史記的故事有哪些故事200

Ⅰ 史記中有哪些歷史故事

大禹治水,武王伐紂,烽火戲諸侯,呂後專權,文景之治,退避三舍,孫子兵法,毛遂自薦,卧薪嘗膽,將相和,寒門名將,. 軒轅天子 出自《史記·五帝本紀》
網開一面 出自《史記·殷本紀》
囊血射天 出自《史記·殷本紀》
酒肉池林 出自《史記·殷本紀》
左支右絀 出自《史記·周本紀》
焚書坑儒 出自《史記·秦始皇本紀》
指鹿為馬 出自《史記·秦始皇本紀》
拔山扛鼎 出自《史記·項羽本紀》
先發制人 出自《史記·項羽本紀》
破釜沉舟 出自《史記·項羽本紀》
鴻門宴 出自《史記·項羽本紀》
項庄舞劍,意在沛公 出自《史記·項羽本紀》
沐猴而冠 出自《史記·項羽本紀》
霸王別姬 出自《史記·項羽本紀》
四面楚歌 出自《史記·項羽本紀》
無顏見江東父老 出自《史記·項羽本紀》
一敗塗地 出自《史記·高祖本紀》
約法三章 出自《史記·高祖本紀》
明修棧道,暗度陳倉 出自《史記·高祖本紀》
運籌帷幄 出自《史記·高祖本紀》
高屋建瓴 出自《史記·高祖本紀》
卧薪嘗膽 出自《史記·越王勾踐世家》
鳥盡弓藏 出自《史記·越王勾踐世家》
一狐之腋 出自《史記·趙世家》
招搖過市 出自《史記·孔子世家》
韋編三絕 出自《史記·孔子世家》
鴻鵠之志 出自《史記·陳涉世家》
積毀銷骨 出自《史記·張儀列傳》
毛遂自薦 出自《史記·平原君列傳》
脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》
歃血為盟 出自《史記·平原君列傳》
因人成事 出自《史記·平原君列傳》
一言九鼎 出自《史記·平原君列傳》
完璧歸趙 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
負荊請罪 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
怒發沖冠 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
刎頸之交 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
膠柱鼓瑟 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
紙上談兵 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
一字千金 出自《史記·呂不韋列傳》
奇貨可居 出自《史記·呂不韋列傳》
圖窮匕見 出自《史記·刺客列傳》
背水一戰 出自《史記·淮陰侯列傳

Ⅱ 你知道《史記》中有哪些故事

一、《史記》中最有名的有十大故事：1.「大江東去楚王留芳」——《項羽本紀》。2.「禮賢下士威服九州」——《魏公子列傳》（魏公子即信陵君）。3.「文武雙雄英風偉概」——《廉頗藺相如列傳》。4.「功成不居不屈權貴」——《魯仲連鄒陽列傳》。5.「曠世奇才悲涼收場」——《淮陰侯列傳》。6.「官場顯形栩栩如生」——《魏其武安侯列傳》。7.「戎馬一生終難封侯」——《李將軍列傳》。8.「漢匈和親文化交融」——《匈奴列傳》。9.「商道貨殖安邦定國」——《貨殖列傳》。「史公記史千古傳頌」——《太史公自序》。
二、其它還有：酒池肉林、焚書坑儒 、指鹿為馬、鴻門宴、霸王別姬、明修棧道，暗度陳倉 、卧薪嘗膽、毛遂自薦 、完璧歸趙、圖窮匕見 等等。
三、《史記》，是由漢代的司馬談和司馬遷父子共同編寫的中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，是「前四史」之首。最初稱為《太史公》，或《太史公記》、《太史記》。《史記》規模巨大，體系完備，而且對此後的紀傳體史書影響很深，歷朝正史皆採用這種體裁撰寫。同時，書中的文字生動性，敘事的形象性也是成就最高的。

Ⅲ 《史記》中有那些故事

分類: 教育/學業/考試 >> 學習幫助
問題描述:

說出名稱就好，越多越好！

解析:

《魏其武安侯列傳》，《史記·李將軍列傳》。」

《史記·司馬遷傳贊》

240.軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅䝙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。

