孝子王祥是哪裡的故事

『壹』 王祥為繼母卧冰求鯉的故事究竟發生在哪裡

在王祥卧冰求鯉的故事中有一句說到“王祥，琅琊人，生母早逝”。而在我國古代，琅琊指的是山東省的古代地名，在其地方曾經有琅琊國，琅琊郡等，指的是我國現在的山東，臨沂、青島等地。然而就像突然出現了奇跡一樣，這冰面突然自行融化了，並且從水裡突然跳出了兩條鯉魚。王祥高高興興的就帶著這兩條鯉魚回家做給繼母吃了。吃了心心念念的鯉魚之後奇跡般繼母朱氏的病突然好了，從此以後王祥的孝名也就傳開了。

『貳』 王祥的故事是什麼

卧冰求鯉孝脊豎

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。

王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。

他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有野慧詩頌曰：

繼母人間有，巧大王祥天下無；

至今河水上，留得卧冰模。

給你弄詳細點吧

『叄』 王祥的故事主要講什麼內容

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。

父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥茄讓的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。

(3)孝子王祥是哪裡的故事擴展閱讀

故事意義

「孝是中華民族的優良傳統，只要有人就一定要有孝。當初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示後人的作用，弘揚孝文化。

中國正在提前進入老齡化社會，社會保障制度和體系尚未完善，絕大多數老人仍靠子女晚輩贍養，提倡孝道、尊敬老人仍然是個現實問題。

弘揚孝文化對於精神文明建設和和諧社會建設，都有著重要作用。」王孝俊說。族納派二十四孝中有七孝出自臨沂，王祥卧冰求鯉的故事被推為二十四孝之首，影響最為深遠。

王祥以兆賀孝事親的行為，規范了幾千年來人們的思想和行為，成為歷史上的一段佳話。為了弘揚孝文化，白沙埠鎮每年春秋期間，都會組織全鎮中小學生接受傳統孝文化教育，講孝事、讀孝書、聽孝課、揚孝風，使孝道教育根深蒂固，深入人心 。

『肆』 卧冰求鯉文言文可做題

1. 卧冰求鯉文言文翻譯

原文

王祥字休徵，琅琊臨沂人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈②，數譖之③。由是失愛於父，每使掃除牛豎粗下④，父母有疾，衣不解帶。母常求生魚，時天寒冰凍，祥解衣，剖冰求之。冰面自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙⑤，復有黃雀數十入其幕⑥，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。

〔注釋〕

①選自《晉書·王祥傳》，略有刪減。 ②慈：慈愛。

③譖（zèn）：說壞話誣陷別人。④牛下：指牛棚。⑤炙（zhì）：烤（肉）；又，烤的肉。 ⑥幕：帳幕。蓋朱氏「求生魚」、「思黃雀炙」是乃病中不思食，故有此非常要求，又以王祥之至孝，故有「卧冰求鯉」。

[譯文]

王祥字休徵，琅琊臨沂人。生性純孝。他從小死了親生母親，繼母朱氏又不慈愛，多次在他父親面前說他壞話。因此他從小失去了父愛，常常被叫去打掃牛棚。父母有病，他日夜照顧不得休息。有一次繼母一心想吃活魚，當時天氣寒冷，河面結冰，王祥脫下衣服，准備破冰去抓魚。冰面自動破開，兩條鯉魚從水中躍出，王祥就把它們拿回家（做給母親吃）。繼母又想吃烤黃雀，又有幾十隻黃雀飛進帳子里，他便拿去供奉繼母。同鄉人都感到驚奇而感嘆，以為是王祥的孝心感動了天地的緣故。

