孔子借糧是什麼故事

❶ 孔夫子無食困陳蔡 有飯擔老祖把糧幫 借你們吃 借你們穿 借來了米山和面山 是咋回事

孔子找范丹借糧，千萬麻煩後，范丹答應了孔聖人心裡一陣驚喜,忙叫眾徒弟把所有的口袋都拿過來,結果都裝滿了,鵝毛翎筒的小米才倒干凈。
第二年,孔聖人和徒弟們拉著比借糧時多一倍的小米來到范丹家。范丹熱情相迎,酒飯招待。飯後開始還糧,孔聖人讓徒弟們把所有的小米全部倒進鵝毛翎筒後,還不滿半筒,聖人心裡有點不樂意。范丹早已看透了聖人的心思,故意把臉一板說:「都怨我當初不該借給您,看您惱了吧?當時我借給您的是滿滿的一筒,今天您還我的還不到半筒就心痛了?」聖人忙賠笑說:「你放心!這個賬我早晚還清。」范丹搖搖頭說:「您這輩子肯定是還不清啦!」孔聖人說「那不要緊,我還不清,讓我徒弟還。」范丹說:「您徒弟是誰?」孔聖人回答說:「凡是貼門的都是我的徒弟,你只管去要,長好啦!」范丹說:「您徒弟代您還賬,我就讓我徒弟去要賬。」聖人忙問:「你徒弟是誰?」范丹說:「凡是要飯的人都是我的徒弟。」孔聖人一聽:「那好,咱就這樣定了。」二人伸手擊掌。
所以,至今不管誰家去了要飯的,沒有人說:「我不欠你的賬。」即使不想寬蘆給,也只能說個「沒有」罷了。
叫花子找貼著對聯的人家乞討是天經地義的。因為讀書人的「祖師爺」——孔夫子「厄於陳蔡」時曾向范丹借糧之後，欠帳又未理清。孔夫子和范丹約定，余額由范丹的弟子向孔夫子的弟子——以門上貼對聯為標志——討還。而范丹的弟子以唱蓮花落（北方是數來寶）為標志。也就是說北方以范丹為叫花子的祖師爺。但在長江下游的吳越地區，人們以伍子胥為叫花子的祖師爺。因為他從楚國逃到吳國都城（今蘇州）時曾吹簫乞討。後來，他在奉吳王之命修姑蘇城時做了點手腳——盯巧攔用糯米作城牆下面的磚，使得城裡的百姓 在越國滅吳時，能夠扒出城凱胡基下的「糯米磚」渡過荒年。這是伍子胥因為曾在蘇州城裡要過飯，就用這種方法報蘇州百姓的恩吶。所以，後來蘇州一帶的乞丐都供奉伍子胥，把他當作自己的祖師爺了.

❷ 子路借糧

春秋時期，孔子和他的弟子周遊列國。一天，來到陳國，陳國正在鬧飢荒。當地人都餓的四處逃荒。他們師徒走到這里斷了糧，幾天沒吃上飯。一個個餓的肚子里咕嚕咕嚕直叫喚。陳國人沒有糧食借給他們，孔子就打發他的徒弟子路去向他的好友老子借糧。
子路見到了老子，恭恭敬敬的施了個禮說：「老子先生，我們師徒在陳國斷了糧，老師讓我向先生借糧來了。」
老子對他說：「好啊，借糧不難，不過你要回答我一個問題，答對了，把糧借給你，答不對，糧不能借給你。」
子路一是借糧心切，二是覺得一般問題也難不住他很自信的說：「好，先生請問吧。」
老子用手捋了捋鬍子，慢條斯理旦首地說：「你說什麼多，什麼少;什麼時候歡喜，什麼時候惱?」
子路一聽笑了笑，說：「你聽好了，我告訴你，天上星星多，日月少;娶媳婦時歡喜，出殯時惱。」
老氏遲州子聽了毫不客氣的說：「你答的不對，對不起，這糧不能借給你。你回去吧。」
子路滿以為自己回答的很正確，老子卻說他回答的不對，心裡不服氣。心想：『這老頭子就是不想借糧給俺罷了，回去向老師告他一狀，見死不救，太不夠朋友了。』
子路辭別了老子，一邊想一邊走。帶著滿肚子的氣回到了陳國。把事情的經過對孔子說了一遍。孔子對子路說：「子路啊，這題你回答錯了，文不對題呀。」
子路一聽，他老師也說他回答錯了，忙問：「請問老師，這個問題應該怎樣回答才對?」
孔子說：「應該這樣回答，小人多，君子少;借時歡喜，還時惱。」
子路聽罷，立即回見老子，並這樣做了回答。老子聽了很高興，拿出一小竹筒小米借給了他，子路一看很不滿意，嘟噥說：「問題答不對不借糧，問題答對了借給這么丁點。我們師徒那麼多人，就這么點，還不夠一個人吃一頓的呢。」
老子見子路不高興，就解釋說：「救急之糧不能多，快拿回去救你師徒們的命去吧。」
子路掃興的拿著小竹筒米回到陳國，見了老師，就告老子的狀：「這老頭簡直不夠殲蔽朋友，你看，問題答對了，就借給了咱這么一小筒米，夠誰吃的?和不借還有啥兩樣?」
師徒們雖然都很生氣，也沒辦法。管他怎麼著，先倒出來熬點粥充充飢吧。可是，往袋子里一倒，淌起來沒個完了。倒了一袋又一袋。一直倒了五六袋。他們師徒個個恣得蹦了起來。子路看著倒出了這么多的米，笑著說：「這么些就夠了。」話音剛落，竹筒的米就不往外淌了。

