幫助農民民間故事有哪些

Ⅰ 民間故事有哪些寫10個

1、《牛郎織女》

《牛郎織女》為中國古代著名的民間愛情故事，傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。

此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七日在鵲橋上相會一次。

他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。

每年的農歷七月初七，俗稱「七夕」，相傳是牛郎織女一年一度在「鵲橋」上相會的日子。千百年來這個古老而動人的愛情故事，世代流傳，這一天還被現代人譽為中國版的「情人節」。

4、《白蛇傳》

《白蛇傳》在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。

表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。

5、《西湖龍井的傳說》

傳說乾隆皇帝下江南時，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉女採茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看見幾個鄉女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前採茶，心中一樂，也學著采了起來。

剛采了一把，忽然太監來報：「太後有病，請皇上急速回京。」乾隆皇帝聽說太後娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內一放，日夜兼程趕回京城。其實太後只因山珍海味吃多了，一時肝火上升，雙眼紅腫，胃裡不適，並沒有大病。

此時見皇兒來到，只覺一股清香傳來，便問帶來什麼好東西。皇帝也覺得奇怪，哪來的清香。他隨手一摸，啊，原來是杭州獅峰山的一把茶葉，幾天過後已經幹了，濃郁的香氣就是它散出來了。

太後便想嘗嘗茶葉的味道，宮女將茶泡好，茶送到太後面前，果然清香撲鼻，太後喝了一口，雙眼頓時舒適多了，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了。

太後高興地說：「杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙葯。」乾隆皇帝見太後這么高興，立即傳令下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹封為御茶，每年採摘新茶，專門進貢太後。至今，杭州龍井村胡公廟前還保存著這十八棵御茶。

Ⅱ 我國的民間故事有哪些

我國的民間故事有如下：

1、孟姜女哭長城：孟姜女三天哭垮長城。

2、精衛填海：精衛用小石頭填海。

3、白蛇傳：白水素女是美麗的仙女，玉皇大帝為幫助一個小夥子卻讓她扮作田螺。

4、牛郎織女：老牛會突然會說話了。

5、白蛇傳：喝了雄黃酒後會現出原形。

6、梁山伯與祝英台：死後變成一對蝴蝶。

7、獵人海力布：海力布變成了石頭。

Ⅲ 民間故事有哪些

說起可怕的民間故事，第一反應就是【一隻綉花鞋】，其他的聽過就「過」了，事情已經過去差不多有40年，每當提起，就會想到童年時期那難忘的經歷。

那是在70年代中、末期，那個時候農村還沒有電視，一到晚上，一幫孩子除了「打仗」，就是聽大人們講故事。

印象最深刻的就是，在部隊的舅舅回家探親，給我們講【一隻綉花鞋】的故事。它流行於文革期間，有著各種手抄本的版本，它是有【梅花黨系列故事】、【綠色的屍體】、【武漢長江大橋的孕婦】、【火葬場的秘密】等故事組成。

當時光聽聽這些故事的名字就覺得害怕，再加上舅舅講起故事來繪聲繪色、活靈活現，講到恐怖的地方我們大氣都不敢出，真的是凝神屏息、毛骨悚然，彷彿身臨其境。每到回家的時候還心有餘悸，走在烏漆嘛黑的路上，總是拉著哥哥的衣服，緊緊地跟在後面，時不時地還要回頭看看，總是擔心故事裡的情景，會不會從什麼地方冒出來，狠不得一下子飛到家。怕歸怕，第二天又早早地坐在那裡等舅舅開講了，也許這就是民間故事的魅力吧！

【一隻綉花鞋】的故事就像一個幽靈，在中國民間已游盪了半個多世紀。那個梅花黨是個秘密的民間組織，一座深宅大院，一間神秘莫測的房子，一天深夜，窗檯上忽然出現了一隻綉花鞋，於是，驚險的迷霧便飄飄而來······

Ⅳ 經典民間故事長篇合集

【 #能力訓練# 導語】在中華傳統文化中，民間故事占據了很大的地位。在許許多多的故事中，我們不僅感受到了聽故事的快樂，更感受到了傳統文化。下面是 分享的經典民間故事長篇合集。歡迎閱讀參考！

1.經典民間故事長篇合集

上古時候，五穀和雜草長在一齊，葯物和百花開在一齊，哪些糧食能夠吃，哪些草葯能夠治病，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫無葯，不死也要脫層皮啊!

老百姓的疾苦，神農氏瞧在眼裡，疼在心頭。怎樣給百姓充飢?怎樣為百姓治病?神農苦思冥想了三天三夜，最後想出了一個辦法。

第四天，他帶著一批臣民，從家鄉隨州歷山出發，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。只見高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農他們正往前走，突然從峽谷竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。神農立刻讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一向打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，之後變成了皮上的斑紋。

這時，臣民們說那裡太險惡，勸神農回去。神農搖搖頭說：「不能回!黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎橋磨樣能回去呢!」他說著領頭進了峽谷，來到一座茫茫大山腳下。

這山半截插在雲彩里，四面是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早搏乎回去。神農搖搖頭：「不能回!黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎樣能回去呢!」他站在一個小石山上，對著高山，上望望，下看看，左瞅瞅基消悉，右瞄瞄，打主意，想辦法。之後，人們就把他站的這座小山峰叫「望農亭」。然後，他看見幾只金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。神農靈機一動，有了!他當下把臣民們喊來，叫他們砍木桿，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風下雨，還是飛雪結冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，之後人們蓋樓房用的腳手架，就是學習神農的辦法。

神農帶著臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀!山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農喜歡極了，他叫臣民們防著狼蟲虎豹，他親自採摘花草，放到嘴裡嘗。為了在那裡嘗百草，為老百姓找吃的，找醫葯，神農就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城牆防野獸，在牆內蓋茅屋居住。之後，人們就把神農住的地方叫「木城」。

白天，他領著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充飢，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴裡一嘗，霎時天旋地轉，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，但是已經不會說話了，只好用最後一點力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴裡嚼嚼，喂到他嘴裡。神農吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。臣民們擔心他這樣嘗草，太危險了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說：「不能回!黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎樣能回去呢!」說罷，他又之後嘗百草。

他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一向嘗了七七四十九天，踏遍了那裡的山山嶺嶺。他嘗出了麥、稻、穀子、高粱能充飢，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是之後的五穀。他嘗出了三百六十五種草葯，寫成《神農本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。

神農嘗完百草，為黎民百姓找到了充飢的五穀，醫病的草葯，來到回生寨，准備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。原先，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。神農正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和護身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。

為了紀念神農嘗百草、造福人間的功績，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為「神農架」。把神農升 天的回生寨，改名為「留香寨」。

