為什麼南潯有關於狐仙故事

Ⅰ 民間故事狐狸精

民間故事狐仙報恩簡短點

從前，明月山上有一家姓劉的獵戶，祖輩都是以打獵為生。到了劉雲頂接過父輩的獵槍，家裡已經是四壁通風，吃了上頓沒有下頓了。是他的槍法不好打不到動物嗎？恰恰相反，他的槍法百發百中，幾乎沒有一個動物能夠從他的槍口下逃生。後來，只要是劉雲頂拿槍出家門，幾里地之外的動物就逃避得遠遠的。不幸的是：劉雲頂的妻子生下兒子劉生之後不久，她的雙眼就漸漸失明了。劉生呢，長到15歲了還不能說出一句完整的話兒來。可想而知，劉雲頂心裡是有多難受就有多難受。劉家後繼無人了，有個好心人對劉雲頂委婉地說：「太陽升上最高點就要往下落了。你的槍法太好了，動物們見到你就聞風而逃，莫不是也到了頂峰……」後面的話兒壓住故意不說，讓他自己去領悟。劉雲頂聽了馬上說：「看來老天爺叫我改行了，從今天起就不再打獵了。」他說到做到，當時就砸了獵槍。他家沒有土地可種，怎麼養活老婆兒子和自己呀？別無辦法，他只好去鑽洞子當挖煤炭的苦工。兒子劉生呢，去討飯，家裡是瞎眼婆娘守草屋子。

劉雲頂不打獵了，遠走高飛的動物們又陸續回歸了。不到一年的時間，小動物多了引來了虎狼等大動物捕食弱者。有時候，小兔子之類居然跑到劉雲頂家的草屋子裡來過夜。瞎眼婆娘看不著小動物也就不管，劉生看到了不但不趕走它們，反而喂給它們一些食物。其中就有一隻小白狐，劉生還以為那是一隻可愛的小白兔呢，因此對小白狐特別關愛，幾天要是看不到小白狐，心裡就不是滋味，去討飯一點也沒有精神。夜裡做夢，也多是在夢中與小白狐在一起玩。

這天，劉生去討飯經過老鷹岩洞下面，見到一個白發蒼蒼的老太太坐在路旁的石頭上歇息。劉生也正想歇息一會兒，隨地坐了。「你就是劉生嗎？」老太太問他。「對呀，我就是劉生。」劉生很驚奇地反問：「老人家，你怎麼知道我叫劉生呢，我從來都沒有見過你噢！」

老太太笑容可掬道：「你沒有見過我，可是你爸爸見過我喲！你爸爸槍法好，人品也好，我勸他不要打獵了，他就砸了獵槍。他要是不砸獵槍，也許……」她停下不說了。劉生聽得興味盎然，就要追根問到底：「也許怎麼樣，不打獵了還不好嗎？爸爸說過，打獵要傷害許多性命。」老太太點點頭，伸出雙手讓劉生看。劉生一看她哪裡有手啊，兩只手臂像兩根枯樹枝。她說：「這是仇敵把我害的。要是你爸爸還有獵槍，仇敵就不敢胡作非為。」劉生不說話了，心裡說：我爸爸就是沒有砸獵槍，也不能幫助你用獵槍殺人呀！老太太看出了劉生的心思，笑呵呵道：「我知道你也是個好人！我與仇敵遲早有一場生死之戰。如果說我有個不幸，請你照顧好我的兒子。」劉生不假思索就答應了：「老人家，請你放心，我一定能夠辦到。」他正想問你的兒子是誰呀，我照樣沒有見過呢！老太太說：「我沒有什麼可謝你的。你就用岩洞里的滴水，給你媽媽洗眼七七四十九天之後，她的雙眼就能復明了。」劉生高興得蹦跳起來，對天大吼：「媽媽——，你的眼睛有治了——！」他這一大吼嚇醒了媽媽，推他說：「哎呀我兒劉生，你終於能夠說話了？！」原來，這是夜裡，劉生在夢中說話呢！

劉生清醒過來，講了夢中之事，讓劉雲頂老兩口驚喜交集，抱頭痛哭。兒子能夠說話，而且能夠講出夢中完整的故事。那個老太太有可能是個神仙！既然如此，那麼用老鷹岩洞的滴水能夠治好眼睛就可能是真的了。