❸ 在陳絕糧的故事

在陳絕糧的故事：孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身，子路憤憤不平地對孔子說：「難道君子也有窮困的時候嗎？」孔子說：「君子安守窮困，小人窮困便會胡作非為。」

孔子說：「有志之士和仁慈之人，決不空悶答為了自己活命而做出損害罩首仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則。」

【出處】《論語》——先秦·孔子

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」

子曰：「志士斗慧仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

(3)孔子借糧是什麼故事擴展閱讀

1、《論語》創作背景

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，此書是儒家學派的經典著作之一。

2、《論語》作者介紹

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

❹ 孔子米飯的故事文言文

1. 孔子誤會顏回的故事 文言文閱讀答案

孔子中年之後，曾周遊列國，聚眾講學。顏回為了學習老師高尚的品德和淵博的知識，也跟著孔子輾轉千里，游學四方。一次，他們自衛赴陳，途經匡城，被匡人錯認為仇人陰虎，四處圍捕。孔子師徒只好東躲西藏，才倖免於難。但是，躲藏之際，糧吃完了，錢花光了，孔子和顏回已幾天幾夜粒米未進，餓得渾身沒有一點力氣。

在這種困難情況，孔子只好白天黑夜都躺在床上睡覺，藉以忍耐飢餓。顏回平時十分敬愛老師，現在眼看老師遭受飢餓的折磨，真是憂心如焚。他想；我還年輕，也許能忍耐些日子，老師已這么大年紀，怎麼受得了這種折磨？萬一老師在這里有個三長兩短，如何是好？與其坐而待斃，不如向人行乞，萬萬不能讓老師再忍飢挨餓。

這天，顏回拖著虛弱的身體出去乞討，恰好遇到一位好心的老婆婆。這位老婆婆見顏回餓成這個樣子，非常同情，就送給他兩碗白米。

顏回高高興興拿回了白米，忙忙劈柴點火，快手快腳煮起飯來。他真想一眨眼就把飯煮好，端給敬愛的老師。當飯鍋里透出誘人的香味時，顏回立即掀開鍋蓋，動手盛飯。然而，匆忙之中，卻不慎將手上的炭灰落在飯鍋里。顏回望著這來之不易的米飯，心中又急又氣。他想老師這些天已粒米未進，萬萬不能因此飯已臟，讓老師吃得不痛快。於是，便將已弄臟的那團米飯盛出來，匆匆忙忙吞了下去。

恰在這時，孔子一覺醒來，聞到撲鼻的飯香後，心中十分高興，便到外屋看個究竟。誰料剛出房門，就看見顏回正在大口吞飯，孔子見狀，不禁十分生氣，氣的是平日諄諄教誨的顏回，不該這么無禮，在老師沒吃之前就先吞吃起來。想到這里，孔子又悄悄地退回到裡屋睡下。

過了片刻，顏回恭恭敬敬地端來了一碗熱騰騰薯配歲、香噴噴的白米飯，輕輕地對孔子說：「先生，今天我遇到一位好心的婆婆，送給我們一點白米，現在飯做好了，請您老人家起來吃飯吧！」

孔子滿腹怒氣，但不動聲色，慢慢地說：「顏回呀，我剛才熟睡之中，做了一夢，夢見了你去世的父親。讓我先用這碗來之不易的米飯祭奠一下他老人家吧！」

顏回一聽，連忙上前阻攔，急切地說：「先生，不可不可。我做飯時不小心掉進鍋里一塊炭灰，弄臟了米飯。我怕老師看到吃得不舒服，便吃掉了這團污飯，然而此飯確已污染，不可用來祭奠先人。」

