關於刑天的是什麼故事

『壹』 刑天斷首相關傳說事跡

刑天是中國古代神話 傳說 人物之一，是炎帝手下一員大將，與黃帝大戰時，被砍掉腦袋，因此稱為「刑天」，下面是我為大家整理的關於刑天斷首相關傳說 事跡 ，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

一、刑天斷首歷史記載

《山海經·海外西經·形天與帝爭神》載：刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

【譯文】形天即刑天，刑天和黃帝在這里爭奪神位，黃帝砍斷了他的頭，並把他葬在常羊山。刑天竟然用兩乳為雙目，用肚臍作口，操持干戚來舞動。

評曰：常羊山從此陰雲郁結，碧天不開，還時時聽見悶雷在山谷中轟鳴回響。據說那是失敗的英雄刑天，一直不心甘，不停地揮舞武器，在與敵人作戰。

宋·邢凱《坦齋通編》引段成式《雜俎》：「天山有獸，名刑天。黃帝時與帝爭神，帝斷其首，乃曰：『吾以乳為目，臍為口。』操干戚而舞不止。」

二、刑天斷首歷史歷程

在甲骨文和金文的記載，刑天為一人形符號，為氏族部落的象徵圖騰。刑天搭游原本有可能是華夏族無名神祇，被斷首後才被稱作「形天」。在《山海經》的原本記載，稱作「形天」，而「刑天」之得名，相信為陶淵明所改，根據《太平御覽》引用《陶靖節集讀山海經詩》，「刑天」意為「形體夭殘」，但可能傳抄錯誤而有「刑天舞干戚」與「形夭無千歲」二說。陶潛此詩寫成後，「刑天舞干戚」一詞，因傳抄錯誤而有「刑天舞干戚」與「形夭無千歲」二說。

北宋宣和六年，曾紘於《陶靖節知閉銷集》後作跋，提出了他的看法：淵明讀山海經詩有「形夭無千歲，猛志固有在」之句，竟莫曉其意，後讀《山海經》雲：「刑天，獸名也，好銜干戚而舞。」乃知態扮五字皆錯。形夭乃是刑天，無千歲乃是舞干戚耳，如此乃與下句相協。

南宋時，周必大(1126-1204)於《二老堂詩話》書中提出反駁。他認為：余謂紘說固善，然靖節此題十三篇，大概篇指一事。如前篇終始記誇父，則此篇恐專說精衛銜木填海，無千歲之壽，而猛志常在，化去不悔。若並指刑天，似不相續。又況末句雲：「徒設在昔心，良晨詎可待。」何預干戚之猛耶?清中葉之際，陶澍(1779-1839)重刊《陶靖節集》，他傾向曾紘之說：既雲夭矣，何又雲『無千歲』?夭與千歲，相去何啻彭殤?恐古人無此屬文法也。民初，魯迅於《且介亭雜文二集》〈題未定草六〉文中，採用「刑天舞干戚」的說法，以此來證明陶淵明「並非整天整夜的飄飄然」，而存在「金剛怒目式」的風格。然而，郭沫若於晚年寫的《讀詩札記四則》，卻贊成周必大的看法，他說：這樣明白曉暢的詩，宋人曾卻於節外生枝，謂「形夭無千歲，猛志固常在」疑其上下文不相貫，遂把「形夭無千歲」校改為「刑天舞干戚」。

到了後世，引申意義。刑天成為勇猛將士的象徵，各朝各代之中，更是被比喻作戰斗、斗爭的標志。幾千年後，晉朝的大詩人陶淵明在《讀山海經》中寫詩贊頌說：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待!」，贊揚刑天雖然失敗，仍然戰斗不已的精神。詩中的「干」就是盾，「戚」就是斧的意思。刑天，也象徵著一種堅韌不拔的精神。

三、刑天斷首傳說事跡

刑天原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。天者，顛也，顛就是人的額頭;刑者，戮也，割、刈的意思。

當炎帝還在統領天下的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。

後來炎帝在阪泉之戰中被黃帝打敗，他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，於是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。