天放亮之後，劉雲頂不去挖煤，劉生也不去討飯，父子二人吃了早飯就往老鷹岩方向奔去了。父子倆快到老鷹岩的時候，前面傳來了動物慘烈的叫聲。接著就見那隻小白狐沒命地奔跑過來，劉生對它吼了一聲。它先是愣頭愣腦地看了看劉生，隨後就跑到他身邊哀鳴。劉生見它滿身是血，身上有多處傷，趕忙把它抱起來。與此同時，劉雲頂看到前邊林子里有一隻大花豹正與一隻白狐狸在激烈地打鬥。他跑過去一看：大花豹咬著白狐狸的脖子，白狐狸為了拖延時間讓小白狐跑得更遠、咬著大花豹的耳朵寧死不放，顯然是大花豹佔了上風。對那隻大花豹，劉雲頂一見就分外眼紅。因為，大花豹咬死了山民們家的許多隻豬和狗，可以說是作惡多端。劉雲頂與它鬥了兩年，最後它還是溜之乎也！今日在這里相見，劉雲頂當然不會放過它。這時，大花豹看到劉雲頂來了。它想扔下白狐狸逃走，可是白狐狸還緊緊地咬住它的耳朵不放，根本就跑不了。劉雲頂趕到後，拿起石頭就對准大花豹的頭部猛砸，很快就流出腦漿來了。那隻白狐狸呢，露出對劉雲頂感激的目光漸漸斷了氣。劉生抱著小白狐趕到後，小白狐對著白狐狸叫著不走。父子倆這才意識到這是母子關系。想到劉生夢中的事，那麼這只白狐狸可能就是那個白發蒼蒼的老太太了。它的兩個前爪子真的是斷了，夢中的她就沒有手。小白狐呢是公的，這就是白狐狸它的兒子了。

劉生在夢中向狐老太太承諾了，這會兒就要好好對待小白狐。這時候，劉雲頂才發覺到老鷹岩來取水治眼那裝水的壺兒還沒有拿來呢，他們倒好像是專程來救小白狐、又打死大花豹的。父子倆商量後決定：把白狐狸就近埋葬，把大花豹扛回家用它的肉給小白狐吃了養傷。這只小白狐如果放在野外，那是活不了的。

父子倆回家後，馬上用鹽水給小白狐清洗傷口，隨後用干凈布給它包紮好。喂養它的時候，小白狐只是一個勁地慘叫，什麼東西也不吃，這可急壞了劉雲頂。劉生說：「爸爸，小白狐它是不是想吃花豹肉呢？」

劉雲頂說：「那就試試看吧，反正是給它准備的豹子肉。」父子倆就動手扒豹子皮。豹子皮還沒有扒完，那股血腥味就 *** 得小白狐極為興奮，馬上就對豹子肉啃吃起來。咬死它媽媽的仇敵之肉，它想一氣吃完了才解恨！幾天之後，小白狐把豹子肉吃完了，它的傷也全好了，活蹦亂跳的十分可愛。父子倆這才拿著壺兒到老鷹岩洞去取水給劉生的媽媽治眼病。

到了那兒，父子倆進岩洞一看，哪裡有一滴水呀！只好掃興地出來。這時，忽然聽到小白狐的叫聲。原來，小白狐不知什麼時候偷偷地跟隨來了，它正在岩洞上面一丈高處的石壁小平台上站著呢。那兒有沒有水呢，上去看看就知道了。於是，劉生踩在爸爸的肩膀上，正好能抓住上面的一棵小樹。他上去看了大喜！原來，石壁上有一個碗口大的小洞，真是裝了許多水呢！劉雲頂把那個壺兒拿給劉生取水，那水不多不少正好裝滿了一壺兒。這水到底能不能治眼病呢，拿回家去試試就能得知。

說來真是神了。劉生的媽媽用那水擦眼，水一滴到眼眶裡就感覺特別舒服。七天後，劉生的媽媽感覺到眼前有光亮；到了七七四十九天，果然雙眼完全復明了！全家人真是大喜過望。劉雲頂對兒子劉生說：「看來我們是得到了狐仙的幫助，天機不能泄露喲！你對誰也不能講這事，還得裝幾年啞巴，照樣去討飯。我呢，還得去鑽煤炭洞子下苦力。我們不圖發什麼財，只要你媽媽能看到東西，我就心滿意足了！」劉生點頭答應了。
小白狐在劉生家與劉生相處一些時間後，就回到野外去生活了。這讓劉雲頂一家人省心了許多，因為不能讓別人看見小白狐，更不能講它的來歷，它到底是野物，不能在家裡關起來生存。劉家人常掛念著小白狐，不知道它現在生活得怎麼樣。

