蘇東坡和哪個法師有故事

Ⅰ 蘇軾和佛印禪師的故事有哪些

1．吟詩賞月——蘇東坡與佛印的故事
蘇東坡在杭州和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來，有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游昌江，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用『哉字結尾。」黃庭堅說: 「好吧！」
蘇東坡先說：「浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？」黃庭堅望著滿湖荷花，接道：「蓮萍撥開，游魚出來，得其所哉！得其所哉！」
這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：「船板撥開，佛印出來，憋煞人轎伏裂哉！憋煞人哉！」
蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。蘇東坡拉著佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」於是，三人賞月游湖，談笑風生。
2.求人不如求己——蘇東坡與佛印的故事
佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。
忽然，蘇東坡問了一個問題，「人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？」
佛印禪師：「念觀世音菩薩。」
蘇東坡：「為何亦念觀世音菩薩？」
佛印禪師：「他比我們更清楚，求人不如求己。」
3．八風吹不動——蘇東坡與佛印的故事
有一次，蘇東坡學禪有所領悟，覺得心智洞明，了無雜念，不覺喜從中來。遂按捺不住激情，鋪箋揮筆，寫了一首詩：

「稽首天外天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮」
這首詩是在贊佛，同時卻又暗含著作者自己有其超然的境界，已達到了心能轉物而不為物轉的地步，佛性堅定如盤石，連八風（得、失、謗、揚、贊、嘲、憂、喜）也吹不動了。蘇東坡寫好了這首詩，自己反覆吟哦，覺得非常滿意！這時，他想起了好朋友佛印禪師來，他想禪師如果看到這首詩，一定會大大的贊賞一番，甚至會拍案叫絕。於是，他立刻把那首詩抄在詩箋上，用信封封好，就差人過江去金山寺，將這首詩面交佛印禪師。
然而，事情卻出乎蘇東坡的預料。佛印禪師讀完蘇東坡的詩後，在那首詩的下端，批上「放屁」兩個大字，交給傭人帶回。東坡看後，禁不住連喊「豈有此理？」遂乘船渡江前往金山寺找佛印理論。
當東坡來到佛印禪師的門口，正要舉手敲門進去時，忽然發現門扉上貼著一張字條，端正地寫著：「八風吹不動， 一屁過江來。」
蘇東坡看到這兩句，當下醒悟，非常慚愧。
4．東坡輸玉帶——蘇東坡與佛印的故事

有一天，蘇東坡穿著整齊的官服，過江來拜訪佛印禪師。他到金山寺時，恰巧佛印禪師正要上殿講經，聽眾擠滿了整個大講堂；佛印禪師跟蘇東坡是開慣玩笑的，這時，他環視講堂，對蘇東坡說：「蘇學士！你來得真不巧，這里沒有你的坐位了。」蘇東坡聽了，也就幽默地答道：「既然這樣，為什麼不暫時借你的四大（指身體）來當坐位呢？」
東坡與佛印是常常開玩笑的，佛印禪師又是極有涵養的，於是毫不介意地說：「也好，但是我有個問題問你，你如果回答得出，我就把身體給你當坐位；假如你回答不出，那你身上掛的那條玉帶，就要解下留在這里做閉閉紀念。」
「這個打賭很有意思，好！你盡管問吧！」蘇東坡滿懷高興，他對這場打賭，好像是穩操勝券，蠻有把握似的。
佛印禪師不慌不忙地問道：「學士說要借我四大來當坐位，學士是懂得佛法的，佛經上不是說：『四大皆空，五蘊無我』嗎，請問居士到底要向哪兒去坐呢？」
才華橫溢的蘇東坡，給佛印禪師這么一問，竟然啞口無言，只好認輸，解下身上的玉廳族帶，雙手捧送給佛印禪師。
5．打餅祭佛——蘇東坡與佛印的故事
蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅
蘇軾拜完之後，起身一看，少了兩塊餅，便已猜著了幾分，於是故意跪下禱告說：「觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？」 佛印在帳中答道：「我如果有面，就與你們合夥做幾塊餅吃,豈敢空來打擾？」
6.一喝有多重——蘇東坡與佛印的故事
蘇東坡經常與照覺禪師論禪，當談及「情與無情，同圓種智」的話題時，忽有省悟，做了「未參禪前」、「參禪時」、「參禪悟道後」三偈，以表心得。
未參禪前的境界是：
橫看成林側成峰，遠近高低各不同，
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
到了參禪時，其心得是：
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。
及至參禪悟道後，其心境是：
溪聲盡是廣長舌，山色豈非清凈身；
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？
蘇東坡自覺禪悟後，對佛法更是自視很高。曾聽到寒山寺佛印禪師禪門高峻，機鋒難觸，非常不服。因此，他微服求見，相探究佛印禪師的禪功。剛見面，蘇東坡就說道：「聞禪師禪悟功高，請問禪悟是什麼？」
佛印禪師不答反問道：「請問尊官貴姓？」蘇東坡答道：「姓秤，乃秤天下長者有多重的秤！」 佛印禪師大喝一聲，說道：「請問這一喝有多少重？」 蘇東坡無以對答，禮拜而去。
7．佛與牛糞——蘇東坡與佛印的故事