刑天使用的武器是戚，是一種巨斧;還有一塊青銅方盾，古代稱為干。

刑天左手握著青銅方盾，右手拿著大斧，直殺到黃帝的宮前。黃帝見刑天殺過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏鬥起來。兩人從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。

黃帝久經沙場， 經驗 老到。他趁刑天不防，揮劍向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，頭顱被斬落下來。落到地上的刑天之頭，順坡向常羊山腳下滾去。被斬首的刑天蹲下身子，想找回自己的頭顱。由於失去眼睛，他沒有看見自己的頭就在他身處的常羊山腳下。

黃帝擔心刑天找到頭顱後會恢復原身再和自己交戰，就拿起手中的寶劍向常羊山劈去。隨著一聲巨響，常羊山被劈成了兩半，刑天那碩大的頭顱就勢滾進山谷。隨後，那兩半山又合二為一，把刑天的頭顱埋葬在裡面。

刑天感覺到了周圍的變化，知道黃帝已經把自己的頭顱埋進山腹，但是他並沒有氣餒。他站起來，依然右手拿斧，左手持盾，向著天空胡亂揮舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以兩個乳頭當做眼睛，張開肚臍做嘴，繼續與黃帝搏鬥。

刑天雖然失敗，但是他永不妥協的精神卻永遠激勵著後人。晉朝的大詩人陶淵明寫詩對刑天的這種精神大加贊頌，詩中雲：「刑天舞干戚，猛志固常在。」

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『貳』 《山海經》中刑天是什麼人物他有什麼故事

《山海經》中刑天是神話人物。

因和天帝爭權，失敗後被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。

刑天原是炎帝的手下，自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，刑天曾想去參加這場戰爭，但被炎帝阻止。

後來蚩尤被黃帝鏟平，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。

而沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站了起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的戰斗。

(2)關於刑天的是什麼故事擴展閱讀

《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作，也是一部荒誕不經埋此的奇書。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了彎緩迅包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的網路全書。

刑天的故事出自《山海經·海外西經》，刑天是中國上古神話中最具反抗精神的人物。

東晉詩人陶淵明亦深受感動，做《讀山海經》詩曰：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既無慮，化去不復悔。哪廳徒設在昔心，良晨詎可待！」

刑天與黃帝的爭斗，乃是炎黃戰斗的延續。刑天部落雖然失敗，但刑天那種絕不屈不撓絕不服輸的頑強的戰斗精神，深深地烙印在後世人民的心中，常為後人稱頌。刑天，象徵著一種永不妥協的精神。

（譯文：精衛含著微小的木塊，要用它填平滄海。刑天揮舞著盾斧，剛毅的鬥志始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物並無悔改。如果沒有這樣的意志品格，美好的時光又怎麼會到來呢？）

這首詩熱情歌頌了銜木石填海的精衛和敢與天帝爭神的刑天，贊揚它們寧死不屈、抗爭不息的精神，惋惜它們空有過去的壯志雄心，卻等不到實現理想的「良辰」。全詩體現了對反抗精神和勇敢堅韌品格的贊頌，並藉此抒發了自己壯志未酬的感慨。

『叄』 神話故事,一個人和天神作戰,頭被砍掉後,用乳頭做眼睛

這個神話故事講的是刑天。
據說侍野刑天是炎帝手下的一員大將，和黃帝大戰的時候，被砍掉腦袋，因此被稱為刑天。
根據《山海經.海外西經》記載:「刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞」。
意思就是刑天和黃帝在這里爭奪神位，黃帝砍斷了刑天的頭，並把他葬在常羊山，刑天用雙乳老舉喊為眼睛，用肚臍當做嘴巴，操持干戚征戰。
陶淵明在《讀山海經》中也曾經寫到:精衛銜微木，將以填滄海。刑天答穗舞干戚，猛志固常在。