2.經典民間故事長篇合集

有一個老漢一輩子沒兒沒女，就他一個人。外甥是個大善人，看著他舅舅可憐，就接著他家裡養活，天天好吃好喝地給弄上。過了兩年，他舅舅就過世了，外甥家的日子比原先更好過了。

他舅死了到陰間，閻王爺查生死譜時才看著他在陽世還有債沒還清，是他外甥給他買的柏木的棺板，叫他變個牛去還清。外甥家的雌牛沒一晌就下了個牛娃子，眼看著就長成大牛了，事情也有點怪，這個牛走著阿噠從不害人不吃人家的莊稼，連莊稼地里都不進去，一天只是耕地，種莊稼，外甥家也把這個牛喂得肥肥的。

外甥是個大好人，把牛常借給莊裡的人耕地種莊稼。莊裡人借別人的牲口不惜疼，蠻整哩!有一天黑了，外甥給牛把水飲了把草添上，將將睡下，就夢著牛給他說腰疼得很，外甥驚醒後下炕去牛圈裡看了一下，看著牛槽里空空的，沒草了，就添了一些草上炕各(又)睡下了。

次夜黑了，外甥上炕將睡著，各夢著牛給他說話，說它滿身都是汗，又咋巧如彼地說它是他舅舅變的，給他來還賬來的，他一天乏得很，外甥一下驚醒了，下炕去牛圈從牛身摸了一把，果不實牙牛的渾身都是汗，連添的草都沒吃上。

第三天，外甥就把牛給誰家都不給著種地了，就放著我家的屋裡，又過了一晌，外甥乾脆就去山裡尋了個草盛水多有卧巢的地方，把牛放脫了。外甥還給牛說，你既然是我舅舅，現在你連我的帳都還清了，再沒有了，現在這噠草也有，水也有，卧巢也有，你就自個管自個去。牛給外甥點了點頭。

各過了兩年多，有一晚夕黑了，外甥將上炕睡下沒多一陣，就夢著牛給他說話，說咋巧如彼地有十八個賊娃子要搶他家哩，叫他要擺好酒席，打開大門，好好地招待。外甥次夜起來忽信忽不信的，就和婦人商量了一下，就按牛說的准備了幾桌子酒席，好酒好肉都准備好，半夜裡雞叫頭遍的時候，這十八個賊娃子就從深山老林里趕著這家子來了，走著庄邊里一聽，啞悄不動的，走到外甥家的門下，門大開著，院里燈點得通明的，走著院里一看連酒席都准備好了，賊頭頭試著時色不對，就大聲吆喝，說他們搶了半輩子的人，還第一次碰著這場合，外甥就出來咋巧如彼地把他養活他舅舅，他舅舅又咋巧如彼地變成牛來還帳的給十八個賊說了一遍，十八個賊一聽，說他這些人搶的人太多了，看來下輩子還要變牛變馬去還帳，十八個人一商量，就把頭剃光當了和尚了。這就成了以後人人都敬奉的消災消難的十八羅漢。

3.經典民間故事長篇合集

唐代詩聖杜甫，一生坎坷，仕途艱難，50多歲時，攜妻兒全家到了沙頭鎮。

他剛到沙頭鎮時，沒有生活來源，雖有弟弟杜觀及朋友們的接濟，但畢竟是寄人籬下，非長久之計。於是，在眾人的幫助下，他開了個百草堂中葯鋪，以賣葯為業，聊度歲月。

葯鋪開張後，貨真價實，童叟無欺，有的窮人實在無錢付葯費的，還免費贈送。當地百姓對此贊不絕口，都到這兒來買葯。葯鋪門庭若市，生意興攏這樣一來，百草堂就得罪了另外幾家葯鋪的主人。他們買通了當地縣令，想砸杜甫的百草堂葯鋪。

有一天，天陰沉沉的，下起了小雨，百草堂葯鋪里顧客不多。這時，只聽門咣當一響，進來一位書吏。只見他橫眉立目，旁若無人，將手中的葯單往櫃台上一甩，大聲說：「這是縣令大人急需的葯，趕快照單發葯，若缺一味配不齊，你們休想再在此賣葯！」葯鋪的伙計趕快拿過葯單，一看都愣住了，只見上面開的四味葯是：「行運早，行運遲，正行運，不行運。」

有個老伙計忙賠笑問道：「你老哥是請哪位高明郎中開的葯方，怎麼我們見都沒見過？……」書吏不等他把話說完，開口就罵：「他娘的！你們開的是什麼中葯鋪？快給我把杜老倌叫出來，要是配不齊縣令大人的葯，我就砸掉你們的招牌！」伙計們不敢怠慢，忙去把此事告訴杜甫。杜甫一聽就知道這是來故意刁難的，拿過葯單一看，便冷冷一笑，區區雕蟲小技，也來班門弄斧，真是不自量力！隨手取了四味葯，走了出來。見了書吏，仍然以禮相待，拱手問道：「這位大哥請了，不知縣令大人有何見教？」書吏並不看杜甫，只是傲慢地答道：「我們縣令大人要你照單發葯，否則就要砸你的招牌，要你離開！」「哦，原來是這樣，」杜甫不慌不忙地說：「縣令大人需要的葯，我們葯鋪應有盡有。」說著，杜甫拿出四味葯：一片蘿卜干，一塊生薑芽，一隻鮮李子，一顆干桃僵。

書吏一看傻了眼：「杜老倌，這怎是葯單上的葯？你想干什麼？」杜甫道：「蘿卜干是『甘羅』之意，甘羅十二歲就當了丞相，你說他是否『行運早』呢？」「是。」書吏忙答。

「生薑芽是『姜子牙』之意。姜子牙八十三歲遇文王，是否『行運遲』呢？」「是，是。」書吏又連聲回答。

「你看這紅皮李子，雖說酸不溜兒的，卻正是目前市場上的俏貨，可說是『正行運』吧！」「啊！」書吏無可奈何。

「這是隔年的桃子，經過雪凍霜打，算不得鮮果，只能入葯，所以說『不行運』了。」書吏無話可駁，只得連連點頭，拿起這幾味「葯」，灰溜溜地回去交差了。

4.經典民間故事長篇合集

鄭板橋在山東范縣任知縣時，有年遇大旱，農民糧食大面積減產，乞討的窮人隨處可見。

這天，在通往縣城的大道上來了十幾輛馬車，拉著成捆的羊皮，旁邊有武師騎馬護送。正當他們人困馬乏時，忽然聽得一聲口哨聲，接著從路邊的高粱地里跳出幾十個衣衫破爛的壯漢，他們手持棍棒，把貨車圍了個水泄不通。兩名武師一見這么多窮漢要拚命的架勢，自料猛虎鬥不過餓狼，只好下馬賠著笑，請他們高抬貴手。貨主早已嚇得渾身哆嗦，叩頭求饒，乞求放行。不料，這幫人不吃這一套，人背驢馱不多一會，就把十幾車羊皮搶光了。