《史記·卷一 五帝本紀第一》

241.帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。

《史記·卷一 五帝本紀第一》

242.(帝嚳高辛)取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。

《史記·卷一 五帝本紀第一》

243.象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。

《史記·卷一 五帝本紀第一》

244.舜舉八愷，使主後土，以揆百事，莫不時序。舉八元，使布五教於四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。

《史記·卷一 五帝本紀第一》

245.顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。

《史記·卷一 五帝本紀第一》

246.舜曰：「契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬。」

《史記·卷一 五帝本紀第一》

247.伯夷讓夔、龍。舜曰：「然。以夔為典樂，教稚子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。」

《史記·卷一 五帝本紀第一》

248.余(指司馬遷)嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。

《史記·卷一 五帝本紀第一》

249.令天子之國以外五百里甸服：百里賦納緫，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任國，三百里諸侯。侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蠻，二百里流。

《史記·卷二 夏本紀第二》

250.東漸於海，西被於流沙，朔、南暨：聲教訖於四海。

《史記·卷二 夏本紀第二》

251.（皋陶曰）毋教邪淫奇謀。

《史記·卷二 夏本紀第二》

252.帝舜乃命契曰：「百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。」

《史記·卷三 殷本紀第三》

253.天地百物皆將取焉，何可專也？所怒甚多，而不備大難。以是教王，王其能久乎？

《史記·卷四 周本紀第四》

254.故天子聽政，頌則基使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

《史記·卷四 周本紀第四》

255.君何不令人說白起乎？曰『楚有養由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發而百中之。左右觀者數千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰「善，可教射矣」。養由基怒，釋弓搤劍，曰「客安能教我射乎」？客曰「非吾能教子支左詘右也。夫去柳葉百步而射之，百發而百中之，不以善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發不中者，百發盡息」。

《史記·卷四 周本紀第四》

256.夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。

《史記·卷六 秦始皇本紀第六》

257.驩欣奉教，盡知法式。

《史記·卷六 秦始皇本紀第六》

258.古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠方，實不稱名野謹，故不久長。

《史記·卷六 秦始皇本紀第六》

259.大聖作治，建定法度，顯箸綱紀。外教諸侯，光施文惠，明以義理。

《史記·卷六 秦始皇本紀第六》

260.私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議盯散，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。

《史記·卷六 秦始皇本紀第六》

261.趙高故嘗教胡亥書及獄律令法事，胡亥私幸之。

《史記·卷六 秦始皇本紀第六》

262.外撫四夷，如始皇計。盡征其材士五萬人為屯衛咸陽，令教射狗馬禽獸。

《史記·卷六 秦始皇本紀第六》

263.於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。

《史記·卷七 項羽本紀第七》

264.高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。

《史記·卷八 高祖本紀第八》

265.高祖所教歌兒百二十人，皆令為吹樂，後有缺，輒補之。

《史記·卷八 高祖本紀第八》

266.今列侯多居長安，邑遠，吏卒給輸費苦，而列侯亦無由教馴其民。

《史記·卷十 孝文本紀第十》

267.蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子，民之父母』。今人有過，教未施而刑加焉？或欲改行為善而道毋由也。

《史記·卷十 孝文本紀第十》

268.帝親自勞軍，勒兵申教令，賜軍吏卒。

《史記·卷十 孝文本紀第十》

269.自子夏，門人之高弟也，猶雲「出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自決」，而況中庸以下，漸漬於失教，被服於成俗乎？

《史記·卷二十三 禮書第一》

270.故大路之馬，必信至教順，然後乘之，所以養安也。

《史記·卷二十三 禮書第一》

271.以為州異國殊，情習不同，故博採風俗，協比聲律，以補短移化，助流政教。

《史記·卷二十四 樂書第二》

272.是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。

《史記·卷二十四 樂書第二》

273.德盛而教尊，五穀時孰，然後賞之以樂。

《史記·卷二十四 樂書第二》

274.教者，民之寒暑也，教不時則傷世。

《史記·卷二十四 樂書第二》

275.樂者，聖人之所樂也，而可以善民心。其感人深，其風移俗易，故先王著其教焉。

《史記·卷二十四 樂書第二》

276.是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民鄉方，可以觀德矣。

《史記·卷二十四 樂書第二》

277.散軍而郊射，左射狸首，右射騶虞，而貫革之射息也；裨冕搢笏，而虎賁之士稅劍也；祀乎明堂，而民知孝；朝覲，然後諸侯知所以臣；耕藉，然後諸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太學，天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳，冕而總干，所以教諸侯之悌也。若此，則周道四達，禮樂交通，則夫武之遲久，不亦宜乎？

