三字經的六個故事都有哪些

❶ 三字經中的故事有哪些

三字經中的故事有哪些

導語：《三字經》是中國的傳統啟蒙教材，裡面有很多好的故事。以下我為大家介紹三字經中的故事有哪些文章，歡迎大家閱讀參考!

三字經中的故事有哪些

孟母三遷

昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]（三聲）氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躃踴痛哭之事。母曰：「此非所以居子也。」乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：「亦非所以居子也。」繼而遷於學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：「此真可以居子也。」遂居於此。

孟母斷機

孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：「學何所至矣？」對曰：「自若也。」母憤因以刀斷機，曰：「子之廢學，猶吾之斷斯機也。」孟子懼，旦夕勤學，遂成亞聖。

五子登科

《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的.五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱「五子登科」。

五代後周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕聖賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第：

竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：「燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。」

《三字經》也以「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子，歌頌此事；又逐漸演化為「五子登科」的吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。

黃香溫席

昔漢時黃香,江夏人也.年方九歲,知事親之理.每當夏日炎熱之時,則扇父帷帳,令枕清涼,蚊蚋遠避, 以待親之安寢;至於冬日嚴寒,則以身暖其親之衾,以待親之暖卧.於是名播京師,號曰"天下無雙,江夏黃香"

孔融讓梨

孔融的父親拿一些梨給孩子們吃,讓孔融先挑,孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什麼拿最小的, 孔融回答,自己最小,所以應該吃小的,大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材,成為鬧孝千古美談,它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。

孔融(153～208)，東漢文學家。字文舉。魯國（今山東曲阜）人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185),舉高第，為侍御史。後辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。後因忤董卓，轉為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195)領青州刺史。舉衫曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。後復拜太中大夫，退居閑職，好士正彎腔待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。

孔融著有，《隋書·經籍志》載《孔融集》9卷,已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全後漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》。

蘇洵二十七方才學習

蘇洵（1009~1066），字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。後人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為「老蘇」，將他們父子三人合稱為「三蘇」，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精闢，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度。著有《嘉祐集》十五卷。

❷ 三字經里的故事有哪些

1、《孔融讓梨》
中國人尊敬長輩叫「孝」，尊敬兄長叫「悌」，是中華民族傳統美德。孔融是東漢末年人，他四歲時，一次有人送來一筐梨，他和幾個哥哥自己挑，孔融挑了最小一個。有人問「你怎麼不拿大的?」他說「哥哥年紀大，應該吃大的。」孔融這么小年紀已知道傳統美德。
2、《母子同刑》
三國時期，魏國王經在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，並抓來他的母親相威脅。王說「為國盡忠，死而無怨。」司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。
3、《孟母斷機》
有一天，孟軻讀書厭倦了，跑回家。正在織布的孟母十分生氣，就把梭子折斷，在了地上。孟軻很奇怪，問母親為什麼發火。孟母說》「一匹布要一根根一寸寸地織，你的學習也像織布一樣，只有不分夜才能有所成就。如今你學業未成就厭倦了，就像折斷的梭子一樣，還能織布嗎?」孟軻聽後恍然大悟，從此學習更用功，終究成為著名思想家。
4、《五子登科》
竇禹鈞是五代後晉人，年輕時人品極差，家裡本來已經很有錢，還貪得無厭，盤剝窮人。他妻妾成群卻沒有兒子。一次他做夢，夢見父親對他說，如果再心術不正，上天會懲罰他。醒後他十分害怕，再也不敢作壞事了，並開始幫助窮人。後來有夢見父親對他說，他將會有五個兒子，還能長壽。果然他生了五個兒子。他記住自己的教訓，對兒子嚴加管教，後來五個兒子，都當了大官，這就是五子登科。
5、《孟母三遷》
孟軻是戰國時期的著名思想家，很早父親就去世了，家裡十分貧窮，但母親沒有放棄對他的教育。他們最初住在墳地旁，孟軻就模仿做喪事。孟母很擔心，就搬到集市上，與一家屠夫為鄰，孟軻又模仿起殺牛羊來了。為此孟母又把家搬到一座學校附近，從此孟軻就跟著專心學習禮議。孟軻從小受到教育，最終成為著名思想家。
6、《鐵杵成針》
唐朝大詩人李白，小時候讀書不用功，經常逃學。有一次，他又逃學去玩，在河邊看到一位老奶奶專心致志地磨一根鐵棒。他奇怪地問這是干什麼，老奶奶說要把鐵棒磨成針。他不理解，這么大的鐵棒要磨到什麼時候?可老奶奶說》「只要功夫深，鐵杵磨成針。」他深受啟發，從此發憤學習，終於成為天下最著名的詩人。
7、《鴻門宴》
秦末，劉邦攻下秦都咸陽，其手下告訴項羽說，劉邦有野心，項羽聽後很害怕欲殺劉邦，即在鴻門設宴招待劉邦，席間指使項庄舞劍要殺劉邦，多虧項伯保護倖免於難，後來在劉邦護衛的斥責下，項羽才放棄殺劉邦的念頭。
8、《韋編三絕》
孔子勤奮好學，知識淵博，一生都沒有鬆懈過。那時候還沒有紙，書都是用竹簡作成的，再用牛皮繩編連起來的。孔子為了研究「周易」，每天不停地翻閱竹簡，結實的牛皮繩居然因磨斷而換了三次。可見沒有刻苦精神，就不能成為有學問的人。
9、《殺妻求將》
戰國軍事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道後，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最後打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來一直為世人所鄙視。
10、《大禹治水》
上古時期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由於方法不當，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹後來接替父親，繼續治水，並吸取父親的教訓，採取疏導法終於制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱贊。
11、《孫敬懸發》
漢朝有個叫孫敬的人，嗜好讀書。讀書時間長了，免不了會瞌睡。為了不影響讀書，孫敬想了個辦法》他在樑上系根繩子綁住頭發，這樣打瞌睡時一點頭，疼痛就趕走睡魔。最終他成了一個很有學問的人。
12、《蘇秦刺股》
蘇秦是戰國時期著名縱橫戰略家，開始時隨鬼穀子學縱橫術，學成後變賣家產四處游說，。幾年後，沒有一官半職，錢也花光了，只好回家。父母。妻子。兄嫂都認為他沒本事沒出息，都不理他。於是，他開始發憤讀書，困了就用錐子刺大腿來提神。最後終於學成，提出了六國聯合對付秦國的合縱術，成了天下名人。
13、《卧薪嘗膽》
春秋時期，一次吳國將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發誓要報仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，並懸掛一個苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵自己，使越國實力不斷增強，最終滅了吳國。
14、《孫康映雪》
孫康是晉朝時期的大學學問家，小時家裡很窮，連燈油也買不起，但他還是想盡辦法讀書，一個雪夜，他拿著書在月光下讀，由於看不清兩眼發麻，他又乾脆趴到雪地上，大雪象一面鏡子，把書上的字照得很清晰，他驚喜萬分直到這次讀完。長大後憑著苦讀學到的.知識，成了一名大學問家。
15、《車胤囊螢》
車胤是晉朝人，非常喜歡讀書，但家裡窮得連燈油也買不起，他十分苦惱。有一天晚上，他在野外散步，看到許多飛舞的螢火蟲，頓時有了好主意。他用紗絹作成一個袋子，抓了一些螢火蟲裝進去，借著螢火蟲的微弱的光來讀書。後來他做了大官，仍堅持勤苦學習。
16、《蘇洵發憤》
宋朝著名文學家蘇洵，小時不喜歡讀書，到了27歲仍一事無成。看到許多同齡人都考中了秀才。舉人，才猛然醒悟，下決心迎頭趕上。他以一改往日習慣，抓緊一切時間刻苦學習，學問大展，並帶動兒子都刻苦讀書。後來他同兒子蘇軾。蘇轍一起進京趕考，相繼金榜題名，聲震京城。
17、《李密掛角》
隋朝李密，生性好學，走到哪裡都把書帶在身邊，有一次上街把「漢書」掛在牛角上，被宰相楊素看到，楊素見他如此好學，頓生好感。通過交流，楊素發現他有舉一反三的獨到見解，就叫兒子楊玄向他學習，隋朝末年，楊玄起兵反隋，他做軍師。後來為推翻隋煬帝做出了卓越的貢獻。
18、《祖螢詠詩》
北朝後魏時期的祖螢，父親當過太守，家裡又很多藏書。他從小愛讀書，小小年紀就出了名，8歲時就能寫詩，12歲當了中書舍人的官，被稱為「世聖小兒」。他說寫詩要出自內心，要有自己的見解和風格。他長大後當了大官。
19、《女媧補天》
上古時候，水神共公不服皇帝統治，就與他打起來。戰爭異常激烈，從天上打到人間，最後打到西方不周山下。戰局僵持不下，共工脾氣暴躁，一頭撞向不周山。結果，災禍發生了。因不周山是支撐天的柱子，天柱一倒，天傾西北地陷東南，造成洪水泛濫。女媧為了拯救人類，采來五色石，用天火敖成膏，把天補上。但傾斜的天，凹陷的地，再難恢復。至今，日落西山水流東南。
20、《仁義禮智信》
這是封建社會人們的行為規范，簡稱「五常」。「仁」者，對人寬厚有愛心;「義」者，為人正派，愛憎分明;「禮」者，行為端莊，彬彬有禮;「智」者，處事果斷周密;「信」者，誠實穩重講信譽。這些做到了，就是正人君子;反之，就是遭人唾罵的壞人。至今仍有積極意義。
21、《火燒赤壁》
曹操揮兵南下後，因北方士兵水土不服，為了適應水戰便把戰船的首尾用鐵索相連。周瑜採用了部將黃蓋詐降的計策，使用火攻。一天夜裡，當黃蓋的小船駛近曹操的船隊時，趁著東南風，放火燒船，曹操的船隊頓時變成火海。
22、《推敲的故事》
賈島是唐朝詩人，寫詩十分認真，被稱為「苦吟詩人」，一次他來了靈感，寫了兩句詩》「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」開始他對句中的「敲」字，想用「推」字，可又拿不定主意，於是不斷地用手做著推敲的動作，以致於得意忘形撞到了京城最高長官韓愈的轎子。韓愈被他執著的精神所感動，非但不責怪他，他倆還成了好朋友。現在，人們把「推敲」作為學習認真的代名詞。
23、《范縝論神滅》
范縝是中國歷史上著名的唯物主義者，南朝時期佛教盛行，全國上下沉迷其中，他對此深惡痛絕，寫了一本「神滅論」的書，對這種社會風氣進行批駁。他認為人的精神和肉體是統一的，互相依存的。當時的宰相肖子良用高官厚祿引誘他放棄自己的觀點，他卻不為所動。最後被橫加罪名流放到嶺南，也沒有放棄自己的觀點。
24、《黃帝制歷》
中國的歷法是全世界最早的，既科學又實用，是在黃帝時期發明的。黃帝手下有兩個大臣，叫羲和及常儀，他倆對天象都感興趣，黃帝叫羲和研究太陽運行規律，叫常儀研究月亮和星辰的變化規律。經過努力他倆終於研究出這套歷法，並一直沿用到現在。這就是「黃歷」。
25、《開天闢地》
傳說很久以前，天和地連在一起，象個大雞蛋，裡面漆黑混沌。一個巨人叫盤古在裡面睡了一萬八千年，感到很憋氣，便用斧頭把「雞蛋」剖開，裡面清凈的陽氣變成了天，渾濁的陰氣形成了地。此後盤古每天長一丈，過了一萬八千年，天地終被固定下來，人和動物就生活在這里。這就叫「盤古開天地」。它反映了我們祖先與大自然不屈不撓的斗爭精神。
26、《文姬辨琴》
蔡文姬是我國歷史上著名的才女，她父親蔡邕也是東漢著名的大學者。一次，蔡邕正在彈琴，忽然家中的貓抓到一隻老鼠，但還未能制服老鼠，蔡邕不知不覺受到感染，此情緒貫入到琴的旋律中。在後房聽琴的蔡文姬忽然說》「貓鼠斗快結束了吧。」蔡邕很驚奇，連聲稱贊。可是戰亂時代才女被匈奴擄去，20年後被曹操用重金贖回。蔡文姬歸漢後，整理了許多父親失散的書稿，為繼承和發展民族文化作出了貢獻。
27、《道韞詠詩》
謝道韞是東晉女文學家，自幼好學，聰明而有才辨。一年冬天下大雪，伯父謝安與人在後院賞雪，謝安一時高興，出了一句「大雪紛紛何所似」來考晚輩們，大家搶著回答都不如意，此時道韞答道「未若柳絮因風起」。謝安聽了非常高興。因此，後人稱之為「柳絮才」，後來嫁給了大書法家王羲之子，被當時人們稱為氣質高雅超凡脫俗的女子。
28、《梁灝奪魁》
五代時期的有名才子梁灝，從小喜歡讀書，長大後又博覽群書。他35歲那年，參加了朝廷考試，不料名落孫山，他沒有因此氣餒，更加發憤學習。誰知命運偏偏與他作對，政權換了幾代還是沒考中。宋朝建立後，82歲的他考中了頭等狀元。他的好學不倦，堅忍不拔精神一直被後人傳誦。