這時兩名武師拉起癱軟在地的貨主，騎上馬趕到縣衙去報案。知縣鄭板橋一聽擊鼓馬上升堂問道：「誰是原告?誰是被告?」貨主顫巍巍地說：「大人，我們都是原告，狀告有人強搶我們十幾車羊皮。」「可有人證物證?」「沒有，大人。」

鄭板橋一聽這是一起「無頭案」，料定是本縣飢民所為。他深深體諒窮人疾苦，不管，難以服眾;管，又怕刑加於苦難子民，一時還真犯了難。他沉思片刻問道：「原告，你們吃得肥頭大耳，聽說話也是識字之人，怎麼事到臨頭就渾了呢?當真沒有他人見到你們被劫?當真沒有一點物證?」貨主答：「當真沒有。」鄭板橋一拍驚堂木道：「既然沒有人證物證，緣何狀告?分明是為難本官，給我每人先打三十大板!」衙役們一擁而上，摁倒武師和貨主。正要開打，貨主情急之下大喊：「大人息怒，我想起來了，現場有麻棵可以作為人證物證!」

這本是一句搪塞的話，沒想到鄭大人卻吩咐道：「速去帶麻棵回來候審!」接著又吩咐師爺，「布告全縣，三天後，本官公審麻棵，眾人都可旁聽。」

布告一出，一傳十，十傳百，本縣、鄰縣百姓都知道了，雖然覺得有些莫名其妙，但是都想來看個熱鬧。

轉眼到了公審麻棵那天。縣大堂、衙門內外擠滿了人。鄭板橋傳下話來，鄉紳、地主可到大堂聽審案。其他人等均在大堂外聽審案。審案開始，堂威喝畢，鄭板橋喝道：「帶麻棵!」衙役一聲「遵命」，抱上來一捆麻棵扔到堂上。鄭大人一拍驚堂木道：「大膽麻棵，在你眼前發生劫案為何不告知本縣令?先重打四十大板!」一陣「噼里啪啦」板子響，麻棵已是枝葉橫飛，滿堂狼藉。鄭大人又喝道：「麻棵，從實招來，免得再受皮肉之苦。」麻棵當然不能回答，眾鄉紳、地主十分納悶，縣太爺這是唱的哪出戲啊?鄭板橋見大堂鴉雀無聲。再次喝道：「刁頑的麻棵，為何不招，給我再打四十!」又是一陣亂打，堂中那捆麻棵已經變成了一堆爛柴。眾鄉紳、地主中有些人已經忍不住偷偷笑了，不知縣太爺哪根神經出了毛病。又過了一會，鄭板橋已是暴跳如雷：「大膽麻棵，你分明藐視本官，再給我狠狠地打!」這回可沒說打多少，衙役們只管打起來，一個個累得氣喘吁吁，麻棵早已經成了碎片。而鄭板橋怒發沖冠，正襟危坐的模樣終於使得堂內的鄉紳、地主們爆笑開來。

這下可惹惱了鄭板橋，他一拍驚堂木怒斥道：「本官審案並非兒戲，你們鬨笑公堂，成何體統，該當何罪!」說完拂袖而去。眾鄉紳、地主見闖了大禍，一個個呆若木雞，不知所措，紛紛跪下，聽候發落。

不一會，師爺傳出話來：「在堂內聽案的一律登記姓名，限七天之內每人交出羊皮五張作為處罰，交不上的戴枷鎖遊街。」鄉紳、地主們原以為縣令請他們到大堂聽審是對他們的尊重，此時才明白這一切原來是個「圈套」，心中暗自叫苦不迭。

當時正是初秋。根本不是殺牛宰羊的時節，哪有那麼多現成的皮貨。百十個鄉紳、地主四處高價收買，到了交貨日期，他們還真把羊皮交齊了。鄭板橋悄悄將原告召回詢問：「你們的羊皮上可有記號?」貨主答道：「有，是本貨庄的紅印。」鄭板橋把原告領到庫房說：「看看這里可有你們的貨?」貨主仔細查看片刻後發現其中一半左右的羊皮是自己貨庄的。

鄭板橋命人把加了紅印的羊皮挑選出來，逐一登記。原來他已經事先向師爺交待過，每張皮上都登記好交皮人的姓名，接著又命班頭、捕快將交皮人帶來一一審問羊皮的來歷，最後終於查出劫貨的一幫人。

把追回的羊皮歸還貨主後，鄭板橋又令人將沒有加印的羊皮變賣，把錢分給劫道的窮人們，然後教育安撫一番，了結了這樁案子。

5.經典民間故事長篇合集

武松在離景陽岡不遠的酒店裡，喝下了十八碗酒，倒提著哨棒，腳步不穩地正想向景陽岡走去。店家追出來喊道：「走不得！走不得！最近岡上有隻老虎，已經傷害了二三十條人命。」武松聽了，笑了笑說：「你休來嚇我，便真個有，我也不怕！」

武松乘著酒興，大步走到景陽岡下，看見一棵大樹，颳去了一塊樹皮，上面寫著兩行字：「最近景陽岡出現了老虎，凡是來往行人，在中午時分成群結隊過岡。」武松看了，笑著說：「這準是酒店老闆嚇人的玩意兒，好讓人們到他酒店住宿。我怕什麼！」於是，對告示置之不理，依舊拖著哨棒走上山岡。

走不到半里路，看見一座破廟。廟門上貼著一張縣衙門的布告。武松看了這才相信有虎。他本想轉身回去，但猶豫了一會兒，還是自言自語：「怕什麼！既然來了，倒要上去看看。」

這時候正是初冬，晝短夜長，天很快就黑了。武松一路上並沒有發現什麼，又喃喃自語：「明明是人們自己害怕，不敢上山，哪裡有什麼老虎！」

武松走了一陣，覺得酒力發作，渾身燥熱，便一手把胸前的衣服敞開，直朝亂樹林子走去。他看見一塊十分光滑的大青石，板索性把哨棒放在一旁，正想要躺下入睡，忽然颳起了一陣狂風，接著「撲」的一聲，從亂石叢林後面跳出一隻吊睛白額的猛虎來。武松不由「哎呀」一聲，連忙從青石板上翻身下來，拿起了哨棒，閃在一旁。那老虎又飢又渴，兩只前爪在地上輕輕一按，朝著武松縱身撲來。武松吃了一驚，出了一身冷汗，酒也醒了。

