1. 薩滿的起源有什麼故事傳說
薩滿
「薩滿」一詞源自通古斯語Jdamman，意指興奮的人、激動的人或壯烈的人，為薩滿教巫師即跳神之人的專稱，也被理解為這些氏族中薩滿之神的代理人和化身。薩滿一般分為職業薩滿和家庭薩滿，前者為整個部落、村或屯之薩滿教的首領，負責全族跳神活動；後者則是家庭中的女成員，主持家庭跳神活動。薩滿，被稱為神與人之間的中介者。他可以將人的祈求、願望轉達給神，也可以將神的意志傳達給人。薩滿企圖以各種精神方式掌握超級生命形態的秘密和能力，獲取這些秘密和神靈力量是薩滿的一種生命實踐內容。
史官不用「薩滿」這個名詞，在文字上只稱其為「巫」。在匈奴時代，薩滿在政治、軍事上都起著一定的作用，凡戰爭或其他處於猶豫狀態的事件，最後要取決於薩滿。北方民族的薩滿，大不同於中原的巫。薩滿必須具備許多常識或知識，能夠觀察事物的發展，預測未來，敢預言吉凶。柔然也是如此，只是其傳簡略未及敘述而已！
薩滿教
薩滿教是原生性宗教。薩滿教不是創生的，而是自發產生的。廣義上的薩滿教是世界的。薩滿文化是個世界性的文化現象，其流行區域集中在亞洲北部和中部，乃至歐洲北部、北美、南美和非洲，這是廣義的薩滿教。
狹義上的薩滿教為阿爾泰語系，如：滿洲族、維吾爾、哈薩克、塔塔爾、蒙古、錫伯等民族所信仰，其信仰主要是萬物有靈論、祖先崇拜和自然崇拜。薩滿教的基本特點是沒有始祖、沒有教義、崇拜多種神靈，沒有組織、沒有固定的廟宇教堂、沒有專門的神職人員。薩滿教的主要活動是跳神。
薩滿的歷史起源
薩滿是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社會里已經非常發達與成熟了。薩滿差不多都是氏族領袖，被中原神化了的西王母，就是薩滿兼酋長。
創造天圓地方的盤瓠學說的也是一位女薩滿，「高辛氏有老婦居宮中，得耳疾，取之得物大如繭，盛瓠中，復之以盤，俄頃化為犬……」。這位老婦就是薩滿，成為犬戎之祖。她對天地萬物的認識有了新的升華，產生了天圓地方的宇宙觀，天地相合則萬物生。繭，可以解釋為原始細胞，犬代表萬物態皮萬象，五色化為五行水火木金土，五方東西南北中，五色青黃赤白黑，五味等等的樸素唯物思想和進化的意識，因之就產生了最原始的信仰，即天地萬物的自然崇拜。尤其是「天」是古代蒙古人最高的崇拜對象。柔然就是「天」。柔然汗國就是「天王之國」。柔然是丁零、狄歷之音變，讀音為顛連，漢文寫作柔然，實與襜襤同音。
古人認為來自天體的自然變幻給人以享受，也會給人以災禍。人類在趨吉避凶的本能活動中，對自然界的變幻，產生了畏與敬的思想意識。因這些禍福都來之於天，對天就產生了最崇高的崇拜與信仰。天以外的崇拜對象，古人認為皆附屬於天，皆遵從天的意旨，按天所制定的一切去執行。比如萬物之間的相生相剋，興旺與衰亡，都是天在冥冥中起作用。當人類產生了領導者與被領導者以後，古人也就聯想到天地萬物的領導者，想到了這個神秘的天空是誰來主持？就模仿人類的分工，模擬了天的主宰者。有人說「狄歷」就是北方民族的最高天神，情理雖近，但也不便盲從。
西方薩滿一詞是「shaman」的音譯，指部族宗教或精神領袖一類的人物。他們通過草葯使自己進入一種虛幻的狀態，從而舉行宗教儀式。
薩滿祭司對「石母」崇拜的歷史起源
石像水一樣，在神話中，是孕育宇宙第一生命的母體。這第一生命被稱做石神，世界就是由這個初始宇宙神創造的。石作為火的生源和依託，被視為宇宙之母或宇宙生命力的象徵。所以，石神觀念與火神話和火信仰密切相連。滿族神話中，有一位叫多闊霍的女神。相傳，在天地未分的時候，就有這位古老的女神，她是住在石頭里的，孕育著光與熱的宇宙大神。天母阿布卡赫赫被惡魔耶魯里騙進了大雪山，巨大的雪堆壓得她凍餓難忍，於是吞下了雪山底下的石頭和石樑毀頭里的多闊霍女神。多闊霍的熱火燒得阿布卡赫赫坐卧不安，一下子撞出了大橡閉備雪山。熱火燒得阿布卡赫赫肢體融化，眼睛變成了日月，頭發變成森林，汗水變成了溪河。石神話十分強調石火產生的宇宙意義，即它是宇宙中最早的生命形式。石神亦是宇宙中最早出現的大神。它是世界萬物發生的根源，是創造萬物的宇宙神靈。這也是薩滿教宇宙發源的多元形式之一種。滿族有的族姓把石頭作為祖先神偶，以石頭代表神位，或說石頭是神靈的藏身之處。富育光、王宏剛在《薩滿教女神》中介紹，滿族徐姓在其祖先神匣內恭放三枚白卵石，傳言該石為遠世薩滿南遷時從石洞帶來，世代恭祀不已，已逾三百年。祭時，族人向白卵石叩禮，薩滿頌道：「媽媽的祖石，母親的祖石，光明的祖石，生命的祖石，萬代開基的母石神祖。」在民間傳說中，石頭也是薩滿寄魂的借體，薩滿藉助石頭的生力滋養靈魂，增強魂力。薩滿服飾上也有裝飾神石之俗，或以此滋養薩滿魂力，或以此代表神靈，或以神石護身。
2. 魔獸世界裡各有那些英雄 各有什麼樣的故事 哪些出現在了魔獸爭霸中
守望者叫瑪維 影之歌 在冰峰王座版本中一直追捕惡魔獵手尤迪安,估計迷路了,沒影了.