希望對你有幫助！

2. 卧冰求鯉 文櫻絕言文翻譯

北風呼嘯，寒風凜冽。王祥背著一大捆乾柴，頂著大風，好不容易從山裡打柴回到家裡。他就覺得頭疼發熱，全身無力。剛一到家，他就異常難受地躺下了。

剛過片刻，繼母走進房內。「王祥，起來，快去給我和你父親把炕燒熱！」

「我……」

還沒有等王祥把話說完，繼母就大喊起來：「懶豬，還不快點起來幹活！」

王祥只好強打著精神起了床，按繼母說得去做。

這時，父親回來了。繼母立刻在父親王祥父親面前讒言道：「夫君，祥今不知怎麼回事，異常懶惰。方才我發現他沒有燒炕就睡大覺了。真是豈有此理！」

父親一聽，立刻大發雷霆。他立即叫來了王祥，不問三七二十一就訓斥道：「祥兒，今日你不幹完活就睡懶覺。到底為何？」

「父親，今日我……」王祥有口難言。平時，自己受再大的委屈，也從不頂父親。

「以後不可這樣，下不為例！」

王祥委屈地退了出去。

不久，繼母感到心口憂悶，很不舒服。脊纖姿父親叫來郎中，給繼母號了脈。郎中開了葯方，聲稱要治好這種病，只能喝鯉魚湯才有會見效。可是，到哪去買鯉魚呢？這個寒冷的季節，市場上根本就沒有買鯉魚的。怎麼辦？大家為此都在發愁。這時，王祥二話沒說，自己便獨自一人向村外那條河流走去。

「王祥，你到哪去？」父親問道。

「我去村外那河上。」

「大冬天那裡封冰，你去那裡干什麼？」

「父親，你別管了！」

「那孩子肯定又是去那裡玩了。你看看，要這孩子有啥用？這么多年，我看是白養了。我如今重病在身，他竟然跑出去玩，真是不孝之子！」

王祥來到河上，只見河面結了一層厚厚的冰。這時，王祥脫掉了上衣，躺在了冰上。王祥硬是用自己的體溫融化了一塊冰。王祥敲開冰，只見冰下有好多鯉魚。他不顧天氣的寒冷，伸手就抓到了兩條鯉魚。

他高興地把魚帶回了家。

「爸爸，有了，有魚了，有魚了！」

「哪來的？」父親感到莫名其妙。

王祥就詳細地介紹了得到魚的過程。王祥的父母頗受感動，尤其是那繼母，她羞愧不已，拉著王祥，羞怯地說道：「祥兒，你真是個好孩子，以前為母錯怪你了，以後我再也不會嫌棄你了。」

父親也說道：「祥兒為人善良，寬厚待人，真令人欽佩！這下，你親生母親可以在九泉之下安息了。」

一時間，三人歡樂地相擁在一起，臉上綻放出了燦爛的笑容。

或：

檢舉晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：

繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

3. 文言文《卧冰求鯉》的翻譯

卧冰求鯉

成語典故

晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：

繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

【解釋】： 晉 干寶 《搜神記》卷十一：「﹝ 王祥 ﹞母常欲生魚，時天寒冰凍， 祥 解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出。」事亦見《晉書·王祥傳》。又記 王延 為繼母叩凌求魚， 楚僚 為繼母卧冰求魚，故事略同。後遂以「卧冰求鯉」為孝親的典實。亦省作「 卧冰 」。《敦煌變文集·父母恩重經講經文》：「泣竹卧冰也不及，百年侍養莫交虧。」 宋 梅堯臣 《胡夫人輓歌》：「誰復向寒月，卧冰求鯉魚？」 明 沈受先 《三元記·及第》：「憶昔卧冰求鯉，泣竹筍生，第恐難成。」 聶紺弩 《談魯迅先生的》：「至於專門講些繁文縟節，如所謂昏定晨省，冬溫夏凊之類，或作些奇奇怪怪的事情，如卧冰埋兒之類的，正和挖空心事來虐待父母的人一樣，連一個也沒有。」 峻青 《海嘯》第三章：「我一定對你老人家克盡孝道，即使卧冰求鯉，割股事親也決不在話下。」 古時候，有一個叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父親再娶了一個妻子，就是王祥的後母。後母不喜歡王祥，可是，王祥很聽後母的話，後母叫他做的事，他都盡力做好。 一個寒冷的冬日，後母生了病，想吃活魚，要王祥到河捉魚。天下著大雪，北風呼呼地吹著，河水早已結冰，哪有魚呢？ 王祥想：我可以用體溫使冰塊溶化啊！他脫掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關打顫，全身顫抖，但他仍然強忍著、忍著……突然間，他身體下的冰塊裂開了，兩條鯉魚跳了上來。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給後母吃。 一點啟示： 赤身卧在冰上捉魚，根本是不可能的事。作為兒女，只要全心全意，盡自己的能力孝敬父母，即使送上一粒糖果，他們也可感受到你的心意。