❸ 三字經的經典故事

三字經的經典故事

《三字經》中所包含的一些故事典故，下面是我為大家分享有關三字經的經典故事，歡迎大家閱讀與學習!

1 、孟母三遷

昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，[足辟][bi,兩字合一]踴痛哭之事。母曰：「此非所以居子也。」乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：「亦非所以居子也。」繼而遷於學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：「此真可以居子也。」遂居於此。

[白話]過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：「這個地方不適合孩子居住。」就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。

2、孟母斷機

孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：「學何所至矣?」對曰：「自若也。」母憤因以刀斷機，曰：「子之廢學，猶吾之斷斯機也。」孟子懼，旦夕勤學，遂成亞聖。

[白話]孟母姓仉(zhang)氏，是孟子的母親。丈夫死後，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經三次搬家(見孟母三遷)。到孟子年齡大一點，放學回家，孟母正在織布，孟母問他：「讀書學習是為了什麼?」孟子說：「為了自己。」孟母非常氣憤，用刀砍斷織布機，說：「你慌廢學業，就像我砍斷這織布機。」孟子感到害怕，每天勤學苦讀，後來成為僅次於孔子的亞聖。

3、五子登科

《宋史 竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、?、僖相繼及第，故稱「五子登科」。

五代後周時期，燕山府(今北京一帶)有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕聖賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第：

竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：「燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳。」

《三字經》也以「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子，歌頌此事;又逐漸演化為「五子登科」的吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。

4、黃香溫席

昔漢時黃香,江夏人也.年方九歲,知事親之理.每當夏日炎熱之時,則扇父母帷帳,令枕清涼,蚊蚋遠避, 以待親之安寢;至於冬日嚴寒,則以身暖其親之衾,以待親之暖卧.於是名播京師,號曰"天下無雙,江夏黃香"。

譯文：

過去漢朝的時候，有一個叫黃香的，是江夏人。當時年正好九歲，很懂事.每次當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲扇開，讓父母好好睡：至於到了寒冷的冬天，就親自用自己的身體使父母的被子變得溫暖，讓父母睡得溫暖.於是黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」!