孔子聽到這里，方才恍然大悟。他激動地拉著顏回兩手說：「顏回呀顏回，你待師如父，真是個難得的賢人啊！」

2. 求一個關於孔子的故事（文言文版）

孔子誤會了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地域，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告知我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呀？

顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

3. 「孔子誤會顏回」的故事的文言文

1、孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可。向者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。」孔子曰：數睜「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。」

2、孔子厄於陳、蔡，從者七日不食。子貢以所齋貨，竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之於壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望觀之，不悅，以為竊也。入問孔子曰：「仁人廉士窮改節乎？」孔子曰：「改節即何稱於仁廉哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」孔子曰：「然。」子貢賣數以所飯告孔子。子曰：「吾信回之為仁久矣。雖汝有雲，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問之。」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉。子炊而進飯，吾將進焉。」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。回即食之，不可祭也。」孔子曰：「然乎！吾亦食之。」顏回出。孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也。」二三子由此乃服之。

原文釋義：

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

4. 【10首孔子的文言文,快,快,快,快,】

子曰：「學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？」曾子曰：「吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」子曰：「溫故而知新，可以為師矣.」子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆.」子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.」子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也.」子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之.」曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也.」子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人.。

5. 孔子誤會顏回的故事出自那裡,原文是什麼呀

相關資料：1、孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢.顏回索米，得而焚之，幾熟.孔子望見顏回攫取其甑中而食之.選間，食熟，謁孔子而進食.孔子佯為不見之.孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋.」顏回對曰：「不可.向者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之.」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃.弟子記之，知人固不易矣.」（《呂氏春秋·審分覽·任數》） 2、孔子厄於陳、蔡，從者七日不食.子貢以所齋貨，竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉.顏回、仲由炊之於壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之.子貢自井望觀之，不悅，以為竊也.入問孔子曰：「仁人廉士窮改節乎？」孔子曰：「改節即何稱於仁廉哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」孔子曰：「然.」子貢以所飯告孔子.子曰：「吾信回之為仁久矣.雖汝有雲，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問之.」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉.子炊而進飯，吾將進焉.」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜.回即食之，不可祭也.」孔子曰：「然乎！吾亦食之.」顏回出.孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也.」二三子由此乃服之.（《孔子家語》卷五「困厄」第二十）。

6. 關於孔子的故事 文言文並翻譯成現代文 要出處

孔子/東游，見/兩小兒/辯斗，問/其故。

一兒曰：「我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。」

一兒/以/日初出遠，而/日中時/近也。

一兒曰：「日初出/大如/車蓋，及日中/則/如盤盂（yú），此不為/遠者小/而/近者大乎？」

一兒曰：「日初出/滄（cāng）滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠者涼乎？」

孔子/不能/決也。

兩小兒笑曰：「孰（shú）為汝/（rǔ）多知（zhì）乎？」

譯文：

孔子向東游學，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。

一個小孩說：「我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。」

另一個小孩認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到正午的時候距離人近。

一個小孩說：「太陽剛出來的時候大得像車蓋。到了正午就像盤子一樣大，這不是遠的小而近的大嗎？」

另一個小孩說：「太陽剛出來的時候很清涼，到了中午的時候就像把手伸進熱水裡一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？」

孔子無法判斷誰對誰錯。

兩個小孩笑著說：「誰說你知識淵博呢？」

出處：《列子.湯問》

7. 孔子的故事,最好有古文和翻譯

有一個關於孔子的故事.這個故事跟老子一樣古老. 孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井裡面打水來澆地.那是非常辛苦的工作，太陽又那麼大.孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：「你聽說過現在有機器嗎？用它們從井裡打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成.可以讓馬來做這件事情.你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊.」他肯定有九十歲了. 那個人說：「用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦.事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器.你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純.用手工作是好的.一個人會保持謙卑.」 孔子回到他的門徒那裡.門徒們問：「您跟那個老人談什麼呢？」 孔子說：「他看起來似乎是老子的門徒.他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的.」 當你用手工作的時候，不會出現頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然.當你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了.那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭.不要做頭頭.即使做一個職員也已經很不好了，何況做職員頭頭……那就完了.做一個老師已經夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為「手」.「手」是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的.試著多用手來工作，你會發現那個影子出現得越來越少了. 說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人 孔子的故事 子路曾經問孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？」孔子說：「還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪裡能馬上就做呢？」可是冉有也同樣問過孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？」孔子卻答道：「當然應該馬上實行.」公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：「冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重.」。