說時遲，那時快，武松見老虎撲過來，只一閃，就閃在老虎背後。老虎往背後看人是很困難的，於是便把前爪搭在地上，腰身一掀，掀了起來。武松又一閃，閃在一邊。老虎沒有掀著武松，大吼一聲，就像半空里打了個霹靂，震得地動山搖。接著它倒豎起鐵棒似的尾巴一掃，武松急忙又閃在另一旁。原來老虎傷人，就是這一撲、一掀、一掃；這三下子不成，氣焰也就減了大半。

那老虎沒掃著武松，又大吼一聲，一兜撲了過來。武松見那老虎轉回身撲來，於是雙手揮起哨棒，用盡全身力氣，從半空中劈下來。只聽見「啪」的一聲響，竟把一根手臂般粗大的樹枝劈了下。來原來武松打得慌了，沒打著老虎，卻打在枯樹上，那條哨棒折成了兩截，只剩半截拿在手裡。老虎更急了，咆哮著，張開大口又撲過來。武松一跳，退了十幾步遠。那老虎兩只前爪正好落在武松跟前。武松索性把手裡的半截哨棒丟在一邊，兩手就勢抓住老虎的頭皮使勁往地上按。老虎拚命掙扎，武松用腳朝老虎臉上、眼睛亂踢。老虎疼得吼叫著，身子底下扒起兩堆黃土，扒成了一個坑。武松把老虎的嘴按到黃土坑裡，又亂踢了一陣子。那老虎已沒多大氣力了。這時，武松左手緊緊地按住老虎，右手舉起鐵錘般的拳頭，用盡平生之力只顧打。打了六七十拳，老虎眼裡、嘴裡、鼻子里、耳朵里都噴出鮮血來，只剩下了一口氣，再也動彈不得了。

武松擔心老虎不死，找到那根斷了的哨棒，又打了一陣。眼看老虎連氣都沒有了，這才扔了哨棒，過岡去了。

Ⅳ 民間故事有哪些,主要講什麼

《天仙配》《九斤姑娘》《花木蘭》《神農嘗百草》《哪吒鬧海》《鍾馗驅鬼》《誇父追日》《趙州橋的傳說》《冰凍遂城》《梅妻鶴子》《鐵觀音的傳說》《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》《東施效顰》《邯鄲學步》《白毛女》《守株待兔》《螳臂當車》《濫竽充數》《自相矛盾》《畫龍點睛》《女媧補天》《寶蓮燈》《孔雀東南飛》《昭君出塞》《唐伯虎點秋香》《後羿與嫦娥的故事》《精衛填海》《阿詩瑪》