惡魔獵手尤迪安在魔獸2中私留生命之泉泉水，坐牢，後在混亂之治中被放出來抵抗阿克蒙德，卻被死亡騎士阿爾賽斯誘惑吸取了惡魔頭骨的力量，永久惡魔化，被情敵也是哥哥瑪法里奧。暴風驅逐，投靠基爾卡丹，最後被死亡騎士阿爾賽斯砍了，最後好象還有氣，不知道有沒死。
叢林守護者，是以半神塞那留斯為原形，不過半神塞那留斯被劍聖格羅姆宰了。惡魔獵手尤迪安的哥哥瑪法里奧。暴風，也是一樣的技能，在合夥幹掉阿克蒙德後，在救活泰蘭德後，放過了尤迪安，現在活的好好的。
月亮女祭司就是泰蘭德了，是瑪法里奧。暴風的老婆，混亂之治中合夥幹掉阿克蒙德，後在冰峰王座中被瑪維 影之歌騙了，總算被兩兄弟救了出來。現在活的好好的。
聖騎士最出名的是白銀之手。烏瑟爾，和改變只前的王子阿爾賽斯，還有吉安娜的老爸普羅德摩爾上將，但是烏瑟爾最後被阿爾賽斯宰了，普羅德摩爾上將在征討獸人中被幹掉，阿爾賽斯變成了死亡騎士。
山丘是穆拉丁銅須，和阿爾賽斯一起殺惡魔，但是在阿爾賽斯拿霜之哀傷的時候變成了祭品。掛了。
血法師是卡爾薩斯，是血精靈的王子，一直為人類服務，後被排擠，投靠了迪安，最後和阿爾賽斯決戰，不知道有沒死。
大法師最出名的是安東尼達拉斯，和他的徒弟吉安娜，安東尼達拉斯在達拉然被阿爾賽斯幹掉，吉安娜最初和阿爾賽斯是一對，後來分道揚鑣，在阿克蒙德被召喚來後跑到卡利莫多大陸，並在那裡會同暗夜和獸人幹掉了阿克蒙德，現在地位形同女王。
劍聖是格羅姆，和先知薩爾一塊的，後來被誘惑喝了惡魔之血，但是終於在吉安娜和薩爾幫助下恢復，最後和薩爾人品爆發幹掉了誘惑他的深淵領主瑪諾洛斯，在惡魔的自暴中掛掉。
先知代表人物杜隆塔爾（傳給薩爾錘子的老酋長），薩爾，薩爾是從人類那逃出來的酋長之子，組織了獸人在阿克蒙德被召喚來後跑到卡利莫多大陸，並在那裡會同暗夜和獸人幹掉了阿克蒙德，最後和格羅姆幹掉了深淵領主瑪諾洛斯，（完全沒出力，廢物。。。），現在是酋長。
牛頭人酋長代表人物血啼 •凱恩，在薩爾救了他兒子後就跟他混了。
暗影獵手代表人物 森金（沃金的爹）沃金，沃金和獸王雷克薩一起冒險的，配角。
死亡騎士代表人物阿爾賽斯，原來是聖騎士，後來為了阻止瘟疫爆發親手屠城，心性大變，死追瘟疫的罪魁禍首，提克迪奧斯，拿到了霜之哀傷卻犧牲了穆拉丁銅須，雖然最後達成願望，但是已經被妖巫王通過霜之哀傷，弒父，成了死亡騎士，滅了人類國家，召喚出惡魔，完全是妖巫王的小弟，最後在老窩砍了尤迪安，並且和妖巫王合體。
巫妖代表人物凱爾蘇扎克，原來是人類法師，為不死族服務，來被聖騎士的阿爾賽斯做掉，但是又被死亡騎士的阿爾賽斯復活，當了阿爾賽斯的參謀。
恐懼魔王代表人物提克迪奧斯，麥爾蓋尼斯，瓦里瑪薩斯,恐懼魔王是惡魔之王手下的一個種族，提克迪奧斯是傳播瘟疫的，後來被剛拿到霜之哀傷的聖騎士阿爾賽斯幹掉，瓦里瑪薩斯則似乎是第一個叛變的恐懼魔王，因為打不過黑暗游俠 希爾瓦娜斯-追風者，所以投降，甚至殺了自己的同族。
地穴領主諾拉克，原來是蜘蛛族的國王，後來敗給妖巫王並且被控制，成了不死族的大將。
深淵領主 瑪諾洛斯，歸屬於惡魔之王手下，一直控制大部分獸人，最後被喝了他的血的格羅姆和薩爾幹掉，自作自受。
黑暗游俠 希爾瓦娜斯-追風者，原來是精靈將軍，稍微阻止了死亡騎士阿爾賽斯的攻擊，後被阿爾賽斯邊成了女妖，然後進化成黑暗游俠。。。，並且在妖巫王力量衰弱的那段時間，夥同同樣被變成女妖的精靈逃了出來，自建據點，自稱被遺忘者，女王~~`
火焰領主應該是融火之心裡的守衛，魔獸3中沒有出場。
修補匠和煉金術士這兩個人在通史中應該不存在。
獸王雷克薩，擁有食人魔血統的獸人，幫助薩爾建設奧格瑪城，授予榮譽部落成員稱號。
那加海妖法斯琪，在魔獸2中的高級精靈，被驅逐後邊成了納加一族，法斯琪是統領，尤迪安被他哥哥趕走後喚醒了他們，一路打到妖巫王面前，不過還是打不過阿爾賽斯，不知道死了沒有。
熊貓酒師：陳風暴烈酒（陳魁鋒），在獸王雷克薩幫他尋找了釀酒材料後加入。還有就是守望者瑪維 影之歌也在隱秘處見過一個游歷的熊貓，得到一個寶物。血法師是卡爾薩斯在完成隱藏任務十字路口後也會有一個熊貓加入。。。
騎士(Knight)恐怕是所有兵種中最為我們熟知，最富有傳奇色彩的人物了，不論唐.吉訶德式的豪情執著還是亞瑟王與圓桌騎士的傳奇，他們的故事都曾讓我們神往。騎士階層隨著歐洲封建制度的確立而逐漸崛起，在10世紀末到11世紀初歐洲大陸獨立的騎士階層正式出現，並且成為封建領主統治的利器。一般來說，貴族肯定是騎士，但騎士不一定都是貴族，大貴族是最高級的騎士，是戰爭的指揮者，他們和手下諸多的普通騎士並不處在平等的階層。而要成為一個騎士所經歷的艱難是我們難以想像的，貴族或騎士的兒子一出生就由父親監督洗澡，從而開始成為一個騎士的漫長歷程。新生命必須進行符合基督教的洗禮，這標志他成為了一個基督騎士。洗禮之後將孩子讓乳母撫養到7歲，之後送往本地或外地某位重要的騎士或領主家中接受精神及肉體的騎士精神的訓練和培養，他也就成了一個隨從或見習騎士。