海康故事怎麼寫

『壹』 科幻故事作文怎麼寫

科學幻想（Science Fiction），簡稱科幻（Sci-Fi），直譯應為「科學小說」或「科學虛構」（而直譯應為「科學幻想」的「Science Fantasy」也因此被迫譯為了「科學奇幻」），那麼科幻故事作文怎麼寫？

篇一：科幻故事

我是一個好奇心很強的學生，我看過很多科幻小說，我非常嚮往未來的世界書上說：「未來的世界是一個美好的世界，有很多現代沒有的東西，我帶著幻想，進入了夢鄉。」

忽然天上下起了大雨，一架飛碟被雷擊落了，我馬上下樓跑到墜毀的飛碟前，把飛行員拉了出來，飛碟立刻爆炸了，那個人沒有受傷，他說：「我叫貝貝，非常感謝你救了我，我是因為穿越時空錯誤才到了這，我可以實現你一個願望，你想要什麼？」我欣喜萬分，說：「我想看看未來是什麼樣子的。』』貝一會兒，答應了。他說：「未來的世界可能不大如你所願。」還沒等我問明白怎回事，他便拉著我，一轉身，便到了未來。

我們坐在飛艇上，向窗外看，外面是一片汪洋大海，我嚇出了一身大汗，這是哪呀！怎麼這么凄涼。貝貝告訴我，這是2900年的德州，我心想原來是地殼生了變化，真是虛驚一場，我說：「我要看看美國的樣子。」結果也是一片汪洋到了英國、法國等地方，結果都一樣，我說：「這是怎麼回事？」貝貝說：「現在的陸地面積和海洋面積是1：9，南北極的冰化了，地球馬上就要變成真的水球了，我穿越時空的目的就逗旅是改變歷史，讓水球重新變回地球，告訴2000年的人們2009年地球的樣子，讓人們環保，多種基指李樹，保護大氣層，還來得及，可是現在已晚了。」忽然地球爆炸了，我大叫一聲，驚醒了，雖然這是夢，但我不能當作沒有，從現再在開始我要保護地球，多種樹，保護大氣層，就像貝貝說的，現在還來的及。現在保護環境，絕對不能，讓夢里的事情發生。

篇二：科幻公園

今天，我正和周公聊得起勁兒呢！突然，一陣電話鈴聲把我拉回了現實。這個電話告訴我：今天舅媽要帶我們幾個孩子去科幻公園玩。

終於來到科幻公園了，其實它也沒我想像的那麼華麗。不過，既然是科幻公園，當然是以高科技為主了。

科幻公園的那些項目是有時間規定的，什麼時候該玩什麼項目。不過，我們一來到這兒，「西部追憶」就開始了，我們來得正是時候。「西部追憶」是以真人表演加三維動畫製作的，故事講的是一位印第安老人的晚景。也許是太深奧了，又或許是我不感興趣，所以我看不懂。

接下來，我們來到了「影視特技攝影棚」，它將為我們揭開電影特技的神秘面紗。想知道超人是怎麼飛的嗎？裡面也有講喲：在「超人」的頭頂上裝一台攝像機。「超人」抬頭看，再做動作，這樣就「飛」起來了。再做一些修改，配上背景，出現在熒屏上的就是一種不同的視覺效果。

然後，我們來到了「飛越極限」。這是以超大畫面和活動座位為主。這兩樣配合起了，就像坐在飛機上看風景。剛開始時，我還不敢睜眼，漸漸地，我漫漫地睜開了眼睛。天那！我真不敢相信，我竟在「悉尼歌劇院」周圍徘徊。我還飛過了「珠穆朗瑪峰」，飛上了「東方之珠」，在「自由女神」的周圍轉了一圈，「北京故宮」盡在我腳下。

「生搏遲命之源」、「恐龍危機」、「太空山」都大同小異。因為都是立體畫面。既然是立體畫面，那肯定就會有一種身臨其境的感覺，再加上活動的坐位，更是形象。這唯一的不同就是場景不同。「生命之源」是在深海里和動物們打交道。「恐龍危機」是一場人龍大戰，也是恐龍的破壞史。「太空山」是星際大戰。說是大同小異，但一坐上來玩，才發現各有各的特點。

最後一個就是「文明之光」了。它將穿越時空，帶領我們進入到文明古國里，感受文明的魅力。這里可是一個學習和了解文明國的好地方。

說句老套但又實用的話——科幻公園太好玩了！

篇三：科幻之旅

今天，我的心情格外激動，格外興奮。你可能會問：「你是不是考試得了高分哪？」我會說：「不是！是我們今天要去秋遊！」

我早早地來到了學校，剛進教室，就聽見裡面炸開了鍋，同學們七嘴八舌地討論著今天吃什麼，玩什麼……對了，忘了告訴你，我們今天的目的地是「方特科幻公園」！雖然我去過，但我還是懷著一顆激動的心上了車。一路上伴著美麗的風景，不知不覺就到達了科幻公園。

我們在世界上獨一無二的巨型室內廣場――「銀河廣場」看了1200平方米世界最大的弧形天幕;在「太空山」穿梭了「時空隧道」，乘坐「星際航班」征服了宇宙，「星空走廊」讓我們體會到了宇宙的浩瀚無邊;在「影視特技攝影棚」看了封老師精彩喜劇的「超人表演」，穿越了神秘的香格里拉森林去「英雄救美」，回到了古老神秘的埃及歷險;在「生命之源」看到了地球的演變和形成，在播放的過程中，同學們都伸出手來好奇地觸摸這些從未見過的古怪生物，噴水和噴霧更讓大家驚奇萬分;在「西部追憶」聽到了一個印第安老人與一隻雄鷹神奇而感人的故事;還在「兒童天地」玩了很多有趣的游樂設施。

在這九個項目中，給我印象最深的是「恐龍危機」和「文明之光」。「恐龍危機」是一部四維電影，講述了未來克隆恐龍實驗發生了意外事故，恐龍的基因發生變異，一夜之間迅速生長並沖出實驗室進入城市攻擊人類，在混亂恐慌之中，大家也陷入這場災難，開始了一場驚心動魄的逃亡旅程……逃亡快車迅速進入了逃亡軌道，坐第二次的我，心情又害怕又激動，因為我第一次害怕得連眼鏡也不太敢戴。但不知怎麼的，這次我卻不怕了，可能是因為有同學和老師在為我壯膽吧！在逃亡過程中，我們身臨其境，好像真的在逃跑，可看到一隻只恐龍被消滅，我們心裡別提有多開心了！