①大禹傳說。古代民間傳說。禹是傳說中夏代的始祖。他的主要業績是治水。古籍記載，相傳帝堯之時，發生洪水，帝命鯀去治理。鯀治水失敗，被殺於羽郊，其子禹繼承父業，經13年終於平復水患。後舜禪位於禹，夏王朝由此建立。此外，傳說中還有他逐共工，殺相繇，以及應龍助其治水等情節。禹的傳說，原含有較多的神話因素，在長期流傳中，有關他的神話傳說被「歷史化」，出現了更多政治性活動的情節，如他派人度量大地、召集臣民開會議事、賞功罰罪、求賢任能等，並為他製造了顯赫的家譜世系。這就使禹這個傳說人物逐漸脫離了本來面目，成為符合儒家觀念的帝王典範。然而，在人民中間，大禹仍然主要是一位具有神異色彩的治水英雄。
有關禹治水的傳說，常與地方景物相附合。如傳說他從泰山擔了99擔石頭築堰擋水，這些石頭後來變成山東的九節長白山。山西也有大禹治理晉陽湖的傳說。這類傳說著重表現他不畏艱險、為民造福的偉大精神，以此教育後世。
②愚公移山傳說。古代民間傳說。據稱：古時有位年近九旬的北山愚公，因苦於門前太行、王屋兩座大山阻礙出入，就立志鏟平這兩座山。家人、鄰里都來相助。他們終日劈山運土，往返於渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公「愚蠢」。愚公對智叟說：「雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？」他們每天挖山不止的精神感動了上帝，上帝就派誇、蛾氏二神把大山背走了。這個傳說包含著「有志者事竟成」、人定勝天的思想。古今文學家、藝術家、政治家都曾經運用這個傳說。毛澤東曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民發揚艱苦奮斗的精神。③魯班傳說。古代能工巧匠的民間傳說。魯班是春秋末期魯國的工匠，名公輸般。他技藝超群，又是魯國人，所以後來人們就稱他為「魯班（般）」。古籍及一些筆記和方誌中都有著錄。戰國時期本來是歷史人物的公輸般，在民間逐漸變為一個傳說式人物。
魯班的傳說大致有兩類。一類是講他發明創造的故事。另一類是關於他修建各地著名橋梁、殿宇、寺廟等建築的故事。歷代工匠希望提高自己征服自然、改進工藝的能力，把魯班想像成具有神奇技藝和無窮智慧的技師。舊時代的木工、瓦工、石匠對魯班的敬仰還表現在他們的民俗活動中奉他為「祖師」建廟奉祀。魯班傳說在教育團結工匠方面起了很大的作用。
④孟姜女傳說。古代民間傳說。這個傳說流傳至今2000餘年，幾經演變，情節不斷豐富，主題也日益鮮明。孟姜女原型為春秋時齊國杞梁之妻，在《春秋左氏傳》中是一個知禮的婦女形象。北齊屢築長城，徭役繁重，民間多征夫怨女。民眾將現實與秦代築長城的苦役相聯，使傳說變為反築城徭役主題的新形態。從此，杞梁由為齊國犧牲的戰將，變成被打殺的築城民夫，杞梁妻便成為尋夫認骨、哭倒長城的傳說人物。
明清以後的故事將孟姜女說成是葫蘆所生，由於葫蘆牽連到隔壁而居的孟姜兩家，因稱孟姜女。孟姜女哭倒長城後，秦始皇見其貌美，欲納為妃，並接受孟姜女提出的3個條件，披麻戴孝，手執喪杖，為杞梁發喪。最後，孟姜女投海而死。
近世孟姜女故事傳播的地域幾乎遍及全國，影響十分深遠，各地也出現不少異文。由於時代的不同，作品的主題及思想傾向也較復雜。 1928年，顧頡剛編著的《孟姜女故事研究集》出版。該文集是研究孟姜女傳說的專集。對這一傳說歷史演變的研究所提出的問題和研究結論，迄今仍具有相當的科學價值。它在研究方法上，把歷史文獻與民間口頭傳說聯系起來，進行歷史和地理的比較，對中國後來的民間傳說與神話研究都產生過不小影響。
⑤牛郎織女傳說。牛郎和織女是從牛郎星和織女星的星名衍化而來的。漢魏間，民間即有此故事，故事中牛郎是人間的看牛郎，織女則是天帝之女。織女與牛郎婚配，並生一男一女，最後王母將其捉回，在兩人之間劃成一道天河，兩人只能靠鵲橋每年七夕相會。
牛郎織女傳說，千餘年來家喻戶曉。它的源頭，從《詩經·小雅·大東》中可以看到。《古詩十九首·迢迢牽牛星》中也有關於它的歌詠。這個故事在民間口頭上還生出許多變異的說法，有的與兩兄弟型故事結合，把牛郎說成是被兄嫂虐待的弟弟，有的與羽毛衣型故事結合，把織女說成是天女下凡洗澡，老牛告訴牛郎藏匿織女衣服而成親，最後織女找到衣服飛回天上，牛郎披上老牛皮，上天去會織女。牛郎織女傳說是中國封建社會男耕女織的小農經濟生活的藝術反映。它以封建家庭生活為背景，通過牛郎與織女結合又離散，只能七夕在天上相會一次的幻想情節，反映了封建宗法制度下的家庭關系及其所造成的婚姻悲劇。後世文人運用這個傳說題材寫成了《天河配》等戲曲，更擴大了它的影響。它與孟姜女傳說、白蛇傳說、梁祝傳說被稱為中國著名四大傳說。
⑥白蛇傳說。主要描述由白蛇所變的白娘子與青年許仙的戀愛婚姻悲劇。白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨，許仙以傘相借，二人相識並定下姻緣。金山寺法海和尚見了許仙，說他面有妖氣，叫他在端午節讓白娘子喝雄黃酒。白娘子顯形，嚇死許仙。白娘子與小青盜仙草救活許仙，但法海又使夫妻分離。白娘子前去索夫，水漫金山後，始與許仙斷橋相遇，和好團圓。法海再度破壞，將白娘子鎮於雷峰塔下。
白蛇傳說最初起源於民間發現巨蟒的傳聞。並受到唐傳奇《白蛇記》的一定影響。也吸收了一些金山原有的僧龍鬥法傳說。《西湖三塔記》中進一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末馮夢龍所編的《警世通言》中有《白娘子永鎮雷峰塔》的通俗小說，傾向也是如此。清代初年的《雷峰塔傳奇》，減弱了白蛇的妖氣，突出了她堅決追求自由愛情的勇敢性格。故事具有一定的反封建意義。《義妖傳》和《白蛇寶卷》也表現了同一傾向，其中法海成為惡勢力的代表。白蛇傳說進入戲曲以後，情節更為豐富，人物性格也更加豐滿。白蛇傳說從最初的雛形發展到基本定型，其中既有民間文學自身的流傳變化，也接受了說唱、小說、寶卷、戲文等俗文學的影響。
⑦梁祝傳說。中國著名民間傳說。故事表現一對青年男女在封建制度下未能結合含恨而終的婚姻悲劇。最早見於初唐梁載言的《十道四蕃志》。晚唐張讀的《宣室志》記載了這個故事的全貌，名為《義婦冢》。其基本情節是：英台，上虞祝氏女，偽為男裝游學，與會稽梁山伯者同肄業。祝先歸，二年，山伯訪之，方知其為女子，告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知有山伯墓。祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰：義婦冢。明代馮夢龍輯的短篇平話集《古今小說·李秀卿義結黃貞女》「入話」列舉的幾個女扮男裝的傳說中也有梁祝故事。傳說除話本講述外，還被編為戲曲。經過話本、戲曲再創作，增加了反封建的意義。梁祝傳說取材於現實生活，又有傳奇色彩，悲劇的結局與理想化的結尾達到和諧的統一。它揭露了封建包辦婚姻的罪惡，歌頌了純潔自由的愛情。梁祝故事從女扮男裝開始，到後來的反封建主題，是一個重要發展。傳說中的反封建思想日益強烈，因而更加受到人民的喜愛。
⑧劉三姐傳說。中國壯族的民間傳說。相傳桂西宜山地區下梘河中梘村，有一排行第三的劉姓女子，因名劉三姐，三姐系黃鶯投胎，喜唱山歌。遠近青年與之對歌，無能勝者。青年李示田，勤勞朴實，要求向三姐學歌。財主莫懷仁，見三姐貌美善歌，欲納為妾，僱人與三姐對歌，為三姐所敗。此時，李示田已學得一口好歌，常與三姐對唱。莫懷仁懷恨在心。最後使三姐墜入河中。三姐漂至柳州，與李示田對歌，連唱3天3夜，飄然逸去。後又在桂林七星岩對歌，連唱7天7夜，變為一對黃鶯飛去。
劉三姐傳說充分體現了壯族人民的思想、願望和創作才能。它對中國南方各民族社會風俗史和民間文藝學研究，具有參考價值。
⑨地方風物傳說。指關於某一地區山川、風物等的解釋性傳說。基本特點是：通過生動的故事情節，對於特定的自然物或人工物的來歷、特徵、命名原因等，給以說明解釋。它經常把風物介紹、故事、說明解釋3種成分結合在一起。
中國的名山大川、有名建築、地方特產和風俗等等都有生動的傳說故事予以解說。地方風物傳說中包含著大量關於特定風物、山川、建築、特產、民俗等的知識，所反映的社會生活內容也十分廣泛。它表現人民征服自然、改變山河面貌的艱苦鬥爭，表現過去人民在統治階級壓迫下的苦難生活和各種形式的反抗。人民群眾在地方傳說中借風物抒發自己的悲歡，表現自己的生活理想，肯定忠貞的愛情。
地方風物傳說中有大量作品是運用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇變化的手法而創作的。它還以敘述現實生活的創作方法，引人入勝。地方風物傳說地方性十分明顯，很多傳說僅僅為某一地方所特有，但有些故事卻廣泛流傳。
地方風物傳說有許多作品是把歷史人物和神話人物的故事地方化，有時也使用寓言的手法把山川擬人化，或把一般民間故事落實到特定的地方風物上，形成多姿多態而又獨具特色的民間傳說的一個品種。
⑩ 反帝傳說。 指中國近代反對列強侵略的傳說。從1840年到1949年，中國屢遭列強侵略，中國人民多次進行反侵略戰爭。這期間，人民群眾中產生了很多以反對列強侵略為主題的傳說故事，統稱反帝傳說。
反帝傳說可分兩類：第一類直接取材於歷次反侵略戰爭。如《義和團的志氣永不滅》、《楊司令智取通化》等。第二類不直接反映某次具體的戰爭，而廣泛地揭露侵略者的掠奪活動。大多以外國侵略者盜寶為中心事件，如《金鳳凰》、《盜不走的寶船》等。
反帝傳說主要歌頌抗敵英雄，包括知名歷史人物和普通群眾的勇敢和機智，有的故事雖然講到某種實物、山水，或從某次戰爭取材，甚至講某個真實人物的戰斗故事，但故事情節並非全是史實，第二類故事想像的成分更大。此類傳說的歷史價值，主要在於它表現了中國人民反對侵略的堅強意志和抗擊外敵的愛國主義精神。
 農民起義傳說 。中國長期封建社會中爆發了多次農民起義運動。其中一些規模較大的運動在群眾中留下深遠影響。又經過人們不斷地回憶和講述，逐漸演化為傳說。此類傳說在其形成的初期階段，往往依附於真人真事。在長期的流傳中，由於眾多口述者不斷的藝術加工，這些傳說在很大程度上日漸游離開真人真事的原型而帶上濃厚的傳奇色彩，成為虛構或基本上是虛構的口頭藝術創作。
農民起義傳說所反映的主要內容，或以歷史事件為主，著重反映斗爭的興起與壯大過程；或以人物為主，著重講述起義領袖或造反人物的英雄形象與性格；或以某一戰役為主，著重描寫起義軍的機智、神勇與頑強不屈的戰斗事跡；或突出一事一物，著重反映起義部隊與群眾間的軍民關系；或反映廣大群眾對起義軍的懷念之情。
作為群眾口頭藝術創作，農民起義傳說並不具有嚴格的科學史料性。它是勞動人民用以反映自身革命斗爭歷史的重要文學手段。通過同時代的眾多口述者的耳聞目睹和親身感受，它們往往能夠對起義運動及其領袖人物作出較公正的評價，並從不同生活側面真實地反映當時的社會實質以及人民的苦難與期望等。
 紅軍傳說 。指第二次國內革命戰爭時期關於紅軍的傳說。它是革命老區人民的口頭創作。廣泛流傳於湘、粵、桂、鄂、川、陝甘寧及晉冀魯豫等老革命根據地。它以中國共產黨所領導的壯闊的武裝革命斗爭為背景，表現了第二次國內革命戰爭時期的土地革命和斗爭生活，熱情贊頌了中國工農紅軍。
紅軍傳說，集中表現了紅軍的革命紀律、優良作風和新的軍民關系，反映了紅軍在人民心目中的位置。內容可分兩類：一類表現人民群眾對紅軍的認識過程，寓蘊著人民的無限深情。如《奇怪的院子》等。另一類藉助傳說的想像手法，表現出老革命根據地的人民群眾對紅軍的思念和對於革命的必勝信心。如《紅星水壺》、《紅軍帽》等。紅軍傳說具有明確的革命意識和濃厚的革命氣氛，其基本主題，除歌頌紅軍外，還歌頌革命領袖和群眾斗爭。紅軍傳說常常藉助傳統故事的表現手法，賦予紅軍的遺贈物以神奇的力量。創作者用這樣的藝術想像，表現出人民群眾和革命力量終歸要戰勝反革命力量的堅定信念，使革命的思想感情與傳說故事的特有手法融而為一，呈現出革命現實主義和革命浪漫主義相結合的特色。由於紅軍傳說表現了人民群眾對革命軍隊的深厚感情，在後來的抗日戰爭和解放戰爭中也有流傳，並發生很大影響。

