古代有什麼精美的故事

除了兩年兩個典故外，中國歷史上還有很多膾炙人口的典故，例如高枕無憂，高山流水，東施效顰等典故，這些典故在給我們講述故事的時候也在告訴我們人生的哲理或者歷史教訓，讓我們可以砥礪前進，少走彎路。

『貳』 中國古代有哪些美麗的傳說

一、伏羲畫卦

伏羲時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。

這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明了——唯陰陽而已。

二、西聖王母

西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。 相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。

三、精衛填海

相傳太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥。

棲息在發鳩山，發出"精衛、精衛"的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛鳥。精衛銜草石由發鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。後人常用"精衛填海"這句成語，比喻既定永恆目標，更有堅韌不拔的精神為後盾。

四、女媧補天

女媧氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。

兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山，引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。女媧補天是一個很著名的傳說。

五、常羲沐月

常羲又被稱為"女和月母"，因為常羲生十二月，所以稱之為"月母"，而所謂"女和"，則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。

陰陽合歷方便百姓使用，說到這里，就可明白月神常羲為什麼叫"女和月母"了，因為常羲負責制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能夠與陽歷的季節相協調，也就是說調和陰陽，所以以"女和"為名。

常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬於創世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開創了新天地。

『叄』 優秀的古代民間的故事

民間 故事 是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種.種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。下面為大家精心整理了一些關於古代民間的故事，歡迎查閱。

古代民間的故事1

孫思邈，唐代京兆華原(今陝西耀縣))人。七歲上學，每天能背誦幾千字。長大後，善於談論老、庄及百家的學說。後周宣帝時，因為政治擾亂，隱居在太白山，學道煉氣，將養身體，尋求超脫凡俗的仙術。他洞曉天文歷及觀天占驗的術數，尤其精於醫病用葯，而且為人仁慈，做事處世，務求積累陰德，一方面專心培育自己本原，一方面以濟人救物為功德。一天，他偶然出門，在路上見到有人想打死一條小青蛇，蛇已經被打傷，流著血。孫思邈忙懇請行人住手，並立即脫 衣服贖來小蛇，幫它敷上葯，放生在草叢間。

一月多時間過去了，孫思邈再度出門，碰見一位穿白衣的少年，帶著許多隨從和馬匹。少年下馬，迎上前來拜謝孫思邈，說道：「小弟承蒙道長相救，父母想見見您。」孫思邈救的人多，也不記在心上，聽到此話也不當什麼回事。那少年再次懇切拜謝邀請，思邈只好上了他准備好的馬，和他並駕齊行。那馬如飛，—會兒到了處庄園。那裡花木正透著春色，景色祥和明媚，門庭煥然如新，極有氣派，人物往來既多又有氣勢，望去儼然是王爺的府第。

少年請思邈入內，見一人端莊俊美，帶白袷帽，穿絳色的衣袍，身後跟著許多侍從。看到思邈，高高興興地上來迎接，嘴裡謝道：「十分想念道長，所以派孩子來迎接。前不久，小兒偶然外出，突然被愚人傷害，全靠您脫 衣救贖，保全性命。這兒我們的同族不少，都感激先生再生之恩。今天能面見道長，真是榮幸啊!」一會兒，請思邈進入內堂。裡面好像是宮殿的內宅，見一位中年婦女，領著個穿青衣的小孩出來，再三拜謝說：「這小孩兒呆頭呆腦，被人打傷，全仗道長救護才免一死。」思邈這才想起曾經救活一條小青蛇，不由疑問重重：這是什麼地方?又見左右服侍的都是太監婢女，侍從呼戴白袷帽的為「君王」，稱乎中年婦女為「妃子」，心中十分詫異，便悄悄問身邊的人，「這是什麼地方?」回答說：「這是涇陽水府。」原來那「君王」，是涇陽的龍王呢。龍王請來賓客僚屬，排下酒席，奏起音樂，宴請孫思邈。思邈推辭，說自己正辟穀服氣，只能喝幾杯酒。

在水府流連了三天，龍王問孫思邈想要點什麼謝禮，孫思邈回答說：「本人居住山野，只喜好修道，冥想仙真鍛煉形神，眼中雖看到各種物事，心中卻沒有什麼欲求。」龍王把美麗的輕綃和珍貴的珠子、黃金送給他，思邈堅決辭謝不肯接受，龍王說：「道長是不把它們當回事罷，可怎麼報答您呢?」於是命兒子取來秘藏在龍宮的葯方三十篇交給思邈，說：「您是真正的有道之士，拿著它們可以濟世救人。」於是備好仆馬，送思邈回到所居的山上。

思邈對自己遇到的事十分驚異，試著用那三十篇醫方治病，效果都很神妙。後來，他編寫《千金方》三十卷，將龍宮之方編入書中。

《千金方》是醫家的千古名著，造福世人不可勝數。孫思邈修道有成，醫業又精，救人無數，所以被百姓尊為葯王。在他家鄉耀縣，人們立廟紀念他，那廟所在的山就被稱為葯王山，周圍民眾至今仍流傳著葯王和龍王相交的故事。

古代民間的故事2

陽春三月，餘姚和慈溪北部大片的農田裡，綠油油的蠶豆長得格外惹人喜愛，競相怒放的蠶豆花猶如展翅飛翔的黑蝴蝶，豆花的芳香飄盪在廣闊的大地上，沁人心脾。到了五月初 立夏 時節，蠶豆已長出粗壯的果實，剝掉厚厚的豆莢兒，里邊是綠澄澄又大又嫩的青蠶豆，多的三四顆，少的一二顆。慈溪人愛吃青蠶豆，或煮或炒，香噴噴甜滋滋，小孩子們則喜歡把煮熟的青蠶豆串成一圈，像條項鏈似的掛在脖子上，互相約了到田野里嘻鬧，邊玩邊吃，非常開心。六月底，蠶豆成熟，農民們開始收摘蠶豆，豐收的喜悅洋溢在田野。農民們還喜歡把蠶豆曬在路上，讓行人從上面踩過，使蠶豆從豆莢中脫出。每當此時，滿地皆蠶豆，人踩在上面，一片嘩啦啦響，別有一番情趣。