14歲時他成為騎士的扈從(Squire)，在主人的教導下學習諸多戰斗，騎馬的技能，並且以准騎士的身份一直學習和服務到21歲，經過騎士授予禮(Dubbing ceremony)後成為真正的騎士。著名的聖殿騎士是1114年至1118年間在耶路撒冷成立的中世紀宗教軍事組織，其公開目標是保護自第一次十字軍東征後到巴勒斯坦的朝聖者，傳聞他們崇拜有魔力的「巴弗米特神」，並拒絕基督，蔑視十字架，似乎聖殿騎士是浸透中東哲學和宗教，據說他們試圖調和伊斯蘭教、猶太教和基督教，但同時他們尊敬這三種信仰，否則依照傳統他們早就被視為異端了，將聖殿騎士成員描述成反基督的異教徒純屬誇張。最後一次十字軍東征結束後，聖殿騎士團被迫必須離開聖地，在1307年10月13日星期5這天，羅馬教廷的教皇和法國國王聯合執行了對聖殿騎士的秘密處決令，最終好幾百名聖殿騎士團被處死，騎士團的組織也隨之徹底瓦解，同時這也是西方人忌諱星期五、十三號為不詳日子的來源。到了1500年，騎士作為戰斗人員已經被被有火器射擊武器的僱傭軍取代，騎士階層走向了衰亡，但是騎士精神並不會沒落，我們將謹記騎士所奉行的八大美德：謙卑、正直、憐憫、英勇、公正、犧牲、榮譽、靈魂。
黃昏下的戰錘
獸人(Orc)給我們的傳統印象是暴躁、野蠻，他們傾向於先行動再思考，Orc原意為逆戟鯨，同時也意指海怪，通常譯為獸人。在游戲中他們信奉薩滿教，薩滿教一詞源自西伯利亞Manchu-Tungus族語的Saman，經由俄語而成英語之Shaman，薩滿教是比較原始的一種宗教，在維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、滿、錫伯、達斡爾等民族的歷史上，都曾經有過很深的影響。在中國文化中，薩滿就是巫覡。《國語.楚語》載楚昭王與觀射父的著名對話中，說上古「民神雜糅」、「家為巫史」，自顓頊起，出現職業巫覡「絕地天通」後，才使民神各安其位。楚國的先君重和黎就是大巫。考古發現和文獻記載都證明了巫覡即為薩滿，按滿-通古斯語解釋，是指激動不安或瘋狂亂舞，並含有占卜之意。作為巫覡，薩滿被認為是人和神的中介。如此就能明白關於先知(Farseer)的設定無疑表明他正是資深的薩滿祭司。
劍聖(BladeMaster)在游戲里是敏捷型的強力英雄，暴雪設定劍聖是獸人部落中的精英戰士，這些擁有精湛劍術的劍聖曾經是火刃部落的成員，後來火刃部落被自身邪惡的力量摧毀了。在火刃部落四分五裂之後，劍聖身背部落的圖騰，為了拯救他們自己和部落的兄弟們奮斗。在薩爾的領導下，這些劍聖又一次加入獸人大軍，擔任他們年輕領導人的貼身侍衛。DnD里的介紹也大同小異，劍聖是強大的戰士，他們的劍術已經到了出神入化的境界。當然，對於這個詞彙我們還有更多遐想的空間，永野大神的FSS里劍聖是天位騎士，迪莫斯.海亞拉奇的"飛燕劍"和"分身"似乎和獸族精英戰士的招數有些接近了。
牛頭人酋長(Tauren Chieftain)和牛頭人(Tauren)在游戲故事劇情里是為了捍衛自己文化而宣誓效忠獸人的強大戰士，以勇猛和驕傲著稱。希臘神話中的彌諾陶斯(Minotaurus)就是牛頭人身的怪物，傳說是神牛與克里特島(Minos)王後帕希法所生，身高有常人兩倍，大吼一聲，可以震撼全城，於是克里特島的邁諾斯王(Minos)命工匠建造了一個迷宮，將彌諾陶斯困在裡面，並強迫雅典城每年奉獻七對年輕男女給它吃，最終它被英勇的雅典王子忒修斯(Theseus)殺死。彌諾陶(Minotaur)正是由表示彌諾斯文化的「minos」和表示公牛的拉丁語「taurus」構成的復合詞。龍槍故事中牛頭人是被詛咒的生物，他們擁有一個公牛的頭部，以及渾身健碩的肌肉，在克萊恩上的牛頭人自視清高，覺得其他的生物都遠較他們為低等，殺死他們就跟捏死一隻小蟲一樣，他們脾氣暴躁、剛烈，常常為了一點小事就和其他人動手，多半是穩贏不輸，他們的另外一項特徵是在迷宮中不會迷失方向，因此，有許多的牛頭人會選迷宮作為他們居住的地方。無論何種淵源，牛頭人都擁有強大力量，正是基於這點，游戲中牛頭人部落的成員給敵人帶來的震攝力可是非同小可。
原本是生長在洛丹倫北方的獵頭者(Head Hunter)在魔獸3里又一次加入了獸人大軍，在戰爭時期，獵頭者們毫不猶豫地拿起他們的長矛勝利軍而戰。獵頭族是一種原始的野蠻部落，可謂臭名遠揚，以獵取人頭著名，在世界許多地區的原始部落里都曾有過他們的身影。掠奪者(Raider)在游戲中的作用大多是攻城和使用誘捕網，並能奪取資源。他們的造型如同LOTR2里的狼騎兵，但似乎並沒有那麼強悍的單兵作戰能力。
正如前面所言，薩滿祭司(Shaman)是信奉薩滿教的巫師，從大自然和元素中汲取力量。而巫醫(Witch Doctor)能通過化學葯品增強獸人軍團的戰斗能力。在古代社會巫術與醫術的關系相當密切，長期以來巫術與醫術並用，發展出融匯貫通又相互為倚的宇宙觀與生命觀，將對生命解析與對宇宙體驗等合二為一。巫術是人類早期的生存經驗與技術，其歷史地位與價值如今各有不同評價，大多數從科學立場出發認為巫術是科學技術誕生的助產，有的則認為巫術是科技普及發展的阻礙，巫術與醫術都來自古老文化，原始社會有自成系統的病因觀念，以巫術與醫術並用的方式來治療疾病，這就導致了巫醫職業的誕生，如今看來的確玄乎，但在游戲里巫醫就延續了古老文明的發展，作為軍隊中擅於使用治療等輔助技能的存在。