有一次，東坡到金山寺與佛印禪師打坐參禪，蘇東坡覺得身心通暢，於是問禪師道：「禪師，你看我坐禪的樣子如何？」
佛印看了一下東坡，點頭贊道：「好庄嚴，像一尊佛。」
東坡非常高興，佛印隨口也問東坡：「學士，你看我的坐姿如何？」蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機會，揶揄說：「像一堆糞！」。佛印聽了，並不動氣，只是置之一笑。
東坡高興的回家，告訴蘇小妹說：「我今天贏了佛印禪師！」蘇小妹頗不以為然的說：「哥哥，其實今天輸的是你。禪師的心中有佛，所以才看你如佛；你心中有糞，所以才視禪師為糞。」 蘇東坡啞然，方知自己禪功不及佛印禪師。
禪，不是知識，是悟性；禪，不是巧辯，是靈慧。不要以為禪師們的機鋒銳利，有時沈默不語，不通過語言文字，同樣的有震耳欲聾的法。
8．東坡吃草——蘇東坡與佛印的故事
一天,蘇東坡先生去找好友佛印和尚下棋,剛走進寺廟,東坡先生就高喊一聲:"禿驢何在?"只聽見佛印和尚應聲回答:"東坡吃草."旁邊的人都一愣,他們兩個人卻哈哈大笑起來。
9．大千世界一禪床——蘇東坡與佛印的故事
蘇東坡要去拜見佛印禪師，他事先給禪師寫信，要求禪師像趙州禪師迎接趙王一樣，不必出來迎接。
蘇東坡自以為了解禪的真義，佛印禪師應該以最上乘之禮——不接而接來接他。可是等他到了後，卻看到佛印禪師跑出寺門迎接他，於是以為抓住了取笑禪師的機會，說道：「看來你修行沒有趙州禪師灑脫，我叫你不要來接我，你卻不免俗套跑了大老遠的路來接我。」
蘇東坡認為這次機鋒相對禪師必居下風，而禪師卻答以一偈道：「趙州當日少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大千世界一禪床。」 意思是說：趙州不起床接見趙王，那是因為趙州不謙虛，不是境界高。而我佛印出門迎接你，你以為我真的起床了嗎？其實，大千世界都是我的禪床！雖然你看到我出來迎接你，事實上，我仍然躺在大千禪床上呢！
10．「屍骨」未寒——蘇東坡與佛印的故事

一天，蘇軾和佛印泛舟長江之上。一葉扁舟，隨波逐流，二人開懷痛飲，好不愜意。時屆深秋，金風瑟瑟，波紋粼粼，兩岸景色宜人。酒過三巡，佛印文興大作，遂向蘇東坡索對句。
少刻，蘇東坡將手往左岸一指，含笑不語。佛印循指舉目張望，只見岸上農夫荷鋤歸家，遊人踏月回去，不解蘇東坡用手所指的含意。佛印正納悶間，忽見河岸上有一條大黃狗正在啃肉骨頭，頓時恍然大悟。
佛印莞爾而笑，隨即將自己手中由蘇東坡題有詩句的扇子拋到江中。此時二人心照不宣，相對撫掌大笑。
原來，蘇東坡和佛印和尚的動作，卻是一副精巧的雙關啞聯。這就是：
狗啃河上（和尚）骨，水流東坡詩（屍）
11．磬里有魚——蘇東坡與佛印的故事
蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進門卻不見，心裡一轉，計上心來，故意說道：「今日來向大師請教，『向陽門第春常在』的下句是什麼？」佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：「積善人家慶有餘。」蘇軾撫掌大笑：「既然磬（慶）里有魚（余），那就積點善，拿來共享吧。」
12．既來之，則安之——蘇東坡與佛印的故事
有一天，東坡與佛印在杭州同游，東坡看到一座峻峭的山峰，就問佛印禪師：「這是什麼山?」佛印說：「這是飛來峰。」蘇東坡說：「既然飛來了，何不飛去?」佛印說：「一動不如一靜。」東坡又問：「為什麼要靜呢?」佛印說：「既來之，則安之。」
13.風吹光頭本無帽，不念生死何有心。