餘姚北部和慈北所產大白蠶豆，為浙江省五大名豆之一，也是全國著名的蠶豆良種。大白蠶豆粒大質優，光滑結實，含有豐富的蠶白質和脂肪。大白蠶豆俗稱大豆、羅漢豆、當地人多稱其為「倭豆」。據說，當年戚繼光率兵在餘姚沿海抗擊倭寇，戚家軍奮勇殺敵,所向披靡.將士門每殺一倭寇,便摘一顆蠶豆代之，用線串了掛在胸前，到時以豆數多寡記功論賞，這樣，「倭豆」之名逐漸叫開了。

蠶豆渾身皆是寶。除食用外，工業和醫葯都少不了它。即使豆殼和豆桿，也是上好的飼料和燃料。夏秋之夜，燃上一堆豆殼，其散發出的煙具有強烈的驅蚊殺菌之效。

大豆的食用 方法 多種多樣。用蠶豆製作成粉絲，蠶豆粉絲白亮細長，柔軟但煮不爛，是粉絲中的極 品，特別值得一提的是民間對大白蠶豆的幾種加工方法：

一、油沸豆：又分為去殼的油沸豆瓣和不去殼的蘭花豆兩種，均色香味俱佳，是家常佐餐佳品，近年來，產油沸豆還出口海外。

二、茴香豆：魯迅小說《孔乙已》中曾寫到孔乙已吃茴香豆之情節，這茴香豆就是用蠶豆加工而成的。茴香豆加工方法簡便，味道卻好。

三、炒蠶豆：這是農村裡最常見的吃法。炒蠶豆有很多的花樣，味道各不相同。有直接把硬豆下鍋炒的，也有孵出豆芽後再炒的。觀城一帶所出的「鹽炒豆」鬆脆香美，老少都愛吃。還有一種炒豆堅硬但特香，稱「石板豆」，年輕人喜歡吃，大多藏在口袋裡，一顆一顆往嘴裡塞，「吱崩吱崩」咬著，有滋有味。

古代民間的故事3

阿凡提行醫的時候，一位肥胖得走不了路的人來求醫：「阿凡提，我走幾步路就覺得胸口堵得慌，喘不過氣來。只要能醫好我的病，您要多少錢我都給您。」

阿凡提給他號了號脈，說道：「您的整個心臟被脂肪包往了，可以說是不治之症。您多則半個月，少則七天就會歸天。」

這位肥胖症患者嚇得要死，回到家後整日茶不思、水不飲、飯不吃、睡不寧。過了十五天，他整整瘦了一圈，但卻沒有死。

他來到阿凡提跟前埋怨道：「您是什麼醫生呀?胡說八道，害得我好苦，現在都過了二十多天，我怎麼沒死呀?」

「對呀，這就叫妙手回春，快付我行醫費吧!」阿凡提回答說。

請吃吧，我的狐皮大衣

一位富有的人家，請了一些有錢有勢的人到他家赴宴，其中也有阿凡提。阿凡提穿了身普通的衣服應邀赴宴來了，穿戴講究的那些體面人物，看見阿凡提那身極普通的穿戴，誰也不理睬他，既沒人讓座也沒人讓餐。見此情景阿凡提悄悄跑回家。頭上戴了一頂嶄新的帽子，身上穿了一件華麗的狐皮大衣，重新趕來赴宴。阿凡提剛一進門，眾人便點頭哈腰地簇擁過來，把他請到席中央，還把吃的佳餚擺到了他面前。

但是，阿凡提並沒有伸手品嘗那些美味，卻把狐皮大衣的袖子伸到宴席桌前，一本正經地自言自語道：「請吃吧，我的狐皮大衣!」

驢的叫喚比這個好聽

國王心血來潮寫了一首拙詩讓阿凡提看。阿凡提看過詩後對國王說：「陛下，詩還是讓那些詩人寫吧，您還是老老實實當您的國王吧。」

國王聽了發怒道：「來人，把他關進驢圈!讓這個不懂詩的蠢驢好好聽那些驢的叫喚去吧!」

阿凡提在驢圈裡被關了一個禮拜後，國王心想：這回他該老實了，肯定會稱贊我寫的詩。於是便把阿凡提叫來，把他新寫的一首詩大聲地念給了阿凡提聽，然後問道：「怎麼樣，阿凡提，我這首詩寫得還可以吧?」

阿凡提聽後一聲不吭轉身就往外走。國王叫住他問：「阿凡提，你上哪兒去?」

「陛下，我還是回驢圈去吧，驢的叫喚比這個好聽一點。」阿凡提回答說。

你自己猜吧

一位狂妄的巴依要到巴格達去，當他來到一個岔路口，不知道應該走哪一條路而為難的時候，阿凡提騎著驢走了過來。

「喂，阿凡提，我去巴格達應該走哪一條路?」

「喂，你怎麼知道我是阿凡提?」阿凡提問道。

這個狂妄的巴依想羞辱一下阿凡提，說道：「我不僅知道你叫阿凡提，還能猜出你在想什麼。」

「那你猜猜看我在想什麼?」阿凡提問。

「你現在飢腸轆轆，想吃一隻美味的烤雞。」巴依說道。

「太對了，」阿凡提說完轉身就走，並回過頭來對巴依說道，「那就請你自己猜一下哪條是去巴格達的路吧!」

古代民間的故事4

竇燕山，原名竇禹鈞，因他居住在燕山(北京)，故稱竇燕山。

竇燕山出身於富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。

在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：「你心術不好。品行不端，惡名已經被天帝知道。以後你命中無子，並且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。」竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定重新做人。

有一年新年的 元旦 ，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，竇禹鈞問他何故哭泣，那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。

有個僕人偷了他很多錢，就自己寫了賣女契約，系在幼女背上，說：「永賣此女，以償還所偷的錢。」然後就逃跑了。竇公可憐他，燒了契約，養育這個女孩，養大後還為她擇婿出嫁。

他家鄉有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因為沒有錢買嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當中有不能辦喪事的，他就出錢幫助辦喪事;有無錢嫁女兒的，他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟別人。

同時，竇燕山還在家鄉設立學堂，收集上千卷書，請有學問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。自己家裡則節儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有華麗衣服。竇燕山如此周濟貧寒，克己禮人，因此隨之積了大陰德。