這天，劉生出外討飯，聽著了小白狐的嘶叫聲，他忙尋聲而去。原來，是幾個外地獵人不知在哪兒捕捉了小白狐，把它用一個網子裝著。劉生就比劃手勢對為首的大鬍子求情，要求放了小白狐。

大鬍子理解為這個啞巴要買走小白狐，問：「你買這小傢伙做什麼呀？」劉生往天上一指，意思說：你如果要傷害這小白狐，老天爺會懲罰你！大鬍子搖頭說：「你想用它的皮子做帽子？不行。它的皮毛少了。」劉生就往地下一指，還跺腳。意思說：這地方不是你們來打獵的地方。大鬍子笑道：「你想要用它的皮子做一雙靴子？它的皮毛少，更做不了。」劉生就拍胸脯，意思說：你還有沒有良心，這小動物也想傷害？大鬍子就動怒氣了，說：「你這啞巴就是不聽話，它的皮子做帽子都做不了，怎麼能做一件你穿的皮衣啊！」劉生也被他激怒，猛拍 *** ，意思說：你完全是在說屁話，你懂了我說的意思嗎？

這一回大鬍子樂意了，說：「噢，你要用它的皮子墊著 *** 坐啊？這好說好說，皮子大點可以，小一點呢還是可以。不過，你得給我錢呀，我不能把它白白送給你。」說完，就吐出一口濃痰在地上。劉生走過去，見那是一塊銀元，哪裡是濃痰喲！把錢撿起來給了大鬍子，提著小白狐就走了。那幾個人全看得呆若木雞，分明是一口濃痰，怎麼變化成了錢呢？他莫不是個神仙變化成的人喲！所以任劉生離去。

劉生又救了小白狐之後，就開始走好運了。東20里有個陶員外，西20里有個孟員外，兩個員外快成兒女親家了，可是近期發生了變故。這是怎麼一回事呢？孟員外有兩個兒子，大兒子已經安家立業，小兒子與陶員外的獨生女兒訂親，等到秋收後就要喜結良緣了。不料，陶小姐得了一種怪病，全身的皮肉潰爛，許多名醫去了還是醫治無效。
孟員外得知詳情之後就毀了婚約。於是，陶員外在各個路口張貼告示：誰治好了女兒的怪病，誰就來當上門女婿。這告示許多人看到了都只搖頭不說話兒。因為，能夠治陶小姐怪病的人那肯定是名醫中的名醫，這樣的人還不是一大把年紀了嗎？根本沒有年輕人的份兒。許多人認為，陶員外那告示貼了等於是沒有貼，根本找不到那樣的上門女婿，陶小姐死定了。所以，告示貼出快一個月了，還沒有一人上門來給陶小姐把脈診病，她還不死定了嗎？

這天，劉生去陶家莊園討飯，在大路口眼看著風把那求醫告示刮落下來。他不識字，只覺得這紙上的字很重要，就撿起來拿到庄園去交給識字的人。他怕把紙上的字弄壞了，就雙手提著告示貼在胸前，等於是提著告示讓人看著進庄園。他還沒有進庄園，早有人風風火火地跑去報告給陶員外。說：「員外，好消息，有人揭榜來給小姐治病了。」陶員外不問來者是誰，高興地說：「王管家，快請！」

王管家來到庄園大門口迎接，見是討飯的劉啞巴來了，熱情一下涼到冰點。因為劉生來此討飯多次了，許多人都認識他。王管家很生氣，心裡說：你這啞巴真是不知天高地厚，討飯就討飯嘛，你把告示扯下拿來做什麼？就對劉生譏諷道：「啞巴，你不討飯了，是來給陶員外當上門女婿嗎？」劉生看也不看管家一眼，脫口而出：「是又怎樣？不是又怎樣？」驚得王管家說不出話兒來，這啞巴怎麼不是啞巴啦？看來不敢怠慢，說：「請請請……員外叫我來迎接你呢！」接著，王管家就向劉生介紹起陶小姐的病情來。