接著，我們來到了「文明之光」，那裡有：埃及、羅馬、中國等國家的主要古代歷史文明，各個古代文明的燦爛和輝煌都依次從我們的眼前掠過，一會兒帶我們來到了刀光劍影的古代戰場，一會兒又告訴我們羅馬角斗場從完好無缺到現在這個樣子的來歷，一會兒讓我們看到了金字塔和獅身人面像的修建過程。

滄海桑田，轉眼已是百年。我的感觸很深，不禁發出感嘆：「啊！原來各個國家的古代歷史都是不一樣的，歷經了燦爛的文明，才有了今天的輝煌！」

哈哈，科幻公園真神奇！我相信，隨著科技的發展和現代社會的變化，我們的生活一定會變得更加美好！

『貳』 如何編寫故事

對於編寫故事，其實說難不難，說簡單不簡單的。如何編寫一個好故事有許多講究的地方。具體如何去做要自己去摸索，這樣編寫出來的故事才好看。個人一些編寫故事的經歷：第一次被一本故事書感動到，是在高中，看完後我合上書，畫面里的人物如何一個個在我腦海中蹦出來，熱淚盈眶，很是感動。突然就有個念頭在我心裡發了芽，將來我也想寫書，編寫好看的故事，可以感動人的故事。常常在放學以後，我就趴在桌上寫小說，寫一個個短故事，雖然稚嫩，但那種突然就知道自己該干什麼的感覺真棒，好像被打通了任督二脈似的。現在想想，挺幸運的，十幾歲知道如何就發掘了自己愛好編寫故事，並且一直堅持到現在，還實現了。有多少人是活到半輩子還搞不清楚自己到底喜歡什麼？想做什麼的呢？一定也有很多。所以對於自己的幸運，我一直心存感激。同時，也很謝謝一路陪著我的你們。不管你們是怎麼認識我的，從哪裡看見我的文字，我編寫的故事，都很謝謝你們沒有離開我。每當我看見有讀者說，關注我很久了，我的每一篇文章都讀過，而且總能帶給TA一些安慰和幫助的時候，我就特別滿足。原來我的文字是有力量的。

『叄』 故事應該怎麼去寫

想寫好一個故事，最重要的，也是首要的事情，就是打好故事的結構。

詹姆斯在《這樣寫出好故事》一書中寫道：故事的最好的結構就是「三幕式」。第一幕、第二幕、第三幕。也就是我們常說的，開頭、中間、結尾。

開頭成功留住了作者，那麼接下來進入主體部分，小說的中間故事。

中間需要把握節奏，推動故事發展，留下讀者。詹姆斯在書中提到，中間部分要努力製造沖突，讓主角與對手之間進行一系列攻防戰，一來一往，既精彩，又可以湊足篇幅。

除此之外，可以添加一些支線劇情，添加幾個新配角，讓故事豐富起來。

接下來就是結尾部分。美國小說家米奇。斯皮蘭曾經說過：「小說的第一章能幫你賣出這本書，小說的最後一章能幫你賣出下一本書。」

結尾通常有這幾種：主角達成了目標，正向結尾；主角沒有達成目標，負面結尾；讀者不知道主角能否達成目標，模糊結尾。

不管採用哪種結局，都要創造余韻：

最好的結局往往會留給讀者小說之外還有戲的感覺。

說完結構，再來看看情節。吸引人的故事，要講究情節。

作者分析了幾百種情節之後，總結了一個清潔的完整系統——「lock系統」，即「主角、目標、沖突、沖擊結尾」。

這些都是情節的主要元素，也是在寫故事之前，腦海中需要確定的四個方向。

『肆』 神話傳說中的司雷之神 雷公

簡介

        雷公又稱雷神或雷師。古代神話傳說中的司雷之神，道教奉之為施行雷法的役使神。傳說雷公和電母是一對夫妻。雷公名始見《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱「公」。所傳始為獸型，或似鬼，或似豬，而以猴形居多。清末黃斐然《集說詮真》雲：「今俗所塑之雷神，狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長而銳，足如鷹鸇，而爪更厲。左手執楔，右手執槌，作欲擊狀。自頂至旁，環懸連鼓五個，左足盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。」人們認為雷公能辨人間善惡，代天執法，擊殺有罪之人，主持正義。在一些規模較大的道觀和廟宇中，常有雷公電母的供奉。

        古代人們對打雷這種自然現象不十分了解，因此逐漸演化出一系列有關傳說。在古代中國，雷神的形象是不斷演變的。最初，人們把它塑造成人頭龍身的怪物，敲打它的肚子就發出雷聲。後來才漸漸變成尖嘴猴臉的形象，並逐漸定型。在道教神話中，記載了許多數量、各種級別的雷神，最基層的是"雷公"，上一層的是普通的"雷神"，再上層是"雷王"。

形象

      對於雷神的形象，《山海經·海內東經》中有記載，文稱：「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。」這種形象是半人半獸形，人們認為雷聲在天，而龍亦飛騰於天，將二者結合在一起，便會有雷雨；又將其腰問想像有一鼓，鼓發雷聲。後來雷神的形象進一步變化。

    《酉陽親俎·前集》說「豬首，手足各兩指，執一赤蛇嚙之」；《跡褲慧古今圖書集成·神異典》卷二一說「豕首鱗身」；《鑄鼎余聞》卷一說「大首鬼形，白擁項，朱犢鼻，黃帶，右手持斧，左手恃鑿，運連鼓於火中」；《集說詮真》引《搜神記》說「色如丹，目如鏡，毛角長三尺余，狀如六畜，頭如獼猴」；《唐國史補》說「其狀如彘，秋冬伏於地中」；《夷堅丙志》卷七說其形如奇鬼，「長三尺許，面及肉色皆青。首上加幘，如世間襆頭，乃肉為之，與額相連」。總之雷神形象不定，體形或龍、或人、或獸；臉彤或人頭、猴頭、豬頭、鬼頭。

      周秉以後，雷神被稱為雷師，或雷公，《楚辭·離騷》：「鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。」又《開元占經》曰：「五車東南星名曰司空，其神名曰雷公。」

        無論稱雷師還是雷公，當時人們崇祀的雷神只有一位，並以農歷六月廿十四為雷公生日，稱為「雷公誕」，是日人們均要奉祭雷公。

        到了元代，雷神的形象還沒有定型，因為元代有「雷公旗」，所畫雷神仍為「大首鬼形」或「力士之容」。

        明清時代，雷神的形象趨於統一，其標准形象概為《集說詮真》中所述：「狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執楔，右手執槌，作欲擊狀。自頂至傍，環懸連鼓五個，左右盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。」