此後一個晚上，竇燕山又夢見自己的父親。老人告訴他：「你現在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經知道了。以後你會有五個兒子，個個能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲。」當他醒來，發現也是一個夢。但從此更加修身養性，廣做善事，毫不怠慢。

後來，他果然有五個兒子。由於自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終於發達了。他的長子名儀，在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，他去世後太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：「天何奪我竇儀之速耶!」次子名儼，也是後晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為後漢進士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為後漢進士，入宋任左諫議大夫。竇僖是後周進士，曾任宋左補闕。當時人們美稱他們為「竇氏五龍」。當五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：「竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」竇禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最後，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。

《三字經》中以「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的 句子 ，歌頌此事，並形成了「五子登科」的 成語 ，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣，聯袂獲取功名、擁有大富大貴錦綉前程的理想。

古代民間的故事5

蟲蟻者，飛禽走獸昆蟲鱗介也。古人弄蟲蟻，與今人之養寵物相類，然而，卻比今人多出許多花樣來。

宋代佚名《東南紀聞》記錄：「艮岳」初建之時，官僚們未被宏偉的土木建築難倒，而只為四方貢獻來的飛禽不能盡數調教而發愁。這時，有一專門弄蟲蟻的市民薛翁，主動請求教練這些鳥兒。薛翁學著飛禽的鳴叫，召喚著飛禽，待飛禽來，用肉炙粱米，讓它們吃飽了隨意翱翔。教了一月有餘，「艮岳」中的飛禽，不用薛翁呼喚便飛來了，而且立在鞭扇之間也不害怕。一天，徽宗駕臨「艮岳」，他的儀仗一出，周圍的飛禽「聞清道聲望而群翔」，多達數萬只，薛翁奏道「萬歲山瑞禽迎駕」。這種形式別開生面，使徽宗大喜不止，遂對薛翁賞賜加爵。

由於這種「弄蟲蟻」可以為宏大、庄嚴的場面烘托氣氛，所以，歷代政府都很重視。清代宮廷中，為歡迎西方人而舉行的宴會上，就用經過訓練的老鼠表演：兩只用細鏈條拴在一起的老鼠，按主人的命令把鏈子纏結起來，然後解開。這種「特技老鼠」的確出乎人的意料，使觀看的俄國人伊台斯勃蘭德由衷贊嘆：「這些卑微的動物的表演是我看過的表演中最驚人的。」

元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記有一隻大青蛙教八隻小青蛙學念書一事。清代袁枚在《子不語》中又記述了一乞丐所調教的這種「蛤蟆戲」：

場上設一小木椅，大蛤蟆從乞丐身上所佩的布袋中躍出，坐在小木椅上，接著八隻小蛤蟆從口袋中躍出落地，環對著大蛤蟆，寂然無聲。乞丐喝道：「教書!」大蛤蟆便閣閣叫，八隻小蛤蟆都跟著大蛤蟆閣閣叫，大蛤蟆叫幾聲，小蛤蟆就叫幾聲，如同先生教學生。乞丐突然說：「止!」這「蝦蟆教書」當即絕聲……

清代的另一本筆記小說《聞見偶錄》，也有這樣一則《蛙教書》。看來，清代中後期，此類「弄蟲蟻」是很多的。至清光緒庚子年，在北京的天橋還可以看到一位六十多歲的老者，用一大八小，九隻青蛙作的這種「老師給學生上課」的表演。更為奇絕的是，蒲松齡在《聊齋志異》中曾記述過：

北京市上有人攜一十二孔的木盒，每孔伏蛙，弄者用細杖敲蛙首，蛙則作鳴。或與金錢，則亂擊蛙頂，如拊雲鑼，宮商調曲，了了可辨。

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『肆』 中國古代經典故事有什麼

《西遊記》
孫高肢仿悟空
沙和尚
豬八戒
唐僧
哪吒
故事：大鬧天宮
高老莊娶親
真假美猴王
三打白骨精
三借芭蕉扇
《水滸傳》
宋江
魯智深
林沖
扈三娘
武松
故事：林教頭風雪山神廟
智取生辰綱
魯提轄拳打鎮關西
真假李逵
三打戚纖祝家莊
《三國演義》
張飛
關羽
曹操
周瑜
劉備
故事：桃園三結義
空城計
七擒孟獲
火燒赤壁
三顧茅廬，隆中對
《紅樓夢》
林黛玉
賈寶玉
薛寶釵
王熙鳳
劉姥姥
故事：林黛玉進飢大賈府
黛玉葬花
葫蘆僧判斷葫蘆案
劉姥姥進大觀園
黛玉焚稿

『伍』 在古代歷史上，都有哪些精彩的故事呢

讀歷史故事，可以陶冶人的情操，常讀古人的事跡，自然就生起仰慕之心，久而久之，人的氣質就會變化。我國春秋戰國歷時500餘年，這一段時間給我們留下了大量的歷史典故 。我們可以回憶一下有名的歷史典故。

負荊請罪。戰國時，趙國有一個足智多謀的上大夫藺相如，也有一個立下無數戰功的大將軍廉頗。因為藺相如在趙王與秦王的會面中立下了功勞，被趙王封為了相國，地位超過了廉頗。 廉頗認為藺相如不過是貧民出身，何德何能身居高位。廉頗逢人就說，藺相如只憑一張嘴就當上了比他更大的官，如果他遇見了藺相如，一定要當面羞辱他。藺相如聽說了廉頗的話，之後處處忍讓，甚至稱病不再上朝。藺相如怕上朝時自己站在廉頗的前列，會刺激到他，當朝引發爭端。 藺相如向大家說明自己避讓廉頗的原因，原來他是為了大局著想。廉頗和藺相如是趙國最重要的兩個臣子，如果兩人爆發沖突，想必趙國不久就會陷入戰爭。門客知道相國的意思後，看見廉頗的手下都繞著道走，也不管別人對他們的指指點點。 藺相如的話很快就傳到了廉頗的耳里，他覺得很羞愧。廉頗脫下戰袍，背上荊條向相國賠罪。之後兩人成為了最佳拍檔，共同為趙國的未來出謀劃策。