8. 孔子及其弟子的故事古文

據《史記--孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商後裔。周滅商後，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，自孔父嘉之後，其後代子孫開始以孔為姓。其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。

孔子的父親為叔梁紇（叔梁為字，紇為名，音he），母親為顏徵在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，人品出總，建立過兩次戰功，因曾單臂托住懸門讓沖進城池的部隊撤出而聞名。曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，依照當時的禮儀不宜繼嗣，於是又於年輕女子顏徵在生孔子。

公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生於魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲時，叔梁紇卒，孔子母子也不為施氏（叔梁紇的正妻）所容，孔母顏徵在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時，孔母顏徵在卒，他服了三年喪。

孔子十九歲時娶宋國人丌官氏之女為妻，一年後丌官氏生子，魯昭公曾派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，故給兒子取名為鯉，字伯魚。魯哀公十年（公元前485年），孔子夫人丌官氏去世。

據《孔子家語》和《史記》記載，孔子青年時代曾做過「委吏」（管理倉庫的小官）、「乘田」（管理牧場的小官），事無大小，均能做到近乎完美。由於孔子超凡的能力和學識，很快得到不斷提拔。到孔子五十一歲的時候，被任命為中都宰（相當於現在的市長），政績非常顯著；一年後升任司空（相當於現在的建設部長），後又升任大司寇（相當於今天的公安局部局部長兼檢查部長 *** 最高人民法院院長）；五十六歲時，又升任代理宰相，兼管外交事務（由於孔子升遷過快，不符合當時官員晉升標准，因此為代理宰相）。孔子執政時，立即將擾亂政事的奸佞大臣少正卯殺掉，以嚴肅法紀，因而名動一時，由此可看出孔子不是後世某些人認為的迂腐不堪的學究，而是敢作敢為但不暴虎馮河的偉丈夫。孔子執政僅三個月，就使魯國內政外交等各個方面就均大有起色，國家實力大增，百姓安居樂業，各守禮法，社會秩序非常好（史書上稱「路不拾遺，夜不閉戶」），奸佞之人和刁民紛紛出逃；同時，孔子還通過外交手段，逼迫齊國將在戰爭中侵略魯國的大片領地還給了魯國。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），採取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。後來墮三都的行動未能最終成功，但對強公室起到了相當大的作用。孔子傑出的執政能力讓齊國倍感威脅，於是為了擠走孔子，送了上120匹良馬和80名女樂給魯國諸侯。魯國國君沉溺於此，連續三天沒有上朝，到了祭祀之日，忘了分祭肉（這在那個時代是非常嚴重的事情）。孔子對魯君大失所望，於是離開魯國，開始周遊列國。孔子先後去了衛、宋、曹、齊、陳、蔡、楚等國。孔子雖然在各國都受到了尊重，但由於孔子以仁為核心，以禮為秩序，要求和諧，愛惜民力的政治主張和當時諸侯追求的霸道格格不入，孔子始終未能得到重用從而實施自己的政治理想。孔子68歲回到魯國，魯國國君對孔子相當禮遇，但依舊沒有重用孔子。

孔子的政治理想在當時無法得到實施，但孔子之偉大在於「知其不可行而行之」，他將自己的政治理想寄託於後世。孔子因而在回到魯國之後停止了直接的政治活動，一面繼續整理文化典籍，修訂六經；一面廣收弟子，大規模的開展文化教育事業，相傳教授弟子3000餘人，其中精通六藝的弟子有72人。

晚年，孔子的最得意弟子顏回不幸早逝，得意門生子路死於衛國內亂，兒子孔鯉亦早逝，孔子在「道不行」和這一連串的打擊之下，筆者猜測孔子的身體健康受到了極大的損害，孔子於公元前479年農歷二月十一日73歲時（72周歲）與世長辭。

