最終民間故事有哪些

Ⅰ 民間的故事有哪些

Ⅱ 中國民間故事

中國民間故事
浙江少年兒童出版社出版書籍
本詞條是多義詞，共5個義項
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《中國的民間故事》是2009年5月浙江少年兒童出版社出版的圖書，作者是李建樹和孫侃。[1]講述了中華文化的博大精深，收錄了各族經典的民間故事，是一本故事大全。

書名
中國民間故事
別名
世界少年文學經典文庫
作者
李建樹、孫侃
出版社
浙江少年兒童出版社
出版時間
2009年05月
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另外版本
內容簡介
《中國民間故事》包含了豐富的歷史知識、深厚的民族情感，作為中華文化不可或缺的一部分，它有著永恆的藝術魅力,也包含了豐富的想像力。中國民間故事蘊含著英雄主義、樂觀主義、人道主義等崇高的思想與美德，給人以知識、教誨、鼓舞和希望。對青少年讀者來說，閱讀《中國民間故事》，對傳承民族文化、啟迪智慧、拓寬文化視野有著積極有益的作用。
作品鑒賞
《中國民間故事》是勞動人民共同創造和擁有的精神財富，它是民族文學的重要組成部分。中華民族是一個有著五十六個民族的大家庭，各民族都有自己的文化、傳統和生活的根基，有著各自獨立的、各具特色的民間文學，因此就有各自不同的民間故事。《中國民間故事》收錄了包括漢族、傣族、白族、納西族、黎族、回族、瑤族、彝族、布依族、侗族、羌族、苗族、藏族、蒙古族等民族在內的數十篇民間故事。從中可見不同民族的不同歷史和文化風貌，更體現了中華民族的悠久歷史。
作品目錄
蠶神姑娘
倉頡造字
牛郎織女
孟姜女的傳說
白蛇傳
梁山伯與祝英台
田螺姑娘
徐文長的故事
宮女圖
紅泉的故事
蛇郎
三根金頭發
望娘灘
神奇的紅石榴
找姑鳥
六弟兄
三個大力士
寶筒
綠斑鳩的故事
尋找不死葯
小黃龍和大黑龍
召樹屯和蘭吾羅娜
南娣
獵人海力布
插龍牌
幸福鳥
火把英雄扎卡
螞蚱和猴子
老虎和青蛙
布穀鳥和金色雀
天眼重開
七姊妹
金蘆笙
狼、狐狸和兔子
鷹笛
有本領的水牛
干海子
阿凡提的故事
一棵石榴樹的國王
……

Ⅲ 中國民間故事有哪些故事

中國民間故事有：

1、《誇父逐日》

《誇父逐日》是上古神話故事。傳說誇父威猛好勝，乃與太陽追趕競走，總追不上，路上又累又渴，喝光了黃河、渭水仍然不夠，再往北邊大澤去找水喝，卻渴死在途中。他隨身的手杖棄置在地上，後來長出了一片桃林。