『陸』 關於古代的小故事

1、程門立雪

程顥、程頤兄弟倆都是宋代博學之士。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。

後來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鑽研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。

於是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。

這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：「啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？」這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

後人將此事稱為「程門立雪」。表示求學者尊敬師長和心誠意堅。

2、孟母三遷

戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。

孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了。」

孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。

一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。

這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」

後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！

3、孔融讓梨

孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都誇他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，並且懂得禮節，父母親非常喜愛他。

一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說：「我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。」

父親聽後十分驚喜,又問:"那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小,我也應該讓給他.''孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，並且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。

4、完璧歸趙

趙國有一塊美玉，叫「何氏璧」。秦王聽說後想得到它，就派使者到趙國說想用城池換璧。

秦王素來貪婪，趙王知道他只是想將何氏璧騙到手，但忌憚秦國的強大也不敢直接拒絕，以免惹起戰端。正當他為難的時候，藺相如站了出來並聲稱自己有辦法——要麼換回城池，要麼將何氏璧完整地帶回趙國。

到了秦國，秦王果然只對璧感興趣，對讓出城池一事隻字不提。並在一次會面時想以武力奪璧，藺相如誓死不從，他抓著何氏璧准備撞牆來威脅秦王：要麼用出土地城池換璧；要麼他就撞牆壁碎人亡，秦王什麼都得不到還會因背信棄義而遭人唾罵！

秦王雖愛美玉但並不昏庸，不願用土地交換，就值得讓藺相如帶著何氏璧返回了趙國。

5、南轅北轍

魏王准備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：「今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車。

他告訴我說：「我想到楚國去。」我說：「您既然要到楚國去，為什麼往北走呢?」他說：「我的馬好。」我說：「馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊!」他說：「我的路費多。」

我說：「路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。」他又說：「我的車夫善於趕車。」我最後說：「這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠!」

如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麼距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎?」

『柒』 中國古代有哪些感人的故事

1、孟姜女哭倒長城

孟姜女為陝西人，年十六，一天在家後園洗澡，被逃進園中躲避抓夫修長城的范杞看到，於是孟姜女就嫁給了范杞，在他們成婚之際被官府發現，於是將范杞抓到山海關修長城。這一去就是三年，杳無音信。北方冬天寒冷，孟姜女就做好棉衣，歷經千辛萬苦，來到山海關尋夫。

可是她的丈夫已經因修長城累死，埋在長城下面。孟姜女悲痛至極，哭聲震天動地，終於將修到海邊的長城哭倒，孟姜女尋到丈夫的屍骨埋葬地，自己投海自盡。於是在浩瀚無邊的大海中出現了孟姜女墳——即今綏中縣西南四塊露出海面的黑色礁石。

2、孔融讓梨的故事

孔融東漢文學家，字文舉。魯國人，家學淵源，是孔子的二十世孫。有一天，家裡吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心裡很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：「這么多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢」。

孔融回答說：「我年紀小，應該拿個最小的；大的留給哥哥吃」。父親又問他：「你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎」。孔融說：「我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃」。你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：「好孩子，好孩子，真是一個好孩子」讓含纖。孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

3、鑿壁借光

西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裡窮，買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。

匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他白天都要到地里幹活，只有利用晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，啊！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。

匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。

(7)古代有什麼精美的故事擴展閱讀

匡衡任職期間，多次上疏陳述自己對朝廷政策的意見，陳述治國之道並經常參與研究討論國家大事，按照經典予以答對，言合法坦仿義，博得元帝信任。

匡衡的主張得到元帝及成帝的支持，這與從漢朝中期就開始興起的獨尊儒術，推重經學，微言大義的社會風尚是分不開的，實際是漢朝統治者用以統治人民的一種手段。

漢元帝後期時，宦官石顯為中書令，他結黨營私，把持朝政，慫恿元帝加重賦役，剝削人民，但老亮因有皇帝的寵幸，沒人敢觸犯他。成帝即位後，匡衡便上疏彈劾石顯，列舉其以前所犯罪惡，並糾舉他的黨羽，這是匡衡所做的最後一件鏟除奸佞，為漢朝廷盡忠的事情。不久，匡衡貪污錢財，被漢成帝貶為庶民，返回故里，不幾年，病死於家鄉。

『捌』 古代故事匯總大全

中華上下五千年， 產生了無數 歷史 故事 。 當你說出一個 典故 的時候， 知道它背後那段風起雲涌、波瀾壯闊的歷史嗎?把歷史變為我們自己的，我們遂從歷史進入永恆下面我給大家介紹關於古代故事，方便大家學習。

古代故事1

樂毅出兵半年，接連攻下齊國七十多座城池。最後只剩了莒城(今山東莒縣，莒音jǔ)和即墨(今山東平度縣東南)兩個地方。莒城的齊國大夫立齊王兒子為新王，就是齊襄王。樂毅派兵進攻即墨，即墨的守城大夫出去抵抗，在戰斗中受傷死敗首了。

即墨城裡沒有守將，差點兒亂了起來。這時候，即墨城裡有一個齊王遠房親戚，叫做田單，是帶過兵的。大家就公推他做將軍，帶領大家守城。

田單跟兵士們同甘共苦，還把本族人和自己的家屬都編在隊伍里，抵抗燕兵。即墨人都很欽佩他，守城的士氣旺盛起來了。

樂毅把莒城和即墨圍困了三年，沒有攻下來。燕國有人妒忌樂毅，在燕昭王面前說：樂毅能在半年之內打下七十多座城，為什麼費了三年還攻不下這兩座城呢?並不是他沒有這個能耐，而是想收服齊國人的心，等齊國人歸順了他，他自己當齊王。

燕昭王非常信任樂毅。他說：「樂毅的功勞大得沒法說，就是他真的做了齊王，也是完全應該的。你們怎麼能說他的壞話!」

燕昭王還真的打發使者到臨淄去見樂毅，封樂毅為齊王。

樂毅十分感激燕昭王，但寧死也不肯接受封王的命令。

這樣一來，樂毅的威信反而更高了。

又過了兩年，燕昭王死了。太子即位，就是燕惠王。田單一聽到這個消息，認為是個好機會，暗中派人到燕國去散布流言，說樂毅本來早就當上齊王了。為了討先王察灶數(指燕昭王)的好，才沒接受稱號。如今新王即位，樂毅就要留在齊國做王了。要是燕國另派一個大將來，一定能攻下莒城和即墨。