9. 孔子故事涉及動物的古文,還有他的含義是什麼

在古籍記載和歷史傳說中，孔子是麒麟的化身.《拾遺記》上記載：「夫子未生時，有麟吐玉書於闕里人家，文雲：『水精之子，繼衰周而素王.』」孔子的母親顏征在很賢明，「知為神異.乃以綉紱系麟角，信宿而麟去.」當時就有相者說：「夫子繼殷湯，水德而素王.」意思是孔子上承殷湯，是無冕之王.這個故事就是「麟吐玉書」和「麒麟送子」傳說的由來.關於孔子的出生，在巨野有「孔母夢麟」的傳說：孔子的祖籍在今天的河南商丘，從商丘到曲阜，巨野是必經之路.有一次孔母顏征在跟隨家人自商丘返鄉，路過巨野的麟山，看到麟山風景優美，就提議在此歇腳.她坐在麟山上的一棵樹下，打了一個盹，忽然夢見麒麟入懷，醒來感而有孕，十一個月後就生下了孔子.到孔子出生的前兩天，麒麟又到曲阜闕里人家送去玉書三卷.在明本《巨野縣志》中有這們的記載：「巨野南有樵氏山，世傳樵氏山產麟，麟吐玉書於闕里，因名麟山.」 但是流傳最廣，影響最深的莫過於「西狩獲麟」的典故.到了孔子晚年，麒麟再一次現身.《史記·孔子世家》記載：「魯哀公十四年春，狩大野，叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥.仲尼觀之，曰：『麟也』取之」.大野，就是今天的山東省巨野縣.《孔子家語》也有類似的描述，也更詳細：「孔子曰：『麟也.胡為來哉？胡為來哉？』反袂拭面，涕泣沾衿.子貢問曰：『夫子何泣爾？』孔子曰：『麟之至，為明王也，出非其時而害，吾是以傷焉.』」孔子認為，麒麟是靈獸，只有君王賢明，太平盛世才會出現.現在周王室衰微，天下大亂，群雄並起，麒麟怎麼會出現呢？它的出現又死去，不是好徵兆，恐怕國之將亡，自己的生命也到頭了.於是命令弟子就地掩埋，堆了個大墳堆，就是現在的麒麟冢.麒麟冢位於巨野縣城東十二里麒麟鎮獲麟集村西北3里處，1979年被公布為縣級重點文物保護單位.《東周列國志》記述，七十一歲的孔子埋葬麒麟之後感情難以控制，撫琴悲歌：「唐虞世兮麟鳳游，今非其時兮來何求，麟兮麟兮我心憂！」他編修的《春秋》正是止於這一年.《春秋》的最後一句話即是「（魯）衰公十有四年，春，西狩獲麟」.從此孔子無心著述.終因傷心所致，兩年後就去世了.因為孔子夢麟而生，見麟而死，麒麟的出現貫穿了孔子的一生，所以《春秋》這部書後來被人們稱為「麟史」，或「麟經」.麒麟從此成為孔子的化身而被尊為「聖獸」.到了元代，在巨野又有了孔子和麒麟相關的故事.《巨野縣志》記載，元代至正年間，巨野有一名縣尹，名字叫孔浩，是孔子的五十三代孫.他在這里做官三年後致仕，「上書請留」，把家安在這麒麟冢旁邊，並且修建了春秋書院.後來因為麒麟台地地勢太窪，受水患的侵擾，舉家遷到縣城南二十多里的吉星灘，就是今天的大義鎮孔樓村.幾年後，又取春秋「微言大義」之意，將春秋書院改為大義書院，每年春秋兩季到麒麟台來祭祀先祖.他認為，這里不僅埋藏著一隻麒麟，而且還有孔子的靈魂，所謂「先祖靈爽必棲於此」.孔子第五十五代衍公孔克堅撰寫的《重修大義書院碑記》里，對這件事有祥細的敘述.現在巨野有大義鎮，鎮里有個孔樓村，村民絕大多數姓孔，他們都是孔子的後裔.。

❺ 歷史上，誰向誰借糧﹖

一、莊子借糧
莊周家境很貧窮。一天，因家裡實在揭不開鍋了，便向監河侯借糧。監河侯說：行，我將要得到封地上的賦稅。那時，我借給您300兩黃金，好嗎？
莊周憤憤地說：我昨天在路上聽見大呼救命的聲音，看，原來東轍里有一條快要乾死的鮑魚，便問：『你叫什麼呀？ 』鮑魚答道：『我是東海的大臣，您能給我一升水救救我嗎？ 』我便說，『行。我將到南邊去拜方吳越的大王，請他發西江的大水來迎接您，好嗎？』鮑魚氣憤地說：『我失去了經常相伴的水，以至落到這樣的險境。我只要得到一升水就可活命，可您卻說這樣不著邊際的話，還不如早些到干魚市場上去找我吧。