『肆』 刑天是誰_刑天的故事

刑天，又作形天，是中國古代神話傳說人物，是我國非常著名的神話著作《山海經·海外西經》中一個非常重要的人物，下面是我蒐集整理的刑天是誰，希望對你有幫助。
刑天是誰
刑天，是《山海經》中著名的神將，是人們虛構的，他的武藝非常高超了得，因此在民間成為了一個被十分推崇的人物。刑天原本叫形天，後來因為人為錯位而變成了刑天。刑天的面貌在《山海經》，「刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」這是《山海經》中對刑天的相關描述，特別是「乃以乳為目，以臍為口」描述出了他的外貌，他的頭在與黃帝的斗爭的時候被黃帝砍掉了，但是沒想到刑天並沒有因為這樣死去，他重新站立了起來。將他的兩個 *** 當成眼睛，把自己的肚臍眼當成了嘴巴，繼續存活著。根據《山海經》的記載，炎帝是刑天的首領，也就是說畢知刑天這一神將是炎帝的臣子，他與黃帝的戰爭是為了炎帝。從《山海經》對刑天的描述中吵檔不難看出刑天是個什麼樣的人，根據書中的內容，可以看出他是一個武將。因為《山海經》這一書中都是神話故事，因此他成為了戰神。

他是炎帝的臣子，為了炎帝願意拼上性命的忠臣神將。刑天是誰?他是一個堅強勇敢的人，雖然黃帝無比勇猛，但是刑天絲毫不畏懼。刑天，他是一個為戰場而活的人，敵人不倒，生命不息。
刑天的故事傳說
刑天是中國古代非常著名的戰神，武藝高強，雖然他形體殘疾，但是還是和受人崇敬。《刑天與帝爭神》來源於《山海經》一書的《海外西經》這一部分，《刑天與帝爭神》是其中的一個章節，它講述的主要是刑天與黃帝之間的戰爭。炎帝和黃帝爭奪神位的失敗了，作為炎帝的臣子，炎帝非常的不服氣，與此同時，和蚩尤聯盟打算成為盟友與黃帝再爭身位，刑天中途被炎帝勸阻，但是當刑天知道蚩尤被黃帝殺害了之後他在也沒法忍受了。刑天心中憤憤不平、怒火沖天。繼而找到黃帝，並與他大戰一場的故事。因此，刑天與帝爭神的意思是刑天和黃帝大戰一場爭奪神位。刑天在與黃帝爭奪神位的這場戰爭中被打敗了，刑天被黃帝砍去了頭顱。刑天被砍去頭顱之後並沒有因此死掉，《刑天與帝爭神》這一章節記載，刑天以乳為目，以臍為口，重新站立了起來。《刑天與帝爭神》講述的是戰神刑天的具體事宜，雖然在最後刑天並沒有打敗黃帝，但是他堅定的意志和不屈的精神是不輸給黃帝的。

刑天與黃帝爭神位不僅體現出了他不屈服的品質，也將他心中的意念表現得淋漓極致。《刑天與帝爭神》這一章節襯託了刑天的勇敢，刑天的勇敢也使得這一章節越發吸引人。
刑天是怎麼死的
因為在山海經中寫到，刑天被砍去頭顱之後以乳為眼，以臍為口繼續戰斗，這樣一個意志頑強的人，山海經中講到，黃帝看著無頭刑天還在憤怒地揮舞盾斧，黃帝心裡一陣顫栗，不由自主地害怕起來。他不敢再對刑天下毒手，悄悄地溜回天庭去。那斷頭的刑天，至今還在常羊山的附近，揮舞著手裡的武器。

也就是說，黃帝砍去刑天的腦袋之後並沒有趁機將刑天殺死，而是被刑天頑強的一直所震懾，所以沒有繼續與刑天戰斗，而是選擇返回部落。後來刑天獨自一人在那裡揮舞兵器，一通亂砍，據說刑天因為看不見，所以一直在常羊山揮舞干戚坎「敵人」，時間過去很久很久，他一直在那裡，因此就有了刑天舞干戚的典故。