《史記·卷二十四 樂書第二》

278.正教者皆始於音，音正而行正。

《史記·卷二十四 樂書第二》

學：

151.太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。

《史記·卷一 五帝本紀第一》

152.非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。

《史記·卷一 五帝本紀第一》

153.陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。

《史記·卷二 夏本紀第二》

154.孔子正夏時，學者多傳夏小正雲。

《史記·卷二 夏本紀第二》

155.今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗也。

《史記·卷四 周本紀第四》

156.太史公曰：學者皆稱周伐紂，居洛邑，綜其實不然。

《史記·卷四 周本紀第四》

157.今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯並爭，厚招游學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，

《史記·卷六 秦始皇本紀第六》

158.悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇葯。

《史記·卷六 秦始皇本紀第六》

159.繆公享國三十九年。天子致霸。葬雍。繆公學著人。生康公。

《史記·卷六 秦始皇本紀第六》

160.項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。

《史記·卷七 項羽本紀第七》

161.而上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。

《史記·卷十二 孝武本紀第十二》

162.後六年，竇太後崩。其明年，上徵文學之士公孫弘等。

《史記·卷十二 孝武本紀第十二》

163.中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常游，與神會。黃帝且戰且學仙。

《史記·卷十二 孝武本紀第十二》

164.於是譜十二諸侯，自共和訖孔子，表見春秋、國語學者所譏盛衰大指著於篇，為成學治古文者要刪焉。

《史記·卷十四 十二諸侯年表第二》

165.學者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。悲夫！

《史記·卷十五 六國年表第三》

166.孝文即位，有司議欲定儀禮，孝文好道家之學，以為繁禮飾貌，無益於治，躬化謂何耳，故罷去之。

《史記·卷二十三 禮書第一》

167.是故先王本之情性，稽之度數，制之禮義，合生氣之和，道五常之行，使之陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中而發作於外，皆安其位而不相奪也。然後立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚也。

《史記·卷二十四 樂書第二》

168.食三老五更於太學，天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳，冕而總干，所以教諸侯之悌也。

《史記·卷二十四 樂書第二》

習：

50.於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。

《史記·卷一 五帝本紀第一》

51.今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。

《史記·卷六 秦始皇本紀第六》

52.(始皇)遂登會稽，宣省習俗，黔首齋庄。

《史記·卷六 秦始皇本紀第六》

53.齊王韓信習楚風俗，徙為楚王，都下邳。

《史記·卷八 高祖本紀第八》

54.酒酣，高祖擊築，自為歌詩曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」令兒皆和習之。

《史記·卷八 高祖本紀第八》

55.漢大臣皆故高帝時大將，習兵，多謀詐，此其屬意非止此也，特畏高帝、呂太後威耳。

《史記·卷十 孝文本紀第十》

56.上於是乃令諸儒習射牛，草封禪儀。

《史記·卷十二 孝武本紀第十二》

57.以為州異國殊，情習不同，故博採風俗，協比聲律，以補短移化，助流政教。

《史記·卷二十四 樂書第二》

58.孝惠、孝文、孝景無所增更，於樂府習常肄舊而已。

《史記·卷二十四 樂書第二》

59.通一經之士不能獨知其辭，皆 *** 五經家，相與共講習讀之，乃能通知其意，多爾雅之文。

《史記·卷二十四 樂書第二》

60.故聽其雅頌之聲，志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰詘信，容貌得庄焉；行其綴兆，要其節奏，行列得正焉，進退得齊焉。

《史記·卷二十四 樂書第二》

61.而衛靈公之時，將之晉，至於濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰「不聞」。乃召師涓曰：「吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因端坐援琴，聽而寫之。明日，曰：「臣得之矣，然未習也，請宿習之。」靈公曰：「可。」因復宿。明日，報曰：「習矣。」

《史記·卷二十四 樂書第二》

Ⅳ 史記中有哪些著名的故事

1 史記中有哪些故事 著名的有：
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Ⅳ 史記中的故事有哪些

《史記》是司馬遷本著實錄 歷史 事件的原則,根據自身學識和生命體驗,在設置歷史事件場景,敘述歷史事件細節。史記中有哪些 故事 ?下面就是我給大家整理的史記中的故事，希望對你有用!