        可見雷神此時最明顯的特徵是猴臉、尖嘴，所以民間有之「雷公臉」、「雷公嘴」的說法。

相關起源

        民間自古崇敬雷公，流傳許多雷純臘公故事，尤以唐宋為甚。

        唐宋文人筆記中，多記大雷雨後，雷神、雷鬼從空而降，雷神霹打不孝子和不法商人，及雷神娶婦等故事，反映出人們對雷神既存敬畏心理，又寄託主持正義的願望。在這些故事中，唐沈既濟《雷民傳》所記雷公育子事姿答更引人注目，該傳稱：「昔（雷州民）陳氏因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之數月，卵破，有嬰兒出焉。自後日有雷扣擊戶庭，入其室中，就於兒所，似若孵哺者。歲余，兒能食，乃不復至。遂以為己子。（陳）義即卵中兒也。」

        元代成書明代略有增纂的道藏本《搜神記》和《三教搜神大全》把上述故事略加改造增益，寫成雷神陳文玉的故事。《搜神記》卷一曰：「舊記雲：陳太建（569～582）初，（雷州）民陳氏者，因獵獲一卵，圍及尺余，攜歸家。忽一日，霹靂而開，生一子，有文在手，曰『雷州』。後養成，名文玉，鄉俗呼為雷種。後為本州刺史，歿而有靈，鄉人廟祀之。陰雨則有電光吼聲自廟而出。宋元累封王爵，廟號『顯震』，德佑（1275）中，更名『威化』」

        據清《續文獻通考》卷七十九，「宋寧宗慶元三年加封雷州雷神為廣佑王。廟在雷州英榜山。神宗熙寧九年，封威德王，孝宗乾道三年，加昭顯，至是封廣佑王。理宗淳祐十一年，再加普濟，恭帝德祐元年，加威德英靈」。

        道教亦尊奉雷神，杜光庭刪定的《道門科範大全集》卷十二、十八等，已把風伯雨師、雷公電母作為乞求雨雪的啟請神靈，北宋後的雷法道士又以之為施行雷法的使役神。後者肇始於唐，杜光庭《神仙感遇傳》卷一《葉迂韶傳》載，一次雷雨中，雷公被樹枝所夾，不能脫身。後為葉遷韶所救出，雷公「愧謝之」，「以墨篆一卷與之曰：『依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要聞雷聲，但喚雷大、雷二，即相應。然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。『自是行符致雨，咸有殊效「。

        北宋末興起的神霄、微諸派，以施行雷法為事。聲稱總管雷政之主神為「九天應元雷聲普化天尊「，雷師、雷公為其下屬神。《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》即假託普化天尊之口，向雷師皓翁講經說法，命對「不忠君王，不孝父母，不敬師長」者，「即付五雷斬勘之司，先斬其神，後勘其形，……以至勘形震屍，使之崩裂」雲雲。舊時各地多有雷神廟。

相關傳說

      唐朝元和年間，有個叫陳鸞鳳的，是海康人。自負義氣，不怕鬼神，鄉親們都稱他為後起的周處。海康有座雷公廟，當地人虔誠地這里打掃祭祀。[3]祈禱祝願的事多了，妖邪妄誕的現象也時時發生。當地人每年聽到第一聲雷響時，就記下了這個日子，以後每旬的這一天，所有工作都不能幹。如果有人不相信這個而違犯了，夜晚睡下時必遭雷擊而喪命。這種應驗就像回聲那麼准。當時正趕上海康地方大旱，當地人來到雷公廟祈禱降雨然而毫無響應，鸞鳳十分惱怒，說道：「我的家鄉乃是雷公的故鄉，雷公身為神靈不降福，況且又受到人們如此虔誠的祭奠和供奉！如今禾苗已經枯死，池塘已經乾涸，牲畜都拿米做了供品還要這座廟干什麼？」說完他便舉起火把燒它。當地的風俗是不允許人們把黃魚和豬肉摻到一起吃，有誰這樣吃了，也是必定被雷擊死。這一天，鸞鳳手持竹製砍柴刀，站立在田野里，把當地風俗所忌諱的這兩樣東西摻在一起吃了下去，站在那裡等待著雷擊。果然有怪雲出現，妖風頓起，迅雷挾著暴雨向他襲來。鸞鳳便把手中的刀在空中揮舞起來，果然砍中了雷公的左腿，把它砍斷了。雷公跌落在地上，形狀象熊和豬一樣，身上有毛有角，還有青色的肉翅膀，手裡握著短把的金剛石斧，傷處血流如注。此時，雲和雨都消失了。鸞鳳知道雷公並沒有什麼神威，便跑到家裡告訴親人道：「我把雷公的腿砍斷了，請你們快去觀看！」親人聽了又驚又怕，跟著他一起前去觀看，果然看到雷公的腿已被砍斷，乖乖地躺在地上。鸞鳳又舉起刀來要把雷公的脖子砍斷，還要吃它的肉。眾人把他拉住，制止他說：「雷公是天上的神靈，你是下界的凡人，再要加害雷公，必定使我們全體鄉民遭受災禍。」眾人死勁兒扯住他的衣襟，致使鸞鳳不能奮力舉刀去砍雷公。不一會兒，又有烏雲雷電籠罩上來，挾帶起受傷的雷公和它的斷腿離去了。接著便下起了大雨，從中午一直下到傍晚，乾枯的禾苗都復甦挺立了起來。由此，鸞鳳便遭到老幼鄉人們的一致訓斥，不許他回家。鸞鳳只好帶著刀走了二十里路，到了妻子的哥哥家。到了夜晚，他又遭到雷霆的襲擊，住的房子也被天火燒光了。他又持刀站在院子里，雷公終於未能傷害他。事後有人把他從前砍傷雷公的事告訴了妻兄，於是又被趕了出來。鸞鳳又到僧人居住的房子里落腳，到了夜晚同樣被雷擊觸，跟以前一樣遭到天火的燒害。鸞鳳知道已經沒有容納自己的地方，他便趁夜舉著火把走進石壁上天然開成的岩洞里，雷火再也不能來襲擊他了。在岩洞里住了三夜之後他便回到了自己的家裡。自此以後，海康一帶每當遭逢旱災，當地人便湊錢給鸞鳳，求他按照從前的辦法把黃魚和豬肉摻在一起吃下去，象上次那樣持刀站在田野里，每次都有滂沱大雨從天而降，而鸞鳳本人一直遭不到雷擊。這樣過了二十多年，民間稱鸞鳳為求雨大師。到了太和年間，刺史林緒得知此事，便把鸞鳳召到州府衙門，詢問此事的前因後果，鸞鳳說：「在我年輕力壯的時候，氣威膽壯，心如鐵石，諸如鬼神雷電之類完全不放在眼裡，甘願犧牲自己的生命，拯救萬民百姓。天帝即使掌握著天下萬物的生殺大權，又怎能使雷鬼恣意逞凶呢！」說完便把自己那把刀呈獻給林緒。林緒送給他很多錢，作為獻刀的報酬。