作為獸人唯一的空中部隊，飛龍騎士(Wyvern Rider)擔當著相當重要的角色。雙足飛龍(Wyvern)身上流淌著龍與格瑞芬(Gryphon,即前文中的獅鷲)的雙重血液，允許獸人騎乘它們作戰。它們是在英格蘭國家徽章常出現的生物，具有兩足兩翼，外貌酷似龍形。奇幻故事裡的雙足飛龍戲份濃重，在無冬之夜資料篇Neverwinter Nights: Shadows of Undrentide中，雙足飛龍也將作為新的怪物出現。
來自龍槍的詩呤卻讓我們想起了暗夜那絢麗星屑，禱歌聲中萬物俱滅，月亮女祭祀(Priestess of the Moon)，幽眇柔美的死神。作為魔獸三中最具代表性的女英雄，她的一切似乎都無比誘人，而關於她與她的坐騎，不由得讓人想起另一個類似的形象——克麗珊娜，正是這位神眷之女讓著名的雷斯林.馬哲理在《夏焰之巨龍》中說出了那句經典的「我會告訴她一點事，在我的長長的睡眠中，我夢見了她。」
在永恆的失明中戰斗，惡魔獵手(Demon Hunter)是被暗夜精靈社會排斥的黑暗戰士。他們失去了雙眼，只為了更快地尋找惡魔。這個構思當然並不常見，著名如小強五人組中的紫龍就時常有這種過激舉動，不過很多人仍是欣賞這位有著東方風格的青銅聖鬥士，同樣，惡魔獵手的自我犧牲也博得了眾多喝彩。不能被同胞所理解，默默戰斗的他們不正和星際爭霸中暗黑聖堂武士的遭遇有些類似了么，而他們手持雙刀的雄姿也不由得讓人想起背井離鄉的黑暗精靈崔斯特。
相比叢林守護者(Keeper of the Grove)，許多玩家更願意選擇酷極的惡魔獵手和窈窕動人的月亮女祭祀，他們抱怨叢林守護者的龍鍾老態和後期愈發無用的作戰技能，但在游戲劇情設計中，這些半神賽納留斯寵愛的兒子無疑是強大的，暴雪交代守護者有著半精靈半雄鹿的外表。游戲中他們的造型與半人馬酷似，很多人也的確誤認其為半人馬。大多神話中的半人馬是惹事生非的一族，愛擄劫和搶掠。但其中也有例外，肯陶洛斯人喀戎(Chiron)精通音樂文藝、天文地理、醫術，甚至預言，是山林中的大賢者，這彷彿讓我們想起了睿智的半神賽納留斯。可惜在他的學生，偉大英雄赫拉克勒斯(Heracles)和半人馬族的一次沖突中，喀戎被浸過水蛇許得拉(Lernaean Hydra)血液的毒箭所誤傷，無葯可解，最終他放棄永生，以換得普羅米修斯(Prometheus)的自由，被宙斯(Zeus)升上天成為人馬座。後來赫拉克勒斯也被半人馬中的色鬼涅索斯(Nessus)設計殺害。
望著這些身材纖細，語調悠揚的女射手(Archer)，誰能想到她們聚集到九十人口後秒殺的恐怖呢。奇幻世界裡，弓箭是精靈的傳統武器，暴雪很明顯不願意讓這些美麗女性失去如此溫柔高雅的殺著，LOTR中的精靈勒苟拉斯(Legolas)正是將弓矢耍弄得出神入化而贏得諸多青睞。而作為冷兵器，弓箭的歷史比刀劍等更為淵遠，它的使用在人類技術史上以至整個社會發展中的作用實屬一次真正的革命，遠古之際，先民為了生存，不得不艱難地跟大自然和野獸搏鬥。在漫長發展過程中，人類創造了許多器具，但棍棒和石塊等只是天然形態之物，出擊的距離范圍有限；而弓箭是人類以石、骨和木質造成的復合工具，在當時為進行遠距離射擊最為實效的武器。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中說道：「弓矢對於蒙昧時期，正如鐵劍對於野蠻時期和槍炮對於文明時期那樣，乃是決定性的武器。」中國的上古神話中，至今仍保留著「羿射九日」的傳說。
女獵手(Huntress)扮演著偵察部隊的核心，月亮女神艾露尼賜予她們力量，她們乘著兇猛的黑豹馳騁戰場。我們可以將女獵手理解為暗夜精靈的斥候騎兵，她們使用著一種形似手裡劍(shuriken)的遠程武器。
暴雪將半人馬設為被詛咒的部落，而樹妖(Dryad)正是他們的表親，半神賽納留斯的女兒。Dryad一詞原出自druids，即德魯依。Dryad在羅馬、希臘神話中意指森林女神，傳說每一棵橡樹都居住著精靈，而這些樹精通過dryads向人類傳達神諭，因此游戲里Dryad通常以樹精的形象出現。《柏德之門2》里有一個任務就是幫助三位被困的森林女神逃出地牢，只要你成功達成，就能解救她們和她們的橡樹。DnD第三版規則有記，「德魯伊(Druid)可以操控憤怒的暴風，初升朝陽的溫和力量，靈巧的狐狸，巨力的猛熊等事物。但德魯伊不象都市人那樣誇飾不實，自以為是大自然的主人，相反的，他們通過融入大自然得到自然的力量。膽敢侵入德魯伊聖地並惹惱他們的話，就能清楚地了解這件事。」暴雪游戲中的德魯伊也確實扮演著此類角色，作為暗夜精靈的強力盟友，現實中他們也有著不俗的背景來源。Druid一詞可分開理解，前半部與希臘語「drus」有關，意指橡樹，後半部和印歐語系的詞尾「-wid」類似，它的意思是去了解。