陶員外見了劉生後，心裡也在犯嘀咕，這討飯的人有什麼本事能治病？王管家觀言察色後說：「我剛才與劉生一陣言語，想來他真有些本事。讓他吃飯後再看小姐的病情吧。」陶員外點了頭，揮手讓管家去辦理。他心裡的主意是：如果吃飯後這劉生對女兒的病情無可奈何，那麼趕快叫他走人！王管家這時候是多麼希望劉生能治好陶小姐的病，可以說他沒有退路了。告示這主意是王管家給陶員外出的，當時陶員外還不同意，他實在是捨不得把女兒嫁給一個老者。但如果說不給予人好處，人家就不肯下真葯，想來想去還是救女兒要緊，方才答應了。告示貼出去後，沒有誰敢來治病，陶員外又對王管家很不滿意，說他辦事效率不高，沒有把告示貼到城裡去，讓更多的人知道這事。

終於等到劉生來了，在庄園門口還譏諷他，現在只得好好招待他。因此，王管家先帶劉生去洗澡，然後換衣，最後才是陪著他吃飯。

吃飯的時候，陶員外還來給劉生敬酒。這時候他見到劉生那可是真高興啊！原來，劉生洗澡後穿上了管家給的好衣服，看上去十分英俊，心裡說：他真要是我的女婿多好啊！再想到女兒的怪病，心裡又涼了。

管家還是想當著主人的面問劉生對治病有多大的把握。他沒有找到適當的機會問話，劉生卻自己說了：「吃飯後，我就到外面去尋找葯物。」陶員外一聽有門，「好好好！王管家陪你一同去」劉生說：「不用不用，不麻煩王管家，我自己去就行了。」

劉生哪裡是一個人尋找葯物啊，他是想溜之大吉。王管家介紹陶小姐的病情時，劉生才知道那張被風吹落下來的紙是怎麼一回事。他沒有那麼大的本事給陶小姐治病呀！只好見機行事吃了飯再說。他從陶庄園出來，就往山裡回家的方向奔。走到無人看著他的時候，那隻小白狐突然出現在他的眼前擋住了去路。

劉生驚喜道：「小狐仙，我有難事啊，你能幫助我嗎？」他對它講起了今天的事。小白狐點點頭，好像懂了，在路邊咬著一種草不放。劉生說：「就是這種草能治陶小姐的病嗎？」小白狐又點點頭。於是乎，劉生就扯了那種草葯拿到陶員外家，馬上煎熬了給陶小姐喝。真是神丹妙葯，第二天陶小姐就能下床走路了。七天後，怪病完全治好了。

王管家就來個順水推舟當紅娘，擇了良辰吉日讓劉生和陶小姐成親。劉雲頂夫婦呢，從山裡搬到陶家莊園過晚年的好日子了。狐仙知恩報恩，成為流傳的佳話。

「茶能醉人何必酒，書能香我不須花 」原文出處

出自：清代志怪小說《狐狸緣全傳》，作者為醉月山人。

意思是：一杯好茶就可以使人陶醉，又何必喝酒；一本好書就可以使人品味到香氣，又何必去聞花。

小說具有濃郁民間色彩，恍惚怪誕，纏綿旖旎，堪稱白話志怪小說佳作。

《狐狸緣》，六卷二十二回，題「醉月山人著」。為光緒年間依據彈詞《青石山》改編的小說

周信奴僕與佃戶先後請呂洞賓、李天王、哪吒、二郎神鎮壓驅除，玉面仙姑亦請雲蘿仙姑、風蕭仙子相助抗爭。

激戰惡斗後，玉面狐為天兵所擒。然因周信始終眷戀玉面狐，玉面狐也至死苦戀周信，遂感動眾仙，撮合二人為正式夫妻。

(2)民間故事狐狸精擴展閱讀：

「茶能醉人何必酒，書能香我不須花 」的出處《狐狸緣》也是描寫狐狸的妖魔鬼怪的志異小說，「狐狸」作為妖怪的化身的來源：

狐狸精又名狐仙，民間俗稱大仙，據說法力高強，可幻化人形。晉朝郭璞所撰的《玄中記》中就煞有介事地說：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。」

狐狸在先秦兩漢地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰並列為四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。

漢朝以後，狐狸精的祥瑞地位急劇下降，慢慢成了生活作風出問題的代名詞，至今仍未翻身。

漢晉時期狐仙故事開始出現，像《搜神記》就有許多這樣的故事。這些故事大都簡單，描寫狐仙雖神通廣大，但有怕狗、有臊氣、變形後仍留有尾巴等屬性，為以後的狐仙故事奠定了基調。

