梁祝是哪個年代的故事

A. 梁祝是什麼朝代的故事啊

1、梁祝的故事發生在東晉。
2、山伯與祝英台的故事在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》，諸多的戲曲劇種都搬演過這一經典的愛情名劇，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名，京劇也有不同的版本在不同的時期推出：如建國初期沈陽京劇院秦友梅等主演的《梁山伯與祝英台》、京劇大師程硯秋整理的《英台抗婚》、葉少蘭和杜近芳據川劇移植的《柳蔭記》以及近年來遲小秋和朱強創排的新版《梁祝》等。
該劇的大意是：東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後，祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙舞。
3、關於梁山伯與祝英台這兩個人，有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英台女俠之墓」，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動人的傳說。

B. 梁祝的故事背景是哪個朝代

梁祝故事原型 一一 華山畿
華山畿是江蘇省的傳統民歌。屬於南朝著名的愛情民歌集，現有樂府《吳聲歌曲》25首，亦見於元《至順鎮江志》卷二十。《華山畿》是南朝時流行在長江下游的傳統民歌。
相傳當時有個女子，在哀悼為她殉情而死的戀人時，唱了一首歌。歌的開頭一句便是這句驚風雨、泣鬼神的「華山畿」，後來用它作為歌調的名稱。《樂府詩集》中共二十五首以此為名的歌曲。
故事發生地當時南徐州治（今鎮江市）的華山，距鎮江主城區30多公里的姚橋鎮華山村，此村也是丹徒、丹陽兩縣交界處。當地不僅有神女冢（當地叫「玉女墩」）遺址、南朝銀杏樹，而且風俗、口碑資料尚存，歷代詩家吟誦不絕。2006年7月，該村又發現六朝古墓群，證明當地確為六朝古村。

C. 梁山伯與祝英台是哪個朝代的

《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一， 民間流傳已有1700多年，可謂家喻戶曉，被譽為愛情的千古絕唱。

是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。被歐美稱之為東方的《羅密歐與朱麗葉》。

有關梁祝的古跡，已發現17處，包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。 可見梁祝傳說的影響力巨大。

那他們到底是哪個朝代人？因為傳說起源地就很多，所以出生的朝代也有幾種版本。

我看到的有三種版本，一一分享給大家。

第一種版本： 梁山伯與祝英台的故事發生在晉朝，事發地點在

還有一個佐證是： 宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年，農歷三月初一，死於373年農歷八月十六，終年21歲，未曾婚配； 祝英台出嫁在374年暮春。梁山伯廟(又名“義忠王廟”)修建於397年。如記載可靠，“梁祝傳說”當產生在公元374年至397年這20多年內，而這時期就是東晉朝。

第二種版本就很離奇了。

有傳言稱：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府鄞縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動人的傳說。

D. 梁祝故事的背景是哪個朝代

梁祝故事的背景是東晉。
梁祝是一個美麗、凄婉、動人的故事，關於梁山伯與祝英台這兩個人，有眾多權威專家學者考證歷史上確實真實存在過，而且他們之間的愛情故事也是歷史上確實發生過的真實事件，並有眾多歷史資料及文物古跡可供佐證。一般認為它形成於東晉，梁祝發源於何處歷史以來一直存有爭議，比較著名的說法有：汝南縣馬鄉鎮、山東省濟寧市馬坡鄉、江蘇宜興、浙江寧波等，其中，汝南縣馬鄉鎮二人的墓地遺址位於古京漢官道兩旁，至今尚存遺跡，濟寧市二人墓地位於馬坡鄉馬坡村，唐代武德年間(公元618-626年)濟寧市鄒縣(今微山縣)馬坡有梁祝合葬墓，並立有「梁山伯祝英台之墓」的石碑，明朝皇帝欽差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史崔文奎巡視濟寧馬坡時發現唐朝修建的老梁祝墓破舊不堪，奉旨重修梁祝墓，所立墓碑於2003年出土，在極短時間內引起國內外專家學者及國內外新聞媒體的極大關注與高度重視，此外，全國其他地方也有梁祝墓地遺跡存留。故事表現一對青年男女在封建制度下未能結合含恨而終的婚姻悲劇。梁祝傳說記載的最早文獻，見於初唐梁載言的《十道四蕃志》。

E. 梁祝是哪朝代的故事呢

現存最早的梁祝傳說的文字材料，見於宋代張津《四明圖經》所引初唐梁載言的《十道四蕃志》： 義婦冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。在縣西十里接待院之後，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學，比及三年，而山伯初不知英台之為女也。其朴質如此。按《十道四蕃志》雲"義婦祝英台與梁山伯同冢"，即其事也。 這個傳說當時在民間流傳是有情節內容的，可惜梁氏記載太簡略，恐怕不是它的本來面目。但從中可以得出梁祝傳說可能是從一個真實的歷史事件附會、衍變而來的結論。 到了晚唐張讀的《宣室志》，就記載了傳說的基本情節： 英台，上虞祝氏女，偽為男裝游學，與會稽梁山伯者同肆業，山伯，字處仁。祝先歸，二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為令，病死，葬城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安表奏墓曰義婦冢。 在張氏的記載中已明白指出梁祝傳說產生於東晉，由"晉丞相謝安表奏墓曰義婦冢"可知民間是相信實有其事的。因為梁載言和張讀都是唐代人，他們記錄的傳說，至少早已流傳在民間口頭流傳，才能引起文人注意，載於方誌中。何況民間傳說必須經過一個長期的發展過程，才能廣泛的流傳開來。其產生時代，是有理由上推至六朝的。而明代徐樹丕《識小錄》中提供的線索可驗證這一點："按梁祝事異矣，《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。"雖然現存《永樂大典》輯錄的《金樓子》無此記載，但相信徐氏的話不會毫無根據，憑空捏造。

F. 梁山伯與祝英台是哪個朝代的

《梁山伯與祝英台》是我國民間著名的四大愛情故事之一，故事背景發生在西晉時期。

《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》、《牛郎織女》是古代直至今天都聞名的四大民間愛情故事。《梁山伯與祝英台》是中國最具影響力在國外也是廣泛傳頌的，在古代流傳至今已有一千七百多年，不可謂是是家喻戶曉，源遠流長。與西方著名愛情故事《羅密歐與朱麗葉》齊名。

幻想的兩人美滿婚姻已成泡影。兩人在樓台上相遇，眼裡含著淚水，但還是道別了。在分別的時候，許下一個誓言:我們既然不能生活在一起，那死在一起!侯梁山伯被朝廷定名為彝縣(今奉化縣)的縣令。但梁山伯因思念成疾，不久就病死了。最後被埋葬在貿城的九龍虛。祝英台聽到了這個消息後，決定履行他們之前的誓言。在祝英台被迫結婚時，她偷偷來到梁山伯的墓前。在祝英台悲傷的痛苦中，一場暴風雨而至，墓穴突然爆裂，祝英台跳進墓穴，墓穴合攏，瞬間風停雨停，彩虹懸掛。梁山伯和祝英台變成了一對蝴蝶，在人間翩然起舞。