其實從山海經的說法來說，刑天其實並沒有死，而是生生世世在常羊山揮舞干戚，也正是這樣，才被後人流傳、贊頌，他這種堅持不切，矢志不渝的精神正是被後人贊頌升數亂的精髓。

『伍』 刑天的故事是什麼

刑天，原本是一個無名的巨人，因為後來被黃帝砍掉了腦袋，這才叫做「刑天」。刑天就是砍了頭的意思。

刑天是炎帝神農氏的族人，是個多才多藝的臣子。他生平酷愛音樂，創作了很多的樂曲，炎帝還在的時候，他替炎帝作過一隻曲子，叫做《扶犁》，除此之外，還有《豐年》，這些都是歌頌神農的農業生產，歌頌在炎帝神農的統治下人們所過的幸福生活。其實，刑天更是一員英勇善戰的猛將，對炎帝忠心耿耿，自從炎帝被打敗之後就一直伴隨著炎帝。

後來，蚩尤首先舉兵反抗黃帝，並且也極力邀請刑天參加。刑天當然完全贊同蚩尤，心中也燃起了希望的火焰，他要幫助炎帝把中央天帝的位置奪取過來。於是，他到仁愛的炎帝面前去請求，想同蚩尤一起去攻打黃帝。柔弱和委曲求全的炎帝制止了他。後來，蚩尤在跟黃帝作戰中打敗，還被黃帝被殺死。此時的刑天，就再也按奈不住了，他決定避開炎帝，單獨採取行動，決心與黃帝決一死戰。

他悄悄繞過炎帝，左手拿著盾牌，右手握著一柄巨大的斧子，一路勢不可擋，一直殺到黃帝的宮門前。黃帝的兒子顓頊派遣好幾員大將出戰，都被刑天殺敗，顓頊無法，只得緊閉城門，堅守不出，並急急忙忙遣派人去報告黃帝。

黃帝聽說刑天已經殺到了自己的宮門，怒發沖冠，一下就從寶座上跳了起來，提著一口寶劍，出來迎戰刑天。

刑天見黃帝親自出來應戰，二話沒說，怒目圓睜，便如惡狼撲羊般向黃帝沖殺過來。一把利斧照著黃帝頭頂一陣亂劈亂砍。黃帝深知刑天有勇無謀，只有一時之猛，這次只是仗氣來拚命的。因而不跟他硬拼，自己首先應該沉住氣，穩重一點，以靜制動，等到刑天怒火郁結，招法失去了套路，無心戒備時，自己便能瞅准空檔，給刑天致命一擊，進而取勝。

於是，黃帝成竹在胸，跟刑天作敏州戰時不緊不慢，只是防守並不進攻。就這樣，盡量激起他的怒火。刑天斧子鋒利力氣又大，斧斧都不離黃帝的腦袋頂門，可是因為黃帝防守很嚴密，怎麼也傷不到黃帝一根毫毛。

這樣一直拼殺，兩人騰雲駕霧，從天上打到地上，又從地上打到天上；從西南打到中原，又從中原打到東南，殺聲震天，飛砂走石，煙塵遍地。不知不覺，兩人打到了炎帝出生地的常羊山旁邊。刑天因為總是不能取勝，心裡很著急，出戰時的一腔怒氣全部郁結在丹田，不能發泄，胸膛都快憋得爆炸了。他的大斧頭揮舞的速度漸漸慢了下來，鋼牙咬得咯咯作響，附近的山河也被他劈得粉碎。刑天越是急，黃帝也就越是不慌不忙。

冷不防，黃帝瞅了個空，虛晃一劍，轉身假裝逃走，刑天以為能得勝，步步進逼，根本就忘記了防守。猛然間，只見黃帝一個翻身，青亮的劍光一閃，向猝不及防的刑天的脖頸抹去，一道血光噴射，轟然間，刑天如山般大的頭顱掉到了地上，滾到了常羊山的山腳下。