        建州山寺唐柳公權侍郎，嘗見親故說：元和末，止建州山寺。夜半，覺門外喧鬧，潛於窗欞中窺之。見數人運斤造雷車，宛如圖畫者。久之，一嚏氣，忽斗暗，其人雙目遂昏。（出《酉陽雜俎》）

        唐朝侍郎柳公權，曾經聽到親友說，元和末年他住宿在建州的一座山寺里，半夜醒來時，聽到門外一片喧鬧聲，便隱蔽在窗後從縫隙間偷偷察見。見有幾個人揮舞斧子砍削木頭製造雷車，雷車的樣子就象畫上畫得那樣。看的時間長了，忍不住打了噴嚏，頓時四面一片漆黑，他的兩隻眼睛便什麼也看不清了。

        蕭氏子唐長慶中，蘭陵蕭氏子，以膽勇稱。客游湘楚，至長沙郡，舍於仰山寺。是夕，獨處撤燭。忽暴雷震盪檐宇，久而不止。俄聞西垣下，窸窣有聲。蕭恃膂力，曾不之畏。榻前有巨棰，持至垣下。俯而撲焉，一舉而中。有聲甚厲，若呼吟者。因連撲數十，聲遂絕，風雨亦霽。蕭喜曰：「怪且死矣。」迨曉，西垣下睹一鬼極異。身盡青，傴而庳。有金斧木楔，以麻縷結其體焉。瞬而喘，若甚困狀。於是具告寺僧觀之。或曰：「此雷鬼也，蓋上帝之使耳。子何為侮於上帝？禍且及矣。」里中人具牲酒祀之，俄而雲氣曛晦，自室中發，出戶升天，鬼亦從去。既而雷聲又興，僅數食頃方息。蕭氣益銳，里中人皆以壯士名焉。（出《宣室志》）

        唐朝長慶年間，蘭陵一家姓蕭的有個兒子，以膽大勇猛著稱。他在湘楚一帶游歷，到了長沙，住宿在仰山寺內。這天夜裡，他滅掉臘燭獨自一人呆在屋裡。突然有雷鳴震得房檐都在顫動，好長時間雷聲也不平息。一會兒又聽到西面牆腳下發出窸窸窣窣的聲音。蕭依仗著自己力大過人，從沒懼怕過什麼。床前有一根粗大的木棒，他便操起木棒走到西牆跟前，彎腰撲了過去，一下便打中了目標。只聽棒下發出尖厲的叫聲，好像在呼喚什麼。他便連續撲打了幾十下，叫聲於是停止了。風也停了，雨也停了。蕭高興地說：「妖怪已經死了！」等到天亮時，西牆下面見有一個鬼，形狀極為奇異。通身都是青色，駝背而瘦小，有把鐵斧頭一根木樁，用麻繩捆他的身上。過了一會兒，他便急促地喘起氣來，十分困苦的樣子。蕭便把這些情況統統告訴寺里的僧人，讓他們來觀看。有人說：「這是專管打雷的鬼，是天帝的使者。你為什麼侮辱天帝？大禍就要臨頭了！」當地居民擺上豬羊與酒等供品進行祭祀，一會兒便有一縷昏黑的雲氣從屋裡冒了出來，飛出門戶升上天空，那個鬼也跟著去了。接著又響起了雷聲，響了幾頓飯的功夫才平息。蕭見此狀，膽氣更威更壯，當地人都稱他為壯士。

    唐朝有個隱士叫周洪，他說，寶歷年間，有十幾個客人來到鄉下避暑飲樂。突然來了一陣暴風雨，有個東西從天上落下來，象大母猴一樣，兩隻眼睛一閃一閃的。眾人見了都嚇得鑽到床底下去了。突然間，這個東西便跳上門前的台階向四周觀看，眨眼之間，它又不見了。等到風息雨停後，眾人從床下慢慢爬了出來，互相看了看，只見各人的耳朵里全塞滿了泥土。當地人說，以前遭到雷聲震動時，牛被震得渾身顫抖，禽鳥則從天空震落到地上。而這些客人則只是覺得有些震動而已。蕭浣唐蕭浣，初至遂州，造二幡剎，施於寺。齋慶畢，作樂。忽暴雷震剎，俱成數十片。至來歲雷震日，浣死。（出《酉陽雜俎》）

        唐朝有個叫蕭浣的人，他剛到遂州，便營造了兩根幡竿，贈送給寺院。交接時舉行佛事慶典，祭奠儀式結束後奏起了音樂。這時，突然響起迅雷震擊著這兩根幡竿，幡竿全被霹靂轟擊成碎片。等到第二年幡竿遭受雷擊的這一天，蕭瀚就死去了。（出《酉陽雜俎》）

        唐朝金州水陸院僧人文凈，因為夏季房子漏雨，雨水滴在頭上，於是就變成個小瘡。過了一年，小瘡變得象個大桃子。第二年五月以後，由於雷雨震擊，文凈頭上的那個贅疣被擊穿一個孔洞。文凈當時正在酣睡中一點也不知覺，睡醒後只感到頭上的贅疣疼痛。讓人來察看，只見穿孔處好像用刀割的一樣，裡面有個東西隱藏著，就像一條蟠龍蟄伏在裡面的樣子。（出《聞奇錄》）

        唐朝有個人叫徐智通，是楚州的醫生。在一個夏季的夜晚，他借著月光在柳樹成排的河堤上散步，忽然發現有兩個陌生人站在河的橋上說笑。這倆人沒想到徐智通就站在他們附近的暗影里，於是互相談論起第二天如何取樂。一個說：「什麼也比不上去南海赤岩山弄珠子玩有意思呀！」另一個說：「赤岩山主人喜歡喝酒，到那裡去的客人個個都要喝得醉醺醺的。我明天下午有事要去西海，去赤岩山恐怕又要因喝醉酒而耽誤事。倒不如就在本郡的龍興寺前，與你比比技藝吧。」問：「你要表演什麼把戲？」答：「寺前有百餘棵老槐樹，我發一聲雷響，把它們劈成細條，它們的長短粗細，都象筷子一樣。你會什麼技藝與我相比？」那個答道：「寺前一向是本州郡游戲作樂的場所，每天前來圍觀的群眾，總共不下三萬人。我會發一聲雷響，把這些人的發辮全都劈散開來，並讓他們的每一縷頭發上都有七個結。」於是二人大笑，約定好後便離去了。徐智通見此，大為驚異，立即去告訴了六七個好朋友。天剛放亮，他們就來到寺前，先在那裡等候著。當時天氣晴朗，臨近中午時，忽然有兩片象車輪大的雲彩出現了，靜靜停留在寺廟的上空。剎那間，就變得天昏地暗，咫尺之遠都不能分辨事物。不一會兒，又發出兩聲雷鳴，人與牲畜都被震倒在地上了。等到天放晴時，只見寺前的槐樹林子，一棵棵都被劈成碎片，散落在地上，全部象計數用的竹簽子，大小粗細，沒有不相象的。而寺前挑擔做買賣的、演戲賣唱的、圍著看熱鬧的，共計數萬人，每人的發辨全部都散開了，每縷頭發上又打著七個結。（出《集異記》）