5、孔融讓梨

孔融的父親拿一些梨給孩子們吃,讓孔融先挑,孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什麼拿最小的,孔融回答,自己最小,所以應該吃小的,大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材,成為千古美談,它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。

孔融(153～208)，東漢文學家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185),舉高第，為侍御史。後辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。後因忤董卓，轉為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195)領青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。後復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。

孔融著有，《隋書?經籍志》載《孔融集》9卷,已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集?孔少府集》 1卷。孔融文又見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文?全後漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩?全漢詩》

6、堯的傳說

堯，我國古代帝王，五帝之一。名叫放勛，堯是他的謚號，《謚法》上說：「翼善傳聖曰堯」。堯生於丹陵，養在母親家??伊侯之國，後來遷於祁地，所以稱堯為伊祁氏，堯以祁為姓。

堯父乃帝嚳，名?極，號高辛氏。帝嚳在位七十年崩，傳位給兒子摯。堯十三歲輔佐摯，封於陶地，十五歲改封於唐地，所以堯號曰陶唐氏。十八歲，堯代摯為天子，都於蒲阪。《通典》記載：「堯舊都在蒲」，《水經注》記載：「雷首，俗亦謂之堯山，山上有故城，又曰堯城」，《闞?十三州記》記載：「蒲阪，堯都。蓋堯帝亦都此，後遷平陽。」

《史記》說：堯帝「其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲。」接近他如太陽一般，遠望他如雲霞一樣燦爛。富有而不驕橫，高貴而不傲慢。黃色的帽子，黑色的衣服，紅色的車駕以白馬。「能明馴德，以親九族」。他命羲氏、和氏測定推求歷法，制定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。

堯在位，天下洪水湯湯，用鯀治水，九年無功而返，又啟用禹，使洪水得以治理。堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言;立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。他治天下五十年，問天下治與不治?百姓愛戴自己與否?左右不知，朝野不知。他於是微服訪於民間，有一位老人含著食，鼓著腹，敲著土地唱道：「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉。」這首古詩稱作《擊壤歌》。

堯帝開創了帝王禪讓之先河，在位七十年，認為兒子丹朱不成器，決定從民間選用賢良之才。堯問四方諸侯首領：「誰能擔負起天子的重任?」四方諸侯首領說：「有個單身漢，在民間。叫虞舜。」於是，堯微服私訪，來到歷山一帶，聽說舜在田間耕地，便到了田間。看見一個青年，身材魁偉、體闊神敏，聚精會神地耕地，犁前駕著一頭黑牛、一頭黃牛。奇怪的是，這個青年從不用鞭打牛，而是在犁轅上掛一個簸箕，隔一會兒，敲一下簸箕，吆喝一聲。堯等舜犁到地頭，便問：「耕夫都用鞭打牛，你為何只敲簸箕不打牛?」舜見有老人問，拱手以揖答道：「牛為人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，於心何忍!我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都賣力拉犁了。」堯一聽，覺得這個青年有智慧，又有善心，對牛尚如此，對百姓就更有愛心。堯與舜在田間扯起話題，談了一些治理天下的問題，舜的談論明事理，曉大義，非一般凡人之見。堯又走訪了方圓百里，都誇舜是一個賢良之才。堯便決定試一試舜。堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，讓兩個女兒觀其德;把九個男兒安排在舜周圍，讓九個男兒觀其行。把舜放進深山之中，虎豹毒蛇都被他馴服。舜頭腦清醒，方向明確，深山之中不迷失，很快就走了出來。堯先讓舜在朝中作虞官，試舜三年後，讓舜在堯的文廟拜了堯的先祖，堯便讓舜代其行天子之政。

堯立七十年得舜，二十年後堯老，舜代替堯執政，堯讓位二十八年後死去。

7、舜的傳說

舜帝，姓姚，傳說目有雙瞳而取名「重華」，號有虞氏，故稱虞舜。死後，禪位於禹。

傳說黃帝以後，先後出了三個很出名的部落聯盟首領，名叫堯(yao2)、舜(shun4)和禹(yu3)。他們原來都是一個部落的首領，後來被推選為部落聯盟的首領。那時候，做部落聯盟首領的，有什麼大事，都要找各部落首領一起商量。堯年紀大了，想找一個繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領來商議。堯說出他的打算後，有個名叫放齊的說："你的兒子丹朱是個開明的人，繼承你的位子正合適。"堯嚴肅地說："不行，這小子品德不好，專愛跟人爭吵。"另一個叫灌兜(huan dou)的說："管水利的共工，工作倒做得挺不錯。"堯搖搖頭說："共工能說會道，表面恭謹，心裡另是一套。用這號人，我不放心。」

這次討論沒有結果，堯繼續物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領找來商量，要大家推薦。到會的一致推薦舜。堯點點頭說："哦!我也聽到這個人挺好。你們能不能把他的事跡詳細說說?"

大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個糊塗透頂的'人，人們叫他瞽叟(gu sou，就是瞎老頭的意思)。舜的生母早死了，後母很壞。後母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家認為舜是個德行好的人。

堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜築了糧倉，分給他很多牛羊。那後母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計，幾次三悉想暗害舜。

有一回，瞽叟叫舜修補糧倉的頂。當舜用梯子爬上倉頂的時候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風飄盪，舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。

瞽叟和象並不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去後，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在裡面。沒想到舜下井後，在井邊掘了一個孔道，鑽了出來，又安全地回家了。象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家裡，跟瞽叟說："這一回哥哥准死了，這個妙計是我想出來的。現在我們可以把哥哥的財產分一分了。"說完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一進屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心裡暗暗吃驚，很不好意思地說："哎，我多麼想念你呀!"舜也裝作若無其事，說："你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。"以後，舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經過考察，認為舜確是個品德好又挺能乾的人，就把首領的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做"禪(shan)讓"。其實，在氏族公社時期，部落首領老了，用選舉的辦法推選新的首領，並不是什麼稀罕事兒。

舜接位後，也是又勤勞又儉朴，跟老百姓一樣勞動，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯盟首領的位子讓給堯的兒子丹朱，也是大家都不贊成。舜才正式當上了首領。

舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。

舜帝文化精神之魂可稱為「德為先，重教化」，舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉折時期的中華文化。以農耕文化為內涵的炎帝文化，以政體文化為內涵的黃帝文化，以道德文化為內涵的舜文化，共同構成了中華文化三座里程碑。

九疑山是舜文化的藏精之所。《史記》載："舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑"。在九疑這塊神奇而美麗之土地上，留下了舜帝眾多的為民服務的動人故事，留下了不少文人騷客仰游九疑山的幽怨、懷念和美好的贊譽，一代偉人毛澤東曾揮筆寫下了"九疑山上白雲飛，帝子乘風下翠微"的壯麗詩篇。

8、大禹治水

堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。

堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他徵求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢?首領們都推薦鯀(音gǔn)。

堯對鯀不大信任。首領們說：「現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧!」堯才勉強同意。

鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤築壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更凶了。

舜接替堯當部落聯盟首領以後，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。

禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

經過十三年的努力，終於把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。

禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。

當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山(在今山西河津縣西北)。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來。禹到了那裡，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。

後代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。

舜年老以後，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯盟首領。

這時候，已到了氏族公社後期。生產力發展了，一個人生產的東西，除了維持自己的生活，還有了剩餘。氏族、部落的首領們利用自己的地位，把剩餘產品作為自己的私人財產，變成氏族的貴族。有了剩餘的產品，部落和部落之間發生戰爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。

由於禹在治水中的功績，提高了部落聯盟首領的威信和權力。傳說禹年老的時候，曾經到東方視察，並且在會稽山(在今浙江紹興一帶)召集許多部落的首領。去朝見禹的人手裡都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領，到會最晚。禹認為怠慢了他的命令，把防風氏斬了。這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名符其實的國王了。禹原來有個助手叫做皋陶(音gāoyáo)，曾經幫助禹治理政事。皋陶死後，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以後，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。

這樣一來，氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度正式被廢除，變為王位世襲的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了。

❹ 三字經里的故事

A. 三字經里的故事10個小故事

三字經：夕孟母，則伶楚。子不學，斷機楚。斗宴山，有義方。教五子，名懼揚。
這是一個小故事。裡面說了一位母親，為了讓自己的孩子能夠學到知識，每天都在很努力的編織東西來掙錢讓孩子讀書。但是，有一天，孩子說不再讀書，母親聽了，馬上把編織機拿剪刀把繩子都剪斷了，說孩子不學習，自己那麼辛苦也沒用。孩子沒有辦法，只好繼續學習。後來，母親聽鄰居說：在宴斗山上有一位隱居的老學者。他才華出眾，教孩子很有一套。曾經教了五個孩子，到最後個個都成了朝廷命官。只要把孩子送到去老學者那裡教，將來必成大器。有時母親把孩子送到了老學者那裡，孩子真的一天天聰明起來，母親再也不用擔心孩子的學習了。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬於燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩聖杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。
竇燕山是五代後晉時的人，年輕的時候不學好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。有一天夜裡世改，他死去的父親給他托夢，說：「你心術不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無子而且無壽。你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。」
竇禹鈞醒來以後，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯並且廣行善事，在家裡興辦義學、積德行善克己利人。一天夜裡又夢到他父親對他說：「爾今陰功浩大，善名張注天曹，後有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲」。他醒來以後，行善更為積極，後來果然生了五個兒子：儀、儼、侃、爾、僖。
竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯科。其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其餘三子也都做了官。侍郎馮道贈詩曰：燕山竇十郎，教子以義方，圓櫻靈椿一株老，丹桂五枝芳。
以上舉的兩個例子說明，做父母的教育子女，第一要善於教育，第二要持之以恆。