史記中的故事篇1：指鹿為馬
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個 辦法 ，准備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。

一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛!便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里是一隻鹿，你怎麼說是馬呢?”趙高面不改色心不慌地說：“請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。”秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎麼會長角呢?”趙高一看時機到了，轉過身，用手指著眾大臣們，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌地輪流盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬!”

事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
史記中的故事篇2：伊尹放太甲
伊尹名叫阿衡。他一心想輔佐成湯，但是他們並不認識，而且也一直沒有合適的機會見面。

於是，他想了個奇怪的辦法，當時生活在今陝西省陳留縣附近的有莘氏部落女子要嫁給成湯做妃子，他便跑去作為男僕一塊兒陪嫁過去，他背著炊事用具來到了成湯的宮殿里。阿衡用烹飪中的各種滋味作比喻來游說成湯，讓他致力於實施王道 政治 。成湯聽了他的話之後非常贊賞， 決定 重用他，便任命他為自己的宰相。

關於伊尹的出道，還有這樣的說法：相傳伊尹是位隱居的賢者，成湯打算任用他，便派人去迎請。經過五次往返，伊尹才肯出山任職、輔佐成湯。他向成湯講述了遠古帝王的 事跡 以及九類國君的不同狀況。成湯很受啟發，便任用伊尹管理國家政務。據說，伊尹還曾經離開成湯而到夏國去謀取功名。因為看到夏桀荒淫殘暴，政局敗壞，民不聊生，已經無葯可救了，於是他又重新回到了成湯身邊。

成湯的嫡長孫太甲在位時，伊尹已經是幾朝元老了。他在太甲即位之初，創作了《伊訓》、《肆命》、《徂後》等文章，希望藉此來輔導新君。但是，太甲在即位後的三年裡，統治暴虐，背叛道義，不遵守成湯制定的各項制度。於是伊尹把太甲流放到成湯的葬地桐宮，讓他在那裡反省自己。在這段時間里，伊尹代理行使君王權力，主持國家事務，並且接受諸侯朝見。

太甲在桐宮居住了三年。經過深刻的反省，他終於悔悟了自己的罪過，下定決心改過自新。於是，伊尹把太甲帝接了回來並把國政交還給他。從此以後，太甲帝修治德政，勤於治國，四方諸侯又重新歸順於殷朝，百姓也獲得了安寧。
史記中的故事篇3：烏江自刎
公元前202年，韓信布置十面埋伏，把項羽圍困在垓下(今安徽靈壁縣東南，垓音gāi)。項羽的人馬少，糧食也快完了。他想帶領一支人馬沖殺出去。但是漢軍和諸侯的人馬把楚軍包圍得重重疊疊。項羽打退一批，又來一批;殺出一層，還有一層;這兒還沒殺出去，那兒的漢兵又圍了上來。

項羽沒法突圍，只好仍回到垓下大營，吩咐將士小心防守，准備瞅個機會再出戰。

這天夜裡，項羽進了營帳，愁眉不展。他身邊有個寵愛的美人名叫虞姬，看見他悶悶不樂，陪伴他喝酒解悶。

到了定更的時候，只聽得一陣陣西風吹得呼呼直響，風聲里還夾著 唱歌 的聲音。項羽仔細一聽，歌聲是由漢營里傳出來的，唱的凈是楚人的歌子，唱的人還真不少。

項羽聽到四面到處是楚歌聲，不覺楞住了。他失神似地說：“完了!難道劉邦已經打下西楚了嗎?怎麼漢營里有這么多的楚人呢。”

項羽再也忍不住了，隨口唱起一曲悲涼的歌來：

力拔山兮氣蓋世，

時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何?