        在洛陽京城的天津橋有一個書生，一天，他遇到兩個風貌氣概與眾不同的老年人，便在一旁偷聽他們的談話。他們正在說，第二天中午，要在寺廟里比賽誰的手法快。一個說：「你打算怎麼比？」答道：「我要發一聲響，讓在寺內聽講的人的驢馬尾巴全都結在一起。」一個便說：「我要發一聲響，讓十丈高的旗桿全部碎成計算用的簽子，並且每十根為一堆。」書生聽了，便與一兩個親密朋友相約，第二天一早就到寺廟等候。到了中午，果然雷雨交加，一聲霹靂響過後，香客們走出寺廟觀看，見他們的驢馬數百匹尾巴全都結到了一起。又一聲霹靂響過，便見十丈高的旗桿倒在房前碎成一根根簽子，每十根堆在一起。（出《錄異記》）

        唐文宗太和年間，濮州有個叫裴用的軍吏，家資富有，六十二歲時病故。埋葬後第十天，雷霆襲擊他的墳墓，棺材飛出約一百步遠，屍骨與靈柩摔碎後散落滿地。他的家屬立即選取其他地方重新安葬，仍然用大鐵鏈子把棺材困牢。沒多久，又象前次那遭到雷擊。再次選取異地重葬，不滿十天，又一次同以前那樣遭到雷擊，而且連棺材和屍骨都化為灰燼，再也不能收拾了。於是只好擺設靈位，招回魂魄來進行安葬（出《集異記》）

      唐朝東陽郡，坐落在浙江岸邊，郡城旁邊有一座方圓幾百里之大的山，江水彎彎曲曲地環繞此山流過，進出郡城的船隻行駛起來十分不便，行旅之人頗以此山的阻隔而苦惱。常侍敬昕於大和年間出任東陽郡太守。這座大山在一天晚上被雲霧籠罩著，天色十分昏暗，狂風夾著雷電，劇烈地震動著房屋，江水翻騰奔涌，大有沖出江堤之勢，人們見此情狀，無不驚恐惶惑。直到天亮才雨過天晴。人們來到山下觀望時，只見大山已被從中間劈開，兩邊相距幾百步遠，江水從這里一直穿流過去，原來環繞彎曲的河道，全被石頭填平了。從此以後，再沒有環山繞行的困苦了。（出《宣室志》）

        唐朝晉陵郡建元寺內有個僧人叫智空，是本地人，道業和修行之深聞名於當地，已有七十多歲了。一天晚上，大門已經關閉了，忽然起了大風雷，就象從禪堂內升起的一樣。雷聲隆隆不絕，狂風吹滅了蠟燭揚起了塵土，四周十分黑暗，房檐被雷聲震得直抖。智空驚惶地環顧四周，自語道：「我拋棄家人落發為僧，已有四十八載。暴雷如此逞狂，莫不是神龍有生我氣的事情？如不是這樣，就是有罪該當被雷震死？」後來雷聲更大了，他又坐下來禱告說：「我從少年起修學佛教，當和尚已有五十餘年，難道我的行為違背了佛祖的教義嗎？如若不然，就是有褻瀆神龍的地方吧？如果是這樣，我怎敢逃脫死亡的懲罰？如若不然，那就希望趕快讓天開晴，以使全寺的僧人得到解脫。」說完，只聽一聲巨響，好像就從身邊發出，坐墊和床鋪都被崩碎了，一陣黑煙襲來沖得他神魂顛倒，於是驚嚇得仆倒在地上。過了一頓飯的功夫，聲音才平息下來，雲散月出，天氣晴朗。但他感覺到有一股腥臭氣味，好像就在自己屋內，於是舉著蠟燭察看起來，在牆腳下搜到一張蛟龍的皮，有幾丈長，鮮血流了滿地。原來這座禪堂北面有一棵槐樹，有幾十丈高，槐樹被雷震死，沿著紋理被劈開了，裡面有蛟龍蟠踞的痕跡。（出《宣室志》）

相關故事

        相傳很久以前，天上沒有金、木、水、火、土等星星。那是有一年，有一個老婦人病倒了。她身邊有六個兒子，因性格和特長的不同分別叫做：千里眼，順風耳，長腳拐、鐵錚腦、冷熱不怕和皮袋。他們請來一位郎中為娘治病。那位郎中診斷後覺得沒有什麼辦法醫好老婦人的病，又不好明說，就隨便說了句：「雷公的腦汁能治好。」可說者無意，聽者卻有心了。六個兄弟就真的商量了一個捉雷公的辦法。

      這天早上，他們一切准備好了，分工千里眼看，順風耳聽，長腳拐來捉。一會兒，雷公剛露臉，千里眼就看見了，順風耳聽到雷聲，趕快告訴長腳拐。長腳拐站起來腦袋頂到了天。不一會功夫，雷公就被他捉住了。

      他們高興地回家把雷公放在鍋子里蓋住，就放火去煮。心想只要煮熟後就可以給媽媽治好病，就都跑去告訴他們的媽媽。

        正巧，他們前腳剛一定，就進來了一個強盜。他以為鍋子里煮了什麼好吃的東西，就伸手去揭鍋蓋，剛一打開，把他嚇了個半死。雷公趁機跑回天上去了。雷公跑上天後到天王那裡告了一狀。於是，天王派了天兵天將捉他們。先捉到了鐵錚腦，天兵就使勁地打，但是不管那些天兵怎麼打，鐵錚腦一點也沒為痛。