4. 《卧冰求鯉》文言文翻譯是什麼

文言文《王祥性至孝》翻譯：

王祥，字休徽，琅琊郡臨沂人，王祥生性非常孝順。早年喪母，繼母朱氏對他不好，多次說他壞話，因此父親也不喜歡他。每每派他清掃牛的下身。王祥更加謙恭地做這事情。

父母親有病，他都衣不解帶，湯葯必定親自嘗試。母親經常想要活魚，當時天寒地凍，王祥解下衣裳將剖開冰面來尋求，冰面忽然自己解凍，一雙鯉魚躍出，他拿著回了家；母親又想要黃雀燒烤，於是有黃雀數十隻飛入他的帷幕，他又拿來供養母親。

《王祥性至孝》文言文原文：

王祥至孝，繼母不恤。剖冰求魚，雙鯉躍出。

晉王祥，早喪母，繼母朱氏不慈，數譖之，祥奉命愈謹。母嗜生魚，時冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。母又思黃雀炙，復有雀數十，飛入祥幕。有丹柰結實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。

李文耕謂，王休徵繼母之變，幾同井廩，所少者一傲弟耳。乃求鯉求雀守柰，至難輒易，誠孝格天，而母亦徐化，不又一底豫之瞽瞍乎。世有不能化其繼母者，特誠孝之未至耳。

5. 卧冰求鯉文言文翻譯

原文王祥字休徵，琅琊臨沂人。

性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈②，數譖之③。

由是失愛於父，每使掃除牛下④，父母有疾，衣不解帶。母常求生魚，時天寒冰凍，祥解衣，剖冰求之。

冰面自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙⑤，復有黃雀數十入其幕⑥，復以供母。

鄉里驚嘆，以為孝感所致。〔注釋〕①選自《晉書·王祥傳》，略有刪減。

②慈：慈愛。 ③譖（zèn）：說壞話誣陷別人。

④牛下：指牛棚。⑤炙（zhì）：烤（肉）；又，烤的肉。

⑥幕：帳幕。蓋朱氏「求生魚」、「思黃雀炙」是乃病中不思食，故有此非常要求，又以王祥之至孝，故有「卧冰求鯉」。

[譯文]王祥字休徵，琅琊臨沂人。生性純孝。

他從小死了親生母親，繼母朱氏又不慈愛，多次在他父親面前說他壞話。因此他從小失去了父愛，常常被叫去打掃牛棚。

父母有病，他日夜照顧不得休息。有一次繼母一心想吃活魚，當時天氣寒冷，河面結冰，王祥脫下衣服，准備破冰去抓魚。

冰面自動破開，兩條鯉魚從水中躍出，王祥就把它們拿回家（做給母親吃）。繼母又想吃烤黃雀，又有幾十隻黃雀飛進帳子里，他便拿去供奉繼母。

同鄉人都感到驚奇而感嘆，以為是王祥的孝心感動了天地的緣故。希望對你有幫助。

6. 與文言文卧冰求鯉類似的故事有哪些

卧冰求鯉的故事最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚的事情，被後世奉為奉行孝道的經典故事。

文如下： 王祥字休徵，琅邪人。性至孝。

早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父，每使掃除牛下。

父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。

冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。

鄉里驚嘆，以為孝感所致。 故事發生地： 在臨沂城北白沙埠鎮，一條東西流向蜿蜒數里的小河穿鎮而過，它不是一條普通的河，更源遠流長地承載著中國幾千年來的優良傳統——孝。

