介子推有關什麼故事

① 清明節源於介子推的傳說,介子推有什麼故事嗎

介子推的故事。春秋時晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知後感激涕零。晉文公即位後封賞群臣時忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山

重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事後卻發現介子推背著老母死在一棵枯柳下，並留下遺言：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。」 為紀念介子推，晉文公將當天定為寒食節，第二年晉文公登山祭奠，柳樹竟然復活，便賜老柳樹為「清明柳」，並以寒食後一天為清明。 經過兩千多年的演變，清明節已經超出節氣的意義，具有極為豐富的內握耐涵。

各地都發展出了不同習俗，而掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。 掃墓源自商朝，但不一定是在清明之際，清明掃墓到唐朝才開始盛行，並相傳至今。從唐朝開始段搜春，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。掃墓時首先要整修墳墓，主要是清除雜草，培添新土。

這種儀式，一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷；另一方面，古人認為祖先的墳墓和子孫後代的興衰禍福有著密切聯系，所以培墓是極為重要的祭奠儀式.

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掃墓祭祀

清明節是中華民族的春祭大節，與春祭相對應的是重陽節的秋祭。清明掃墓，即為「墓祭」，謂之對祖先的「思時之敬」，其習俗由來已久。春祭的掃墓祭祖習俗在先秦以漏備前就有了，由於先秦時期南北風俗各異，有些地方掃墓不一定是在清明之際。

先秦時代北方中原一帶掃墓主要在寒食節與寒衣節，到唐宋後清明掃墓才開始在全國范圍盛行。清明節有著久遠的歷史源頭，上古四時祭儀中春季祭祀宗廟的大禮稱為春礿（後為春祠）之禮。唐代是各地墓祭風俗融合時期，沿襲清明墓祭風俗，並擴大到整個社會。

從《禮經》的記載看，古代北方中原並沒有清明上墓祭掃的例規，到了唐朝時清明上墓祭掃已成風氣，從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便於歸鄉掃墓。據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，「官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。」清明前後的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數日內郊野間人群往來不絕，規模極盛。在宋元時期，清明節已融匯了寒食與上巳兩個節日習俗，並相傳至今。

② 介子推的故事

介子推的故事

介子推自焚是大家熟悉的典故。介子推是春秋時期晉文公的大臣。介子推曾在文公流亡時，為飢餓中的文公割股獻食。但文公歸國後封賞群臣，卻偏偏忘了這個為自己割肉的介子推。介子推心灰意冷，辭官歸隱山林。文公幡然醒悟，於是到山林中求介子推出來受封。但介子推已然被晉文公傷害，不願接受文公的彌補。文公以燒山逼迫其出山，介子推仍然不出，最終燒死在山中。

公元前636年春秋時期，晉獻公的寵妾驪姬心懷歹意，企圖謀害太子申生、公子重耳，扶持小公子莫齊繼位。介子推等忠臣知道後，便保護著重耳離開晉國避難。有一天，他敗毀們到了衛國的深山老林里迷了路，又累又餓實在走不動了，就在重耳斷糧待斃之時，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與採摘來的`野菜同煮成湯給重耳。當重耳吃後知道是介子推腿上的肉時，非常感動，流著淚說：「永遠忘不了『割股奉君』的大恩」，並許諾將來繼位之後，定不忘情。介子推回答說：「我不求你日後報答，只求你關心百姓，做個清明的國君。」

介子推與眾大臣忠心耿耿隨重耳流亡十九年後，在國人內應和秦國幫助下，重耳回國即位。當車子快進國都時，重耳把陪伴自己流亡用過的破席子扔了。介子推拾起破席，悄悄回了夏縣裴介村老家孝敬老母。

重耳經歷了千辛萬苦，終於當了國君，成為中國歷史上著名的春秋五霸之一晉文公。晉文公執政後，在封賞大臣時，跟隨他的有功之臣均得到高官厚祿，卻忘了介子推。經有的大臣提醒，晉文公省悟過來，十分悔恨，覺得對不起子推大臣，他命令全國上下都尋找介子推。介子推不願再當官，便攜母一起到風景秀團或麗的綿山岩洞中隱居，草衣寒食。

此事不久便被晉文公知道，立即親自率眾大臣到綿山訪求。晉文公一行到了綿山下，派人上山百般呼喚，只有山谷回聲，不見介子推出林相見。這時，晉文公要急於見到介子推，想到他是孝子，如果火焚綿山，介子推為保全老母性命，一定會背母出山。

結果大火燒了多日，還不見介子推的蹤跡。晉文公又率人進山尋找，未能找到介子推母子遺骸及物品，後有人從半山岩的岩洞中找到了半張破席子。晉文公接過席子細看，只見上面寫到「割肉奉君盡忠心，但願主公賞清明;臣在九泉心無愧，勤政清照復清明」。

看後，晉文公感到很內疚察或備，悲痛萬分，追悔莫及。下今改綿山為介山，將一山崗定為他名義上的封地——介公嶺，將介子推母子隱居的岩洞改建成介公祠，並立「介廟」於綿山腳下柏溝村南的柏樹林之中，又命將定陽縣改名為介休縣。他還下令讓隨從人員把焚燒林的殘木拾上幾塊，給自己做了一雙木鞋。他每天上朝時都要穿上木鞋在宮廳行走，呱嗒呱嗒地聲音提醒自己看著足下，就好像看到了介子推，後來人們將最忠誠的最尊敬的朋友稱作「足下」。