      天兵沒法，就又抓住了另一個。天兵改變了方法，把他放在鍋里去煮，等他們煮了半天，打開鍋蓋一看，他卻冷得在抖，原來裡面那人冷熱不怕。天兵又沒法，只得另想辦法又抓住了一個，全部抽出寶劍亂殺亂砍，但是盡他們怎麼砍也都砍不進，原來那個是皮袋。天兵制服不了他們只得回天宮去了。

      等他們回到房中，母親已經死去。他們悲痛欲絕，留最小的皮袋守住母親的屍體，其餘的去大鬧天宮。長腳拐站起來雙手一撐，頓時天空烏雲滾滾，昏昏沉沉，整個天宮也被攪成了一鍋粥。天王沒辦法。只好分別封予長腳拐、鐵錚腦、千里眼、順風耳和冷熱不怕為金、木、水、火、土五大神。後來，天上出現的金星、木星、水星、火星、土星五大行星，據說就是他們五兄弟。

在別的一些傳說里，捉雷公也有是為了迫雷公下雨的。

『伍』 故事怎麼寫 掌握故事寫作的技巧和步驟

描寫是故事情感的展現，也是故事情節的推進。需要運用描寫手法，包括景物描寫、人物描寫、心理描寫等，要讓描寫細膩、富有感染力。

一、確定故事的主題

故事的結構是故事情節的告腔組織方式，需要注意故事的結構，包括故事的起承轉合、高潮和者旅結局等，要讓故事結構緊湊、合理、符合邏輯。

故事是人類傳承和溝通的一種首友凳方式，它能夠讓人們感受到情感和思想的交流，也能夠啟迪人們的智慧和思考。寫好一篇故事需要掌握一定的技巧和步驟，下面我們來一起了解一下。

五、注意故事的結構

故事的主題是故事的靈魂，也是故事傳達的核心思想。需要確定好故事的主題，這樣才能有針對性地展開故事的情節和人物。

『陸』 怎麼寫故事

在構思故事的時候,應該做那些准備
一 必須有四個階段
1:想對"點"字
俗話說:好的點子,就完成了一半故事.也就是說,有了好點子,是非常重要的.
2:寫出個性
故事是情節的藝術,可是,情節也是有人帶出來的,所以,故事裡的人,個性應該是鮮明的,刻畫出性格鮮明的人物個性,才可以使故事更豐滿更真實更貼近生活.
3:想出人情
根據人物的思想變化,人的性格里的對面性,去構思情節情節也就出來了,就避免了編造的痕跡.
4:寫出人性
任何一個故事,都應該有他的中心思想.只有抓住了人性了,反映出可人性,就提煉出了中心思想.
二 達到"四個家"
1:哲學家
故事裡是包含哲學的,每一個故事裡的人物,都有其自己的行為哲學,生活哲學和行為哲學,所以,在創作故事作品的時候,每一個作者,都會自覺或不自覺的把自己行為哲學,生活哲學和行為哲學融入故事人物身上,所以,同樣一個故事不同的作者,寫出來,會迥然不同.
2:史學家
做為故事人,還應該懂得歷史,這樣就有了社會的責任感,就會用社會的眼光寫故事.
3:外交家
這就是需要一個故事作者,要吸收百家之長,從而豐富自己的故事作品.
4:語言學家
故事是語言的藝術,在故事創作上，可以說通俗曉暢、簡單生動的語言總是要比曲折費解、雅緻復雜的要好。故事要發展，最緊迫的任務還是語言

『柒』 故事梗概應該怎麼寫

第一段開宗明義概述作品時代，作者。其後幾段概述作品情節發展，人物遭遇，大結局。最後一段點明作品反映的社會現實及意義。寫作品梗概，我們在用文字向別人介紹一本書、一部影視作品或推薦一篇文章時，常常會用到寫梗概的方法。