Ⅳ 中國有哪些民間故事

中華文化淵源流傳，具有教育意義的民間傳說故事不少，比如牛郎織女、梁山伯與祝英台、孟姜女哭長城、白蛇傳等，還有還有八仙過海、後羿射日、嫦娥奔月、吳剛伐桂等等，下面就一起來了解一下。
1、牛郎織女
國家非遺
《牛郎織女》是中國古代著名的漢族民間愛情故事，也是中國四大民間故事之一，傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。
2、梁山伯與祝英台傳說
《梁山伯與祝英台》也是中國四大民間傳說中有名的愛情故事，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說，好動活潑的女孩祝英台與清秀斯文又富正義感的梁山伯在舊時的學堂一起上課，陷入戀情後兩人克服重重的阻礙，最終化成翩翩彩蝶，這個故事在中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。
3、孟姜女哭長城
國家非遺
四大民間故事之一的《孟姜女哭長城》，源自於「杞梁妻哭夫」的史實編寫，故事中的兩個主人公，一個是孟姜女原型杞梁妻，一個是杞梁，歷史上確有此人，相傳秦始皇建長城時勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛來到長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，這段長城就此坍塌，露出范喜良屍骸，孟姜女安葬范喜良後於絕望之中投海而亡。
4、白蛇傳
國家非遺
四大民間故事是哪四個？除了以上三個，最後一個就是《白蛇傳》，源自於唐代洛陽巨蛇事件等，初步定型於明代馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行於清代，講述了修煉成人形的蛇精白素貞與許仙的曲折愛情故事，現如今篷船借傘、白娘子盜靈芝仙草、水漫金山、斷橋、雷峰塔、許仙之子仕林祭塔等情節都是家喻戶曉的橋段，以此故事為原型拍攝的影視劇作和動畫片更是數不勝數。
5、八仙過海
經典民間故事大全中少不了《八仙過海》，它是在中國民間流傳最廣的神話傳說故事之一，相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。
6、後羿射日
中國十大著名民間傳說之一的後羿射日原稱「羿射九日」，相傳遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災，炎熱烤焦了森林，烘幹了大地，曬幹了禾苗草木。原來帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。最後天上只留下一個太陽，人民因此將後羿譽為英雄。
7、嫦娥奔月
十大民間故事中既然有《後羿射日》，自然就少不了「續集」《嫦娥奔月》，嫦娥是個美麗善良的女子，經常接濟生活貧苦的鄉親，一天昆侖山上的西王母送給後羿一丸仙葯，據說人吃了這種葯，不但能長生不老，還可以升天成仙，可是後羿不願意離開嫦娥，就讓她將仙葯藏在百寶匣里。然而嫦娥被逄蒙所逼，無奈之下吃下了不死之葯後飛到了月宮，鄉親們很想念好心的嫦娥，在院子里擺上嫦娥平日愛吃的食品，遙遙地為她祝福。
8、吳剛伐桂
民間傳說的故事20個之一的《吳剛伐桂》算得上《嫦娥奔月》的續集，南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經常顧著與嫦娥相會而疏於職守。玉皇大帝知道後就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹，如果吳剛不砍光這棵月桂樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會，然而吳剛總是砍不光這棵月桂樹，只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。誰家最勤勞，金葉子就飄到誰家，那家就有無窮無盡的財富。
9、愚公移山
《愚公移山》是maigoo小編最喜歡的民間故事之一，故事中愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及「愚」與「智」的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。
10、孔雀東南飛傳說
國家非遺
《孔雀東南飛》原是漢樂府時期民歌，但這首漢樂府詩歌中的故事已經是廣為人知的民間小故事，在漢末建安年間，焦仲卿和劉蘭芝是一對互敬互愛的夫妻；焦仲卿的母親卻對劉蘭芝百般不滿，威逼焦仲卿將她劉蘭芝驅逐出門；焦仲卿迫於母命，讓劉蘭芝暫時回到娘家躲避，兩人分手時約定永不相負；劉蘭芝回娘家後，其兄長逼迫她改嫁太守之子，焦仲卿聞訊趕來，在太守兒子迎親的那天，兩人殉情而死，可以說是不輸民間四大傳說之一的愛情故事。

Ⅳ 中國的民間故事有哪些

1、盤古開天闢地：很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了一萬八千年。

有一天，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

天和地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下後，他的身體發生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露......

2、黃帝見廣成子：遠古仙人廣成子駕玄鶴來到崆峒山，只見林木蔥蘢，幽谷滴翠，涇河與胭脂河如兩條素練環山而流，山清水秀，風景如畫，便想住下來養神化氣。但美中不足的是，崆峒山還不夠高，不足以隔斷塵囂，影響修煉。玉帝知道後，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。二郎真君神力無窮，往來如飛，不日即將崆峒山加高到天廷准許的高度。最後挑來的兩塊和房子一般大的巨石，不能往上加了，只好丟在山下，這便是今天人們看到的「二郎石」。

3、黃帝解夢：《黃帝內經素問》脈要精微論片段。講述身體狀態與做夢的關系。個人覺得這里的說法比周公解夢靠譜。周公不是專業人士，他要把大部份的精力投入到險惡的政治斗爭與繁瑣的禮儀制度中，所以解夢只是偶爾靈感激動，不夠踏實，例如夢見祼女之類就會有艷遇之類的怪談。岐伯先生就不同了，他全身心地去了解人體內的五行陰陽運作，進一步上升到精神層次，很朴實很直觀。

4、嫘祖養蠶：嫘祖，又名累祖。中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。嫘祖生玄囂、昌意二子。玄囂之子蟜極，蟜極之子為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝之一的「顓頊帝」。

5、精衛填海：是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。

拓展資料：

神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。

其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄託、人類的嚮往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。

神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。因此，解釋自然和制服自然，就成為神話的主要內容。同時，由於人們的利益一致，在集體生產中涌現出來的技藝超群、勇敢剛強的人物，受到全體成員的崇敬，其被賦予神奇的能力而成為神或半神。在他們身上，寄託了原始人制服自然的願望。