香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
黃香是東漢江夏人，即三國時期東吳人。黃香九歲的時候，冬天睡覺前用自己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺前用一把小扇子給父母扇枕頭。他對父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。執是執持、不鬆手的意思，嚴持孝道，永不放棄，叫做「孝於親，所當執」。
元代福建延平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書，就是《二十四孝》，「黃香扇枕」就是其中的一個故事。

融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。
這是行悌道的例子，孔融讓梨是家喻戶曉的故事。孔融是孔老夫子第三十二世孫，魯國人，生於東漢末年的三國時期，時任北海太守。孔融性情寬容好士，經常說：「座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂焉」。
孔融四歲就知道長幼有序，吃梨的時候，自己年紀小就吃小的。所謂「三歲看老」，四歲的孩子謙遜之禮如此，方知其後必有大成。
兄弟者手足也，《千字文》中也講到「孔懷兄弟，同氣連枝」。兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。兄弟之間要相互關心友愛，彼此氣息相通，因為兄弟之間有直接的血緣關系，如同樹木一樣，同根連枝。悌道屬於五常中的「禮」德，其原則就是「兄友弟恭」。做兄長的要友愛、關心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。如果將利益放在第一位親情放在第二位，就大錯特錯了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因為兄弟反目最痛心的是父母。

昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。
這里說的是孔子勤學的故事。孔子說過，「人有生而知之者，有學而知之者，有學而不知者」。即使是生而知之者還是要學習，有的人天分很高很聰明，但是不認真求學問，倚仗自己的天才胡作非為，就把自己給毀了。孔子是聖人，也還是活到老學到老，他曾向七歲的項橐請教問題，給後人做了好榜樣。
項橐是春秋時期的神童，孔子曾經向他請教過問題，所以被後世尊為「聖公」。相傳，孔子有一次與弟子們東游。待車馬行至齊地紀障城的時候，大道邊上有幾個戲耍的玩童，有一童子立於路中不動。子路見狀，停車呵斥道：「小孩子怎麼不讓車呢？碰到你怎麼辦？」
童子橘返叢說：「城池在此，車馬安能通過？」孔子探身道：「城在何處？」童子說：「築於足下。」孔子下車觀看，果見小兒立於石子、瓦片擺成的「城」中。童子問：「是城讓車馬，還是車馬讓城？」 孔子笑道: 「好伶俐的童子！請問你叫什麼名字，多大年齡？」
小兒答道：「我叫項橐，年方七歲。請教您是哪一位？」孔子答道：「我是魯國孔丘」。
項橐驚道：「您就是鼎鼎大名的孔夫子！那麼我請教您三個問題，答的出來我就讓城讓路，答不出來就請繞城而過」。
孔子覺得項橐小孩很有意思，於是笑道：「一言為定」！
項橐說：「天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五穀、人有多少根眉毛？」
孔子搖頭說：「我還真的不知道」。項橐得意道：「我來告訴你，天有一夜星辰，地有一茬五穀，人有黑白兩根眉毛。」
項橐再問：「請教什麼水沒有魚？什麼火沒有煙？什麼樹沒有葉？什麼花沒有枝？」孔子答道：「江河湖海，水中都有魚；柴草燈燭，是火就有煙；沒有葉不成樹，沒有枝又哪裡有花呢？」項橐聽後晃著腦袋說：「不對，是井水沒魚，螢火沒煙，枯樹沒葉，雪花沒枝。」
項橐又問：「什麼山上無石？什麼車子無輪？什麼牛無犢？什麼馬無駒？什麼男人沒有妻子？什麼女人沒有丈夫？孔子逗他道：「啊呀，我還是不知道。」項橐又道：「土山無石，轎車無輪，泥牛無犢兒，木馬無駒兒，神仙無妻，仙女無夫」。
孔子心中實在是敬佩這個七歲的孩子，於是向項橐行禮，繞城而過。這就是後世傳說的「項橐三難孔夫子」的故事。
歷史上確有孔子向項橐請教有關音樂問題的記述，「三難」則純屬傳說故事。山東紀城碑廓鎮東北八公里處有一山，名叫躲子山，傳說項橐就是在此山避難時遇害的。
項橐三難孔子的故事盛傳之後，各國諸侯都派人打探項橐的住處，以便為我所用。為避禍項橐就藏到山裡，但被吳國、齊國的武士發現了。兩國武士為爭奪項橐打鬥起來，吳人看劫持不成就將項橐刺死了，其時項橐年僅十二歲。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
趙中令是宋朝的中書令（宰相）趙普，這段話講的是趙普半部《倫語》治天下的故事。趙普與趙匡胤是小時候的同學兼朋友，他出身比較艱苦，少年時期沒有好好讀過書，
以後跟隨趙匡胤打天下。宋朝開國後，趙普歷任宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義兩朝的宰相，自稱半部《論語》幫助趙匡胤打天下，另外半部《論語》幫助趙匡義治理天下。
趙普白天忙於處理國家政務夜晚則讀《魯論》，所謂「魯論」就是魯國通行的《論語》二十篇。據說每當遇到重大問題，趙普總是說：「明天再做決策。」晚上回家以後，他從箱子裡面拿出一本書仔細地讀，第二天准能夠提出一個很高明的見解。
時間久了大家都很奇怪，覺得趙普家裡一定藏有什麼秘籍寶典，於是買通他的家人打探這個秘密。有一天，家人趁他不在家把書拿出來一看，原來是《論語》。可是誰也不相信，怎麼可能是人人皆知的《論語》呢？
趙匡胤得知此事，親自到他家來探問，趙普就把那本《魯論》拿了出來。趙匡胤說：「此為朕幼年所習，如今卿家還在讀嗎」？趙普回答說：「齊家治國平天下的道理盡在其中」。宋太宗繼位以後仍然想用趙普為宰相，有人說趙普的壞話，說他只能讀《論語》。太宗如實以告，趙普說：「臣實不知書，只能讀《論語》。我輔助太祖定天下只用了半部《論語》，尚有半部可以輔助陛下致太平」。故此「半部《論語》治天下」就成了中國文化史上的一句美談。

彼蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
西漢時候有個人叫路溫舒，字長君，山西潞州人，小時候給人放羊，家貧沒有錢買書。中國在漢以前，非世家沒有藏書，非自己下功夫抄錄，就無書傳學。那時候還沒有紙張，非絹帛皮簡無以為書，所以家貧就自然沒有書可讀了。
路溫舒放羊時經常路過一片池塘，他注意到池塘邊上長的蒲草很茂盛，就背回家一大捆，截成與竹簡一樣尺寸，並將其編聯在一起，然後借來《尚書》工工整整地抄到上面。有了蒲編書，他就一邊放羊一邊讀書。因為他精通漢書、熟悉法律，以後做了獄吏，最後官至臨淮太守，成為西漢著名的法律專家。

「削竹簡」的是西漢的公孫弘。他出身貧賤，二十多歲時曾經當過縣監獄的小官，後因過錯被免了職。公孫弘本來就不甘心平庸，因為家境貧寒只好替別人放豬。他五十多歲的時候，經常跑到竹林里把竹子削成竹簡，把借來的《春秋》和各家的註解，抄在竹簡上面。漢武帝時期，公孫弘官至左內史、丞相，封為平津侯。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。
「頭懸梁」的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質，漢代信都（今河北冀州）人。好學，後入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然後入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯，用來寫經，這是歷史上「輯柳」的典故。《太平御覽》上記載：孫敬「好學，晨夕不休」，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱「閉戶先生」。他苦讀詩書，常常通宵達旦，睏倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發綁起來吊在房樑上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發就驚醒了，繼續讀下去。
孫敬憑借其獨特的「頭懸梁」的苦讀精神，終能通今博古、滿腹經綸，成為晉時知名的大儒。後人對孫敬的苦讀精神極為敬仰，並將此與戰國時蘇秦「讀書欲睡，引錐刺其股」的故事並談，用以教育孩童。

