作家陸洪非根據《織錦紀》、《槐蔭記》創作了黃梅戲《天仙配》。故事是說:董永賣身葬父,來到傅家灣給傅員外幫長工。勤勞而善良的董永,被天上王母娘娘的第七個女兒(七仙女)所感動,因而七仙女嚮往人間自由的生活和純真的美好愛情,來到人間與董永在"槐蔭樹"下結為夫妻,並過著男耕女織的生活。該劇在全國上映後,一時"七仙女與董永"的故事,更是家喻戶曉,婦孺皆知。
著作當塗縣董山裡董氏家族的人說:董永就是他們的先人。其實,"董永與七仙女"的故事的發源地在當塗丹陽早已流傳開去。去 年,筆者隨政協調研組調研農村文化建設情況的機會,就丹陽董山裡為《天仙配》故事發源地一說,進行了一些了解和考證。
在丹陽鎮政府負責同志帶領下,我們首先來到了自然村董山裡,這里青山秀水,景色怡人,更使我們感到一些神秘感。
經過幾番周折,好不容易找到保管《董氏宗譜》的董氏家人們,使我們看到了很難看到的修纂於民國三十四年、被董山裡董氏家族人密藏完好的一部《董氏宗譜》。宗譜的編撰者是《安徽通志》當塗聯絡站主任陳鵬飛。譜中有關於董永的記述和"千乘董永失母養父之貸資以葬"句(《中國人名大詞典》董永條目有注:"董永,後漢千乘人"。"千乘",地名,今山東省高青縣高苑鎮北)。
眼下,我們所看到九點多平方米面積的白布做成的"董氏宗圖",雖然年久變色,但圖案清晰可見。"宗圖"的最上方,有四幅彩畫,董永攜帶一把紅雨傘與七仙女的"路遇",栩栩如生。"雨傘"使人"縈繞"起黃梅戲《天仙配》董永的唱詞"家住丹陽姓董名永……"的情景。
天仙配據董山裡董姓人的口述和文化站工作人員朱志文的介紹,"丹陽"究竟在哪裡?江蘇、安徽等地都在尋找。蹊蹺的是:2005年12月4日的《揚子晚報》上的一篇文章說,位於江蘇偌大的一個董永村竟然無一人姓董,但村裡大部分人都知道,董永村原來有兩個非常大的家族,一個姓董,一個姓陳。董、陳兩家因為家大業大,人口眾多,傳說以"陳家鑼、董家鼓"來通知吃飯。大惑不解的是,不知何時,董氏大家族突然消失了。而我們了解的,安徽的當塗縣丹陽董山裡董氏後人佔全村人數的百分之八十。每到農歷三月初一,是董姓家人吃宗酒的日子。此時他們懸掛董氏宗圖頂禮膜拜,顯然是祭奠董永和七仙女。
"丹陽"地理位置獨特,安徽、江蘇兩省的省界線穿鎮而過,街巷相連。從距離、位置看,分別位於安徽、江蘇兩省交接的董山裡和七仙山在地理意義上是屬於一個丹陽。近幾年,當塗縣丹陽鎮在對"天仙配"故事發源地的挖掘和考證上,做了不少的工作,繼續做好這方面的工作其積極意義是不言而喻的。一個民族的非物質文化,是她獨有的民族精神全民性的活的記憶。我們希望"深藏閨中人未知"的"董永與七仙女"這段美麗凄婉的民間故事發源地,柳暗花明。而在由政府主導的民間文化非物質文化遺產搶救和保護問題上,如何吸引公眾積極參與,將是留給我們的思考。

❺ 七仙女與董永起源於什麼朝代

七仙女與董永有故事起源於漢代。

七仙女與董永的傳說故事介紹:

民間有關於七仙女與董永的神仙與凡人之戀流傳著多個版本,再加上現代社會一些影視劇的改編,更是讓版本的數量地增無減,根據東晉史學家干寶收錄的《搜神記》最早出處介紹,董永出生於東漢時期一個貧窮的普通農戶人家, 他在出生後不久,其母親就因為生重病家裡無錢醫治,早早就離世了,他的父親因為家境貧寒也就沒有再娶,於是乎從小的董永只能與父親過得相依為命的生活。

在安葬完父親守完禮孝後,董永便起身去財主家做奴僕,在跑上偶遇一女子,主動說要做董永的妻子,兩人便一同前往財主家,在進入到財主家後,這位心靈手純巧的女子擅長織布,財主就決定讓她織布,讓董永做苦力,夫妻雙雙一齊還債,在幫董永還清財主債務之後,這位女子就告訴董永說:“她是天上的負責紡織的仙女,因為董永對父親的孝順感到了天帝,於是天帝便派她來幫助董永償還債務,說完後升上高空而離去。

❻ 天仙配中董永與七仙女的故事是以哪個朝代為背景的

我能找到的就是這樣,希望對你有幫助,故事傳說自漢代晚年誕生,至今以近2000年,! 經不斷發展充實,演繹成(天仙配),與(梁山伯與祝英台)(牛郎織女)(孟姜女)(白蛇傳)一起並稱為中國五大民間傳說故事。所以是東漢中年的背景,出於東漢晚年。你可以借鑒(搜神記)卷1,晉,干寶撰——(漢魏六朝筆記小說大觀)希望對你有幫助。

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