項羽一連唱了幾遍，虞姬也跟著唱起來。霸王唱著唱著，禁不住流下了眼淚。旁邊的侍從也都傷心得抬不起頭。

當夜，項羽跨上烏騅馬，帶了八百個子弟兵沖過漢營，馬不停蹄地往前跑去。到了天蒙蒙亮，漢軍才發現項羽已經突圍，連忙派了五千騎兵緊緊追趕。項羽一路奔跑，趕到他渡過淮河，跟著他的只剩下一百多人了。又跑了一程，迷了道兒。

項羽來到一個三岔路口，瞧見一個莊稼人，就問他哪條道兒可以到彭城。那個莊稼人知道他是霸王，不願給他指路，哄騙他說：“往左邊走。”

項羽和一百多個人往左跑下去，越跑越不對頭，跑到後來，只見前面是一片沼澤地帶，連道兒都沒有了。項羽這才知道是受了騙，趕快拉轉馬頭，再繞出這個沼澤地，漢兵已經追上了。

項羽又往東南跑，一路上，隨從的兵士死的死，傷的傷。到了東城(今安徽定遠縣東南)，再點了點人數，只有二十八個騎兵。但是漢軍的幾千名追兵卻密密麻麻地圍了上來。

項羽料想沒法脫身，但是他仍舊不肯服輸，對跟隨他的兵士們說：“我起兵到現在已經八年，經歷過七十多次戰斗，從來沒打過一次敗仗，才當上了 天下 霸王。今天在這里被圍，這是天叫我滅亡，並不是我打不過他們啊!”

他把僅有的二十八人分為四隊，對他們說：“看我先斬他們一員大將，你們可以分四路跑開去，大家在東山下集合。”

說著，他猛喝一聲，向漢軍沖過去。漢兵抵擋不住。紛紛散開，當場被項羽殺死了一名漢將。

項羽到了東山下，那四隊人馬也到齊了。項羽又把他們分成三隊，分三處把守。漢軍也分兵三路，把楚軍圍住。項羽來往沖殺，又殺了漢軍一名都尉和幾百名兵士。最後，他又把三處人馬會合在一起，點了一下人數，二十八名騎兵只損失了兩名。

項羽對部下說：“你們看怎麼樣?”

部下都說：“大王說的一點不錯。”

項羽殺出漢兵的包圍，帶著二十六個人一直往南跑去，到了烏江(在今安徽和縣東北)。恰巧烏江的亭長有一條小船停在岸邊。

亭長勸項羽馬上渡江，說：“江東雖然小，可還有一千多里土地，幾十萬人口。大王過了江，還可以在那邊稱王。”

項羽苦笑了一下說：“我在會稽郡起兵後，帶了八千子弟渡江。到今天他們沒有一個能回去，只有我一個人回到江東。即使江東父老同情我，立我為王，我還有什麼臉再見他們呢。”

他把烏騅馬送給了亭長，也叫兵士們都跳下馬。他和二十六個兵士都拿著短刀，跟追上來的漢兵肉搏起來。他們殺了幾百名漢兵，楚兵也一個個倒下。項羽受了十幾處創傷，最後在烏江邊拔劍自殺。

Ⅵ 《史記》中有哪些故事

《史記》中鴻門宴，完璧歸趙，破釜沉舟，指鹿為馬，紙上談兵等故事。

1、鴻門宴。指在公元前206年於秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會，參與者包括當時兩支抗秦軍的領袖項羽及劉邦。

2、完璧歸趙。本指藺相如將完美無瑕的和氏璧，完好地從秦國帶回趙國首都，比喻把物品完好地歸還物品主人。

3、破釜沉舟。出自秦末的巨鹿之戰。項羽為報叔父項梁之仇，親率二萬精兵進攻章邯。渡江前命令兵士打破煮食用的釜鑊，渡江後鑿沉舟只，只帶三天干糧。

4、指鹿為馬。該成語出自《史記·秦始皇本紀》，相傳趙高試圖要謀權篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意願，特地呈上一隻鹿給秦二世，並說這是馬。

5、紙上談兵。是一個漢語成語，指在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。

《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。