唐朝，《任氏》《計真》等唐傳奇大行其道。元明話本小說中，也多有狐仙出現，如《西遊記》中的眾多狐妖、《封神演義》里的妲己等。

到清朝，以《聊齋志異》《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說大暢其說。《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達到登峰造極的地步。

為何在中國古典文學里，狐狸會升格成狐仙呢？原來，狐狸生性好奇，喜歡收藏小玩意，尤其是女性的飾品。人們捕獲狐狸後發現這些東西，認為狐狸成精後會變成女性，專門迷惑勾引男人，狐狸精之說由此而來。

姜子牙的封神榜都封了哪些神啊

在《封神演義》中，姜子牙封了365路正神，但仍是有幾位落榜了，而且自己也沒有上榜單，這到底是怎麼回事呢？傳聞，姜子牙本來是把玉帝的位置給自身留下的，所以，姜子牙封了眾神，獨獨沒有封玉皇大帝，因而有仙人就質問「玉皇大帝究竟該由誰來做?」姜子牙唐塞說：「沒有用急，天然有人。」

這時分，一個名叫「張友仁」的說：「感謝丞相，友仁正在此」，姜子牙沒有法度，只好把玉皇大帝的位置封給張友仁。姜子牙自個沒有了位置，只得爬上天宮屋頂，坐正在下面吼道：「姜太公正在此，諸神躲避」「姜太公正在此，百無禁忌」。當然姜子牙沒有成為神，可是他手握打神棒，專打仙人，這類權力遠比一個區區神位要寶貴的多。

不過封神榜中除了姜子牙，還有兩類十二人沒有受封。其中一類是李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護、雷震子七人都沒有被封神，是因為這七團體都是肉身成聖，無需封神，間接成仙登仙。

靖被封天王，成為天庭十萬兵馬大元帥；哪吒是天庭副帥，封三壇海會大神；楊戩被封清源道妙真君，灌江口川主；雷震子封雷部員外郎；韋護封三教全真護法，後隨三大士離道入佛，封二十四天之一，獨掌一方佛界，為韋馱天神，常常與沒有雅音、彌勒並稱；金吒為如來親隨，木吒為沒有雅音親隨。至於雷震子，似乎混得沒有如何樣，乃至於沒有任何記實。

細看真正的封神榜，就會發現有幾位在封神計劃中陣亡的傑出人物沒有上榜單，他們分別是 彩雲仙子，高明高覺，蘇妲己（九尾狐狸精），胡喜媚（九頭雉雞精），王貴人（玉石琵琶精）。 此外，在封神榜的人事安排上，有一個很奇怪的決定，就是讓三個沒出閣的大姑娘雲霄碧霄瓊霄去管人間轉世生娃娃的事情。

封神榜姜子牙為什麼沒有封神

眾所周知，在封神榜中，姜子牙雖然封了無數的神仙，但是他自己卻沒有封神，姜子牙為什麼沒有封神呢？下面來看一下。

在封神榜中，姜子牙雖然自己並不是神，但他是封神之人，故有「太公在此，諸神退位」之說。

民間傳說：姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉師命輔佐周文王、武王討伐商紂王。其間闡教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。 伐紂成功後，姜子牙奉命封眾神，等分完眾神，姜子牙發現位置都已滿，自己反而沒有地方可封。 於是就坐到門楣上，當一個「監察神」。職責是防止個別神仙失職瀆職，更不能讓一些凶神煞神和厲鬼恣意妄為。關於姜子牙沒被封神的原因眾說紛紜，但歸根結底不外乎有四種。

說法一：元始天尊早已有言，姜子牙與仙道無緣，但可以成就人間將相富貴。

其實姜子牙是神中神，姜子牙的老婆搶佔了一個指標，而導致姜子牙為自己留的最後位置「天啟大帝」神位給了黃飛虎!至此封神榜三百六十路神仙滿額，最後鴻鈞老祖與女媧娘娘只好給了姜子牙一個特權，姜子牙執掌封神榜和打神鞭，只要他所到之處，不管神位高低，姜子牙都可以暫借他的神位，名曰「明神」!

姜子牙成了名副其實的神中神!在民間，蓋房子時，房頂中央都要留下姜子牙的神位並用黃表書寫「姜太公之位」，而且據說我們在燃香時，第一縷香煙事由姜子牙收取的!