刑天雖沒有了頭顱，但並沒有死，只是心裡很發慌，忙將斧子移到左手一並拿著，蹲下身子，在地上來回摸著尋找自己的頭顱。因為他很急，很匆忙，右手胡亂地揮動，把那參天的大樹都給汪埋觸折了，那巨大的石頭也被他捏得粉碎。整個常羊山周圍，煙塵彌漫，木石橫飛。

黃帝見到如此情景，恐怕刑天就要摸著頭顱安上了，急忙揮起寶劍，向常羊山奮力劈去，只聽見震天的巨響，常羊山被黃帝一分為二，從中間裂開了一條很寬的縫隙。刑天的頭顱一骨碌就滾進這條縫隙裡面去了。只聽見「喀嚓」

一聲巨響，黑沉沉的常羊山又合二為一，把刑天的頭顱埋在山底下。

正蹲在地上摸索頭顱的刑天，知道自己的頭顱被埋進了常羊山，常羊山本是他本族居住的地方，這樣，他的橋陵蔽頭顱就再也不可能出來了。

雖然他的頭顱被埋葬，身首異處，但是他還是不甘心失敗。突然間立起身來，左手握盾，右手持斧，用兩個乳頭作眼睛，用肚臍眼當嘴巴，向著黃帝這邊猛劈狠砍。

黃帝看到刑天如此的剛勇不屈，心中暗暗嘆服，下令女祭、女戚兩個女巫，在刑天屍體的北邊，容酒四升，用犀牛角盛著，同時捧上滿滿的祭品，向刑天的亡魂祭奠。到這時，刑天這才得以安寧。

『陸』 神話人物：刑天的故事出自那部文學作品

不知道大家對無頭刑天是否有了解？他是我國古代神話英雄，戰鬥力其高。當年和黃帝大戰，最後被皇帝砍頭還依然活著。那麼關於以前的神話人物是出自那一部作品的人物？下面我跟大家講述刑天的故事。

刑天故事出自《山海經·海外西經》

刑天是中國嫌帶古代神話傳說中的人物,他原是一個無名的巨人，因和黃帝大戰，被黃帝砍掉了腦袋。「刑天」這個名字的意思就是：天者，顛也;刑者，戮也。天就是天帝，「刑天」就表示誓戮天帝以復仇。故事出自《山海經·海外西經》。

刑天是炎帝手下的一位大臣，他生平酷愛音樂，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。

炎帝在坂泉被黃帝打敗後，就到了南方.雖然炎帝忍氣吞聲，不敢和黃帝抗爭，但他的子孫和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，於是偷偷地離開南方，逕直去找黃帝一比高低。

刑天左手握著長方形的盾牌，右手拿著一柄閃光的大斧，一路過關斬將，直殺到黃帝的宮前。黃帝親自迎戰，兩人劍刺斧劈，從宮內殺到宮外，直殺到常羊山旁。

神話故事人物刑天

常羊山是炎帝降生的地方，往北不遠，便是黃帝誕生地軒轅國。軒轅國的人個個人臉蛇身，尾巴纏繞在頭頂上。兩個仇人都到了自己的故土，因而戰斗格外激烈。刑天想，天下原本是炎帝的，現在被你竊取了，我一定要奪回來。黃帝絕者耐想，現在普天下邦安民樂，我軒轅子孫昌盛，豈容他人染指。於是各人都使出渾身力量，恨不得能將對方一下殺死。

黃帝到底是久經沙場的老將，又有九天玄女傳授的兵法，便比刑天多些心眼，覷(qu)個破綻，一劍向刑天的頸脖砍去，只聽「卡嚓」一聲，刑天的那顆像小山一樣的巨大頭顱，便從頸脖上滾落下來，落在常羊山腳下。

刑天頸脖上沒有了頭顱，頓時驚慌起來，忙把斧頭移到握盾的左手，伸出右手在地上亂摸亂抓。他要尋找到他那顆不屈的頭顱，安在頸脖上再和黃帝大戰一番。他摸呀摸呀，周圍的大小山谷被他摸了個遍，參天的大樹，突出的巖石，在他右手的並春觸摸下，都折斷了，崩塌了，還是沒有找到那顆頭顱。他只顧向遠處摸去，卻沒想到頭顱就在離他不遠的山腳下。