燕惠王本來跟樂毅有疙瘩，聽了這個謠言，就決定派大將騎劫到齊國去代替樂毅。樂毅本來是趙國人，就回到趙國去了。

騎劫當了大將，接管了樂毅的軍隊。燕軍的將士都不服氣，可大夥兒敢怒而不敢言。

騎劫下令圍攻即墨，圍了好幾層。可是城裡的田單，早已把決戰的步驟准備好了。

隔了不多天，燕國兵將聽到附近老百姓在談論。有的說：「以前樂將軍太好了，抓了俘虜還好好對待，城裡人當然用不到怕。要是燕國人把俘虜的鼻子都削去，齊國人還敢打仗嗎?」

有的說：「我的祖宗的墳都在城外，要是燕國軍隊真的創起墳來，可怎麼辦呢?」

這些議論傳到騎劫耳朵里。騎劫就真的把齊國俘虜的鼻子都削去，又叫兵士把齊國城外的墳都刨了。

即墨城裡的人聽說燕國的軍隊這樣虐待俘虜，全都氣憤極了。他們還在城頭上瞧見燕國的兵士刨他們的祖墳，恨得咬牙切齒，紛紛向田單請求，要跟燕國人拼個死活。

田單還打發幾個人裝作即墨的富翁，偷偷地給騎劫送去金銀財寶，說：「城裡的糧食已經完了，不出幾天就要投降。貴國大軍進城的時候，請將軍保全我們的家小。」

騎劫高興地接受了財物，滿口答應。

這樣一來，燕軍凈等著即墨人投降，認為用不到再打仗了。

田單挑選了一千多頭牛，把它們打扮起來。牛身上披著一塊被子，上面畫著大紅大綠、希奇古怪的花樣。牛角上捆著兩把尖刀，尾巴上系著一捆浸透了油的葦束。

一天午夜，田單下令鑿開十幾處城牆，把牛隊趕到城外，在牛尾巴上點上了火。牛尾巴一燒著，一千多頭牛被燒得牛性子發作起來，朝著燕軍兵營方向猛沖過去。齊軍的五千名「敢死隊」拿著大刀長矛，緊跟著牛隊，沖殺上去。

城裡，無數的老百姓都一起來到城頭，拿著銅壺、銅盆，狠命地敲打起來。

一時間，一陣震天動地的吶喊聲夾雜著鼓聲、銅器聲，驚醒了燕國人的睡夢。大夥兒睡眼蒙朧，只見火光炫耀，成百上千腦袋上長著刀的怪獸，已經沖過來了。許多士兵嚇得腿都軟了，哪兒還想抵抗呢?

別說那一千多頭牛角上捆的刀扎死了多少人，那五千名敢死隊砍死了多少人，就是燕國軍隊自己亂竄狂奔，被踩死的也不計其數。

燕將騎劫坐著戰車，想殺出一條活路，哪兒沖得出去，結辯櫻果被齊兵圍住，丟了性命。

齊軍乘勝反攻。整個齊國都轟動起來了，那些被燕國佔領地方的將士百姓，都紛紛起兵，殺了燕國的守將，迎接田單。田單的軍隊打到哪兒，哪兒的百姓群起響應。不到幾個月工夫就收復了被燕國和秦、趙、韓、魏四國佔領的七十多座城。

田軍把齊襄王從莒城迎回臨淄，齊國才從幾乎亡國的境地中恢復過來。

古代故事2

藺相如和廉頗同心協力保衛趙國，秦國還真的不敢去侵犯。可是秦國從楚國和魏國卻得到了不少土地。那時候，秦國的實權操在秦國的太後和她的兄弟穰（音ráng）侯魏冉手裡。公元前270年，穰侯要派兵去打齊國。

正在這時候，秦昭襄王接到一封信，落名叫張祿，說有要緊的事求見。

張祿原是魏國人，原名叫范雎（雎音jū，一作范雎，音suī）。本來是魏國大夫須賈（音gǔ）的門客。有一回，須賈帶著范雎出使齊國。齊襄王聽說范雎挺有才幹，背地裡打發人去見范雎，送給他一份厚禮，范雎堅決推辭了。

就為了這件事，須賈懷疑他私通齊國。回到魏國以後，向相國魏齊告發。魏齊將范雎嚴刑拷問，打得他幾乎斷了氣，肋骨被打折，門牙也打掉了兩顆。最後，魏齊叫人用破席把他裹起來，扔在廁所里。

天黑下來，范雎才從昏迷中醒過來，只見一個兵士守著他，范雎懇求他幫助。那個守兵偷偷地放走了他，卻向魏齊回報，說范雎已經死了。

為了怕魏齊追捕，范雎更名換姓，自稱張祿。

那時候，正好秦國有個使者到魏國去，范雎偷偷地去見使者。使者就把他帶到秦國。

范雎到了秦國，給秦昭襄王上了道奏章，秦昭襄王約定日子，在離宮接見他。

到那天，范雎上離官去，在宮內的半道上，碰見秦昭襄王坐著車子來了。范雎故意裝作不知道是秦王，也不躲避。

秦王的侍從大聲吆喝：「大王來了。」

范雎冷淡地說：「什麼，秦國還有大王嗎？」

正在爭吵的時候，秦昭襄王到了，只聽見范雎還在那兒嘟嚷：「只聽說秦國有太後、穰侯，哪兒有什麼大王？」

這句話正說到秦王的心坎上。他急忙把范雎請到離宮，命令左右退出，單獨接見范雎。

秦昭襄王說：「我誠懇地請先生指教。不管牽涉到誰，上至太後，下至朝廷百官，先生只管直說。」

范雎就議論開了。他說：「秦國土地廣大，士卒勇猛，要統治諸侯，本來是很容易辦到的事，可是十五年來沒有什麼成就。這不能不說相國（指穰侯）對秦國沒有忠心辦事，大王也有失策的地方。」