他沒有仙緣 但是可以成神，封神是他主持的他總不至於封自己，他死後還是神，民間有句話姜太公在此諸神避位這就是很好的證明嘛，如果從歷史來說在關二爺出任守護神之前 民間都是拜姜子牙的。

說法二，沒有神職剩餘給姜子牙

姜子牙把所有的官職分封完畢之後，就只剩下玉皇大帝了，他想玉皇大帝一職非自己莫屬，於是高興地用家鄉方言宣布：「玉皇大帝，咱且來」話還沒有說完，一個衣衫襤褸的人已經坐到玉皇大帝的寶座上了，這個人名叫張且來。 姜子牙的方言「咱」剛好跟「張」是相同的發音。雖然姜子牙有些氣憤，但封神不是兒戲，當著眾多神仙的面，一切已然註定。 於是叫花子張且來做了玉皇大帝，而姜子牙卻什麼官也沒有撈著，甚至連神仙也不是，只做了凡人的丞相。

說法三，上封神榜與大道無緣 姜子牙不願意

對於修仙者來說被封神是個很無奈的選擇，但凡能不上封神榜誰也不想上，一旦上了封神榜雖然說永生不死，即便被殺死也可以用封神榜復活。但是這也表示與大道無緣再無寸進，只能靠香火來提升功力。

還有一種民間的說法說姜子牙最後做了灶神。

Ⅱ 民間故事狐仙報恩簡短點

Ⅲ 民間有哪些經典的，以狐仙為主角的靈異故事流傳至今

民間有很多經典的，以狐仙為主角的靈異故事：

一、1981年香港狐仙事件也是一件在民間廣為傳之的靈異事件。在當時，每天都有不斷死去的嬰兒、兒童。在香港的一家酒樓，這家酒樓非常有名。很多人都會在這里辦酒席，如果辦酒席的父母沒有向狐仙敬酒的話，他們的小孩就會死於非命，全身的血都會被吸干，非常恐怖。

四、電台爆料事件。在一個電台節目中，有聽眾致電恐怖熱線爆料。這位觀眾自稱是皇室堡的卡拉ok員工，因貪玩曾上到頂樓，並且把一位同事關在天台。但是被他關住的同事出來以後，神經就變得非常不正常了。他神色驚慌，立刻辭職。他說，他在頂樓看見了狐仙和一群小孩在玩耍。

對於狐仙這件事情，大家信則有，不信則無。

Ⅳ 民間狐狸故事_狐狸民間傳說故事大全

民間 故事 作為民間 文化 的主要組成部分,當中記載了很多關於狐狸的故事,下面這些是我為大家推薦的幾篇民間狐狸故事。

狐狸精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強，透過修煉、高人指點或吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形，最終達至不死之身。五大仙”之一被民間百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五顯財神”,分別指:狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。

《玄中記》煞有介事地提到：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出現的。上古時期，即有狐之圖騰崇拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐狸精對中國第一個奴隸王朝——夏朝的建立也有突出貢獻。大禹治水時，禹整天忙碌無心結交女朋友，一副有為青年事業為重的樣子，眼看就要絕後。有一次他走到塗山，看見一隻九尾白狐(九尾意味著子孫眾多)，意有所動，於是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，後來成了夏朝的開國君王。

此後，中國漫長的封建社會，對人尤其是女人的性格心理有著空前絕後的迫害和壓抑，這種壓抑的心態成了誕生“狐仙”文化的最佳溫床。《朝野僉載》記述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時有彥曰：無狐媚，不成村。”由此可見，狐狸在封建社會，最早是受到女性的喜愛，並將它作為討好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實在只有嬌媚的女人可與之相比。狐狸還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。還有人 總結 說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道;身材前小後大，符合尊卑秩序;死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐狸在 夏至 漢兩千多年的日子裡，是生活得非常滋潤的。

漢代以後，狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。

漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐狸才開始人化，變得法力無邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古冢白狐化為老翁入人夢的故事。《搜神記》一書內，談狐的作品甚多，足見晉人喜談狐仙，已成風尚。不過小說情節單一，程式化，結局凄慘，沒什麼人情味可言。故事當中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點。比如，它們怕狗，遇上就會現出原形;另外狐狸有臊氣，變形後仍留有尾巴等。

到了唐代，狐仙小說依然盛行，像《任氏》、《計真》等篇開始大肆宣揚與狐有關的靈異事件。宋代，民間還出現了“狐王廟”;明時，談狐的作品漸少。至清代，以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說。《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類全部美德於一身，成為人類的好朋友，它們強調友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。

談狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：“狐，妖獸也，換所乘之。”傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為色情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之“狐媚子”。

