什麼寓言故事不是中國古代的故事

『壹』 鷸蚌相爭。打草驚蛇。望梅止渴。畫蛇添足。中哪個不是中國古代的寓言故事

打草驚蛇不是來源於中國古代寓言故事。因為鷸蚌相爭，望梅止渴，畫蛇添足三個成均來自三個寓言故事。

『貳』 掩耳盜鈴,杯弓蛇影,刻舟求劍,沒精打采,哪個不是中國語言古代故事

「掩耳盜鈴」「杯弓蛇影」「刻舟求劍」是中國寓言故事；「沒精打采」不屬於成語故事。

『叄』 守株待兔、葉公好龍、濫竽充數、畫蛇添足、北風和太陽寓言故事不是中國寓言

守株待兔是出自《韓非子·五蠹》的成語典故——中國春秋戰國時期
葉公好龍是出自《新序·雜事五》的成語典故——中國春秋戰國時期
濫竽充數是出自《韓非子·內儲說上》的成語典故——中國春秋戰國時期
畫蛇添足是出自《戰國策·齊策二》的成語典故——中國春秋戰國時期
北裂舉含風和肆笑太陽是出答納自《伊索寓言》的故事——古希臘

『肆』 葉公好龍精衛填海自相矛盾畫蛇添足是哪個不是中國古代寓言的故事

精衛填海是神話，不是古代寓言故事

『伍』 葉公好龍揠苗助長農夫與蛇,掩耳盜鈴,哪個不是中國,寓言故事

《農夫與蛇》不是中國寓言故事，出自《伊索寓言》。

『陸』 葉公好龍 烏鴉喝水 邯鄲學步 揠苗助長,哪個不是中國寓言故事

《烏鴉喝水》不是中國寓言故事，而是《伊索寓言》中一個寓言故事。通過講述一隻烏鴉喝水的故事。

『柒』 邯鄲學步、刻舟求劍、龜兔賽跑、揠苗助長,哪個不屬於中國寓言故事

龜兔賽跑不是
龜兔賽跑出自《伊索寓言》。《伊索寓言》相傳為公元前六世消賀紀被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，並加入印度、阿山廳拉伯及基督教故事，共357篇。
另外三個的介紹：
邯鄲學步
出自《莊子·秋水》。《莊子》又名《南華經》，是戰國中後期莊子及其後學所著道家學說匯總。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱「三玄」。
刻舟求劍
出自《呂氏春秋·慎大覽·察今》。《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下，集合門客們編撰的一部雜家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以「道家學說」為主幹，以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說為素材。
揠苗助長
出自《孟子·公孫丑上》。《孟子》是儒家的經典著作，戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見於趙岐《孟子題辭》：「逗橋隱此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》」。《孟子》被南宋朱熹列為「四書」（另外三本為《大學》《中庸》《論語》）。

『捌』 不屬於中國古代人的故事是不是有邯鄲學步揠苗助長葉公好龍烏鴉喝水

《烏鴉喝水》不屬於中國古代故事，沒兄是姿山《伊索寓言》中一個寓言故事。該寓言通過講述一隻烏鴉喝水的故事，告訴人們遇到困難要運用智慧、認真思考才能讓問題迎刃而跡察中解的道理。

『玖』 葉公好龍拔苗助長畫蛇添足掩耳盜鈴哪一個不是中國古代寓言

都是中國宏老古代的寓言。這些寓言大多數通過具象化的故事形式，傳氏銷達了許多道德和智慧的啟示，是中國古代文蔽核升化中重要的組成部分之一。其中，「葉公好龍」比喻好為虛名，「拔苗助長」比喻急功近利，「畫蛇添足」比喻做了多餘和無用功，「掩耳盜鈴」比喻掩蓋事實真相，自欺欺人。

『拾』 農夫和鶴是中國古代寓言故事嗎

《農夫和鸛》不是中國古代寓言故事。

《農夫和鸛》是一則伊索寓言故事，故事內容選自《伊索寓言》，是古希臘故事。簡短的內容啟示人們深刻的道理。做錯了事情就要受到懲罰，再多的理由也沒辦法改變已經犯下的錯。我們要清者自並蘆森清，不要和壞人同流合污，切莫與壞嘩純人交朋友，更不要做壞事。近朱者赤，近墨者黑。

《農夫和鸛》的故事內容

故事是這樣的農夫在剛剛播種的田野裡布下許多網，很多來吃種子的鶴都被捉住了。一隻鸛也不例外被捉住啦，並且他的腿被網折斷了，他苦苦哀求農夫說：「求求你，饒了我吧，我不是鶴，而是一隻鸛，我是性情溫和的鳥。

我孝順父母，為他們辛勤勞作，再仔細看看我的羽毛，與鶴也完全不同。」農夫大笑說：「你的話也許不錯，但是你和這些偷吃種子的鶴一起被捉到，那你就得和他們一起死。」

故事內容選自《伊索寓言》。作者：伊索，古希臘著名寓言家，著有《獅子和野驢》、《狼和小羊》等知名寓言故事，廣為流傳絕畝，反映了平民和奴隸的思想感情。有的則總結人們的生活經驗，教人們處事原則。