黃帝怕刑天真的摸到頭顱，恢復原身又來和他作對，連忙舉起手中的寶劍向常羊山用力一劈，隨著「轟隆隆」「嘩啦啦」的巨響，常羊山被劈為兩半，刑天的巨大頭顱骨碌碌地落入山中，兩山又合而為一，把刑天的頭顱深深地埋葬起來。

聽到這異樣的響聲，感覺到周圍異樣的變動，刑天停止摸索頭顱。他知道黃帝已把他的頭顱埋葬了，他將永遠身首異處。他獃獃地立在那裡，就像是—座黑沉沉的大山。想像著黃帝那洋洋得意的樣子，想像著自己的心願未能達到，他憤怒極了，他不甘心就這樣敗在黃帝手下。

失去頭的刑天， *** 著他的上身，似是把他的兩乳當作眼，把他的肚臍當作口，他的身軀就是他的頭顱。那兩乳的「眼」似在噴射出憤怒的火焰，那圓圓的臍上，似在發出仇恨的咒罵，那身軀的頭顱如山一樣堅實穩固，那兩手拿著的斧和盾，揮舞得是那樣的有力突然，他一隻手拿著盾牌，一隻手舉起大斧，向著天空亂劈亂舞，繼續和眼前看不見的敵人拚死搏鬥起來。>以上是中國歷史網搜集關於刑天的信息，如你想了解更多信息，敬請關注歷史網！

『柒』 《山海經》中刑天是什麼人物他有什麼故事

《山海經》中刑天是神話人物。

因和天帝爭權，失敗後被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。

刑天原是炎帝的手下，自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，刑天曾想去參加這場戰爭，但被炎帝阻止。

後來蚩尤被黃帝鏟平，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。

而沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站了起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的戰斗。

(7)關於刑天的是什麼故事擴展閱讀

《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作，也是一部荒誕不經的奇書。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的網路全書。

刑天的故事出自《山海經·海外西經》，刑天是中國上古神話中最具反抗精神的人物。

東晉詩人陶淵明亦深受感動，做《讀山海經》詩曰：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良晨詎可待！」

刑天與黃帝的爭斗，乃是炎黃戰斗的延續。刑天部落雖然失敗，但刑天那種絕不屈不撓絕不服輸的頑強的戰斗精神，深深地烙印在後世人民的心中，常為後人稱頌。刑天，象徵著一種永不妥協的精神。

（譯文：精衛含著微小的木塊，要用它填平滄海。刑天揮舞著盾斧，剛毅的鬥志始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物並無悔改。如果沒有這樣的意志品格，美好的時光又怎麼會到來呢？）

這首詩熱情歌頌了銜木石填海的精衛和敢與天帝爭神的刑天，贊揚它們寧死不屈、抗爭不息的精神，惋惜它們空有過去的壯志雄心，卻等不到實現理想的「良辰」。全詩體現了對反抗精神和勇敢堅韌品格的贊頌，並藉此抒發了自己壯志未酬的感慨。

『捌』 關於戰神刑天的故事

刑天是中國古代神話傳說人物之一，和黃帝爭位。

刑天在神話中為炎帝文臣，酷愛音樂，為炎帝祝壽時創作《扶犁曲》、《豐年詞》等詩曲

刑天使用的武器是戚，是一種巨斧;還有一塊青銅方盾，古代稱為干。刑天左手握著青銅方盾，右手拿著大斧，直殺到黃帝的宮前。

自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便凳肆跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。

黃帝棗芹轎見刑天殺過來，大怒拿起寶劍就和刑天搏鬥起來。兩人從宮內殺到宮外，直殺到常羊山旁。刑天招架不及，頭顱被斬落下來。落到地上的刑天之頭，順坡向常羊山腳下滾去。被斬首的刑天蹲下身子，想找回自己的頭顱。