二、顏回借糧煮米飯
且說孔夫子周遊列國，在陳絕糧，師徒們已經好幾天沒吃上飯。後來見實在撐不住了，孔子就對子路說：「仲由啊，離此地不遠，有位王先生與我有一面之交，你去他那裡借點糧吧!」子路就順著老師說的方向找王先生去了。
子路一路打聽著來到王家，對王先生說：「老人家，俺師徒們在這里困住了，想向您借些糧食，能否周濟一下？」王先生說：「借糧不難。不過我有幾個問題要考考你，看你跟孔夫子學得怎麼樣。你答上來就借，否則別怪我不給面子。」子路說：「請您老問吧。」王先生說：「世上什麼多？什麼少？什麼喜？什麼惱？」子路想：「我還以為是什麼難題呢，這還不好回答嗎？」就不假思索回答道：「世上星多，月亮少；娶媳婦喜，發喪惱」。先生說：「不對不對，你回去吧，這糧不能借。」子路無法，只好回來，把借糧經過向孔子說了一遍。
顏回在旁邊一聽，馬上明白了王先生的用意，便對孔子說：「老師，我去!」他來到王家，對王先生鞠一躬說：「晚輩是孔夫子的學生，姓顏名回，奉老師之命來向您借糧，請您老行個方便。」王先生還是說：「借糧好說，聽說你是孔夫子的得意門生，我要考你幾個問題，答上來才借糧給你。」顏回說：「您老請問，顏回洗耳恭聽。」王先生問：「世上什麼多？什麼少？什麼喜？什麼惱？」顏回答道：「世上小人多，君子少，借時喜，還時惱。」王先生聽後頻頻點頭，說：「你明白這個道理，這糧食我借給你了。」就裝了一口袋小米，讓顏回背著回去。
顏回回到駐地，見老師和師弟們餓得有氣無力，便趕緊埋鍋造飯。米飯將熟之際，師弟們都聞香抬頭，眼巴巴地等著開飯。這時，有人看到顏回抓了一把米飯送進嘴裡，心中不悅，心想：這顏回是老師樹立的道德典型，怎麼煮飯竟自己先吃呢？便向孔子報告此事。孔子不信，那人便說：「我親眼看到的，還會有假嗎？」孔子為了證實一下，等顏回過來請他吃飯時，便故意說：「我剛剛打了個瞌睡，夢到了我父親，想用這米飯先祭奠他一下。」不料顏回著急地說：「不行啊老師，這飯已經不潔凈了：剛才燒飯時有些煙塵掉進鍋里，我覺得棄之可惜，便把臟了的米飯抓出來吃掉了；這樣再用來祭奠先人不是不敬嗎？」大家這才明白了事情原委，那人也消除了誤會，對顏回更加敬重了。
孔子借機教育弟子們說：「大家一定記住：眼見未必為實，何況道聽途說？我常說，君子固窮，小人窮斯濫矣。如顏回者，不愧為磊落君子啊。」

三、劉邦借糧
劉邦為了得到相助韓王的張良，設計向韓王借糧（良），後來韓王被項羽殺了張良就投奔劉
邦去了 ...

❻ 子貢借糧的文言文翻譯

1. 《子貢借糧》文言文翻譯

【譯文】

孔子帶著弟子在陳國不被陳國容納，師生餓得發慌，孔子就叫顏回到回回國去借糧，考慮到顏回的回與回回國的名橘猜盯號一樣，會有親情之感，一定會成功。顏回到了回回國通報畢，酋長大怒說兆譽：「孔子要驅逐我們，還罵我們是賊（擇）。」不給借糧。顏子垂頭喪氣回來。弟子子貢請求去借糧，見了回回國酋長，極盡奉承，並用孔子的一句話「賜也何敢望回回。」博得回回高興，給白面一擔，叫他先帶回去，以後還要陸續運去。子貢回來告訴孔子，孔子皺緊眉毛說：「糧雖然騙了一擔，只是文理不通。」

【原文】

孔子在陳絕糧，命顏子往回回國借之。以其名與國號相同，冀有情熟。比往通訖，大怒曰：「汝孔子要攘夷狄，怪俺回回，平日又罵俺回之為人也擇（擇賊同音）乎！」糧斷不與。顏子怏怏而歸。子貢請往，自稱平昔極奉承圓和。常曰：「賜也何敢望回回。」群回大喜。以白糧一擔，先令攜去，許以陸續運付。子貢歸，述之夫子。孔子攢眉曰：「糧便騙了一擔，只是文理不通。」

2. 子貢借糧文言文翻譯

【原文】孔子在陳絕糧，命顏子往回回國借之。

以其名與國號相同，冀有情熟。比往通訖，大怒曰：「汝孔子要攘①夷狄，怪俺回回，平日又罵俺回之為人也擇（擇賊同音）乎！」糧斷不與。

顏子怏怏而歸。子貢請往，自稱平昔極奉承。

常曰：「賜也何敢望回回。」群回大喜。

以白糧一擔，先令攜去，許以陸續運付。子貢歸，述之夫子。

孔子攢眉曰：「糧便騙了一擔，只是文理不通。」【注釋】①攘：排斥，驅逐。

【譯文】孔子帶著弟子在陳國不被陳國容納，師生餓得發慌，孔子就叫顏回到回回國去借糧，考慮到顏回的回與回回國的名號一樣，會有親情之感，一定會成功。顏回到了回回國通報畢，酋長大怒說：「孔子要驅逐我們，還罵我們是賊（擇）。」