寫作品梗概的結構。

作品梗概，指創造性的文章中粗略，大概，大略的內容，要點或討論題的主要原則。

寫梗概，就是把書，文章或影視作品的主要內容用簡練的語言寫下來。通常來說，寫梗概就是鍛煉總結故事的能力，既然是總結故事，就要重點放在幾個方面。

第一，總結書中的重點人物。

第二總結概括書中的重點事件。

第三總結概括重點事件的結局結尾。

第四，總結作者的主題思想。

第五，適當的修飾。

『捌』 故事是怎麼寫的呢

故事的一般創作流程如下：

1、收集故事的創意。

靈感可能可能在任何時候出現，所以無論去哪兒都要帶上筆記本，這樣在有了故事創意的時候就能及時寫下。

2、從小故事最基本的方面寫起。

在選好一個創意後，需要在動筆些之前銘記小故事的幾個基礎。

3、從真實的人身上找到啟發。

如果你對於理解或找到人物性格有困難，看看自己的生活。你可以很容易借鑒身邊人，甚至是你注意到的陌生人的特性。

4、了解你的人物。

一個故事要想讓人信，它的人物就要可信並且真實，要創造一個真實而又有趣的人物可能事件困難的事情。

5、控制故事的跨度。

一本小說可能橫跨幾百萬年，包含多個維度的次情節，多個地點，還有許多次要人物。

6、決定讓誰來講故事。

關於誰來講故事有3個主要觀點：第一人稱（「我」），第二人稱（「你」），和第三人稱（「他」、「她」或「它」）。

在第一人稱的故事中，故事裡的一個人物來講故事；在第二人稱的故事中，讀者變成了故事中的一個人物；而在第三人稱的故事中，一個旁觀者來講故事。

7、組織思路。

在你准備好了故事的基本元素之後，有必要列出一個時間表，以便幫助你決定什麼事情在什麼時候發生。

8、開始寫作。

決定於你的情節和人物是如何充分展開的，實際的寫作過程可能只是簡單地選擇合適的表達。

『玖』 如何寫品牌故事

問題一：品牌故事怎麼寫 5分 你借鑒一下
香奈兒(CHANEL)創辦人可可・香奈兒(Coco Chanel)小姐，原名Gabrielle Bonheur Chanel，1883年出生於法國的奧維涅。香奈兒小姐6歲時母親離世，父親丟下她和另外四名兄弟姊妹。自此，她由姨媽撫養成人，兒時入讀修女院學校 (Convent School)，並在那兒學得一手針線技巧。在香奈兒小姐22歲那年(1905年)，她當上咖啡屋歌手並起了藝名Coco。
1910年，可可・香奈兒在巴黎開設了一家女裝帽店，憑著非凡的針線技巧，香奈兒縫制出一頂又一頂款式簡潔耐看的帽子。當時女士們已厭倦了花俏的飾邊，所以香奈兒設計的帽子對她們來說猶如甘泉一般。短短一年內，香奈兒的生意節節上升。於是可可・香奈兒把她的店搬到氣質更時尚的康明街區，至今這里仍是香奈兒總部的所在地。但做帽子絕不能滿足可可・香奈兒對時裝事業的雄心，所以她又進軍高級訂制服裝領域。1914年，可可・香奈兒開設了兩家時裝店，影響後世深遠的時裝品牌Chanel宣告正式誕生。
步入上世紀20年代，香奈兒小姐設計了不少創新款式，例如針織水手裙、小黑裙、樽領套衣等。而且，她從男裝上取得靈感，為女裝添上多一點男兒味道，一改當年女裝過份艷麗的綺靡風尚。例如，將西裝褸樣式加入香奈兒女裝系列中，又大膽推出香奈兒女裝褲子。不要忘記，在20世紀20年代女性是只會穿裙子的。
除了時裝，香奈兒也在1922年推出著名仔判的Chanel No.5香水。Chanel No.5香水瓶是一個甚具裝飾藝術味道的方形玻璃瓶。Chanel No.5是史上第一瓶以設計師命名的香水。時至今日，在香奈兒的官方網站Chanel No.5香水依然是重點推介產品。
上世紀30~40年代，二戰爆發，可可・香奈兒把店關掉，與相愛的男友避居瑞士。1954年，她重返法國，並東山再起。隨後可可・香奈兒小姐以她一貫的簡潔自然風格，迅速俘虜一眾巴黎仕女。粗花呢大衣、喇叭褲等等都是可可・香奈兒戰後時期的作品。Chanel品牌也是法國時裝史上最光榮的一筆。

問題二：什麼是品牌故事？如何寫一個好的品牌故事？ 確立一個簡明的故事要點

所謂品牌，就是一個故事。看看下面這些知名品牌都在講述一個什麼故事：

GE：為世界面臨的挑戰提供創新的解決方法；
IBM:用前瞻性的思維，幫助世界更好的運轉；
寶潔：改善全世界消費者的生活，不僅是現在，還有他們的子孫後代；
蘋果：用直觀，簡潔和優雅的設計提升人們的生活；
SAP：為了世界各地的人們，幫助世界！更好的運轉以創造持久的繁榮；
摩托羅拉：摩托羅拉解決方案幫助人們在關鍵時刻做到最好；

它們品牌各異、故事各不相同，但有個共同之處就是，他們沒有在說自己的產品，而是在說，「我是誰念慎改」，「我能為『你』帶來什麼價值」。同時，它們都簡潔、清晰，並成為了企業的理念。

要講一個品牌故事，就要先為自己的品牌創立一個故事，當然是在企業和組織的真實情況下創造出來的。通常，故事的「藍本」與如下三個問題相關：你在什麼樣的環境中與別人競爭？你的目標群體是誰？你的組織有什麼樣的能力？這三個問題重疊在一起，答案就構成了品牌故事的中心內容。這個中心內容一定是簡約的、可信的。

對很多企業來說，為故事做加法很容易，但做減法就有挑戰。我們可以理解企業希望向外界傳達自己的豐富、多元，但企業更要明白，你在做的是個公司，而非一個傳奇，你需要用簡單明了的表達告訴外界「我們公司是干什麼的、我們公司代表著什麼？第二為什麼我是與眾不同的？第三我的與眾不同有什麼價值？」這些都要基於事實，不能憑空捏造。有數據顯示，60%的消費者願意為創造簡約體驗的品牌支付更多費用。

簡約並不是簡單，品牌簡約的深意是理解、透明、以人為本、創新和有效的傳播，同時，也意味著該品牌與消費者的互動比起同業品牌，障礙更少，更有優勢。並不是所有的公司都要簡化，但是所有的公司都需要簡約的品牌信息，所有的公司都需要用清晰、誠實的方式來表達自己。最終認定一個品牌定位是否成功的原則不是說它有多簡單，而是它是否跟利益相關者之間建立聯系，是否傳遞出他們需孝絕要的信息。

同時，這個簡約的故事核心會成為企業的清晰理念――它是一個組織之所以能夠存在的最根本的原因，是一個激勵和團結整個組織的內在精神
求採納為滿意回答。

問題三：如何寫好品牌故事 依你所言，品牌故事並不僅僅是編個有情節的故事喲。其實就是品牌營銷策劃。這個你就參考品牌策劃相關內容。這是宏觀方面。 研發出來新產品，首先得闡明你這個女裝的特點、相比目前市場流行的款式有什麼優勢，根據主體定位提煉一個營銷概念。在這個基礎上，來創意。 微觀方面： 就品牌故事，因義而言，則站在企業的角度，就是某個產品的開創者發現市場的機會，研發出很流行的產品，這個開創者是怎麼考慮的，在什麼樣的情況經過什麼歷程或者波折，經過資源整合及種種開創性的努力，最後贏得市場的地位，消費者的認可，成為具有較高附加值的品牌產品。這個內容也可以是企業文化的組成部分。 就品牌營銷策劃而言，則站在消費者的角度，怎麼來創意品牌的主題概念、含義，構成一個有情節的故事，讓目標消費者關注、認同、慾望從而實現購買的推廣銷售過程。

問題四：如何寫化妝品品牌故事 雅詩蘭黛品牌故事
蘭黛夫人一直認為「每一個女人都可以永遠擁有美麗和時尚。」因此，她將自己的生活和靈敏度質量，整合時尚品牌雅詩蘭黛，不僅重塑美國化妝品行業的面貌，也影響了全球的化妝品市場。
1946年，蘭黛夫人的緣故把與每一個美麗的女人創立的雅詩蘭黛公司的願望。當1953年的青春之露香水被推出，因為其不斷追求創新，在研發方面的專業知識，過硬的質量，贏得了廣泛的聲譽的革命，雅詩蘭黛品牌。如今，雅詩蘭黛的護膚，彩妝以及香氛產品都領先的技術和卓越的功效聞名於全球130多個國家的全球銷售。
雅詩蘭黛從誕生至今有無數的創新和創造力。例如，營銷是目前廣泛應用在眾多化妝品品牌：產品試用，禮品購物，倡導女性自己買的香水雅詩蘭黛最早創新提出了建議。同時，品牌也在不斷引進專利技術和成分，用更多更好的產品帶給美的每一個女人。
盡管業績斐然的初衷，雅詩蘭黛品牌始終堅持創造這個美麗事業時：帶來美的每一個女人。相信科學的研究和發展的動力，保持積極向上的精神狀態，在護膚品的經驗帶來的變化，保持良好的溝通與人交往，這些精神的品牌為婦女仍帶來指導和啟發。
雅詩蘭黛的品牌精神一直延續至今並成為未來發展的寶貴基礎。它與時尚先鋒，尋求在追求科學和技術忠實的消費群突破合作是一個巨大的原因雅詩蘭黛成功。追求美麗雅詩蘭黛旅程將永遠繼續下去。