戰國時候的洛陽人蘇秦，游說秦惠王，上書十次而游說不成。黑貂皮衣穿破了，百斤黃金用光了，回到家裡「妻不下飪，嫂不為炊，父母不與言」，家裡人都不理睬他。蘇秦下了狠心，日夜苦讀姜太公的《陰符經》，研究其中的奇謀策略。至更深夜半，頭迷眼閉，但一想到自己所受的奇恥大辱，就拿一把錐子自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以後再讀。如此苦讀，一年以後出山，說服六國聯合抗秦，完成了合縱大計，自己也腰掛六國相印，成為歷史上著名的縱橫家/

如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。
「囊熒」的典故說的是晉朝的車胤，「映雪」講的是晉朝人孫康的故事。他們雖然家境貧寒生活艱苦，卻能立志苦讀，沒有因為讀書的條件差就停止學習。唐朝李渤有詩說：「次兄一生能苦節，夏聚流螢冬映雪」。說的就是此二人的典故。曾國藩也說過：「讀書乃寒士本業，切不可有官家風味。吾於書箱及文房器具，但求為寒士所能各者，不求珍異也」。
車胤，字武子，晉代南平（今湖北公安市）人，他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此後車胤的家境就一貧如洗了。車胤立志苦讀，太守王胡之曾對他的父親車育說：「此兒當大興卿門，可使專學」。因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈，他就捉些螢火蟲放在紗布縫制的袋子裡面，借著螢火蟲發出的微弱燈光苦讀。
在他父親的指導下，車胤終於成了一個很有學問的人，一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學賦》，均是談車胤之事。
孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，晉秘書監孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時酷愛讀書，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時家道中落，沒錢買油點燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上躺在床上默誦。
一天夜裡，他一覺醒來忽然發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪，大地閃閃發光使他眼花繚亂。孫康心中一動，映著雪光可否讀書呢？他急急忙忙跑回到屋裡，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多！
整個冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒有中斷過。孫康砥礪求進，學有大成，終成晉時很有名望的學者，南朝宋景平年間官至尚書左丞相，封德陽縣侯。

B. 三字經里的故事的播出情況

三維歷史題材動畫片《三字經里的故事》第一部26集，繼2011年6月1日登上央視少兒頻道「六一」回黃金檔後，2012年9月3日，答《三字經里的故事》第二部再度登陸央視少兒頻道，在每天的白天黃金檔期9：00－10：00間面向全國播出，下部共26集，每集12分鍾，每日播放3集。該片根據王應麟的《三字經》改編，結合5歲-12歲孩子的心理和知識特徵，以娓娓道來的講故事形式，解讀《三字經》里的故事，內容涵蓋了歷史、道德、天文、地理及一些民間傳說。

C. 三字經里提到的故事80個

您好。
孟子是戰國時期的大學問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小夥伴玩辦理版喪事的游戲，學大人跪權拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，於是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，於是又搬到了學校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：「這才是孩子適合居住的地方！」

D. 三字經里的故事

故事很多：
例如：《黃香溫席》、《孟母三遷》等。
你好，本題已解答,如果滿意
請點右下角「採納答案」。

E. 三字經50個勵志故事

1、《孟母三遷》

《三字經》中說：「昔孟母，擇鄰處。子不學，段機杼。」說的就是孟母三遷的故事。

孟子是戰國時期的大學問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小夥伴玩辦理喪事的游戲，學大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，於是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，於是又搬到了學校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：「這才是孩子適合居住的地方!」

有一回，孟子偷懶不學習，孟母就當著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：「學到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什麼區別，還有什麼用!」孟子聽後，再也不偷懶了。

2、《黃香溫席》

「香九齡，能溫席」的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。在他九歲的時候，就已經很懂事了。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺;到了寒冷的冬天，他就先鑽井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：「天下無雙，江夏黃香。」

3、《囊螢映雪》

「如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。」這是兩個關於勤學的故事。

晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，於是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子裡面，靠著微弱的燈光讀書;映雪是晉代的孫康，在冬天的夜裡，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是歷史上有名的好學之人。

4、《孟母斷機》

孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：「學何所至矣?」對曰：「自若也。」母憤因以刀斷機，曰：「子之廢學，猶吾之斷斯機也。」孟子懼，旦夕勤學，遂成亞聖。

5、《母子同刑》

三國時期，魏國王經在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，並抓來他的母親相威脅。王說：「為國盡忠，死而無怨。」司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。

6、《孫敬懸發》

「頭懸梁」的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質，漢代信都(今河北冀州)人。好學，後入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然後入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯，用來寫經，這是歷史上「輯柳」的典故。《太平御覽》上記載：孫敬「好學，晨夕不休」，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱「閉戶先生」。他苦讀詩書，常常通宵達旦，睏倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發綁起來吊在房樑上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發就驚醒了，繼續讀下去。

7、《蘇秦刺股》

古時候，有一個學者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發或者幫別人打短工，後來又離鄉背景到了齊國拜師學藝。

經過一年的學習，蘇秦認為自己已經把老師的本領都學到了，便迫不急待告別老師和同學，去闖盪天下。但是一年後不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。

到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走，不願做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!

蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關起房門，不願意見人，對自己作了深刻的反省：「妻子不理丈夫，嫂子不認小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，沒有好好學習。」

他認識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都後悔不已，但又沒有什麼辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什麼東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以後每當要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然「痛醒」。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。

家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：「你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!」

蘇秦回答說：「不這樣，就會忘記過去的恥辱!」

經過「血淋淋」的一年，蘇秦已經很有學問了。他又開始出去闖盪天下，這一次終於事業有成，很有心得，開創了自己輝煌的政治生涯。

F. 三字經中的歷史故事如烽火戲諸侯等等

所謂孟母三遷的故事。孟子，是戰國時期大思想家、教育家，與孔子並稱孔孟，是孔子之孫孔伋的再傳弟子。孟子小的時候，孟母靠織布養家供孟子上學，但是孟子貪玩不愛學**，孟母一開始認為是鄰家小朋友帶壞了孟子，就搬家了。搬了新地方，孟子仍然貪玩不愛學**，孟母繼續搬。孟子仍然不改，孟母再搬家。可是，貪玩是小朋友的天性，已經搬了三次家了，孟子仍然不愛學**，孟母認為不是鄰居影響了孟子，而是孟子自己不愛學**。於是就」斷機杼「，杼這個字是指織布機上的梭子，沒有梭子就無法織布。孟母用這種方式告訴孟子，我在織布供你上學，你若不上學，我還織什麼布？孟子恍然大悟，認真求學，終成一代大儒！
竇燕山，原名竇禹鈞，五代十國後晉時期的人，家住今天天津薊縣。古代稱薊州漁陽。古時屬於燕國，地處燕山，所以稱他竇燕山。他出生富貴之家，但為富不仁，坑蒙拐騙，昧良心做事，很缺德。30多歲了都沒有一個子女，竇燕山很著急啊，突然一天做夢，夢見了父親，父親托夢說：」你乾的壞事太多，所以沒有子女，要盡快行善積德，痛改前非，才能改過呈祥「。從此，竇禹鈞開始天天做好事，就像換了一個人，鋪橋修路，接濟貧寒，還幫沒錢的孩子出學費讓他們讀書，大積陰德。不久妻子，連生五子，竇禹鈞就把全部的精力用來培養五個兒子，結果五個兒子都先後登科及第，長子、次子、四子都中進士入翰林，三子/五子也在朝做官。這就是"五子登科「的來歷！

G. 三字經中的勤學故事

如映雪，如掛角。
囊螢映雪
(
náng
yíng
yìng
xuě
)
【解
釋】
原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本,孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。後用「囊螢映雪」比喻家境貧苦,刻苦讀書。
【出
處】
,「囊螢」出自《晉書·車胤(yìn)傳》

H. 三字經里的故事的劇情簡介

本片以故事來的形式解讀《三字經》，自由布袋和尚講述的第一個故事開始。孔融，東漢末年豫州魯國人，是孔子的二十世孫，天性淳厚，從小就懂得謙讓。四歲時，有一天有人送來一籃梨子，他父親叫孔融先挑一個吃。孔融挑了一個最小的。他的父親覺得很奇怪，問他：「孩子，你為什麼不挑大的梨子呢？」孔融回答說：「我的年紀最小，應該吃最小的；哥哥年紀比我大，應該吃大的。」宗族中的人知道這件事後，都對他另眼相看。故事沒有講完，希望這些典故能對少年兒童起到深遠的教育意義。