秦昭襄王說：「你說我失策在什麼地方？」

范雎說：「齊國離秦國很遠，中間還隔著韓國和魏國。大王要出兵打齊國，就算一帆風順把齊國打敗了，大王也沒法把齊國和秦國連接起來。我替大王著想，最好的辦法就是遠交近攻。對離我們遠的齊國要暫時穩住，先把一些臨近的國家攻下來。這樣就能夠擴大秦國的地盤。打下一寸就是一寸，打下一尺就是一尺。把韓、魏兩國先兼並了，齊國也就保不住了。」

秦昭襄王點頭稱是，說：「秦國要真能打下六國，統一中原，全靠先生遠交近攻的計策了。」

當下，秦昭襄王就拜范雎為客聊，並且按照他的計策，把韓國、魏國作為主要的進攻目標。

過了幾年，秦昭襄王把相國穰侯撤了職，又不讓太後參預朝政，正式拜范雎為丞相。

魏王受到秦國的威脅，十分驚慌。相國魏齊聽說秦國的丞相是魏國人，就打發須賈到秦國去求和。

范雎聽到須賈到了秦國，換了一身破舊衣服，到客館里去見他。

須賈一見范雎還活著，嚇了一大跳，說：「你現在在干什麼？」

范雎說：「我就在這兒給人家當個使喚人。」

須賈見他身上穿得單薄，凍得打哆嗦，就拿出一件繭綢大褂來，送給范雎，並且留住他一起吃飯。

須賈說：「聽說秦王非常重用丞相張祿。我很想見見他，不知有沒有人能夠給我引見？」

范雎說：「我的主人倒跟丞相相識。大夫要見丞相，我就伺候你去見他吧。」

范雎陪須賈到了相府門口，對須賈說：「大夫等一會兒，我去通報一下。」

范雎進去不久，裡面傳出命令：丞相升堂：叫須賈進去。須賈問守門的侍者說：「剛才同我一塊兒來的范叔，怎麼還不出來？」

守門的說：「哪兒來的范叔，剛才進去的不就是咱們的丞相嗎？」

須賈這才知道丞相張祿就是范雎，嚇得一身冷汗。他進去後，跪在地上爬到范雎面前，連連磕頭，說：「我須賈瞎了眼睛，得罪了丞相，請丞相把我治罪吧。」

范雎把須賈狠狠地數落了一頓，接著說：「你今天見了我，給我這件綢袍子，總算還有點人味兒。看在這個份上，我饒了你的命。」接著，他又叫須賈捎信給魏王，要魏王殺了魏齊，才允許魏國割地求和。

須賈回到魏國，把范雎的話回報了魏王。魏王情願割地求和。魏齊走投無路，只好自殺。

魏國求和，秦國就按照范雎遠交近攻的計策，先向韓國進攻。

古代故事3

秦國雖然在邯鄲打了一次敗仗，但是它的實力還很強。第二年(公元前256年)又進攻韓、趙兩國，打了勝仗。後來，索性把掛名的東周王朝也滅掉了。秦昭襄王死去後，他的孫子秦莊襄王即位不到三年也死去，年才十三歲的太子嬴政即位。

當時，秦國的朝政大權掌握在相國呂不韋手裡。

呂不韋原是陽翟(今河南禹縣)地方的一個富商，因為幫助庄襄王取得王位，當上了相國。呂不韋當相國以後，也學孟嘗君的樣子，收留了大批門客，其中有不少是列國來的。

戰國時期有許多學派，紛紛著書立說，歷史上把這種情況稱做「百家爭鳴」。呂不韋自己不會寫書，他組織他的門客一起編寫一部書，叫《呂氏春秋》。書寫成後，呂不韋還派人把它掛在咸陽城門上，還發布告示，說誰能對這部書提出意見，不論添個字或者刪掉個字，就賞金千兩。這一來，他的名氣就更響了。

秦王政年紀漸漸大起來，在他二十二歲那年，宮里發生一起叛亂，牽連到呂不韋。秦王政覺得留著呂不韋礙事，把呂不韋免了職。後來又發現呂不韋勢力不小，就逼他自殺。

呂不韋一倒台，秦國一些貴族、大臣就議論起來，說列國的人跑到秦國來，都是為他們本國打算，有的說不定是來當間諜的。他們請秦王政把客卿統統攆出秦國。

秦王政接受這個意見，就下了一道逐客令。大小官員，凡不是秦國人，都得離開秦國。

有個楚國來的客卿李斯，原是著名儒家學派代表荀況的學生。他來到秦國，被呂不韋留下來當了客卿。這一回，李斯也挨到被驅逐的份兒，心裡挺不服氣。離開咸陽的時候，他上了一道奏章給秦王。

李斯在奏章上說：「從前秦穆公用了百里奚、蹇叔，當了霸主;秦孝公用了商鞅，變法圖強;惠文王用了張儀，拆散了六國聯盟;昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，這四位君主，都是依靠客卿建立了功業。現在到大王手裡，卻把外來的人才都攆走，這不是幫助敵國增加實力嗎?」

秦王政覺得李斯說得有道理，連忙打發人把李斯從半路上找回來，恢復他的官職，還取消了逐客令。

秦王政用李斯當謀士後，一面加強對各國的攻勢，一面派人到列國游說諸侯，還用反間、收賣等手段，配合武力進攻。韓王安看到這形勢，害怕起來，派公子韓非到秦國來求和，表示願意做秦國的屬國。

韓非也是荀況的學生，跟李斯同學。他在韓國看到國家一天天削弱，幾次三番向韓王進諫，韓王就是不理他。韓非滿肚子學問，沒被重用，就關起門來寫了一部書，叫《韓非子》。他在書中主張君主要集中權力，加強法治。這部書傳到秦國，秦王政看到了十分贊賞，說：「如果我能和這個人見見面，該多好啊。」

這一回，韓非受韓王委派來到秦國，看到秦國的強大，上書給秦王，表示願為秦國統一天下出力。這份奏章一送上去，秦王還沒考慮重用韓非，李斯倒先著急起來，怕韓非奪了他的地位。他在秦王面前說：「韓非是韓國的公子，大王兼並諸侯，韓非肯定要為韓國打算;如果讓他回國，也是個後患，不如找個罪名把他殺了。」