它就是王祥卧冰求鯉故事的發生地：孝河。

7. 卧冰求鯉的原文

1、原文

王祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。

2、譯文

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。從此，繼母像變了一個人，對王祥非常好，王祥又去捉了幾只黃雀讓繼母吃，繼母病也好了。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

3、注釋

至：極，很。

慈：慈愛

譖：說壞話誣陷別人

牛下：指牛棚

炙：烤（肉）；烤的肉

幕：帳幕.蓋朱氏「求生魚」「思黃雀炙」是乃病中不思食，故有此非常要求，又因王祥之至孝，故有「卧冰求鯉」

4、王祥（184-268），字休徵，琅琊臨沂人，西晉大臣。王祥因孝名和功績被加官晉爵，王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。壽終八十四歲，其孝名為歷代所傳唱。

8. 卧冰求鯉原文的翻譯

譯文： 晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。

他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。 父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。 繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。

他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。 人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。

有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。 原文： 王祥字休徵，琅邪人。

性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。

由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。

母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。

母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。

(4)孝子王祥是哪裡的故事擴展閱讀 卧冰求鯉是古老的民間傳說故事。最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚的事情，被後世奉為孝道經典故事。

王祥（184-268），字休徵，琅琊臨沂人，西晉大臣。 王祥因孝名和功績被加官晉爵，王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

壽終八十四歲，其孝名為歷代所傳唱。 《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。

由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。 《二十四孝》中有一個主題反復渲染，便是感應 ，孝子的孝行會感動天地萬物，並且得到好的回報。

這則故事亦是如此，《卧冰求鯉》的故事再次為孝的感應提供了又一個例證。 這些感應的故事大多經過了加工、放大，故不必當真，但是從中可以抽取出一種核心的、合理的智慧，那就是侍奉親人要順從、寬容、忍耐，哪怕在刁難、刻薄之下，也能用自己真誠的孝行來化而解之。

『伍』 王祥至孝文言文翻譯

1. 王祥至孝文言文翻譯

西晉時山東有個叫王祥的人，年少的時候母親就過世了。他的繼母姓朱，是個刁悍的女人，對王祥非常不好。屢次在他父親面前說王祥的壞話，破壞他們的父子關系。後母還對他百般的挑剔刁難，甚至叫他做一些沒有辦法做到的事情。王祥非但沒有與後母作對，反而對後母更好，更加的敬愛，希望能化解後母對他的做法，所以對後母就更加的孝順。

後母朱氏很喜歡吃新鮮的活魚，就命王祥去抓魚。可是當時正值嚴冬，所有的江河全部都凍結了，哪裡還有魚呢？但王祥為了滿足後母的願望，還是頂著嚴寒來到河邊，可河面早已冰封，如何抓魚？王祥於是脫掉衣服卧在冰上，希望能求得到鯉魚。冰天雪地的，如今的我們出門都要穿著羽絨服，可王祥為了孝敬後母，卻連身上本來單薄的衣服都脫掉了，而且還卧在冰上。他雙唇變紫了，渾身顫抖。

我們想一想，平常為人子女的，母親叫洗雙筷子、洗個碗，可能都不願意做。叫掃個地，可能也會不高興。但後母如此苛刻的要求，王祥都毫無怨言，一心只祈②求能捕到一二條魚，帶回去奉養他的後母。這么淳厚的孝心，怎麼不會感動這些魚兒？

就在這個時候，冰突然自己裂開，竟然有兩條鯉魚躍了出來，王祥非常高興，就拿回家烹調好給母親吃。

此外，後母還要求王祥捕黃雀烤給她吃。我們想一想這是多麼困難的事情。捕鳥很費周折，然而皇天不負苦心人，竟然有好多的黃雀飛到王祥的帳篷里頭，讓王祥順利地抓到黃雀。黃雀自動犧牲來幫助王祥，又是一件至孝感通萬物的證明。