德魯伊教以橡果為聖果，因而推測德魯伊的古意是了解橡樹之人。關於德魯伊教的考究所知甚少，大多都來自古羅馬和古希臘的文獻，或者從森林、神壇、廟宇等遺跡中偶然尋得一些蛛絲馬跡。關於座落在斯伯利平原(Salisbury Plain)的著名遺跡巨石群(Stonehenge)，就有一種說法認為這是基督教尚未傳入大不列顛前當地塞爾特人(Celts)信奉德魯伊教(Druid)所建立的神殿，也可能是德魯伊教徒執行絞刑的場所。史書上最早有關於德魯依教團的記載大多在朱理亞.凱撒和古羅馬偉大史學家塔西佗斯的著作中，它們多是描寫德魯伊教的蠻荒恐怖，凱撒遠征高盧時曾向元老院報告：「德魯伊教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士精通物理、化學，他們在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神聖的橡樹果，甚至用活人獻祭！」但在大多時候，德魯伊教士被公認為古代智能的守護者，有崇高的道德修養，並對自然科學和神學有不俗見解，曾有史學家將德魯伊教士與印度的婆羅門(Brahmins)、波斯襖僧(Magi)、埃及祭師(Priests)和薩滿巫師(Shaman)並列。德魯伊教士是公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾干半島的凱爾特人，在族內擔當祭司、法師或預言者，有著崇高地位。公元1世紀左右，羅馬帝國舉兵討伐日益壯大的凱爾特人，塔西佗斯記載在這場戰斗中，德魯伊教團員身穿黑衣，跳躍在凱爾特的軍隊中，咆哮著天神的名字，刺耳地詛咒著羅馬帝國。在凱爾特人戰敗後，德魯伊教被羅馬人血洗，教士的遺體丟棄在德魯伊神聖的森林裡，從此以後幾個世紀里他們的威信下降到普通巫師的地位，從前的輝煌一去不返，只有獨自呤誦悲哀輓歌。如今，我們可以在一些有趣的復古運動中看到他們的仿效體，但真正影響我們的，仍是游戲中那呼風喚雨的施法者。
卡利姆多平原上的巨大科多獸(Kodo Beast)是獸人大軍極有價值的盟友科多獸，它們背負著戰鼓為獸人增添作戰的力量與勇氣。游戲中暴科多這種極端戰術較為另類，它主要扮演的仍是讓獸人敲錘戰鼓增加士氣的輔助角色。在我國古代傳說中，黃帝戰蚩尤時大將常先獻計黃帝造鼓來對付那些害怕雜訊的鬼魅，但沒找到合適的鼓皮，九天玄女托夢給常先說：「東海有個流坡山，山裡有種怪獸，形狀如牛，卻沒有長角，只有一隻足；身子大得出奇，平時不太活動，但一出現，海洋上不是刮風便是下雨；兩隻眼睛射出的光芒，就像太陽和月亮一樣；一怒吼，比雷聲還大，這種怪獸名叫雷獸。它整天在海里無憂無慮，喜歡仰面躺卧，以爪擊腹為樂，而每拍一下肚皮，就響起一聲巨雷。用夔牛皮蒙鼓，用雷獸的骨作為鼓槌，一敲起來，地動山搖，威力無窮。」常先醒來後忙把夢里的事告知黃帝，黃帝聽罷命應龍、大鴻派幾個會水的能手，入海捉拿怪獸，不幾天就將就將夔牛和雷獸捉拿回來殺掉，然後按常先設計，50天就蒙成夔牛大鼓800面，做成雷獸鼓槌160根。傳說地涿鹿大戰開始前，黃帝就已把800面夔年大鼓埋伏在暗處，當蚩尤的軍隊沖向黃帝軍隊的前沿陣地時，黃帝把手一揮，80面大鼓一齊擂動，蚩尤的軍隊還未交戰，就被鼓聲震得人仰車翻，耳聾眼花，個個東倒西歪，潰不成軍。而後的戰爭中戰鼓不僅能振奮士氣，還擔任了沙場上信號傳達的角色。如此，科多獸背負的可是勝利關鍵。
亡靈天災作為燃燒兵團的先頭部隊，由無數行屍走肉、鬼魂、被詛咒的生命和怪物所組成的亡靈族(Undead)在巫妖王耐奧祖的控制下開始污染艾澤拉斯的每寸土地。奇幻世界裡Undead出現頻繁，它們的定義通常為有靈魂但沒有生命。許多西方玩家在War3中喜歡使用巫妖(Lich)，除了他本身的強大，似乎也有龍與地下城的影響。
Lich是DnD世界裡傳統的存在，最強的不死生物，不死生物的操控者，這些法術使用者通常是巫師或術士，但有時也有牧師。他們以自己的力量用非自然的方法延續生命，為了強大而放棄了生命。通常他們有黑色的深邃眼窩，那裡面是空洞的，只有兩點微光。Lich可以在最黑暗的環境下視物，而且也不受強光的影響。從Lich的身邊會放射出寒冷和黑暗的力場。游戲中巫妖的造型很明顯依舊沿用了這種風格。漫天花瓣，沉重腳步，寒氣與劍，鮮血、大理石板。亡靈天災來臨之際，他已經不再是守護人類的聖騎士，光明與他遠去。
亡靈騎士(Death Knight)阿爾賽斯。DnD模板中，亡靈騎士是被Lich從墮落的聖騎士(Paladin)和有天賦的黑暗守衛(BlackGuard)中造出的一種恐怖形式，他們穿著生前盔甲骸骨出現，眼睛腐爛，眼眶中燃燒著兩點深紅光芒。很顯然，游戲中在形象方面盡量美化了這些曾為高貴騎士的人類。中古世紀，人們相信惡夢是由一種黑馬形狀的惡魔造成，那就是夢魘(Nightmare)，游戲中亡靈騎士的坐騎。在DnD模板中它還有著不俗的攻擊能力，蹄可燃物，鼻息能噴吐硫磺煙幕。
