什麼僧成語故事

⑴ 僧成語有哪些

問題一：帶僧的成語有哪些 僧多粥少sēng ō zhōu shǎo
[釋義] 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不夠分配。
[語出] 清・西周生《醒世姻緣傳》第六十二回：「師爺的席面是看得見的東西，再要來一個撞席的，便就僧多粥薄，相公就不夠吃了。」
[近義] 人浮於事; 粥少僧多;
[結構] 聯合式；作謂語、定語、分句；含貶義
[英譯] the gruel is meagre and the monks are many―not enough to go round;supply falls short of demand

問題二：關於僧字的成語有哪些 關於僧字的成語 ：
不看僧面看佛面、
老僧入定、
僧多粥少、
不念僧面念佛面、
奉道齋僧、
削發為僧、
病僧勸患僧、
落發為僧、
不僧不俗、
蜀鄙之僧

問題三：僧的成語有哪些 僧多粥少
不僧不俗、
老僧入定

問題四：含有發的僧成語有哪些 遁跡桑門 指避開塵世而出家為僧。桑門，即沙門。
剪發被褐 指出家為僧尼。同「剪發披緇」。
剪發披緇 削發，身著僧尼服裝。指出家為僧尼。亦作「剪發被褐」。
削發披緇 緇：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光頭發，穿上僧衣。表示出家為僧。
沿門持缽 原指僧、尼挨門向人求布施，後泛指到處乞求施捨。
祝發空門 指削發出家為僧尼。

問題五：僧有什麼成語 僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不夠分配。
老僧入定 和尚 *** ，使心定於一處，不起雜念，叫入定。形容人靜靜地端坐著。
不僧不俗 猶言不三不四，不倫不類。
不看僧面看佛面 比喻請看第三者的情面幫助或寬恕某一個人。
粥少僧多 比喻東西少而人多，不夠分配。
不念僧面念佛面 不看僧面看佛面。

問題六：僧成語是什麼成語故事 僧多粥少 僧來看佛面 病僧勸患僧 不僧不俗 老僧入定 不看僧面看佛面

問題七：高僧成語有哪些 得道高僧 編輯
一般是指參禪證悟，達到見道位的人稱為得道高僧。也稱為大晌坦磨善知識。但不包括錯悟，以及未悟言悟者。即使名氣再大仍是凡夫俗子。

問題八：什麼僧什麼定的成語有哪些? 老僧入定
詞目 老僧入定
發音 lǎo sēng rù dìng
釋義 和尚 *** ，使心定於一處，不起雜念，叫入定。形容人靜靜地端坐著。
出處：清・曾樸《孽海花》第二十回：「看時，卻是個黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一樣。」
示例：華池置無用之信隱鄉，謬說～；宴斗蠻洞乃不毛之地，遂使眇帥稱戈。
清・蒲松齡《聊齋志異・黃九郎》
用法：作賓語；形容人靜靜地端坐著

問題九：高僧什麼的成語有哪些 瘋狂猜成語中和尚頭上頂火的那個是什麼成語--火冒三丈。
分析:圖中和尚是唐僧，即唐三藏，三藏發火，火冒三藏，諧音(火冒三丈)。
火冒三丈
huǒ mào sān zhàng
【解釋】冒:往上升。形容憤怒到極點。
【出處】陶菊隱《籌安會六君子傳》:「章太炎以自己慘淡經營《民報》多年，一旦復刑，竟被擯斥，不由得火冒三丈。」
【結構】主謂式。
【用法】一般作賓語、謂語、狀語。
【辨形】三;不能寫作「山」。
【近義詞】怒氣沖沖
【反義詞】心平氣和
【例句】你太愛發脾氣;動不動~;這樣怎麼能搞好同志關系;干好社會工作?
【英譯】very tempered

問題十：和僧有關的成語 和僧有關的成語 ：
老僧入定、
僧多粥少、
粥少僧多、
奉道齋僧、
病僧勸患僧、
蜀鄙之僧、
削發為僧、
落發為僧、
不僧不俗、
不念僧面念佛面、
不看僧面看佛面

⑵ 蜀鄙二僧拼音

蜀鄙二僧拼音是shǔ bǐ èr sēng ，成語故事：四川邊境有兩個和尚，窮和尚對富和尚說要到幾千里遠的.南海去，富和尚問他靠什麼去。窮和尚表示只靠一個水瓶和一個飯碗。富和尚不屑一顧地說自己想買一條船去南海都沒去成。一年後，窮和尚從南海回來，富和尚只好滿臉愧色。

屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。銷悄察聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲虧茄之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

⑶ 以碗知僧是什麼意思以碗知僧出自哪裡

以碗知僧
原文：巍巍古寺在山中，不知寺內幾多僧。三百六十四隻碗，恰合用盡不差爭。三人共食一碗飯，四人共嘗一碗羹。請問先生能算者，都來寺內幾多僧?
大意隱物燃是說：山上有一座古寺叫都來寺，在這座寺廟里，3個和尚合吃一碗飯，4個和尚合分一碗湯，一共用了364隻碗。請問都來寺里有多少個灶虛和尚。螞隱
《演算法統宗》。

拓展資料：
《演算法統宗》全稱《新編直指演算法統宗》，是中國古代數學名著，程大位著。《演算法統宗》17卷，卷1、卷2介紹數學名詞、大數、小數和度量衡單位以及珠算盤式圖、珠算各種演算法口訣等，並舉例說明具體用法；卷3至卷12按「九章」次序列舉各種應用題及解法；卷13到卷16為「難題」解法匯編；卷17「雜法」，為不能歸入前面各類的演算法，並列有14個縱橫圖。書後附錄「算經源流」一篇，著錄了北宋元豐七年（1084年）以來的數字書目51種。萬曆二十一年（1593年）刊行。
《演算法統宗》是一部應用數學書，是以珠算為主要的計算工具，列有595個應用題的數字計算，都不用籌算方法，而是用珠算演算。評述了珠算規則，完善了珠算口訣，確立了算盤用法，完成了由籌算到珠算的徹底轉變。《演算法統宗》絕大多數的問題都是從其他數學著作如劉仕隆所著《九章通明演算法》（公元1424元）和吳敬的《九章演算法比類大全》（公元1450年）等書中摘取出來的。
《演算法統宗》從初版至民國時期，出現了很多不同的翻刻本、改編本，民間還有各種抄本流傳，對我國民間普及珠算和數學知識起到了很大的作用。明末，日本人毛利重能將《演算法統宗》譯成日文，開日本「和算」先河。清初，該書又傳入朝鮮、東南亞和歐洲，成為東方古代數學的名著。
在中國古代數學的整個發展過程中來看，是一部十分重要的著作。從流傳的長久，廣泛和深入程度來講，是任何一部數學著作不能與其相比的。

---網路 《演算法統宗》