他的後母不僅僅如此刁難王祥。更過分的是：家裡有棵果樹，在果實成熟快要落地時，她吩咐王祥守著樹，不可以讓一個果子掉在地上。我們都知道果樹會結滿樹的果實，而且果實成熟後會自然落地。而後母要王祥保證一個果實都不落地，這簡直是在雞蛋里挑骨頭啊！然而王祥並沒有與後母大吵大鬧，而是每到風雨天，別人都在家裡避雨玩耍時，他卻穿梭在風雨中奔向果樹，抱著樹哭泣著，祈求這些果實不要掉落下來。

王祥有一顆至誠的孝心，實在是非常難能可貴。在王祥如此的孝行之下，後母終於受到了感化，對王祥也同親生兒子一般對待了。

後來社會動盪，王祥帶著父母逃難，後母死後，他又守墓。一個人在如此的環境中，是什麼力量能支撐他這樣生活下去？唯有一個「孝」字，孝可以產生如此大的力量。所以王祥即使面對這么惡劣的環境，他依然能無怨無悔，依然能安然的度過。這是很值得我們每一個人學習的。

【注釋】①剖：pōu，破開。②祈：qí，向神求福。

2. 王祥至孝的翻譯

王祥，字休徽，琅邪臨沂人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛於父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶，湯葯必親嘗。母嘗欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十飛入其幕，復以供母。

王祥，字休徽，是琅邪臨沂人。王祥非常孝順，早年喪母，他的繼母朱氏經常虐待他，並不斷挑撥他和父親的關系。就是這樣，王祥在繼母生病的時候仍極其孝順。一次，王祥的繼母要吃活魚，正逢天寒地凍的隆冬，王祥便脫掉衣服，要剖冰得魚，冰忽然自動融開了，一對鯉魚從水中躍出，王祥拿上回到了家中。繼母想吃燒烤的黃雀，恰巧帆吵就有幾十隻黃雀飛入他的帳篷中，王祥便把他們捉住送給繼母吃。

不知道是不是這個，您可以網路一下，或者在網路知道里搜一下。

3. 管寧割席 和 王祥至孝感動後母 翻譯,按照 世說新語的注釋來翻譯

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之①。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看②。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」

【注釋】①捉：握；拿。擲：扔；拋。

②席：坐席，是古人的坐具。軒冕：大夫以上的貴族雀轎蔽坐的車和戴的禮帽。這里是指有達官貴人過門。寧、歆：上文稱管，這里稱寧，同指管寧；上文稱華，這里稱歆，同指華歆。古文慣例，人名已見子上文時，就可以單稱姓或名。廢：放棄；放下。

【譯文】管寧和華歆一同在菜園里刨地種菜，看見地上有一小片金子，管寧不理會，舉鋤鋤去，跟鋤掉瓦塊石頭一樣，華歆卻把金子撿起來再扔出去。還有一次，兩人同坐在一張坐席上讀書，有達官貴人坐車從門口經過，管寧照舊讀書，華歆卻放下書本跑出去看。管寧就割開席子，分開頃州座位，說道：「你不是我的朋友。」

王祥事後母朱夫人甚謹①。家有一李樹，結子殊好，母恆使守之②。時風雨忽至，祥抱樹而泣③。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空所得被④。既還，知母憾之不已，因跪前請死。母於是感悟，愛之如己子。

【注釋】①王祥：字休徵，魏晉時人，是個孝子。因為侍奉後母，年紀很大才進入仕途，官至太常、太保。

②好：美好；優良。守：守護。指防止風雨鳥雀糟蹋。

③時：有時。

④暗斫（zhuó）：偷偷地砍殺。私：小便。

【譯文】王祥侍奉後母朱夫人非常小心。他家有一棵李樹，結的李子特別好，後母一直派他看管著。有時風雨忽然來臨，王祥就抱著樹哭泣。有一次，王祥在另一張床上睡覺，後母親自去暗殺他；正好碰上王祥起夜出去了，只砍著空被子。王祥回來後，知道後母為這事遺憾不止，便跪在後母面前請求處死自己。後母因此受到感動而醒悟過來，從此就當親生兒子那樣愛他。