江南才子蘇東坡，已好久沒有與自幼出家的佛印，在一起作詩對句了。這一天，蘇東坡親自步行到佛印的寺院，見到佛印就談笑風生，一再要求與其作詩對句。佛印扭不過只好答應。
他倆來到上房，佛印叫徒兒泡上茶，兩人對面而坐。
蘇東坡搶先說：念善填平滄海。佛印對到：生惡地動山搖。
蘇又說：心地拳大小，唯撐大千界。印對：大千微塵子，風吹飄虛空。
隨之蘇說：道道不離方寸間，人歇名號不得閑。印對是：所動皆是妄心造，無生涅槃何有心。
蘇接著說：唯佛亦有三不度，（無緣、無善、無信）。印對說：名號無別度盡人。
兩人都相視之一笑，喝了口茶繼續對句。
蘇說：六度萬行增智慧，印對說：凡夫唯住名號中。
蘇問印：你天天行持念佛嗎？印答說：吃喝睡覺樣樣作，時時唯佛在念我。
蘇又問：何知是佛在念你？印答說：是佛住在心想中。
蘇又問說：我也按佛經中說去認真修行，可就是心中老是疑，往生不得決定？印回答說：讀懂自己，法要契機，不順佛願，何生決定。
蘇至心請教說：何順佛願往生決定？印答說：專念名號，佛施決定。
蘇東坡非常滿意感謝佛印的開示，隨口而說：生死只當風吹帽，無懼無恐平常心。佛印聽後笑笑回對說：風吹光頭本無帽，不念生死何有心。

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Ⅱ 蘇東坡和和一個 和尚 發生的故事

這個和尚就是——佛印和尚，蘇東坡有出對聯諷刺他不料反被嘲諷，具體故事如下：

蘇東坡是一個讀書人，信仰儒學，自然看不上佛教的教義，更看不起和尚。當他聽說金山寺有一個和尚很有名，頗具佛性，就十分不服，打算會一會這個和尚，而這個和尚就是佛印。可到了金山寺，和佛印和尚談天說地後，蘇東坡就覺得佛印不簡單，是個得道高僧。

對於人事道理都有獨到的見解。蘇東坡便把佛印和尚引為知己，經常走動。可蘇東坡素來會交際，而佛印和尚有點老實，蘇東坡喝完酒就經常勸佛印和尚還俗，還占佛印和尚的便宜。

一次，兩個人又聚在了一起，蘇東坡又不老實，想設一個套給佛印和尚鑽。蘇東坡文佛印和尚：「在你的慧眼看來，你覺得我像什麼樣呢？」佛印對於朋友的詢問，只是贊道：「我看你像一尊佛。」蘇東坡聽了很高興，可卻把話題轉到了佛印身上。

嘲諷他：「你想知道我看你像什麼樣嗎？就像一坨牛屎！」說完，蘇東坡還哈哈大笑，而佛印只是笑而不語，似乎沒有生氣。

蘇東坡自以為棋勝一招，就把這件事四處宣揚，而這件事情傳到了蘇東坡的妹妹耳中。蘇小妹素來聰慧，聽說完他們的事情後，對他哥哥說：「就你這個悟性還參禪呢！佛門講究心境，佛印看你像一尊佛，那是他心裡有佛，而你看他像屎，那就是你自己心裡有屎。」

聽完這一句話，蘇東坡頓時愣住了，明白佛印笑而不語的原因，頓時羞愧難當。其實在我們生活中，也有不少人想蘇東坡一樣，嘲諷朋友，只爭輸贏，而一些聰明人笑而不語。想想蘇東坡和佛印的故事，其實在他們開口辱罵別人的時候，他們就已經輸了！

(2)蘇東坡和哪個法師有故事擴展閱讀：

蘇東坡其他軼事典故

1、道化童蒙

蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長喜歡的學生之一，另一個是後來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。 在蘇軾被貶黃州時，他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。

由於蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨鍾，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加贊賞，而《後赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶時，仍給許多道觀、道堂撰文，於是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。

在《眾妙堂記》文中他講述了夢中見到自己的小學老師張易簡道長並深受教誨之事，可見道教對其影響之深。蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢見小學時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍通過與老子像的對話，泄露了一個鮮為人知的天道報應現象：不殺生可以長壽。

2、應考趣聞

宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的賞識，並推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分贊賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結果試卷拆封後才發現該文為蘇軾所作。

到了禮部復試時，蘇軾再以《春秋對義》取為第一，當時考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出於何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中，歐陽修翻查後仍找不到。

蘇軾答：「曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融雲：『即周武王伐紂以妲己賜周公』。操驚，問出於何典，融答：『以今度之，想當然耳』。」歐陽修聽畢恍然大悟。

3、程蘇結怨

宋哲宗元祐元年（1086年）司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪，程頤卻攔住大家，說孔子「是日哭則不歌」，參加明堂典禮之後，不該又吊喪家。大家覺得這不近人情，反駁說，「哭則不歌」不代表「歌則不哭」。

蘇軾嘲笑程頤說：「這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。」這是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責問說：「正叔（程頤表字），你不是不喜好佛教嗎？為什麼要吃素食？」

程頤說：「禮法：守喪不可飲酒吃肉；忌日，是喪事的延續。」蘇軾唱反調：「支持劉家的人露出左臂來罷！」（用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。）范淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅等則吃肉。