問題五：品牌故事怎麼寫 1、寫好品牌故事的3個要點
曾幾何時，品牌僅由產品定義，後來，傳播開始影響我們對品牌的看法，現在，我們進入了品牌建設的新紀元，這些都始於品牌講什麼樣的故事和怎樣去寫。
對於如何寫好一個品牌的故事，在馬海祥看來，要具備以下3個要點：
首先，根據本公司或組織的真實情況創造出一個簡約、清晰而又可信的故事，以此為理念激勵企業；
第二，以令人信服的方式把這個故事講述出來；
第三，在講故事的時候要保持一致性和持續性，要和受眾的每一個體驗接觸點上都講這個故事並且企業需要身體力行其品牌承諾。
2、確立一個簡明的故事要點
所謂品牌，就是一個故事，看看下面這些知名品牌都在講述一個什麼故事：
GE：為世界面臨的挑戰提供創新的解決方法；
IBM：用前瞻性的思維，幫助世界更好的運轉；
寶潔：改善全世界消費者的生活，不僅是現在，還有他們的子孫後代；
蘋果：用直觀，簡潔和優雅的設計提升人們的生活；
SAP：為了世界各地的人們，幫助世界！更好的運轉以創造持久的繁榮；
摩托羅拉：摩托羅拉解決方案幫助人們在關鍵時刻做到最好；
它們品牌各異、故事各不相同，但有個共同之處就是，他們沒有在說自己的產品，而是在說，「我是誰」，「我能為『你』帶來什麼價值」，同時，它們都簡潔、清晰，並成為了企業的理念（具體可查看馬海祥博客《如何利用創業故事或品牌故事為企業塑造品牌理念》的相關介紹）。
要講一個品牌故事，就要先為自己的品牌創立一個故事，當然是在企業和組織的真實情況下創造出來的。
通常，故事的「藍本」與如下三個問題相關：你在什麼樣的環境中與別人競爭？你的目標群體是誰？你的組織有什麼樣的能力？在馬海祥看來，這三個問題重疊在一起，答案就構成了品牌故事的中心內容，並且這個中心內容一定是簡約的、可信的。
對很多企業來說，為故事做加法很容易，但做減法就有挑戰。
我們可以理解企業希望向外界傳達自己的豐富、多元，但企業更要明白，你在做的是個公司，而非一個傳奇，你需要用簡單明了的表達告訴外界「我們公司是干什麼的、我們公司代表著什麼？第二為什麼我是與眾不同的？第三我的與眾不同有什麼價值？」這些都要基於事實，不能憑空捏造，據馬海祥博客收集的數據顯示，60%的消費者願意為創造簡約體驗的品牌支付更多費用。
簡約並不是簡單，品牌簡約的深意是理解、透明、以人為本、創新和有效的傳播，同時，也意味著該品牌與消費者的互動比起同業品牌，障礙更少，更有優勢。
並不是所有的公司都要簡化，但是所有的公司都需要簡約的品牌信息，所有的公司都需要用清晰、誠實的方式來表達自己，最終認定一個品牌定位是否成功的原則不是說它有多簡單，而是它是否跟利益相關者之間建立聯系，是否傳遞出他們需要的信息。
同時，這個簡約的故事核心會成為企業的清晰理念――它是一個組織之所以能夠存在的最根本的原因，是一個激勵和團結整個組織的內在精神。

問題六：品牌故事怎麼寫啊？ 鬼魂索命 從前有一個人，他有一個女朋友。他比世界上任何一個人都愛她。可是有一天，他女朋友無情的離開了他，甚至連一個理由都沒給他。看著自己的女朋友被別人挽著手逛街，他痛不欲生，失去了理智。終於有一天他把女朋友殺了。 本來他打算殺了她以後自殺的。可是將死之時才感到生命的可貴。從此以後他天天被噩夢困擾，夢境中他女朋友赤身露體，披頭散發，紅舌垂地，十指如鉤來向他索命。 噩夢把他折磨的形如銷骨，一天他找來一個道士已求擺脫。 道士要他做三件事：第一，把他女朋友的屍體好好安葬。第二，把他女朋友生前穿的睡衣燒掉頂第三，把藏起來的血衣洗干凈。 所有的事情必須在三更之前完成，要不就會有殺身之禍！ 他遵照道士的囑咐把所有的事情都做的很仔細，可是那件血衣卻怎麼也找不到了。馬上就要三更了，豆大的汗珠從他臉上滴下來把地毯都打濕了。在將要三更的時候他找到了那件血衣，可是不管怎麼怎麼搓就是洗不掉。 這時候忽然狂風大作，電閃雷鳴。窗戶被狂風拍打的左右搖曳，玻璃的碎裂聲讓人更加心驚肉跳，突然所有的燈全滅了，整個屋子一片漆黑。閃電中，只見他女朋友穿著染滿鮮血的睡衣，眼睛裡滴著血，滿臉猙獰的指著他厲聲道：「你知道為什麼洗不掉血跡嗎？？」他被嚇呆了一句話說不出。 女朋友繼續道：「因為你沒有用雕牌洗衣粉，笨蛋。」 學著點就OK拉

問題七：品牌故事包含哪些內容，詳細一點 品牌故事主要是以生動的筆觸來描寫這個品牌的由來。一般開頭是一段可讀性很強的文字來介紹品牌的起源，可以是神話、創始人經歷、創始人介紹；然後是品牌的發展史，發展過程中的大事件、變化等；最後是品牌的願景，也就是品牌未來發展成什麼樣子。

問題八：怎麼寫一個公司品牌故事 這么熱的天氣,你要穿西裝.你這是要超神阿.白襯衣休閑褲黑皮鞋,手提文件包.
這種手法落後了.就因為,你沒有去過公司,你都已近了解它了.你就優越於其他應聘者了.給你來點實在的.我給你範本也沒有用,你去網上找點這家公司的時間年份.經歷最後如何成就自己的品牌.

問題九：品牌故事怎麼寫 品牌故事最好還是請專業弗寫手來寫比較好哦，你可以在網上找一下，價格也不是很貴，畢竟現在競爭很激烈嗎，我倒是可以給你推薦一個，網址發你網路消息裡面，請注意查收

問題十：品牌故事應該怎麼寫？編個故事就可以嗎？ 哥們，雖然是故事，但也不是隨便編造的，品牌故事你得寫的打動消費者才行。