4. 世說新語《王祥至孝感動後母》翻譯

【譯文】

王祥侍奉後母朱夫人非常小心。他家有一棵李樹，結的李子特別好，後母一直派他看管著。有時風雨忽然來臨，王祥就抱著樹哭泣。有一次，王祥在床上睡覺時，後母親自去暗殺他；正好碰上王祥夜起出去了小解，只砍著空被子。王祥回來後，知道後母為這事遺憾不止，便跪在後母面前請求處死自己。後母因此受到感動而醒悟過來，從此就當親生兒子那樣愛他。

時：有時。

為什麼不是當時呢？我們按照《晉書》王祥的傳記中說：有丹柰結實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。

是「每風雨」，每次，每當的意思。所以之要下雨他就那樣，所以「時」應該為「有時」。

5. 求朱泰孝感猛虎標准翻譯

朱泰家窮得叮當響， 對自己的娘卻十分孝順。平日他上山砍柴， 挑到集市上賣， 得了錢總想著要給母親買點好吃的帶回去， 自己卻吃糠咽菜。妻子當然有些厭言。朱泰常勸妻子說：「我的父親很早病故了， 母親很艱難地把我養大， 不容易啊！我們應該孝敬他老人家。」

有一天， 朱泰在山裡砍柴， 突然一隻猛虎向他撲來。朱泰沒逃幾步就被老虎撲倒了， 一隻前腳踏在朱泰胸口上， 張開了血盆大口—下子咬住了他的一條胳膊。朱泰吃著痛苦清醒了， 想起了母親， 就忍著劇痛大聲喝斥道：「老虎， 你是猛獸， 隨便吃什麼都可以， 吃了我也沒關系。可是我的娘親沒有人養活了。」

老虎聽了他的話， 就把朱泰放開了， 轉身飛奔而去， 連頭也不回。朱泰脫險了， 艱難地爬回家， 把老虎吃他的事講給大家聽， 母親聽了抱著兒子痛哭不止。

鄰里們聽了朱泰的孝順心感動了老虎的故事後， 爭著把金銀布帛送給朱泰，而朱泰把東西一一退了回去。朱泰說：「我還有一條好胳膊， 還可以靠打柴來養活我娘。」大家贊嘆不己。

從此鄰里們叫朱泰為朱虎殘， 意思說朱泰是老虎嘴裡剩下來的孩子。他們回去後， 告誡自已的子女：「孝當竭力， 非徒養身。鴉有反哺之孝， 羊知跪哺之恩。連老虎也敬重有孝順心的人， 它寧肯挨餓也不吃朱虎殘。」

6. 世說新語《王祥至孝感動後母》翻譯全文翻譯

【譯文】 王祥侍奉後母朱夫人非常小心.他家有一棵李樹，結的李子特別好，後母一直派他看管著.有時風雨忽然來臨，王祥就抱著樹哭泣.有一次，王祥在床上睡覺時，後母親自去暗殺他；正好碰上王祥夜起出去了小解，只砍著空被子.王祥回來後，知道後母為這事遺憾不止，便跪在後母面前請求處死自己.後母因此受到感動而醒悟過來，從此就當親生兒子那樣愛他.時：有時.為什麼不是當時呢？我們按照《晉書》王祥的傳記中說：有丹柰結實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣.其篤孝純至如此.是「每風雨」，每次，每當的意思.所以之要下雨他就那樣，所以「時」應該為「有時」.。

7. 古文翻譯出自《晉書•孝武文李太後傳》

這句話需要聯繫上下文解釋，

會稽王司馬道子上奏他的哥哥東晉孝武帝說：「母以子貴，慶厚禮崇。伏惟皇太妃純德光大，休佑攸鍾，啟嘉祚於聖明，嗣徽音於上列。（粗鄙的意思是，母以子貴，而我們的母親為先帝生了兩個子嗣，功德無量）雖幽顯同謀（幽顯泛指陰間陽間，這里可引申為天下：雖然這事天下所有人都知道的），而稱謂未盡（但她的稱呼卻不過是皇太妃，這有些不盡心意），非所以仰述聖心，允答天人（這還遠遠不夠用來表述陛下的心意 聖心 ，和恭敬的回答神仙 天人 ，）。應該尊敬地改正她的名號，詳細考證過去的典章（並按之辦理）。」