既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書生熱戀無疑是浪費狐仙們的魅術，大材小用了。於是魅惑帝王就成狐狸精的最佳選擇。由此狐狸精又成了紅顏禍水的代名詞。按照男權社會的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因為一個或者幾個女人不好。於是亡國之君，就大抵與這些“狐媚子”有了干連。啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就迫不及待地對孩子們進行“警惕狐狸精”的 教育 ：“三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。”據此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱“千古第一狐狸精”。

妹喜算是“千古第一”的話，妲己就算是狐狸精的典範了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀》中也就一條“(紂)惟婦人言是用”;但在到了《列女傳》的時代，炮烙、剜心，就統統歸於妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇後等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一說起狐狸精，人們沒法不想起妲己。

據說“狐狸精”這個名稱始於唐初。《太平廣記》中《狐神》條雲：“唐初以來，百姓皆事狐神，當時有諺曰：‘無狐魅，不成村。’”“魅”字，《說文》釋為“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一詞的出現，反映出“狐狸精”已作為一個獨立的形象存在於人們的意識和民間信仰里。“狐狸精”化作人形，或到處做客吃喝，或上門求娶妻妾，它的情感、行為都是以人的模式來塑造的。唐代以後的志怪小說，如《容齋 隨筆 》、《聊齋志異》等中，更是到處活躍著性格各異、人情味十足的狐狸精。

在《詩經》中，狐作為隱辭的意義便是性愛。

《搜神記》引道士雲：“狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫。”古人把狐狸視為性情淫盪、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐狸成精的 傳說 和志怪小說中對眾多民間妖艷、多情的狐狸精的描述，於是乎，人們的俗語中便把性感而具誘惑力的不良女性稱為“狐狸精”了。

由於受中國影響，日本的狐仙也很普及，甚至在日本的神佛習合觀念中將它們視為稻荷神或密宗荼吉尼天的使者(印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本並無胡狼所以以狐狸取代)。狐狸和其他動物修練成精的傳說，在日本盛行的程度不亞於中國。另外，在中國傳說不常見的貍貓，受到日本民間的重視甚至超過狐狸。

一隻狐狸在小路上走著，獅子正愁沒有獵物，獅子看見了狐狸獅子心想這下不用愁沒有獵物了，獅子飛快的跑到了狐狸面前獅子哈哈大笑的對狐狸說：“你是逃不掉了要是有什麼遺言就快說。”狐狸很聰明一下就想到了辦法對付獅子，狐狸冷靜的說：“我剛才好像聽到有人說你的壞話。”獅子聽了很生氣，獅子大聲的對狐狸說是誰再說我的壞話我一定把它打的落花流水看他還敢不敢在我背後說我的壞話。

狐狸說：“就在前面我帶你去。”獅子邊走邊想狐狸肯定是逃不了的等我找到說我壞話的人再把狐狸吃了。到了，狐狸說，獅子看井底下有個跟他自己長得一模一樣的人獅子沒顧那麼多就對井底下說你為什麼說我的壞話，獅子說完井底下的也說你為什麼說我的壞話，獅子聽後很生氣的說你為什麼學我說話井下的獅子跟獅子說的一樣，獅子不耐煩了乾脆直接跳下去揍他一頓，等獅子跳下去發現什麼也沒有隻有水，獅子才發現自己被狐狸騙了，狐狸開開心心的走了，後來一直沒有人到哪兒去獅子也一直沒有出來所以就死在井裡了。

據《夜譚隨錄》記載，唐朝時，某尚書辭官回鄉，買了一座豪宅。後院樓上空無人居，經常出現怪異的事。 一天，尚書的四公子睡到半夜，忽然被人抬到後院樓上，只見屏風後點著蠟燭，擺著盛宴，坐客有十餘人。一位美麗的少女笑著對他說：“我叫阿鳳，與你有宿緣。”酒後，那些人又把他抬回房間。

第二天醒來，他將此事告訴了母親。母親驚恐地說：“那是狐仙，以後不要到那兒去!”可四公子因為思念阿鳳，經常溜到後院。這天他剛好撞見母親，母親氣得命人拿荊條打他，紛亂之際忽然空中有人說：“這是你家光宗耀祖的子弟，怎能這樣侮辱!”母親知道是狐仙，生氣地說：“我教訓兒子，關你什麼事?”當時尚書不在家，大公子拿刀要去殺狐狸，忽然憑空飛起瓦片，砸碎了很多器皿。