恐懼魔王(Dread Lord)效忠於燃燒軍團的頭領基爾加登，劇情安排他們去監視巫妖王耐奧祖，但後來反被亡靈軍團控制，而這些邪惡生物的外表和技能只能讓人聯想到吸血鬼(Vampire)。在加士汀.亞契理.埃特.艾爾(Justin Achilli Et Al)所著的《吸血鬼:千年潛藏》(A Brief Introction to Vampire: The Masquerade)中詳細闡述了這傳說族類的文明。吸血鬼在生理上已經死亡，沒有心跳、不再呼吸、皮膚冰冷，而且不會老化；但是他們會思考、會說話、會活動，甚至也會受傷以及最終死亡。這也就類似於Undead的定義。著名的德古拉(Dracula)伯爵就是吸血鬼中長老級的存在，在紅白機的童年時代，我們就不知多少次操控那持鞭的人類英雄西蒙去打倒這惡魔城的終極妖怪。
性價比極高的食屍鬼(Ghoul)是亡靈軍團的主力。在回教神話中它們是盜墓食屍的惡鬼。士耳其軍官米南曾講述過一件趣事:一次他去打獵時為預防危險而僱傭了一個阿拉伯酋長和他的族人，給了許多錢並表示僱用他們一星期，但第一天當他預定太陽下山後前去狩獵時，阿拉伯人已經開始著手准備離去了，那些人顫抖著說「這里是不安全的，在太陽下山以後，沒有一個人敢等在這里，因為到了黑夜，鬼魔妖怪，東方的食屍鬼和各種東西，都會從這些洞穴和屋子裡出來，凡是被它們所找到的人，就被它們帶去，結果也變成其中一個了
3. 有誰知道滿族薩滿神話故事
作者：蘇日巴達拉哈
（1）
在公元520年，柔然發生了一件薩滿製造的宮廷內訌，最終導致可汗丑奴被殺。
柔然可汗寵信一個名叫地萬的女薩滿，封為聖母，把太子藏起來，託言上天。事泄被絞死，丑奴可汗復殺執刑之人，引起了宮廷政變。
古代史官不用「薩滿」這個名詞，在文字上只稱其為「巫」。在匈奴時代，薩滿在政治、軍事上都起著一定的作用，凡戰爭或其他處於猶豫狀態的事件，最後要取決於薩滿。北方民族的薩滿，大不同於中原的巫。薩滿必須具備許多常識或知識，能夠觀察事物的發展，預測未來，敢預言吉凶。柔然也是如此，只是其傳簡略未及敘述而已！
薩滿是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社會里已經非常發達與成熟了。薩滿差不多都是氏族領袖，被中原神化了的西王母，就是薩滿兼酋長。
創造天圓地方的盤瓠學說的也是一位女薩滿，「高辛氏有老婦居宮中，得耳疾，取之得物大如繭，盛瓠中，復之以盤，俄頃化為犬……」。這位老婦就是薩滿，成為犬戎之祖。她對天地萬物的認識有了新的升華，產生了天圓地方的宇宙觀，天地相合則萬物生。繭，可以解釋為原始細胞，犬代表萬物萬象，五色化為五行水火木金土，五方東西南北中，五色青黃赤白黑，五味等等的樸素唯物思想和進化的意識，因之就產生了最原始的信仰，即天地萬物的自然崇拜。尤其是「天」
是古代蒙古人最高的崇拜對象。柔然就是「天」。柔然汗國就是「天王之國」。
柔然是丁零、狄歷之音變，讀音為顛連，漢文寫作柔然，實與襜襤同音。
古人認為來自天體的自然變幻給人以享受，也會給人以災禍。人類在趨吉避凶的本能活動中，對自然界的變幻，產生了畏與敬的思想意識。因這些禍福都來之於天，對天就產生了最崇高的崇拜與信仰。天以外的崇拜對象，古人認為皆附屬於天，皆遵從天的意旨，按天所制定的一切去執行。比如萬物之間的相生相剋，興旺與衰亡，都是天在冥冥中起作用。當人類產生了領導者與被領導者以後，古人也就聯想到天地萬物的領導者，想到了這個神秘的天空是誰來主持？就模仿人類的分工，模擬了天的主宰者。有人說「狄歷」就是北方民族的最高天神，情理雖近，但也不便盲從。
（2）
日月星雲風雷雨雪等一切自然現象，古人認為都是在天的主宰下，按著天意活動。森林火災，陸地的水災，疾病死亡等，這是天的懲罰。太陽給以溫暖，月亮給以光明，北斗七星指示方向，這些都是使人類直接受益的天體現象。上天主宰一切，大地養育萬物。萬物是天所生，萬物賴地以長，古人把天比做生身之父，把地比做養身之母，於是又產生了敬拜天地之俗：「匈奴，五月大會龍城，祭其先、天地、鬼、神」，「天所立匈奴大單於」，「天地所生，日月所置匈奴大單於」（見《漢書·匈奴傳》。），五部高車合聚祭天，走馬游繞，歌聲吟吟，未有如是之盛者。（見《北史·高車傳》。）「突厥牙帳東開，蓋敬日之始出也。」（見《周書·突厥傳》。）「五月中旬祭他人水，拜祭天神。郁督軍山西五百里有高山突出，上無草樹，謂為勃登凝黎，夏言地神也」（見《周書·突厥傳》。），「天所生大突厥。」（見《周書·突厥傳》。）「蒙古人承認有一主宰與天合名之曰騰格里。崇拜日月山川五行之類，出帳南向，對日跪拜。」（見《多桑蒙古史》第一章，第33頁。）上面所述，皆是北方民族敬拜天地的一些表現。
由遠古的盤瓠，一直流傳到元、明、清而不衰。
「火」給人類生活創造了新的內容，是生產生活上的一次大革命。中原有鑽水取火的燧人氏，北方草原樹多草盛，自然火早已有之，後世薩滿的祭火祝詞，明顯地體現了對天地的敬拜對與火的尊崇。祝辭曰：杭愛山不兒罕哈勒圖山頭所生榆樹做成的火神女王，你自開天闢地時出生，你從大地母親的足跡出生，你是天父騰格里所做成。