I. 三字經中的小故事

戰國時，孟子的母抄親為了教襲子，曾幾次搬家選擇鄰居。兒子（孟子）逃學，孟母就把織布機上得杼折斷以教育他。

故事

孟子四、五歲時，他家住在墓地附近，他就經常學人家哭喪的模樣。孟母見了，趕緊把家搬到了鎮上。哪知孟子有跟著鄰居學會了殺豬賣肉。孟母有把家搬到學堂旁邊，從此孟子就模仿學生念書的模樣，還很有禮貌。孟母這才居定下來。有一次，孟子逃學回家，孟母氣的折斷了織布機上的杼，說：「杼斷了，布不能在織；你途中停學，就和我只不成不一樣前功盡棄。」從此，孟子便發憤讀書。

❺ 三字經里的故事有哪些

人之初，性本善。性相近，習相遠。
【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的游伏清五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘神前若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
為人子，方少時。親師友，習禮儀
【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執
【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知
【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文
【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。廳臘
一而十，十而百。百而千，千而萬
【譯文】我國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
三才者，天地人。三光者，日月星
【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫「三才」？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫「三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順
【譯文】什麼是「三綱」呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為准則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮
【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。
曰南北，曰西東。此四方，應乎中
【譯文】說到東、南、西、北，這叫作「四方」，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
曰水火，木金土。此五行，本乎數
【譯文】至於說到「五行」，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥
【譯文】「十干」指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫「天干」；「十二支」指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫「地支」，是古代記時的標記。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權
【譯文】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫「黃道」，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
赤道下，溫暖極。我中華，在東北
【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個
方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
曰江河，曰准濟。此四瀆，水之紀
【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
曰岱華，蒿恆衡。此五嶽，山之名 譯文】中國的五大名山，稱為「五嶽」，就是東岳泰山、西嶽華山、中嶽蒿山、南嶽衡山、北嶽恆山，這五座山是中國大山的代表。
曰士農，曰工商。此四民，國之良
【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊
【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標准，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
地所生，有草木。此植物，遍水陸
【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬於植物，在陸地上和水裡到處都有。
有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬於動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水裡游。

❻ 三字經有那些故事（至少5個）

1、孟母三遷

孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」

於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。

孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。等孟子長大成人後，學成六藝，獲得大儒的名望，君子以為這都是孟母逐步教化的結果。

2、孟母斷機

孟母姓仉(zhang)氏，是孟子的母親。丈夫死後，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經三次搬家。

到孟子年齡大一點，孟子經常逃學，一天，他很早就回來了，孟母正在織布，孟母看見他，便問他：「讀書學習是為了什麼？」孟子說：「為了自己。」

孟母非常氣憤，用剪刀剪斷織布機上的布，說：「你荒廢學業，就像我剪斷這織布機上的布。」孟子感到害怕，每天勤學苦讀，後來成為僅次於孔子的聖人。

3、孔融讓梨

孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什麼這么做。他回答說:"小孩子食量小，按道理應該拿小的。「

這個故事告訴人們，凡事應該懂得遵守公序良俗。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融於日常生活、學習的方方面面。

4、黃香溫席

漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀才九歲的時候，就已經懂得孝順長輩的道理。

每當炎炎的夏日到來時，黃香就用扇子對著父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼爽快，並使蚊蟲遠遠地避開黃香雙親的帳子，讓父母可以更舒服的睡覺；

到了寒冷的冬天，黃香就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」。

5、孔子相師

一日孔子乘著一輛馬車周遊列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座「城」，坐在裡面。孔子就問：「你看見馬車為什麼不躲開呀？」

那孩子回答：「人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻並不怎麼樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？」

孔子愣了一下，問：「你叫什麼名字？」孩子答道：「我叫項橐。」孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。

孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：「後生可畏，我當拜你為師。」

回頭對弟子們講：「三人行必有我師矣。要不恥下問。」經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。

參考資料來源：網路——三字經

❼ 三字經里的小故事,你知道哪些呢

《三字經》是中國的傳統啟蒙教材, 《三字經》與《 百家姓 》、《 千字文 》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「 三百千 」。 其核心思想包括了「仁，義，誠，敬，孝。今天我整理了幾個《三字經》里的小故事，讓我們一起來看下吧

香九齡，能溫席。孝於親，所當執。

黃香是東漢江夏人，即三國時期東吳人。黃香九歲的時候，冬天睡覺前用自己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺前用一把小扇子給父母扇枕頭。他對父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。執是執持、不鬆手的意思，嚴持孝道，永不放棄，叫做「孝於親，所當執」。

元代福建延答前平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書，就是《二十四孝》，「黃香扇枕」就是其中的一個故事。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

講述孟子小時候家裡很窮，家裡只有幾畝薄田，父親激公宜在孟子三歲時就外出謀生，以後就凌晨訊皆無了，家裡全靠母親仉氏紡清羨清線織布生活。孟子家信今天山東省鄒縣鄉下的一個小村莊，村外不遠處是一片墳地，總有送葬出殯的人家在那裡吹吹打打。孟子好學，看了以後回來就學人出殯打幡、哭喪祭拜。孟母非常擔憂，小孩子從小就學這些事，將來怎麼得了呢?於是決定搬家，給孟子換了個環境。

孟家遷到了廟戶營，這里是個大鎮店，母親的原意是讓孟子多長一些見識，開闊眼界。但這里十天趕丙個集市，喧鬧異常。孟子倒是興高采烈，看了回來不是用棍子挑兩塊石頭學賣菜，就是用木頭作刀子比比劃劃地學殺豬。孟母覺得不對勸，近朱者赤近墨者黑，這樣下去怎麼能行呢?於是決定再次搬家。

這一次孟家搬到了因利渠畔，隔壁是個學堂，周圍都是讀書人。孟子每天都看到上學的人舉止文雅，落落大方，也學著讀書演禮，孟母這才放下心來。這就是孟母三遷的故事。

孟子十分聰明，上學以後什麼東西都一學就會，慢慢就覺得學堂的課實在沒有意思。有一次，孟子一墨守成規三天沒有上學，早上出門說去上學，下午還准時回家，孟母以為他是放學了，三天不去學堂老師不放心，派人到孟子家裡探問，看孟子是不是病例了。這下子孟母才知道獨生子逃學了。下午孟子又回來了，母親關他到哪去了?孟子回答說上學去。孟母大怒，拿起剪子就把織布機上的經線齊著機杼給剪斷了。這一下孟子害怕了，因為他們維持家計的唯一來源就是母親織的布。孟母讓他將斷了的線頭全部接上，幾百根經線全剪斷了，哪裡還接得上。孟母於是將道理廛出來，讀書與織布一樣不能截斷，截斷了就接續不上了。即使能接續上，但織出的布滿是疙瘩，還有人要買嗎?你貪玩逃學，荒廢時光，怎麼能學到安邦定國的本領呢?千萬不要走你遠祖孟僖子的老路，給祖宗丟臉，抹黑。孟子的遠祖孟僖子曾任魯國的司空，有一次陪魯昭公出訪楚國。楚王在郊野舉生盛大的歡迎儀式，孟僖子不學無術，不知如何演禮，急得滿頭大汗，自己丟丑不算還給魯國也打開了黑。以後孟子的高祖才拜 孔子為師，成為七十二賢。孟子這才明白了自己的身世，他痛下決心刻苦學習，終於成為道德高尚，學識淵博的亞聖。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬於燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩聖杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。

竇燕山是五代後晉時的人，年輕的時候不學好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。有一天夜裡，他死去的父親給他托夢，說：「你心術不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無子而且無壽。你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。」

竇禹鈞醒來以後，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯並且廣行善事，在家裡興辦義學、積德行善克己利人。一天夜裡又夢到他父親對他說：「爾今陰派租功浩大，善名張注天曹，後有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲」。他醒來以後，行善更為積極，後來果然生了五個兒子：儀、儼、侃、爾、僖。

竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯科。其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其餘三子也都做了官。侍郎馮道贈詩曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。

以上舉的兩個例子說明，做父母的教育子女，第一要善於教育，第二要持之以恆。

融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。

這是行悌道的例子，孔融讓梨是家喻戶曉的』故事。孔融是孔老夫子第三十二世孫，魯國人，生於東漢末年的三國時期，時任北海太守。孔融性情寬容好士，經常說：「座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂焉」。

孔融四歲就知道長幼有序，吃梨的時候，自己年紀小就吃小的。所謂「三歲看老」，四歲的孩子謙遜之禮如此，方知其後必有大成。

兄弟者手足也，《千字文》中也講到「孔懷兄弟，同氣連枝」。兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。兄弟之間要相互關心友愛，彼此氣息相通，因為兄弟之間有直接的血緣關系，如同樹木一樣，同根連枝。悌道屬於五常中的「禮」德，其原則就是「兄友弟恭」。做兄長的要友愛、關心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。如果將利益放在第一位親情放在第二位，就大錯特錯了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因為兄弟反目最痛心的是父母。

昔仲尼，師項橐 ( 音駝 ) 。古聖賢，尚勤學。

這里說的是孔子勤學的故事。孔子說過，「人有生而知之者，有學而知之者，有學而不知者」。即使是生而知之者還是要學習，有的人天分很高很聰明，但是不認真求學問，倚仗自己的天才胡作非為，就把自己給毀了。孔子是聖人，也還是活到老學到老，他曾向七歲的項橐請教問題，給後人做了好榜樣。

項橐是春秋時期的神童，孔子曾經向他請教過問題，所以被後世尊為「聖公」。相傳，孔子有一次與弟子們東游。待車馬行至齊地紀障城的時候，大道邊上有幾個戲耍的玩童，有一童子立於路中不動。子路見狀，停車呵斥道：「小孩子怎麼不讓車呢?碰到你怎麼辦?」 童子說：「城池在此，車馬安能通過?」孔子探身道：「城在何處?」童子說：「築於足下。」孔子下車觀看，果見小兒立於石子、瓦片擺成的「城」中。童子問：「是城讓車馬，還是車馬讓城?」 孔子笑道: 「好伶俐的童子!請問你叫什麼名字，多大年齡?」 小兒答道：「我叫項橐，年方七歲。請教您是哪一位?」孔子答道：「我是魯國孔丘」。項橐驚道：「您就是鼎鼎大名的孔夫子!那麼我請教您三個問題，答的出來我就讓城讓路，答不出來就請繞城而過」。孔子覺得項橐小孩很有意思，於是笑道：「一言為定」! 項橐說：「天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五穀、人有多少根眉毛?」 孔子搖頭說：「我還真的不知道」。項橐得意道：「我來告訴你，天有一夜星辰，地有一茬五穀，人有黑白兩根眉毛。」 項橐再問：「請教什麼水沒有魚?什麼火沒有煙?什麼樹沒有葉?什麼花沒有枝?」孔子答道：「江河湖海，水中都有魚;柴草燈燭，是火就有煙;沒有葉不成樹，沒有枝又哪裡有花呢?」項橐聽後晃著腦袋說：「不對，是井水沒魚，螢火沒煙，枯樹沒葉，雪花沒枝。」

項橐又問：「什麼山上無石?什麼車子無輪?什麼牛無犢?什麼馬無駒?什麼男人沒有妻子?什麼女人沒有丈夫?孔子逗他道：「啊呀，我還是不知道。」項橐又道：「土山無石，轎車無輪，泥牛無犢兒，木馬無駒兒，神仙無妻，仙女無夫」。

孔子心中實在是敬佩這個七歲的孩子，於是向項橐行禮，繞城而過。這就是後世傳說的「項橐三難孔夫子」的故事。

歷史上確有孔子向項橐請教有關音樂問題的記述，「三難」則純屬傳說故事。山東紀城碑廓鎮東北八公里處有一山，名叫躲子山，傳說項橐就是在此山避難時遇害的。

項橐三難孔子的故事盛傳之後，各國諸侯都派人打探項橐的住處，以便為我所用。為避禍項橐就藏到山裡，但被吳國、齊國的武士發現了。兩國武士為爭奪項橐打鬥起來，吳人看劫持不成就將項橐刺死了，其時項橐年僅十二歲。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。

趙中令是宋朝的中書令(宰相)趙普，這段話講的是趙普半部《倫語》治天下的故事。趙普與趙匡胤是小時候的同學兼朋友，他出身比較艱苦，少年時期沒有好好讀過書，以後跟隨趙匡胤打天下。宋朝開國後，趙普歷任宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義兩朝的宰相，自稱半部《論語》幫助趙匡胤打天下，另外半部《論語》幫助趙匡義治理天下。趙普白天忙於處理國家政務夜晚則讀《魯論》，所謂「魯論」就是魯國通行的《論語》二十篇。據說每當遇到重大問題，趙普總是說：「明天再做決策。」晚上回家以後，他從箱子裡面拿出一本書仔細地讀，第二天准能夠提出一個很高明的見解。時間久了大家都很奇怪，覺得趙普家裡一定藏有什麼秘籍寶典，於是買通他的家人打探這個秘密。有一天，家人趁他不在家把書拿出來一看，原來是《論語》。可是誰也不相信，怎麼可能是人人皆知的《論語》呢?趙匡胤得知此事，親自到他家來探問，趙普就把那本《魯論》拿了出來。趙匡胤說：「此為朕幼年所習，如今卿家還在讀嗎」?趙普回答說：「齊家治國平天下的道理盡在其中」。宋太宗繼位以後仍然想用趙普為宰相，有人說趙普的壞話，說他只能讀《論語》。太宗如實以告，趙普說：「臣實不知書，只能讀《論語》。我輔助太祖定天下只用了半部《論語》，尚有半部可以輔助陛下致太平」。故此「半部《論語》治天下」就成了中國文化史上的一句美談。

披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

西漢時候有個人叫路溫舒，字長君，山西潞州人，小時候給人放羊，家貧沒有錢買書。中國在漢以前，非世家沒有藏書，非自己下功夫抄錄，就無書傳學。那時候還沒有紙張，非絹帛皮簡無以為書，所以家貧就自然沒有書可讀了。

路溫舒放羊時經常路過一片池塘，他注意到池塘邊上長的蒲草很茂盛，就背回家一大捆，截成與竹簡一樣尺寸，並將其編聯在一起，然後借來《尚書》工工整整地抄到上面。有了蒲編書，他就一邊放羊一邊讀書。因為他精通漢書、熟悉法律，以後做了獄吏，最後官至臨淮太守，成為西漢著名的法律專家。

「削竹簡」的是西漢的公孫弘。他出身貧賤，二十多歲時曾經當過縣監獄的小官，後因過錯被免了職。公孫弘本來就不甘心平庸，因為家境貧寒只好替別人放豬。他五十多歲的時候，經常跑到竹林里把竹子削成竹簡，把借來的《春秋》和各家的註解，抄在竹簡上面。漢武帝時期，公孫弘官至左內史、丞相，封為平津侯。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。

「頭懸梁」的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質，漢代信都(今河北冀州)人。好學，後入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然後入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯，用來寫經，這是歷史上「輯柳」的典故。《太平御覽》上記載：孫敬「好學，晨夕不休」，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱「閉戶先生」。他苦讀詩書，常常通宵達旦，睏倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發綁起來吊在房樑上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發就驚醒了，繼續讀下去。

孫敬憑借其獨特的「頭懸梁」的苦讀精神，終能通今博古、滿腹經綸，成為晉時知名的大儒。後人對孫敬的苦讀精神極為敬仰，並將此與戰國時蘇秦「讀書欲睡，引錐刺其股」的故事並談，用以教育孩童。

戰國時候的洛陽人蘇秦，游說秦惠王，上書十次而游說不成。黑貂皮衣穿破了，百斤黃金用光了，回到家裡「妻不下飪，嫂不為炊，父母不與言」，家裡人都不理睬他。蘇秦下了狠心，日夜苦讀姜太公的《陰符經》，研究其中的奇謀策略。至更深夜半，頭迷眼閉，但一想到自己所受的奇恥大辱，就拿一把錐子自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以後再讀。如此苦讀，一年以後出山，說服六國聯合抗秦，完成了合縱大計，自己也腰掛六國相印，成為歷史上著名的縱橫家。