黃帝為免刑天復活，於是把他的頭顱埋在常羊山裡。刑天沒了頭顱依然站著，右手拿斧，左手持盾，向著天空胡亂揮舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以兩個乳頭當做眼睛，張開肚臍做嘴，繼續與黃帝搏鬥。

看著無頭刑天還在憤怒地揮舞盾斧，黃帝看到刑天如此兇悍，心中升起敬畏之情，便放棄了戰斗。那斷頭的刑天，至今還在常羊山的附近，揮舞著手裡的武器。

這是刑天舞干戚的故事。

(8)關於刑天的是什麼故事擴展閱讀：

在甲骨文和金文的記載，刑天為一人形符號，為氏族部落的象徵圖騰。刑天原本是華夏族無名神祇，被斷首後才被稱作「形天」。在《山海經》的原本記戴，稱作「形天」，而「刑天」之得名，相信為陶淵明所改。

根據《太平御覽》引用《陶靖節集讀山海經詩》，「刑天」意為「形體夭殘」，但可能傳抄錯誤而有「刑天舞干戚」與「形夭無千歲」二說[。

千年以來，文人們皆爭辯陶淵明用「刑天」或「形夭」，北宋時曾紘表示「刑天舞干戚」才是正確，但南宋時的周必大則提出反駁首彎，認為「刑天舞干戚」用在詩詞上邏輯不通，故「形夭無千歲」才是正確。

然而到了清代，陶澍則傾向曾紘之說，其後魯迅及郭沫若認為「形夭」及「形天」則達不到此意，故用「刑天。

『玖』 刑天舞干這個故事的起因,經過和結果是什麼

起因是刑天是炎帝的戰將，武藝高強，勇猛善戰。在炎黃帝戰爭中貢獻非常。炎帝在阪泉戰敗，退居於南方，刑天不甘心，他聯合蚩尤部落對抗黃帝。經過是蚩尤兵敗被殺，刑天也被黃蠢明仔帝斬下頭顱。刑天與炎帝至此爭神，炎帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。結果是其斗心不平息，乃以雙乳做眼，肚臍做口，仍舞動斧盾戰斗不止。後世陶淵明帶汪有詩槐梁雲：刑天舞干戚，猛志故常在。以形容人處逆境仍奮斗不忘志向者。

『拾』 中國古代神話故事刑天的故事

刑天原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。天者，顛也，顛就是人的額頭；刑者，戮也，割、刈的意思。
當炎帝還在統領天下的時候，刑天是炎帝手下的一位耐爛大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。
後來，炎帝在阪泉之戰中被黃帝打敗，他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參戰攻打黃帝，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，於是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。
刑天左手握著青銅方盾，右手拿著大斧，直殺到黃帝的宮前。黃帝見刑天殺過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏鬥起來。兩人從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。
黃帝久經沙場，經驗老到。他趁刑天不防，揮劍向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，頭顱被斬落下來。睜畝汪落到地上的刑天之頭，順坡向常羊山腳下滾去。被斬首的刑天蹲下身子，想找回自己的頭顱。由於失去眼睛，他沒有看見自己的頭就在他身處的常羊山腳下。
黃帝擔心刑天找到頭顱後會恢復原身再和自己交戰，就拿起手中的寶劍向常羊山劈去。隨著一聲巨響，常羊山被劈成了兩半，刑天那碩大的頭悉仔顱就勢滾進山谷。隨後，那兩半山又合二為一，把刑天的頭顱埋葬在裡面。
刑天感覺到了周圍的變化，知道黃帝已經把自己的頭顱埋進山腹，但是他並沒有氣餒。他站起來，依然右手拿斧，左手持盾，向著天空四周胡亂揮舞。陷入了黑暗深淵的刑天暴怒，以兩個乳頭當做眼睛，張開肚臍做嘴，繼續與黃帝搏鬥。
刑天雖然失敗，但是他永不妥協的精神卻永遠激勵著後人。晉朝的大詩人陶淵明寫詩對刑天的這種精神大加贊頌，詩中雲：「刑天舞干戚，猛志固常在。」