以下哪個不是梁祝描寫的故事背景

❶ 《梁祝》內容簡介

在《梁山伯與祝英台》中，馬文才是一個催化劑的存在，因為正是他去祝英台家上門提親，強行逼婚，才促使祝英台去老天爺去幫助，從而她才能與梁山伯化為蝴蝶，比翼雙飛。

祝英台從小跟著哥哥們舞劍弄刀嬉戲玩耍，和男子一樣也有著一副俠義心腸。她有著姣好出眾的容顏和大咧咧的女漢子的性格，平常喜歡幫助鄰里鄉親。祝家過年過節也會設場布施煮粥分給窮人，深受百姓的贊許和感激。這一天，穿著男裝的祝英台爬到樹上欣賞湖光山色，馬文才正好路過。馬文才逗留在湖邊的時候不慎踩滑跌落湖中，祝英台縱身入水將他救起。

祝英台找到梁山伯的墳墓之後，便放聲大哭傷心不已。這時奇跡般的事情出現了，出現的畫面是：梁山伯從墳墓里出來了，然後祝英台就與她手牽手在空中旋轉了幾圈。他兩個人一起進入了墳墓，墳墓里長出了一些花，一些藤蔓，這時，飛出了兩只蝴蝶。這兩只蝴蝶可能是梁山伯與祝英台化作的。

❷ 梁祝的故事是怎樣的

《梁山伯與祝英台》（即梁祝）故事梗概：

上虞士族小姐祝英台，排行第九，是父母唯一的女兒。生得聰明嬌美、活潑靈秀、純真執著。從小喜讀詩書，琴棋書畫，無所不能。她不甘世俗，不讓須眉，千方百計說服父母，女扮月老祠邂逅的會稽窮書生梁山伯。

梁山伯出身平民，家道中落，幼時父親因治水身亡，由母親撫養成人。他性格耿直，憨厚篤誠，一心繼承父志，經世濟人。在去杭州尼山書院的路上遇到女扮男裝的祝英台，兩人意氣相投，結為異姓金蘭。在書院三載，又與英台"日同桌，晚同床"，相互照應，情深義厚。

尼山書院是享譽江南的士族子弟求學入仕的好地方。杭州太守之子馬文才，太原王氏子弟王藍田等也來到了這里。

馬文才風流倜儻，學識一流，加上一身出色的騎射功夫，在書院中雄冠群英。他仗著時任太守的父親和自己的各種優越條件，在學友中聚集一班紈絝子弟，屢與梁山伯、祝英台作對。當山伯品狀排名超過他時，竟對山伯痛下殺手。

當窺探到英台為女且已愛上樑山伯時，他耍盡陰謀，誓欲奪到英台為妻。 祝英台是越文化孕育出來的一朵奇葩。她性格倔強，為人正直，在書院這個特殊的男人世界卓然特立。

她不喜歡馬文才的傑傲，瞧不起王藍田的猥瑣，看不慣王大人的做作。她最愛梁山伯的憨厚。三載同窗，耳鬢廝磨，幾番誤會消除，幾度生死相隨。英台愛上了山伯。

但由於山伯不解風情，英台未能明說，文才從中作梗，使得兩人從結緣到結拜、結怨、結恨，再到相知、相愛、相送、相許、相誤、相會、相怨、相逼、相抗，直至最後相殉、化蝶，全劇演繹了一段曲折離奇、溫馨浪漫、凄艷絕美的傳奇愛情故事。

(2)以下哪個不是梁祝描寫的故事背景擴展閱讀：

《梁山伯與祝英台》簡介：

《梁山伯與祝英台》是中國漢族民間四大愛情故事之一，其他三個是《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》、《牛郎織女》。其中，《梁祝傳說》是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的悲慘愛情所感染。《梁山伯與祝英台》與《羅密歐與朱麗葉》齊名。

❸ 梁祝的故事背景是哪個朝代

梁祝故事原型 一一 華山畿
華山畿是江蘇省的傳統民歌。屬於南朝著名的愛情民歌集，現有樂府《吳聲歌曲》25首，亦見於元《至順鎮江志》卷二十。《華山畿》是南朝時流行在長江下游的傳統民歌。
相傳當時有個女子，在哀悼為她殉情而死的戀人時，唱了一首歌。歌的開頭一句便是這句驚風雨、泣鬼神的「華山畿」，後來用它作為歌調的名稱。《樂府詩集》中共二十五首以此為名的歌曲。
故事發生地當時南徐州治（今鎮江市）的華山，距鎮江主城區30多公里的姚橋鎮華山村，此村也是丹徒、丹陽兩縣交界處。當地不僅有神女冢（當地叫「玉女墩」）遺址、南朝銀杏樹，而且風俗、口碑資料尚存，歷代詩家吟誦不絕。2006年7月，該村又發現六朝古墓群，證明當地確為六朝古村。

❹ 那位知道梁祝是什麼朝代的故事時代背景是什麼

最早的梁祝文字資料是唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見到其大致輪廓：「英台，上虞祝氏女，偽為男裝游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬 城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。」

自南宋以來，明州府志、鄞縣志對梁祝軼事都作了記載。《乾道四明圖經》是寧波現存最早的地方誌，共12卷，卷一總敘明州，卷二說鄞縣，是張津主持編纂。張津，字子向，乾道三年（公元1167年）以右朝散大夫直秘閣知明州，他的四明「圖經」說：「義婦冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。在縣西十里『接待院』之後，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學，比及三年，而梁山伯初不知英台為女也。其朴質如此。按《十道四蕃志》雲『義婦祝英台與梁山伯同冢』，即其事也。」

沿著「四明圖經」的軌跡，宋王象之所撰《四明志》、羅浚所撰《四明志》，元袁桷所撰《四明志》，明黃潤玉所撰《寧波府簡要志》、張時徹所撰《寧波府志》、陸應陽所撰《寧波府志》，清康熙年間聞性道所撰《鄞縣志》、雍正年間萬經所撰《寧波府志》、乾隆年間錢大昕所撰《鄞縣志》、咸豐年間周道遵所撰《鄞縣志》、光緒年間徐時棟所撰《鄞縣志》等，都對梁祝作了記載。

明州事李茂誠所撰的《義忠王廟記》較有特色，寫得很生動：「瞑目而殂，寧康癸酉八月十六日辰時也。郡人不日為之塋焉。又明年乙亥，暮春丙子，祝適馬氏，乘流西來，波濤勃興，舟航縈回莫進。駭問篙師。指曰：無他，乃山伯梁令之新冢，得非怪歟？英台遂臨冢奠，哀慟地裂而埋葬焉。從者驚引其裙，風裂若雲飛，至董溪西嶼而墜之。」還值得一提的是明鄞縣知縣魏成忠的《義忠王廟碑誌》，此碑至今仍保存完好。

總之，在全國10處梁祝墓中，對梁祝故事作最早、最完整、最系統的記載是寧波的地方誌，所以說寧波高橋梁祝墓是真跡，這是史實，這是歷史的結論。

❺ 粱祝的故事以哪個朝代為背景

《梁山伯與祝英台》自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。
晉代丞相謝安有感於梁祝故事上報朝廷，封祝英台墓為「義婦冢」。
唐初（公元705-732年）梁載言《十道四番志》記載：「義婦祝英台與梁山伯同冢，即其事也」。