Ⅵ 中國民間故事有哪些

中國民間故事很多，包括牛郎織女、白蛇傳、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英台、西湖龍井的傳說、孤兒當皇帝、扎董丕然、諾施與龍女、幺豆歹與蒙施彩貢奏、癩哈蟆姑爺、、琛姑娘與瑙姑娘、、喬妮、、兩兄弟、狗找主人、、猴子螞蚱之戰、、嘀嘀鳥的歌、、螞蚱蹬雀蛋、、梭雲的故事、魯班造傘的傳說、和尚升天、誇父逐日等。

下面列舉幾個經典的：

1、牛郎織女

傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，但是她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女得以在天河上相會。

Ⅶ 短篇經典民間故事閱讀【5篇】

【 #能力訓練# 導語】民間故事從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內，從而在民間流傳的故事。下面是 分享的短篇經典民間故事閱讀【5篇】。歡迎閱讀參考！

【篇1】短篇經典民間故事閱讀

宋朝時候，契丹發來二十萬遼兵犯境，邊關吃緊。那工夫六郎楊延昭正在遂城。遂城，就是現在徐水縣城西二十里的遂城村。它北臨瀑河，隔河就是一道古長城。

遂城城小，兵力不足，守城軍只有三千人。遼兵來得很快，然間兵臨城下，將城圍住，並且一連幾天數次攻城，一次比一次攻得猛烈。可是遂城的守軍和老百姓好象與平常一樣沒有任何不安。六郎感到奇怪，他問老百姓：「遼兵這么攻城，你們不害怕嗎?」老百姓回答：「有楊將軍在此鎮守，遼兵是攻不破的!」

冊陪歷楊六郎一聽老百姓對自己是這樣的信任，更感到責任的重大。於是他把全城的青壯年召集起來，發給他們刀槍劍戟，動員他們配合軍隊一起上陣護城。軍隊和老百姓個個摩拳擦掌，誓死與遂城共存亡。

這時候正是十月，天氣突然變冷。六郎楊延昭見此情景，急中生智，忙令軍民汲水灌城。晚上，往城牆上澆一遍水，馬上就結成一層冰，澆了一夜水，結了一夜冰。到第二天早晨，嗬，那高大的城牆白閃閃亮晶晶成了一道冰的長城，又堅又滑，不可攀登。遼兵沖到城下，前來登城，一蹬一出溜，一扒一打滑，有的好不容易爬到半截腰，一出溜又摔下去了。伏在城上的宋軍趁機滾木雷石萬箭齊發，殺死殺傷遼兵不計其數。遼兵數日攻城不下，只好下令退兵。楊六郎趁機，將城門大開，親率大軍沖殺出，只殺得遼兵丟盔掉甲狼狽而逃。這一仗，生擒遼兵上千，馬匹近萬，還獲得了大批武器。