北方民族對天地敬拜之外，就算對火的崇拜與信仰了。叢碧賀火是人類最直接的受益者，她給人以光明、溫暖，延續人的生命，調濟人類生活，改變人類生活的環境條件。《周書·突厥傳》曰：「突厥之先，出於索國（見《遼海叢書·全遼備考下》布特哈志略：本漢屬北夷索離國。匈奴北確有索國。），在匈奴北，其部落大人曰阿謗步，兄弟七十人，其一曰伊質泥師都，狼所生也，居跋斯處折施滲派山（當即《唐書·黠戛斯傳》中之白山，今汗騰格里山，在烏魯兀穆河西北。），即其大兒也。山上仍有阿謗步種類，並多寒露，大兒為出火溫養之，鹹得全濟，遂共奉大慧棗兒為主，號曰突厥。」突厥祖先尚處於無火時代，是伊質泥師都開始使用火。
古人自從發現和使用火，就把火置於僅次於天地的崇高位置。火能為人造福，火也能毀滅一切，古人認為火是天的使者，是生活的力量，智慧的源泉，精神的支柱，興旺發達的象徵。自從火在氏族家庭中取得一席優越地位之後，古人就以為火是直接觀察行動，鑒別善惡的神靈。祭天地用清水，祭火用榆柳松脂。
不自覺的夢幻，啟迪了人類的想像能力，日常在生產生活中遇到的問題，由於冥思苦想會在夢幻中反映出來，有時還會得到答案。久而久之，在人的思想中就產生了「翁袞」（翁袞，蒙古語「靈」也。）的意識形態，認為萬物本身之外尚有「靈」，就逐漸形成了「萬物有靈」的意識形態。
（3）
古人在生產生活和對大自然的斗爭中，感受了自然界直接或間接的影響。自然界對人類的各種刺激，促使人類感情沖動，產生了遐想，開闊了視野，原始的樸素的哲學明芽了。個別人表現出強烈的求知慾望，對自然變幻，反應敏銳，產生了追索探求的要求，在冥思苦想中神態失常，或痴呆瘋傻，或喜怒無常。但這種人都具有豐富的生產經驗和老練的生活知識，在平日的觀察中積累了各種常識，粗知自然變化、社會發展和事物進化的規律，更善於觀察人的心理狀態，逆料一般事物發展變化的結局，這種人物的出現，給氏族或社會帶來了幸福，她可以指導生產、掌握分配，大都被推選為氏族長或部落的首領，這就是後世的所謂薩滿，或珊蠻。薩滿在蒙古語里是沉思默想的意思或紊亂紛亂的意思。這種人若再具有特異功能或懂些幻術之類的東西，那就更加玄乎而博得人們的尊重與信任了。若再掌握一些民間流傳的醫葯知識，用精神療法和葯物結合去給人治病，那就更神乎其神了。
國內外學術界一致承認薩滿起源於太古時代。採集經濟的時代，薩滿已經形成了，她帶領人們趨吉避凶，尋找食物。原始狩獵時代薩滿就更為重要，她領著人們追蹤獵物，指導和組織圍獵。氏族社會形成以後，人類的社會單位是以圖騰形象為標志而區分的。薩滿就是氏族領袖，她團結本單位的成員，給在以精神力量，排難解憂，指揮生產，管理分配，向大自然進軍。
《多桑蒙古史》說：「薩滿者，其幼稚宗教之教師也。兼幻人、解夢人、卜人、星者、醫師於一身。擊鼓誦咒，逐漸激昂以至迷惘，以為神靈之附身也。繼之舞躍暝眩，妄言吉凶。」薩滿由產生、興盛一直到衰亡，並沒有形成象其他宗教那樣的組織形式，沒有堂皇的廟宇建築，沒有庄嚴肅穆的神佛塑像，沒有統一的經卷，沒有繁文復雜的儀禮。經文咒語祝辭贊語也是口傳心授，靈活多變。篤信薩滿的北方民族，誰也沒想到為薩滿立廟建寺，只有翁袞所依託的靈堂，這靈堂是石頭堆砌而成，只是選擇在高山峻嶺之上，使人能夠很容易看見和拜祭。它起著保衛行旅，保佑一方的作用，它的實用價值是路標，能夠根據石堆的式樣，判斷出地點方向，從而不會迷路。這些靈堂在北方的草原上到處都是，蒙古人稱之為「敖包」。薩滿死後，要進入靈堂受祭，當地的英雄人物或有益於地方的長者，死後都要進入靈堂受祭。究竟哪些靈堂祭祀哪些人物？只有當地人知道，因為沒有靈牌之設，也沒有設靈牌的習俗，外地人無從知曉。
「靈」是一種看不見、摸不著的精神感覺。來源於夢幻，是一種幻覺，是人類本身的自我感覺。本來是虛無空洞的，古人卻要煞有其事地大作文間。古人認為天之靈在天上，樹之靈在樹中，山水之靈在山水之間。只有在特殊情況下，「靈」才獨立於軀殼之外。生人之靈影隨形，大人物死後，「靈」才能進入靈堂受祭。這些「靈」，都是人類的保護者，人類感到有某種偉大的「靈」，監護著自己，精神上就產生了安全感，在工作時認為「靈」在護衛著自己，就產生了無所畏懼的精神。人的一切活動都是受思想支配，這就是人的「靈」。自然界的運動規律，也被歸結到物體本身之靈在起作用。這就形成了「萬物皆有靈」的概念。
「薩滿」本身必須具備「反應敏稅，接受能力迅速，邏輯性強，預見准確，判斷少差誤」，若本身再有「特異功能」（《蒙古秘史》記載著通天薩滿闊闊出在嚴寒的天氣里，赤身裸體出入於森林之中，坐在冰河當中，水蒸氣在他頭頂上浮動。），在的復雜的事物當中經受了考驗，取得了人們的信任，這就是薩滿。
薩滿是世界上最古老的宗教形式，她沒有教主，沒有宗教的領導階層，沒有職業薩滿，不脫離生產，不受報酬，所得祭品，大家分享。她是在人與大自然的斗爭中形成的。薩滿的意識形態充滿了與大自然搏鬥的戰斗精神。這些都表現在薩滿的一切活動中。薩滿作法不是溫文爾雅的誦經禮拜，而是高歌狂舞，鑼鈸鏘鏘，促使人們精神振奮、鬥志高昂，教人以戰斗的姿態，向一切困難斗爭。沒有俯首貼耳聽從擺布的祈求禱告，也不寄託任何希望於來世，更沒有天堂地獄之說。