秦王政聽了這話，有點猶豫，下令先把韓非扣押起來，准備審問。韓非進了監獄，想辯白也沒機會。李斯卻給他送來了毒葯，韓非只好服葯自殺了。

秦王政扣押了韓非，也有點後悔，打發人把韓非放出來，可是已經晚了。秦王政十分懊惱。正在這時候，有個魏國人繚到秦國來，秦王政找他一談，覺得他是個難得的人才，就任用繚為秦國尉，後來人們稱他尉繚。

古代故事4

公元前262年，秦昭襄王派大將白起進攻韓國，佔領了野王(今河南沁陽)。截斷了上黨郡(治所在今山西長治)和韓都的聯系，上黨形勢危急。上黨的韓軍將領不願意投降秦國，打發使者帶著地圖把上黨獻給趙國。

趙孝成王(趙惠文王的兒子)派軍隊接收了上黨。過了兩年，秦國又派王齕(音hé)圍住上黨。

趙孝成王聽到消息，連忙派廉頗率領二十多萬大軍去救上黨。他們才到長平(今山西高平縣西北)，上黨已經被秦軍攻佔了。

王齕還想向長平進攻。廉頗連忙守住陣地，叫兵士們修築堡壘，深挖壕溝，跟遠來的秦軍對峙，准備作長期抵抗的打算。

王齕幾次三番向趙軍挑戰，廉頗說什麼也不跟他們交戰。王齕想不出什麼法子，只好派人回報秦昭襄王，說：「廉頗是個富有 經驗 的老將，不輕易出來交戰。我軍老遠到這兒，長期下去，就怕糧草接濟不上，怎麼好呢?」

秦昭襄王請范雎出主意。范雎說：「要打敗趙國，必須先叫趙國把廉頗調回去。」

秦昭襄王說：「這哪兒辦得到呢?」

范雎說：「讓我來想辦法。」

過了幾天，趙孝成王聽到左右紛紛議論，說：「秦國就是怕讓年輕力強的趙括帶兵;廉頗不中用，眼看就快投降啦!」

他們所說的趙括，是趙國名將趙奢的兒子。趙括小時愛學兵法，談起用兵的道理來，頭頭是道，自以為天下無敵，連他父親也不在他眼裡。

趙王聽信了左右的議論，立刻把趙括找來，問他能不能打退秦軍。趙括說：「要是秦國派白起來，我還得考慮對付一下。如今來的是王齕，他不過是廉頗的對手。要是換上我，打敗他不在話下。」

趙王聽了很高興，就拜趙括為大將，去接替廉頗。

藺相如對趙王說：「趙括只懂得讀父親的兵書，不會臨陣應變，不能派他做大將。」可是趙王對藺相如的勸告聽不進去。

趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請求趙王別派他兒子去。趙王把她召了來，問她什麼理由。趙母說：「他父親臨終的時候再三囑咐我說，『趙括這孩子把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人。將來大王不用他還好，如果用他為大將的話，只怕趙軍斷送在他手裡。』所以我請求大王千萬別讓他當大將。」

趙王說：「我已經決定了，你就別管吧。」

公元前260年，趙括領兵二十萬到了長平，請廉頗驗過兵符。廉頗辦了移交，回邯鄲去了。

趙括統率著四十萬大車，聲勢十分浩大。他把廉頗規定的一套制度全部廢除，下了命令說：「秦國再來挑戰，必須迎頭打回去。敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留不算完。」

那邊范雎得到趙括替換廉頗的消息，知道自己的反間計成功，就秘密派白起為上將軍，去指揮秦軍。白起一到長平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計，拚命追趕。白起把趙軍引到預先埋伏好的地區，派出精兵二萬五千人，切斷趙軍的後路;另派五千騎兵，直沖趙軍大營，把四十萬趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好築起營壘堅守，等待救兵。秦國又發兵把趙國救兵和運糧的道路切斷了。

趙括的軍隊，內無糧草，外無救兵，守了四十多天，兵士都叫苦連天，無心作戰。趙括帶兵想沖出重圍，秦軍萬箭齊發，把趙括射死了。趙軍聽到主將被殺，也紛紛扔了武器投降。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手裡全部覆沒了。

古代故事5

秦王政重用尉繚，一心想統一中原，不斷向各國進攻。他拆散了燕國和趙國的聯盟，使燕國丟了好幾座城。

燕國的太子丹原來留在秦國當人質，他見秦王政決心兼並列國，又奪去了燕國的土地，就偷偷地逃回燕國。他恨透了秦國，一心要替燕國報仇。但他既不操練兵馬，也不打算聯絡諸侯共同抗秦，卻把燕國的命運寄託在刺客身上。他把家產全拿出來，找尋能刺秦王政的人。

後來，太子丹物色到了一個很有本領的勇士，名叫荊軻。他把荊軻收在門下當上賓，把自己的車馬給荊軻坐，自己的飯食、衣服讓荊軻一起享用。荊軻當然很感激太子丹。

公元前230年，秦國滅了韓國;過了兩年，秦國大將王翦(音jiān)佔領了趙國都城邯鄲，一直向北進軍，逼近了燕國。

燕太子丹十分焦急，就去找荊軻。太子丹說：「拿兵力去對付秦國，簡直像拿雞蛋去砸石頭;要聯合各國合縱抗秦，看來也辦不到了。我想，派一位勇士，打扮成使者去見秦王，挨近秦王身邊，逼他退還諸侯的土地。秦王要是答應了最好，要是不答應，就把他刺死。您看行不行?」

荊軻說：「行是行，但要挨近秦王身邊，必定得先叫他相信我們是向他求和去的。聽說秦王早想得到燕國最肥沃的土地督亢(在河北涿縣一帶)。還有秦國將軍樊於期，現在流亡在燕國，秦王正在懸賞通緝他。我要是能拿著樊將軍的頭和督亢的地圖去獻給秦王，他一定會接見我。這樣，我就可以對付他了。」