楊六郎因為這次戰，被宋真宗加官進級，由保州(今河北保定)緣邊都巡檢使調升莫州(今河北任邱縣鄚州)刺史。契丹犯邊，一路燒殺搶掠，人民深受其苦。六郎楊延昭先後率兵打退遼兵一百多次進攻，使邊關一度安寧，因而深受人民的愛戴。

楊六郎五十七歲那年，病故於鄚州。皇帝派專使陪同六郎的長子楊文廣(戲劇中寫楊延昭的兒子叫宗保，宗保的兒子叫文廣)前來護送靈樞回他的原籍太原。鄭州人民頃城出動，跪圍著靈車失聲慟哭，要求將六郎葬在鄚州，以其在天之靈，警戒邊防。楊文廣和皇帝的專使感到眾情難卻，便讓馬童馳報佘太君裁定。佘君提出另做一口棺槨，把六郎的衣冠和寶刀放在里邊，於鄚州北城修六郎冢，以慰當地人民。從此，鄚州建起了六郎冢，成為人民祭奠民族英雄的紀念地。文官到此下轎，武官到此下馬，百姓逢節敬拜。

【篇2】短篇經典民間故事閱讀

古時候有個富陽人名叫董昭之，有一次乘船過錢塘江。船到江心的時候，忽然發現江中漂著一截三尺長的蘆葦。蘆葦上有一隻螞蟻急匆匆地爬來爬去，不住地從一頭爬到另一頭，眼看就要掉進江水裡淹死啦。

董州搜昭之是個好心腸的人，他讓船駛近蘆葦，想把蘆葦連同螞蟻拾上船來，同船的人反對道：「這是蜇人的毒蟲，你敢拿上船，我們就踩死它!」董昭之沒辦法，就用繩子一頭縛住蘆葦，一頭拴在船舷上，拖著螞蟻靠了岸。螞蟻死裡逃生，爬到陸地上飛快地跑掉了。

這天晚上，董昭之做了個夢，夢見上百個穿著黑衣服的人來找他。為首的一個黑衣人向他行禮道謝，對他說：「我是螞蟻的王，今天不慎掉進江里，幸虧您救了我的命。今後您要是有什麼需要的地方，一定告訴我，我會盡量幫助您。」

董昭之醒後，覺得這個夢很荒誕，就沒有理會。

數年後，董昭之因為四處維權得罪了官府，被抓進大牢，申訴無門，無法脫身。萬般無奈之下，他想起了那個荒誕的夢，覺得不如試試看，也許是個辦法。他從牢里找到幾只螞蟻，對它們說：「我是富陽董昭之，我被關在牢里啦，快去告訴你們的王，讓它想辦法救救我吧!」

螞蟻們愣了一會兒，匆匆忙忙爬走了。

可是，接下去一連三天都沒有動靜，董昭之有點絕望了，甚至感到自己太無聊，竟然傻乎乎地去跟螞蟻說話。

三天後的深夜，下著大雨，電閃亂枝雷鳴。睡夢中的董昭之又夢到那個黑衣螞蟻王，蟻王大聲叫喊著：「快起來!快起來!」董昭之猛地驚醒，四下打量了一番。忽然，牢房一角的牆壁「嘩啦」一聲塌陷出一個窟窿，成千上萬只螞蟻密密麻麻地從窟窿里爬走了。董昭之知道這是蟻王帶領螞蟻們蛀出來的逃生通道。他滿懷感激地向螞蟻們拜了一拜，趁著雷雨之夜越獄逃跑了。

後來董昭之一直告誡他的後代子孫，積德行善要從點滴做起，莫以善小而不為。

【篇3】短篇經典民間故事閱讀

從前，有一個老農，住在山腳下，開墾了點荒地，一個人過日子倒也沒有什麼難處。

一天，他從一塊石頭底下挖出了一個小金缸。他趕忙把小金缸拿回家中，把一點小米放在了裡面。一連幾天，光吃米也不見缸里的米少。他心中奇怪，便用勺子一勁地向外挖，把所有能盛東西的都挖滿了，可缸內的米還是不少，他就用布袋背著分給窮苦的農民，使窮人也吃頓飽飯，就不用給地主扛活了。

這事沒隔幾天，被地主知道了，便帶著兩個狗腿子氣勢洶洶地來到老農家，硬說小金缸是從他家偷來的，便命狗腿子去搶。老農手抓金缸大聲說道：「你們敢搶，我馬上把它摔壞。」財主一看老農要摔小金缸，這下心可慌了，趕忙說：「不搶，別摔!」就「哼」了一聲領著狗腿子走了。

財主回家後，一心想把金缸弄到手，便又准備了金銀，到縣衙誣告說老農的小金缸是從他家偷的。縣官聽說是個寶缸，連忙命衙役去帶老農，不大會兒，衙役們把老農連小金缸一塊帶來了。

縣官哪是審官司，一見小金缸，得意地兩眼笑成了一條線，命衙役把米倒出來，可越倒越多。縣官一看真是寶缸，拿了一兩銀子放進缸里，又拿出來，裡面還有，再拿出來還有。他再也不理地主和老農了，光一個勁地往外拿銀子，公堂里亂哄哄的。

縣官他爹在後堂聽說這事也趕來觀看，他見兒子拿得慢，自己也親自動手，時間長了把他累的也不輕，可他還不肯離開，結果一頭栽進了金缸里。縣官趕忙去拉，可拉了一個又出來一個，怎麼也拉不完，最後把縣官氣極了，命衙役把金缸砸了。這時，縣官可分不出那是真爹哪是假爹了，便用喊的辦法，誰答應誰就是真爹，可一喊個個都答應，縣官連氣帶嚇一會兒便咽氣了。

【篇4】短篇經典民間故事閱讀

某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民貧病交迫，十分凄慘。

一天，城內的湖邊，泊了一隻大船，船頭坐了一位美麗的女子。她為貧病的人請命，如果有人出錢買她，她就住在他的家裡，為他服務，得款用來救濟人民。

岸上的人爭著買她，相持不下，就採用投錢的方法，誰用錢擲中她，就迎她回去。

於是，銅錢、黃金、白銀都紛紛投下來，堆滿船頭，卻沒有一枚落在她身上。大家十分失望，只好放棄。

女子微笑，合掌向岸上的人致謝，把每一個捐來的錢都施捨給窮人。

消息傳來，轟動整個杭州城，富人們為她俠義的行為感動，紛紛慷慨布施。於是，病人得到醫葯，窮人得到金錢，飢餓的人得到食物，人心都安慰和滿足。

突然，女子的船上毫彩萬道，燦爛光明，一位法相庄嚴的菩薩合掌微笑。大家驚奇極了。

她說：「我就是觀世音菩薩，我來，是為了啟發和喚醒大家的仁心。同情、憐憫是貴的情操，幫助他人，是最神聖的責任，扶助弱小，是人們義不容辭的天職。今天，你們的表現十分值得贊美，大家將得到幸福。」