不給借糧。顏子垂頭喪氣回來。

弟子子貢請求去借糧，見了回回國酋長，極盡奉承，並用孔子的一句話「賜也何敢望回回。」博得回回高興，給白面一擔，叫他先帶回去，以後還要陸續運去。

子貢回來告訴孔子，孔子皺緊眉毛說：「糧雖然騙了一擔，只是文理不通。」。

3. 子貢借糧文言文翻譯

【原文】

孔子在陳絕糧，命顏子往回回國借之。以其名與國號相同，冀有情熟。比往通訖，大怒曰：「汝孔子要攘①夷狄，怪俺回回，平日又罵俺回之為人也擇（擇賊同音）乎！」糧斷不與。顏子怏怏而歸。子貢請往，自稱平昔極奉承。常曰：「賜也何敢望回回。」群回大喜。以白糧一擔，先令攜去，許以陸續運付。子貢歸，述之夫子。孔子攢眉曰：「糧便騙了一擔，只是文理不通。」

【注釋】

①攘：排斥，驅逐。

【譯文】

孔子帶著弟子在陳國不被陳國容納，師生餓得發慌，孔子就叫顏回到回回國去借糧，考慮到顏回的回與回回國的名號一樣，會有親情之感，一定會成功。顏回到了回回國通報畢，酋長大怒說：「孔子要驅逐我們，還罵我們是賊（擇）。」不給借糧。顏子垂頭喪氣回來。弟子子貢請求去借糧，見了回回國酋長，極盡奉承，並用孔子的一句話「賜也何敢望回回。」博得回回高興，給白面一擔，叫他先帶回去，以後還要陸續運去。子貢回來告訴孔子，孔子皺緊眉毛說：「糧雖然騙了一擔，只是文理不通。」

4. 《笑林廣記·借糧》中孔子的最後一句話是什麼意思

這個小故事是嘲諷那些不學無術之徒的，理解這個故事有兩個關鍵：一是要知道故事中的「顏子」就是顏回，其名字中有一個「回」字，這與」回回國「中的」回「字相同，孔子希望回回人看在顏回的名字中有一個」回「字的份上，能借點糧；二是要知道在《論語•公冶長第五》篇中有這樣一段對話：子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回，回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」

子曰：「弗如也，吾與女弗如也！」故事中子貢所說「賜也何敢望回回「明顯斷句錯誤，將」回也聞一以知十「中的」回「字斷到前一句中去了（中國古書中是沒有標點符號的），而且子貢所說的「賜也何敢望回」意思是「我端木賜（子貢即是端木賜，復姓端木，名賜）怎麼敢與顏回相比啊！」，並不是恭維回回人，所以末尾孔子才說：」糧便騙了一擔，只是文理不通。「。

5. 有沒有《涸轍之鮒》的古文翻譯

涸轍之鮒

莊周

莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」

莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者

>；邪？』對曰：『我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：『諾，我且南遊吳越之王，激西江之水而

迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯

魚之肆！』」

自譯：莊周家境貧寒，因此到監河侯那借糧。監河侯說：「好的！我馬上就可以得到俸祿了，（等錢到了）

我將借給你三百兩銀子，好嗎？」

莊周忿然變（臉）色道：「我昨天來（的路上），（聽見）在道路中間有東西在叫喊。（我）四周環顧一

看，在車轍中有（條）鮒魚。我問它道：『鮒魚啊！你這是在干什麼啊？』（鮒魚）回答說：『我，是東海的水族

臣民。您有沒有斗升之水讓我活命啊？』我說：『好啊，我將去說服南方的吳越國王，引來西江的水來迎接您，好

嗎？』鮒魚忿然變色道：『我失去了我慣常生活的環境，我沒有安身之地了。我只要得到斗升之水就可以活命了。

您卻說這樣的話，還不如早點到賣干魚的店鋪去找我嗎！』」

感：這讓我想到莊子的另一個故事：相濡以沫。所謂相濡以沫，不如相忘於江湖。此處讓人互相扶助，不

要許人以遙遙無期那麼淡漠。看來「相忘於江湖」是理想，互相幫助是現實。有社會就很難相忘，實現了共產主義

大概就可以了。

現實生活中，互助是美德，互相利用是普遍。真所謂美德之所以成為美德，就是因為齷齪的存在——而且

太多。一旦互助不成其為美德了，也就是因為沒有了齷齪的爾虞我詐、不擇手段的互相利用——沒有利益就拒人千

里之外了。

6. 涸轍之鮒 原文翻譯

涸轍之鮒

莊周

莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」

莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者

&gt；邪？』對曰：『我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：『諾，我且南遊吳越之王，激西江之水而

迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯

魚之肆！』」

自譯：莊周家境貧寒，因此到監河侯那借糧。監河侯說：「好的！我馬上就可以得到俸祿了，（等錢到了）

我將借給你三百兩銀子，好嗎？」

莊周忿然變（臉）色道：「我昨天來（的路上），（聽見）在道路中間有東西在叫喊。（我）四周環顧一

看，在車轍中有（條）鮒魚。我問它道：『鮒魚啊！你這是在干什麼啊？』（鮒魚）回答說：『我，是東海的水族

臣民。您有沒有斗升之水讓我活命啊？』我說：『好啊，我將去說服南方的吳越國王，引來西江的水來迎接您，好

嗎？』鮒魚忿然變色道：『我失去了我慣常生活的環境，我沒有安身之地了。我只要得到斗升之水就可以活命了。

您卻說這樣的話，還不如早點到賣干魚的店鋪去找我嗎！』」

感：這讓我想到莊子的另一個故事：相濡以沫。所謂相濡以沫，不如相忘於江湖。此處讓人互相扶助，不

要許人以遙遙無期那麼淡漠。看來「相忘於江湖」是理想，互相幫助是現實。有社會就很難相忘，實現了共產主義

大概就可以了。

現實生活中，互助是美德，互相利用是普遍。真所謂美德之所以成為美德，就是因為齷齪的存在——而且

太多。一旦互助不成其為美德了，也就是因為沒有了齷齪的爾虞我詐、不擇手段的互相利用——沒有利益就拒人千

里之外了。

❼ 孔子向范丹借糧引發的儒家與丐幫的千古恩怨

傳說，范丹是叫化子的祖師，可是范丹卻富得很，孔子還向他借過糧呢。

有一年，孔子帶著一幫弟子周遊列國，來到陳國就被困住了，錢沒錢，糧沒糧，個個餓得像霜打的螞炸，動彈不得。萬般無奈，孔子只得叫子路找范丹借糧。

子路找到范丹，說明了來意。范丹說:「中是中，就是得出題考考你。答出來借給，答不出來別想。我問你，啥大?啥小?啥喜歡?啥惱?」子路隨口回答:「西瓜大，芝麻小，娶媳婦喜歡，吵架惱。」范丹擺擺手說:「石獅子的屁股--沒門兒。回去吧，不借!」

子路拐回去一說，顏淵把嘴一撇說:「畢賀真沒材料。讓我去試試。」

范丹見顏淵來了，又把老題目搬出來，讓顏淵回答。顏淵說:「父母大，兒女小，借時喜歡，還時惱。」

范丹截根鵝翎，裝了一翎簡兒小米，叫顏淵拿了回去。孔子的弟子們一看吵開了，這個說:「這一點兒米，不夠一個人填牙縫兒，那個說:「點眼也磨不瞎!」可往鍋里一倒，怪了，就這一翎簡兒米，咋也倒不完。他們熬著吃，蒸著吃，吃了好多夭，還剩半翎筒兒沒倒完。

渡過飢荒後，孔子叫子路去手態派還糧食。子路把那個翎筒兒拿出來，往裡頭裝米，誰知用升裝，用斗裝，再也裝不滿。一下惹惱了孔子，他帶領弟子們，不住流兒地裝，到底還沒把翎筒兒裝滿。孔子萬般無奈，親白拿著沒有裝滿的翎簡兒，找著范丹說:「我還不夠你的米，讓我的弟子們以後慢慢還吧。」范丹說:「好吧，就讓我的弟子們以後慢慢向你的弟子們要賬吧。」

打這以後，范丹的弟子們就打著竹板，吐喝著，到處找孔子的弟子要糧。閉困誰是孔子的弟子呢?識字的人。識字的人過年門上都貼對聯，所以叫花子們見貼對聯的人家，挨門乞討。哪家如果不給，叫花子就會大聲吆喝:「父母大，兒女小，借時喜歡，還時惱!」

❽ 大家看看這則孔子借米的故事有什麼含義呢

隨機應變. 老頭子小氣. 做事要認真！不要沖動.亂雲紛紛莫認真，處世豈宜盡作假宏知。
內方大尺無礙外面圓蔽仿消，借米還須叫直八。