太子丹感到為難，說：「督亢的地圖好辦;樊將軍受秦國迫害來投奔我，我怎麼忍心傷害他呢?」

荊軻知道太子丹心裡不忍，就私下去找樊於期，跟樊於期說：「我有一個主意，能幫助燕國解除禍患，還能替將軍報仇，可就是說不出口。」

樊於期連忙說：「什麼主意，你快說啊!」

荊軻說：「我決定去行刺，怕的就是見不到秦王的面。現在秦王正在懸賞通緝你，如果我能夠帶著你的頭顱去獻給他，他准能接見我。」

樊於期說：「好，你就拿去吧!」說著，就拔出寶劍，抹脖子自殺了。

太子丹事前准備了一把鋒利的匕首，叫工匠用毒葯煮煉過。誰只要被這把匕首刺出一滴血，就會立刻氣絕身死。他把這把匕首送給荊軻，作為行刺的武器，又派了個年才十三歲的勇士秦舞陽，做荊軻的副手。

公元前227年，荊軻從燕國出發到咸陽去。太子丹和少數賓客穿上白衣白帽，到易水(在今河北易縣)邊送別。臨行的時候，荊軻給大家唱了一首歌：

「風蕭蕭兮易水寒，

壯士一去兮不復還。」

大家聽了他悲壯的歌聲，都傷心得流下眼淚。荊軻拉著秦舞陽跳上車，頭也不回地走了。

荊軻到了咸陽。秦王政一聽燕國派使者把樊於期的頭顱和督亢的地圖都送來了，十分高興，就命令在咸陽宮接見荊軻。

朝見的儀式開始了。荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子，秦舞陽捧著督亢的地圖，一步步走上秦國朝堂的台階。

秦舞陽一見秦國朝堂那副威嚴樣子，不由得害怕得發起抖來。

秦王政左右的侍衛一見，吆喝了一聲，說：「使者幹麼變了臉色?」

荊軻回頭一瞧，果然見秦舞陽的臉又青又白，就賠笑對秦王說：「粗野的人，從來沒見過大王的威嚴，免不了有點害怕，請大王原諒。」

秦王政畢竟有點懷疑，對荊軻說：「叫秦舞陽把地圖給你，你一個人上來吧。」

荊軻從秦舞陽手裡接過地圖，捧著木匣上去，獻給秦王政。秦王政打開木匣，果然是樊於期的頭顱。秦王政又叫荊軻拿地圖來。荊軻把一卷地圖慢慢打開，到地圖全都打開時，荊軻預先卷在地圖里的一把匕首就露出來了。

秦王政一見，驚得跳了起來。

荊軻連忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎過去。

秦王政使勁地向後一轉身，把那隻袖子掙斷了。他跳過旁邊的屏風，剛要往外跑。荊軻拿著匕首追了上來，秦王政一見跑不了，就繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。

兩個人像走馬燈似地直轉悠。

旁邊雖然有許多官員，但是都手無寸鐵;台階下的武士，按秦國的規矩，沒有秦王命令是不準上殿的，大家都急得六神無主，也沒有人召台下的武士。

官員中有個伺候秦王政的醫生，急中生智，拿起手裡的葯袋對准荊軻扔了過去。荊軻用手一揚，那隻葯袋就飛到一邊去了。

就在這一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出寶劍，砍斷了荊軻的左腿。

荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔過去。秦王政往右邊只一閃，那把匕首就從他耳邊飛過去，打在銅柱子上，「嘣」的一聲，直迸火星兒。

秦王政見荊軻手裡沒有武器，又上前向荊軻砍了幾劍。荊軻身上受了八處劍傷，自己知道已經失敗，苦笑著說：「我沒有早下手，本來是想先逼你退還燕國的土地。」

這時候，侍從的武士已經一起趕上殿來，結果了荊軻的性命。台階下的那個秦舞陽，也早就給武士們殺了。

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『玖』 中國古代有哪些美麗的愛情故事

1、《牛郎織女》

《牛郎織女》為中國古代著名的民間愛情故事，傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。

此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七日在鵲橋上相會一次。李昌

他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。

每年的農歷七月初七，俗稱「七夕」，相傳是牛郎織女一年一度在「鵲橋」上相會的日子。千百年來這個古老而動人的愛情故事，世代流傳，這一天還被現代人譽為中國版的「情哪正扒人節」。

2、《孟姜女哭長城》

是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。

孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。

孟姜女哭長城的傳說不僅在我國的山東、山西、陝西、湖北、甘肅、河北、北京、河南、湖南、雲南、廣東和廣西、福建、浙江、上海、江蘇等地廣為流傳，也被日本、俄羅斯等國的民眾所熟知，並逐漸形成多種傳說版本。

3、《梁山伯與祝英台》

講的是西晉時期，梁山伯與祝英台同窗3年，清螞未能看出其女兒身。梁山伯臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，經過梁山伯墳時，提出下轎拜祭，趁人不備撞死在柳樹前。

梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

常有人把《梁山伯與祝英台》稱作「東方的《羅密歐與朱麗葉》」———然而，同樣體現了人類對愛情的忠貞精神的「梁祝」，不單比「羅朱」早了上千年，故事內容也曲折生動得多。

4、《白蛇傳》

《白蛇傳》在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。

表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。

5、《西湖龍井的傳說》

傳說乾隆皇帝下江南時，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉女採茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看見幾個鄉女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前採茶，心中一樂，也學著采了起來。

剛采了一把，忽然太監來報：「太後有病，請皇上急速回京。」乾隆皇帝聽說太後娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內一放，日夜兼程趕回京城。其實太後只因山珍海味吃多了，一時肝火上升，雙眼紅腫，胃裡不適，並沒有大病。

此時見皇兒來到，只覺一股清香傳來，便問帶來什麼好東西。皇帝也覺得奇怪，哪來的清香。他隨手一摸，啊，原來是杭州獅峰山的一把茶葉，幾天過後已經幹了，濃郁的香氣就是它散出來了。

太後便想嘗嘗茶葉的味道，宮女將茶泡好，茶送到太後面前，果然清香撲鼻，太後喝了一口，雙眼頓時舒適多了，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了。

太後高興地說：「杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙葯。」乾隆皇帝見太後這么高興，立即傳令下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹封為御茶，每年採摘新茶，專門進貢太後。至今，杭州龍井村胡公廟前還保存著這十八棵御茶。