西廂記的故事源於哪個

1. 西廂記源於唐代元稹的

《崔鶯鶯待月西廂記》，簡稱《西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》，是元代王實甫創作的雜劇。由唐代元稹的《鶯鶯傳》改寫而來。

全劇敘寫了書生張生（張君瑞）和相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恆等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

最近在讀《西廂記》，每晚在睡覺之前 ，都會拿起床邊的書來閱讀幾頁。在讀的過程中，都忍不住等待一種結局，一種圓滿的結局。

或許是由於受傳統文化的美滿團結的影響，也可能是自己幼稚的想法，總避免不了的期待，結局一定要是好的。

於是，每天，每個夜晚，甚至在夢里，劇中的悲傷與快樂，痛苦與希望都在牽引著我，那些時而滑稽，時而煽情，但卻又華麗唯美的畫面一直在腦海里浮現，那句「還將舊來意，憐取眼前人」如餘音繞梁般撥弄心弦。

《西廂記》作為一部喜劇，它符合了喜劇的要求，或者說符合了大眾的「口味」：結局總是好的。其實，縱觀古今，不管是戲劇、小說，還是電視劇、電影等等，不管過程是多麼的悲痛欲絕，多麼的艱難險阻，多麼的坎坷起伏，最後，都會有一個好的結局，所謂的先苦後甜大概是如此吧。

當然，不負眾望，《西廂記》的結局也確實如此。所有的苦難終究成為過去，張生與崔鶯鶯有情人也終成眷屬。

其實，類似於《西廂記》中這樣的才子佳人的故事，在古代，或者說現當代的小說、戲劇中很多，然而能被稱為佳作的並不多。究其原因，要麼是太過於矯揉造作，要麼就是太過於粗糙。

而《西廂記》，雖然表面上看起來富麗華美，但其本質趨勢卻是單純而質朴的。張生和崔鶯鶯，他們因為單純而勇敢，敢於沖破封建禮教的壓迫而追求愛情；同時，他們又因為質朴而專一，沒有男子考中狀元功成名就後就拋夫棄子的套路劇情，有的，是他們的心心相惜，單純而執著。如果將那繁華褪去，必能看到他們兩顆赤誠之心。

2. 西廂記故事源於

《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。作者王實甫，元代著名雜劇作家，大都（今北京市）人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫於元貞、大德年間（1295～1307）是他的代表作。這個劇一上舞台就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為「西廂記天下奪魁」。

歷史上，「願普天下有情人都成眷屬」這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

3. 西廂記故事源於

4. 西廂記源於唐代元稹的什麼

《西廂記》故事源於唐代元稹的《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》的主要矛盾是由崔張二人各自的追求與思想觀念的差異造成的。《鶯鶯傳》中，張生見到鶯鶯「顏色艷異，光輝動人」，就想買通紅娘與鶯鶯私合；當紅娘勸其「因德而求娶」，即派媒人通過正當途徑來求婚時，張生答曰「若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間，索我於枯魚之肆矣」。

張生既愛鶯鶯之美色，又難舍功名；他與鶯鶯的婚姻障礙在於唐代社會的門第觀念與自身的思想約束，是其自身「情」與「志」的矛盾造成了鶯鶯的悲劇，而重功名輕別離的選擇，正是唐代士子文人的真實寫照。

(4)西廂記的故事源於哪個擴展閱讀：

《西廂記》以愛情作為婚姻的基礎，賦予西廂題材以新的生命力，使之具有了積極的社會意義；從維護禮教及「女人禍水」的說教上升到追求婚姻自由、反對禮教的時代高度，批判了「始亂終棄」的思想和男尊女卑的觀念；

以崔張相偕出走抗議終獲美滿團圓，代替了傳奇中鶯鶯被離棄的悲劇性結局；作品矛盾沖突的性質也由《鶯鶯傳》中張生對鶯鶯的始亂終棄，演變為爭取戀愛婚姻自由的青年男女同家長之間的矛盾沖突。

5. 西廂記故事源於唐代元稹的什麼

《西廂記》故事源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，原題《傳奇》。

6. 西廂記故事源於唐代元稹的什麼

《鶯鶯傳》。

《西廂記》故事雖本唐代元稹《鶯鶯傳》，實際卻是脫胎於金代董解元的《西廂記諸宮調》。金代的一位姓董的讀書人，依據唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》改編成《諸宮調西廂記》，把原來故事中的主人公鶯鶯寫成是博陵郡人。

定州在隋代就稱博陵郡，所以在博陵一帶鶯鶯和張生的故事流傳相當廣泛。相傳在定州崔沿士一帶曾有過崔鶯鶯的墓冢。王實甫正是根據這一點，在中山府開始了他的雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》的寫作。該劇大約寫於元貞、大德年間（1295~1307年）。

(6)西廂記的故事源於哪個擴展閱讀：

《西廂記》創作背景：

王實甫曾任陝西縣令、陝西行台監察御史。後來由於他不滿當時官場的齷齪，憤而辭官，決心以寫戲抒發心中之郁懣。於是他回到出生地中山府，開始了雜劇創作。

該劇具有很濃的反封建禮教的色彩，作者寫青年人對愛情的渴望，寫情與欲的不可遏制與正當合理，寫青年人自身的願望與家長意志的沖突；表達了「願天下有情的都成了眷屬」的愛情觀。

7. 西廂記說的哪個朝代的什麼故事，作者屬於哪個朝代

西廂記說的是唐朝時期的故事，作者作者王實甫，元代著 名雜劇作家，今保定定興縣人。

故事簡介：

張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯，一見鍾情，而無計親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強索鶯鶯為壓寨夫人；張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。

鶯鶯心愛張生而不願正面表白；幾經波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終於至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點中要害，勉強答應了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應試。

十里長亭送別之後，張生到京考中狀元；而鄭恆借機編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁於鄭恆。後張生趕來，鄭恆撞死，崔、張完婚。

(7)西廂記的故事源於哪個擴展閱讀：

創作背景

《崔鶯鶯待月西廂記》故事雖本唐代元稹《鶯鶯傳》，實際卻是脫胎於金代董解元的《西廂記諸宮調》。王實甫曾任陝西縣令、陝西行台監察御史。後來由於他不滿當時官場的齷齪，憤而辭官，決心以寫戲抒發心中之郁懣。於是他回到出生地中山府，開始了雜劇創作。

金代的一位姓董的讀書人，依據唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》改編成《諸宮調西廂記》，把原來故事中的主人公鶯鶯寫成是博陵郡人。定州在隋代就稱博陵郡，所以在博陵一帶鶯鶯和張生的故事流傳相當廣泛。

相傳在定州崔沿士一帶曾有過崔鶯鶯的墓冢。王實甫正是根據這一點，在中山府開始了他的雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》的寫作。該劇大約寫於元貞、大德年間（1295~1307年）。

作者簡介

王實甫（1260—1336），字德信。大都（今河北定興縣）人。元代雜劇作家。《錄鬼薄》列他入「前輩已死名公才人」。王實甫作雜劇十四種，今存《崔鶯鶯待月西廂記》等三種。散曲存世不多，出語俏麗，委婉含蓄。