（喇嘛化的薩滿在喇嘛貴族的影響下懂得了天堂地獄。）薩滿的最高信仰是「天」。
薩滿自稱是天與人之間的媒介，是天的使者，向天報告人的行為動作和祈求願望，向人傳達天的旨意，這樣的薩滿，是為通天薩滿。柔然汗國的薩滿聖母地萬，以幻術藏匿太子，訛稱上天，事敗被殺。蒙古的通天薩滿闊闊出宣傳上天的旨意，奉鐵木真為成吉思汗，後因驕橫被殺。這些「天的使者」都沒有預測到自己的惡果。其原因是偏離了薩滿的軌道，為了個人利益，為自己製造陷阱。薩滿思想本來是一種戰斗性的哲學，有意識地弄虛作假，沒有不失敗的。
（4）
薩滿的意識形成，突出地表現了階段社會以前的人民性。當社會發展到階段社會的全盛時代，就不能不有所偏離而為統治者服務。社會發展到父系社會以後，薩滿也隨之變化，由社會的主宰者，變成了統治者的工具了。這個工具終究還是來自人民，有濃厚的人民氣息。封建帝王感到薩滿雖好，但在使用上卻不能得心應手，就轉而利用伊斯蘭教和佛教，將「皇帝的福蔭里」改為「回教福蔭里」了。（見《多桑蒙古史》第六卷第七章）蒙古忽必烈時代，佛教處於全盛時代。
元朝退出北京回到蒙古地區以後，佛教一度衰微，薩滿又被捧上被信仰的寶座。
統治者為了擴張自己的勢力，又藉助於活佛的力量，達成了消滅薩滿的政教統一的協議，從此薩滿就走向了消亡。
世代相傳的薩滿，深入人心，根深蒂固，盡管以行政命令推行佛教，但在遼闊的草原上薩滿依然保留在人們的心目之中。上刀山、下火海等法術，並非全是騙術，若無特異功能，也屬於氣功之類。敖包聳立在山巔峻嶺，游牧民觸景生情，都要給翁袞（敖包）磕幾個頭，懷念自己的薩滿。
敖包建築在明快雄偉的高山丘陵，既是一方百姓的精神安慰，又是過往行旅的保護神，更主要的是用它來辨別方位地點。要想削平這些亂石堆成的敖包，談何容易！任憑喇嘛貴族說教和王爺的命令，薩滿的靈堂（敖包）依舊巍然屹立。
即使削平了山巔的敖包，也鏟除不了人們心中的敖包。喇嘛貴族也只得改變主意，就在原來薩滿的敖包上，裝飾了佛教的儀表，插上藏文經旗，取消血祭，改用素供。
盡管如此，翁袞和薩滿的形象，依然活躍在人的心靈深處。在北方民族的名山大嶺，依然屹立著薩滿的靈堂，依託於敖包的翁袞，在北方民族中間依然盛行流傳。
薩滿這一形象，是在原始樸素的唯物主義的基礎上，演化出唯心的思想意識。
在精神作用的基礎上注重實踐。比如在漫長的狩獵活動中，薩滿就總結出不少用野生動植物治療疾病的經驗。薩滿治病是以精神療法為主，佐以針炙葯物，凡有迷信色彩濃重的地方，都是後世加進去的。人的最初感受是人體本身，抬頭望天，低頭見地，飢寒冷暖、食、色皆人之本能。在薩滿的信念中，天，是第一性，沒有從天所生的日月星辰風雲雨雪，就沒有萬象萬物。地是從屬於天，是第二性。
火，僅次於天地的位置。薩滿雖然不是拜火教，火也是人類頂禮膜拜的對象之一。
在日常生活中絕對禁止對火的不尊敬，不準在火堆前說臟話，做醜事……。
筆者略述北方民族原始宗教形式薩滿的梗概，是為了懷念北方民族原始哲學思想的萌芽！願這一寶貴遺產，將被繼續挖掘，以期有新的收獲。
4. 薩滿是什麼
薩滿祭司，游戲《魔獸世界》中十大職業之一。薩滿是氏族與部落的精神領袖。他們和靈魂溝通，有預知未來的能力，並在黑暗的年代裡指引他們的人民渡過難關。許多人將他們的智慧和平靜誤解為和平主義者的天性。事實上，當受到挑戰的時候，薩滿擁有強大的能力來對付擾亂自然秩序的傢伙。
職業簡介
薩滿祭司是氏族與部落的精神領袖。他們和靈魂溝通，有預知未來的能力，並在黑暗的年代裡指引他們的人民渡過難關。許多人將他們的智慧和平靜誤解為和平主義者的天性。事實上，當受到挑戰的時候，薩滿擁有強大的能力來對付擾亂自然秩序的傢伙。
薩滿們相信萬物皆有靈，能與大地，火焰，風暴，水流溝通。很多人認為薩滿信奉元素力量，實際上，他們處於平等的喊兄臘溝通狀態。
先知是體現最強大的薩鄭滑滿教力量的古老獸族,這些強大的薩滿祭司是薩爾最信任的參謀並經常參與制定獸族部落的戰略.先知並非只會運用土地和天空的力量.他們還擁有預知未來的能力.他們智慧只有在戰斗中通過他們的勇氣和殘忍才能表現出來.當敵人逼近時，先知駕馭著他們忠誠的座狼沖向戰場.使用他們與生俱來的薩滿力量召喚各種元素作戰.受到火神恩惠的極少數獸人法師可以成為神殿的正式塵蔽祭司。他們使用火神的奇跡來加持戰士，提升己方的戰鬥力，同時也用詛咒殘害敵方薩滿巫醫是半獸人法師的成長型角色，基本的戰斗模式與半獸人法師類似。隊伍中的巫醫等級若提升，則團隊戰斗將變得很強。巫醫能夠使用輔助的恢復性魔法，戰斗中也能夠使用讓敵人陷入異常狀態或持續性損害的魔法，或以直接的物理性攻擊來支持隊友。他們也有對血盟成員的輔助魔法，但這種魔法並不十分有用。
魔獸歷史上的薩滿更多的富有爭議性。他們中既有邪惡的亡靈天災的首領——耐奧祖，也有偉大的部落領袖薩爾。
游戲中的薩滿，三洗天賦都有不俗表現，可玩性很高。元素天賦是遠程法系DPS，恢復天賦是治療，增強天賦是近戰DPS。