8. 《卧冰求鯉》文言文翻譯是什麼

文言文《王祥性至孝》翻譯：

王祥，字休徽，琅琊郡臨沂人，王祥生性非常孝順。早年喪母，繼母朱氏對他不好，多次說他壞話，因此父親也不喜歡他。每每派他清掃牛的下身。王祥更加謙恭地做這事情。

父母親有病，他都衣不解帶，湯葯必定親自嘗試。母親經常想要活魚，當時天寒地凍，王祥解下衣裳將剖開冰面來尋求，冰面忽然自己解凍，一雙鯉魚躍出，他拿著回了家；母親又想要黃雀燒烤，於是有黃雀數十隻飛入他的帷幕，他又拿來供養母親。

《王祥性至孝》文言文原文：

王祥至孝，繼母不恤。剖冰求魚，雙鯉躍出。

晉王祥，早喪母，繼母朱氏不慈，數譖之，祥奉命愈謹。母嗜生魚，時冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。母又思黃雀炙，復有雀數十，飛入祥幕。有丹柰結實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。

李文耕謂，王休徵繼母之變，幾同井廩，所少者一傲弟耳。乃求鯉求雀守柰，至難輒易，誠孝格天，而母亦徐化，不又一底豫之瞽瞍乎。世有不能化其繼母者，特誠孝之未至耳。

『陸』 王祥卧魚是山東的是河北的

摘錄搜狗網路：王祥卧魚是一道著名的魯菜，發源於今棚猛山東省臨沂市。當地人常用「王祥卧魚」的典故知游教導後人行孝，並以此典故創作了烹魚之法，名曰搭和銷「王祥卧魚」。
王祥「卧冰求鯉」的故事是我國二十四孝中的一個典故。

『柒』 二十四孝故事卧冰求鯉詳細點

王祥，晉朝琅琊（今山東臨沂）人，性至孝。其母早亡，繼母朱氏，生子王覽。朱氏偏愛親生兒子，常令王祥乾重活、吃糙飯。但王祥對父母孝敬，從不懈怠穗橡。

父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯葯必先嘗後進。繼母要吃鮮魚，天寒地凍，無處購買。王祥冒著凜冽寒風，在河上脫衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟躍出兩條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。

這件事，深深地感動了繼母。繼母死後，王祥悲痛，依禮安葬。王祥對其弟王覽，十分愛護，王覽對兄長特別尊敬，兄友弟恭，遠近聞名，時人把他們的居處稱作「孝悌里」。臨沂「孝悌里」猶存。

(7)孝子王祥是哪裡的故事擴展閱讀：

「卧冰求鯉」中的主人公介紹：

王祥（184年－268年），字休徵。琅邪臨沂謹謹（今山東省臨沂市西孝友村）人。三國曹魏及西晉時大臣。

王祥於東漢末隱居二十年，在曹魏，先後任縣令、大司農、司空、太尉等職，封爵睢陵侯。西晉建立，拜祥族基太保，進封睢陵公。

泰始四年（268年）去世，年八十五，謚號「元」。有《訓子孫遺令》一文傳世。

王祥侍奉後母極孝，為二十四孝之一「卧冰求鯉」的主人翁，有「孝聖」之稱。

參考資料來源：網路——卧冰求鯉

『捌』 二十四孝中的王祥，卧冰求鯉的故事感人，他後來怎麼樣了

《二十四孝》一書的王祥後來當了官，而且是很大的官，最後甚至是做了晉國君王的老師。

從理性的角度考慮，這個故事其實有一定的誇大。但是這個故事主要是要宣講中國古代的孝道，因此存在一定的誇張也是可以理解的。

而卧冰求鯉的故事傳出去之後，王祥便名動天下了。當時的官府想要徵召王祥出去當官，但是王祥說要奉養自己的父母和照顧年幼的弟弟沒有辦法去。而在塵雹父母去世以後，王祥也是響應了朝廷的號召，並且最後坐到了很高的位置上。