眾人既感動又歡喜，不約而同合掌，稱念觀世音菩薩。

觀世音菩薩把畫像送給他們。她的諾言應驗了，她真的住在每一位出錢為善的人家裡。

這個故事在中國普遍地流傳，增加了人們對觀世音菩薩的信仰。

【篇5】短篇經典民間故事閱讀

武松在離景陽岡不遠的酒店裡，喝下了十八碗酒，倒提著哨棒，腳步不穩地正想向景陽岡走去。店家追出來喊道：「走不得!走不得!最近岡上有隻老虎，已經傷害了二三十條人命。」武松聽了，笑了笑說：「你休來嚇我，便真個有，我也不怕!」

武松乘著酒興，大步走到景陽岡下，看見一棵大樹，颳去了一塊樹皮，上面寫著兩行字：「最近景陽岡出現了老虎，凡是來往行人，在中午時分成群結隊過岡。」武松看了，笑著說：「這準是酒店老闆嚇人的玩意兒，好讓人們到他酒店住宿。我怕什麼!」於是，對告示置之不理，依舊拖著哨棒走上山岡。

走不到半里路，看見一座破廟。廟門上貼著一張縣衙門的布告。武松看了這才相信有虎。他本想轉身回去，但猶豫了一會兒，還是自言自語：「怕什麼!既然來了，倒要上去看看。」

這時候正是初冬，晝短夜長，天很快就黑了。武松一路上並沒有發現什麼，又喃喃自語：「明明是人們自己害怕，不敢上山，哪裡有什麼老虎!」

武松走了一陣，覺得酒力發作，渾身燥熱，便一手把胸前的衣服敞開，直朝亂樹林子走去。他看見一塊十分光滑的大青石，板索性把哨棒放在一旁，正想要躺下入睡，忽然颳起了一陣狂風，接著「撲」的一聲，從亂石叢林後面跳出一隻吊睛白額的猛虎來。武松不由「哎呀」一聲，連忙從青石板上翻身下來，拿起了哨棒，閃在一旁。那老虎又飢又渴，兩只前爪在地上輕輕一按，朝著武松縱身撲來。武松吃了一驚，出了一身冷汗，酒也醒了。

說時遲，那時快，武松見老虎撲過來，只一閃，就閃在老虎背後。老虎往背後看人是很困難的，於是便把前爪搭在地上，腰身一掀，掀了起來。武松又一閃，閃在一邊。老虎沒有掀著武松，大吼一聲，就像半空里打了個霹靂，震得地動山搖。接著它倒豎起鐵棒似的尾巴一掃，武松急忙又閃在另一旁。原來老虎傷人，就是這一撲、一掀、一掃;這三下子不成，氣焰也就減了大半。

那老虎沒掃著武松，又大吼一聲，一兜撲了過來。武松見那老虎轉回身撲來，於是雙手揮起哨棒，用盡全身力氣，從半空中劈下來。只聽見「啪」的一聲響，竟把一根手臂般粗大的樹枝劈了下。來原來武松打得慌了，沒打著老虎，卻打在枯樹上，那條哨棒折成了兩截，只剩半截拿在手裡。老虎更急了，咆哮著，張開大口又撲過來。武松一跳，退了十幾步遠。那老虎兩只前爪正好落在武松跟前。武松索性把手裡的半截哨棒丟在一邊，兩手就勢抓住老虎的頭皮使勁往地上按。老虎拚命掙扎，武松用腳朝老虎臉上、眼睛亂踢。老虎疼得吼叫著，身子底下扒起兩堆黃土，扒成了一個坑。武松把老虎的嘴按到黃土坑裡，又亂踢了一陣子。那老虎已沒多大氣力了。這時，武松左手緊緊地按住老虎，右手舉起鐵錘般的拳頭，用盡平生之力只顧打。打了六七十拳，老虎眼裡、嘴裡、鼻子里、耳朵里都噴出鮮血來，只剩下了一口氣，再也動彈不得了。

武松擔心老虎不死，找到那根斷了的哨棒，又打了一陣。眼看老虎連氣都沒有了，這才扔了哨棒，過岡去了。

Ⅷ 簡短的民間故事

22位粉絲
田螺姑娘
從前，有個孤苦伶仃的青年農民，靠給地主種田為生，每天日出耕作，日落回家，辛勤勞動。一天，他在田裡撿到一隻特別大的田螺，心裡很驚奇，也很高興，把它帶回家，放在水缸里，精心用水養著。有一天，那個農民照例早上去地里勞動，回家卻見到灶上有香噴噴的米飯，櫥房裡有美味可口的魚肉蔬菜，茶壺里有燒開的熱水，第二天回來又是這樣。兩天，三天……天天如此，那個農民決定要把事情弄清楚，第二天雞叫頭遍，他像以往一樣，扛著鋤頭下田去勞動，天一亮他就匆匆趕回家，想看一看是哪一位好心人。他大老遠就看到自家屋頂的煙囪已炊煙裊裊，他加快腳步，要親眼看一下究竟是誰在燒火煮飯。可是當他躡手躡腳，貼近門縫往裡看時，家裡毫無動靜，走進門，只見桌上飯菜飄香，灶中火仍在燒著，水在鍋里沸騰，還沒來得及舀起，只是熱心的燒飯人不見了。一天又過去。那個農民又起了個大早，雞叫下地，天沒亮就往家裡趕。家裡的炊煙還未升起，謝端悄悄靠近籬笆牆，躲在暗處，全神貫注地看著自己屋裡的一切。不一會兒，他終於看到一個年輕美麗的姑娘從水缸里緩緩走出，身上的衣裳並沒有因水而有稍微的濕潤。這姑娘移步到了灶前，就開始燒火做菜煮飯。年輕人看得真真切切，連忙飛快地跑進門，走到水缸邊，一看，自己撿回的大田螺只剩下個空殼。他驚奇地拿著空殼看了又看，然後走到灶前，向正在燒火煮飯的年輕姑娘說道：「請問這位姑娘，您從什麼地方來?為什麼要幫我燒飯?」姑娘沒想到他會在這個時候出現，大吃一驚，又聽他盤問自己的來歷，便不知如何是好。年輕姑娘想回到水缸中，卻被擋住了去路。青年農民一再追問，年輕姑娘沒有辦法，只得把實情告訴了他，她就是田螺姑娘。青年非常喜歡田螺姑娘，後來他們就結了婚