如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。

「囊熒」的典故說的是晉朝的車胤，「映雪」講的是晉朝人孫康的故事。他們雖然家境貧寒生活艱苦，卻能立志苦讀，沒有因為讀書的條件差就停止學習。唐朝李渤有詩說：「次兄一生能苦節，夏聚流螢冬映雪」。說的就是此二人的典故。曾國藩也說過：「讀書乃寒士本業，切不可有官家風味。吾於書箱及文房器具，但求為寒士所能各者，不求珍異也」。

車胤，字武子，晉代南平(今湖北公安市)人，他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此後車胤的家境就一貧如洗了。車胤立志苦讀，太守王胡之曾對他的父親車育說：「此兒當大興卿門，可使專學」。因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈，他就捉些螢火蟲放在紗布縫制的袋子裡面，借著螢火蟲發出的微弱燈光苦讀。

在他父親的指導下，車胤終於成了一個很有學問的人，一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學賦》，均是談車胤之事。

孫康，晉代京兆(今河南洛陽)人，晉秘書監孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時酷愛讀書，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時家道中落，沒錢買油點燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上躺在床上默誦。

一天夜裡，他一覺醒來忽然發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪，大地閃閃發光使他眼花繚亂。孫康心中一動，映著雪光可否讀書呢?他急急忙忙跑回到屋裡，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多!

整個冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒有中斷過。孫康砥礪求進，學有大成，終成晉時很有名望的學者。

好了,以上就是我整理的一些三字經的故事,朋友們還知道哪些呢?歡迎評論區評論哦

❽ 三字經的故事

1、人之初，性本善。性相近，習相遠。

【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

2、苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

5、養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

6、子不學，非所宜。幼不學，老何為。

【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？

7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。

【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

8、為人子，方少時。親師友，習禮儀

【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。

9、香九齡，能溫席。孝於親，所當執

【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

10、三字經：融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知

【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

11、首孝悌，次見聞。知某哪前數，識某文

【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

12、三字經：一而十，十而百。百而千，千而萬

【解釋】我國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星

【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫「三才」？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫「三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。

14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順

【解釋】什麼是「三綱」呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為准則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮

【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此派緩凳循環往復，永不停止。16、三字經：曰南北，曰西東。此四方，應乎中

【解釋】說到東、南、西、北，這叫作「四方」，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

16、曰水火，木金土。此五行，本乎數

【解釋】至於說到「五行」，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

17、十干者，甲至癸。十二支，子至亥

【解釋】「十干」指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫「天干」；「十二支」指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫「地支」，是古代記時的標記。

18、曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權

【解釋】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫「黃道」，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

19、赤道下，溫暖極。我中華，在東北

【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

20、曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀

【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

21、曰岱華，蒿恆衡。此五嶽，山之名

【解釋】中國的五大名山，稱為「五嶽」，就是東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山，這五座山是中國大山的代表。

22、曰士農，曰工商。此四民，國之良

【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少塵旅的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

23、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊

【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標准，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

24、地所生，有草木。此植物，遍水陸

【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬於植物，在陸地上和水裡到處都有。

25、有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬於動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水裡游。

26、稻梁菽，麥黍稷。此六穀，人所食。

【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。

27、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六穀一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化後，才成為人類日常生活的必需品。

28、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

【解釋】高興叫做喜，生氣叫做哀，害怕叫作懼，心裡喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

29、青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

30、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

31、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

32、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

【解釋】我國古代人把製造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為「八音」。

33、曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。

【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

34、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

35、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為「九族」。這「九族」代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

36、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

37、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

38、此十義，人所同。當師敘，勿違背。

【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

39、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

40、禮樂射，御書數。古六藝，今不具。

【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。

41、惟書學，人共遵。既識字，講說文。

【解釋】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以後，就可以去研究《說文解字》，這樣對於研究高深的學問是有幫助的。

42、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

【解釋】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

43、若廣學，懼其繁。但略說，能知原。

【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

44、凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。

45、為學者，必有初。小學終，至四書。

【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀「四書」。

46、論語者，二十篇。群弟子，記善言。

【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。

47、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。

48、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，「中」是不偏的意思，「庸」是不變的意思。

49、作大學，乃曾子。自修齊，至賓士。

【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了「修身齊家治國平天下」的主張。

50、中書熟，孝經通。如六經，始可讀。

【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。

51、詩書易，禮春秋。號六經，當講求。

【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。

52、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱「三易」，「三易」是用「卦」的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。

53、有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。

54、我周公，作周禮。著六官，存治體。

【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。

55、大小戴，注禮記。述聖言，禮樂備。

【解釋】戴德和戴聖整理並且注釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的著作，這使後代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

56、曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。

【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。

57、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

【解釋】後來由於周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

58、三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。

【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

59、經既明，方讀子。撮其要，記其事。

【解釋】經傳都讀熟瞭然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。

60、五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

61、經子通，讀諸史。考世系，知終始。

【解釋】經書和子書讀熟了以後，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

62、自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。

【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此後人尊稱他們為「三皇」。

63、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

【解釋】黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

64、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被後人稱為三王。

65、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

66、周武王，始誅紂。八百載，最長久。

【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前後延續了八百多年。

67、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

【解釋】自從周平王東遷國都後，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。

68、始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

69、嬴秦氏，始兼並。傳二世，楚漢爭。

【解釋】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最後，形成楚漢相爭的局面。

70、高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

71、光武興，為東漢。四百年，終於獻。

【解釋】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

72、魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。後來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

73、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

【解釋】晉朝王室南遷以後，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

74、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

【解釋】北朝則指的是元魏。元魏後來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

75、迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

【解釋】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位後，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

76、唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最後隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

77、二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

【解釋】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為後梁。

78、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

【解釋】後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

79、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

【解釋】趙匡胤接受了後周「禪讓」的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之後，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

80、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最後蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

81、輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

【解釋】元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

82、太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最後推翻元朝統治，統一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。

83、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

【解釋】到明成祖即位後，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

84、權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最後滅亡。

85、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

【解釋】清軍入關後，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

86、由康雍，歷乾嘉。民安富，治績誇。

【解釋】順治皇以後，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。

87、道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

【解釋】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。

88、同光後，宣統弱。傳九帝，滿清歿。

【解釋】同治、光緒皇帝以後，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

89、革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

【解釋】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。

90、古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。

91、史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然後讀《漢書》。

92、後漢三，國志四。兼證經，參通鑒。

【解釋】第三讀《後漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

93、讀史者，考實錄。通古今，若親目。

【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因後果，就好象是自己親眼所見一樣。

94、口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。

【解釋】我們讀書學習，要有恆心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

95、昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。

【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的聖賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？

96、趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。

【解釋】宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。

97、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

98、頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋樑上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

99、如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋裡當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。

100、如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

101、蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。

【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，後來成了大學問家。

102、彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

【解釋】象蘇老泉上了年紀，才後悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至於將來後悔。

103、若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

104、彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

【解釋】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

105、瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，後來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

106、彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。

107、蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

108、彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

【解釋】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

109、唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，並且做了負責刊正文字的官。

110、彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

【解釋】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚後世。

111、犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人。

【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什麼資格稱為人呢。

112、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。

113、幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

【解釋】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大後能夠學以致用，替國家效力，為人民謀福利。

114、揚名聲，顯父母。光於前，裕於後。

【解釋】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

115、人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。

【解釋】有的人遺留給子孫後代的是金銀錢財，而我並不這樣，我只希望他們能精於讀書學習，長大後做個有所作為的人。

116、勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

【解釋】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要後悔的。

(8)三字經的六個故事都有哪些擴展閱讀

作品影響

《三字經》是中國傳統的兒童啟蒙讀物，知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經》來識字知理的。《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亘古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神；

在《三字經》出現之前，蒙學讀物都是四個字一句，《三字經》則以三言形式出現，讀起來輕松愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其「句短而易讀，殊便於開蒙」，故此為蒙學第一書。《三字經》在古代被稱為「小綱鑒」，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的網路知識，得以納入一個清晰知識體系。

《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為中國三大國學啟蒙讀物。