從那以後，狐仙便屢屢作怪。一次，大公子升遷為中書舍人，同僚們一起來慶賀。酒宴上，同僚們的酒都被換成了馬尿，同僚們下筷夾菜，夾起的卻是糞便。同僚們大聲喧嚷，認為是大公子用臟物來戲弄他們。大公子明白這是狐狸在作祟，竭力解釋，同僚們不信，忿忿離去。大公子又氣又恨地來到後院，跳罵了半天。他罵累了覺得很餓，就去吃點心，開始吃時，味道很美，等到進入喉嚨口，感覺點心在爬動，吐出來一看，都是小癩蛤蟆。

過了幾十天，尚書游山回來，夫人說了此事，商量搬家躲避妖狐。尚書不理，過了半個月，竟然相安無事，大家都以為是主人庇佑。尚書也自誇道：“怎麼樣?可見見怪不怪，其怪自敗。”又過了幾天，尚書鄉試時的主試官侍郎方公來了，全家又高興又激動。尚書連忙出來相迎，拱手請他登堂，誰料方公久坐不走，嗦嗦地怪尚書疏懶，不常來問候。尚書汗流浹背，不停謝罪。方公在尚書家一直待到午夜，一直喋喋不休。慢慢地，尚書聽不到了方公的聲息，只見方公臉上毛茸茸的，辨不清是何物。尚書細看，才發現竟然是個稻草人坐在席上。尚書大驚，半晌大笑道：“騙得好!騙得好!”

天亮後，尚書來到後院朗聲道：“我聽說狐狸作為靈物，時間長了能成仙，既然是有靈氣的獸，何必來捉弄人!我現在和你約定，以粉牆為界，互不侵犯。若再找麻煩，就決一死戰!”從此相安無事。

一天，尚書半夜獨坐，見一個老婆婆率領男女六七人，一同下拜謝道：“感謝您容留我們，現在您的四公子將有大難，我願把女兒阿鳳嫁與公子為妾，將早晚保護他，報答恩德。”尚書想了想答應了。

過了三天，尚書與夫人正坐著閑談，突然一個美人掀簾進來，道了萬福，自稱是阿鳳。夫人見她美麗端莊，就高興地留下了她。女子侍奉公婆極為孝順，夫婦之間更是十分恩愛。

盛夏的一天，雷雨大作，阿鳳驚慌失措，坐立不安，抱著四公子躺在帳子里，苦苦哀求他不要離開，一會兒便現出原形化為一隻黑狐。只見霹靂閃電繞著房屋轟轟鳴響，過了一個時辰才停息。黑狐又化為阿鳳，跪謝四公子，滿臉欣喜，但是就在這天半夜，她卻忽然失蹤了，再也沒有回來，後院也再沒有狐狸的蹤跡。

後來四公子官至內閣大學士，尚書才慢慢明白，以前老狐說公子有難，其實是假話。因為四公子是貴人命，所以狐仙才借聯姻來尋求庇護，逃避劫難。之前四公子被抬到後院，與阿鳳相見，也是為此。雖然被狡猾的狐仙擺了一道，但想到阿鳳的孝順溫婉，尚書也不再惱恨了。

Ⅳ 中國神話傳說中的狐仙，究竟是什麼來歷

在古代，民間祭祀狐神的目的是為了建房、致富和避難。民間對狐仙的祭拜是對狐神的一種崇拜。

在中國神話中，狐狸可以通過修煉、吸收日月精華或通俗化而成為人的形體，最終達到不朽，同時也有許多關於狐仙的民間傳說，尤其是在一些地區。農村狐狸傳說蒲松齡小說《聊齋志異》中的神仙更是神仙。

中國自夏朝以來，早在5000年前，中國人就崇拜狐狸為吉祥動物。人們普遍認為狐狸很聰明，能做鬼神。他們精通道教，能報德、報仇、相戀、捉弄他人。同時，它還可以治癒人們的痛苦。許多巫師從事巫術活動時，常說自己被狐仙附體，並以狐仙的名義命令病人回答問題。舊時，天津在河北建三太爺廟，天後宮中有胡三爺塑像吸引信徒朝拜。

有人認為狐狸有三個優點：皮毛柔軟，符合中庸之道；在狐狸面前大小，符合自卑的順序；死後不能忘記根，頭轉向自己洞穴。由此可以推斷，狐狸在夏至漢朝過著非常悠閑的生活。