什麼都不知道只為模仿的故事

Ⅰ 東施效顰這個故事說明了一個什麼道理

故事簡介

《東施效顰》

西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心納核痛的毛病。

有一次，她在河邊洗完衣服准備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。

同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相並不好看，他看洞察掘到村裡的人都誇贊西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！

東施只知道西施皺著眉的樣子美麗，卻不知道這是因為西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，結果只給後人留下「東施效顰」的笑話。

成語解釋

東施效顰（dōng shī xiào pín），漢語成語沒碧，比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出醜。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。

Ⅱ 求一些關於「只知道一味模仿，不知變通，死搬硬套」的例子。

在網上你掘碼要找一個創新而成功的例子很容易，你要找一個一味模仿，不知變通，死搬硬套而導致失敗的例子很難。
因為，這種故事比比皆是，人盡皆知最後結局都是失敗，根本就不用去總結例子。
我舉個例子給你說一下。
就像早期的國產的山寨手機，當時因為進口手機貴，利潤高，國產模仿進口牌子的山寨機大行其道，甚至出口印度和非洲，整個行業一片火紅。但是當行業競爭稍稍激烈，進口品牌機開始運用新技術，將成本和售價蠢散凳降低，利帶旅潤開始縮小的時候，國產盜版機因為沒有技術含量，質量又不過關，根本就站不住腳，馬上就給市場淘汰。你看現在誰還去買山寨機呢。
這就是一個很典型的例子，你可以多找一下相關的資料。
肯定可以寫出一片好的論文

Ⅲ 邯鄲學步典故

邯鄲學步典故1

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。

家裡的人勸他改一改這個毛病，他認為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來，這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

故事出自《莊子秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

邯鄲學步典故2

典源出處

《莊子 ·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與 (歟)? 未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」成玄英疏：「壽陵，燕之邑; 邯鄲，趙之都。弱齡未壯，謂之餘子。趙都之地，其俗能行，故燕國少年遠來岩襪學步。」《漢書 ·敘傳上》：「昔有學步於邯鄲者，曾未得其彷彿，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。」

釋義用法

燕國壽陵的少年到趙國邯鄲去學那裡人走路的姿態，沒有學會，反而把自己原來的步法也忘掉了。只好爬著回去。後用此典形容一味模仿照搬他人，不僅沒有學到別人的本領，而且失去了原有的技能。粗晌激

用典形式

【學步】 唐 ·駱賓王：「昔予迷學步，投跡忝詞源。」宋·蘇軾：「廣眉成半額，學步歸踔踸。」

【失本步】 唐·李白：「壽陵失本步，笑殺邯鄲人。」

【失步人】 唐·胡曾：「青娥莫怪頻含笑，記得當年失步人。」

【壽陵步】 唐·劉禹錫：「空愧壽陵步，芳塵何處尋?」

【邯鄲步】 宋·陸游：「蹉跎已失邯鄲步，悲壯空傳敕勒歌。」清 ·黃鷟來：「多年學試邯鄲步，未抵詼諧對馬曹。」清·呂履恆：「後來者誰可與言，東里之顰邯鄲步。」

【矜學步】 唐·李紳：「恥矜學步貽身患，豈慕醒狂躡禍階。」

【羨邯鄲】 清·蒲松齡：「我自有故步，無須羨邯鄲。」

【邯鄲匍匐】 金·元好問：「著腳繩橋已足憂，邯鄲匍匐更堪羞。」

邯鄲學步典故3

成語故事「邯鄲學步」出自燕國時期，這個故事告訴我們，盲目的模仿別人，只會讓自謹亂己失去原來的自己，要堅信你也是最棒的！

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。

家裡的人勸他改一改這個毛病，他認為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來，這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

邯鄲學步，這則成語故事是指到邯鄲去學走路的步法。後人用邯鄲學步的意思和故事來比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領忘掉了。這則成語出自《莊子.秋水》。

邯鄲學步典故4

邯鄲學步，也作「學步邯鄲」。比喻一味模仿別人，非但沒有學到別人的長處，反倒失去了自身的特色。出自《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」 《漢書·敘傳上》：「昔有學步於 邯鄲 者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。」後因用「邯鄲學步」比喻模仿不成，反把自己原有的長處失去了

【邯鄲學步的反義詞】標新立異、獨辟蹊徑、自我作古、擇善而從

【邯鄲學步的近義詞】鸚鵡學舌、東施效顰、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨?

【邯鄲學步的典故】

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，叫壽陵少年。

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。

家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。 親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

邯鄲學步典故5

邯鄲學步的歷史典故

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧!

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。

家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學;看見老人走路，他覺得穩重，學;看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

邯鄲學步的成語解析

《莊子·秋水》篇里寫道：「且子獨不聞夫壽陵餘子學行於邯鄲歟?未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」

這個典故的意思是：戰國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學習他們如何走路。他發現滿街的人走路各異，但都優雅，就見一個學一個。結果，他什麼都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。

唐代大詩人李白曾有「壽陵失本步，笑煞邯鄲人」的詩句。成語典故「邯鄲學步」即出於這則故事。

有學者研究認為，邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步。當時在古都邯鄲城流行踮屣舞，是一種類似於現代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優美。

「回車巷窄和為貴，學步橋寬嘉壽陵。」這是今人馬新民創作《邯鄲賦》中的一句對句。作者認為壽陵少年來邯鄲學習的是類似現今芭蕾舞樣式的舞步，而不是走路。

壽陵少年刻苦學習，把腳跳到了腫脹而無法走路的地步，這種精神不但不能恥笑，反而應該嘉獎。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿，失卻了本性。但邯鄲人絕對不可以以此來笑話前來刻苦求學的人。

關於踮屣

真是不到邯鄲體會不到燕趙文化的博大精深，不探索燕趙文化體會不到燕趙文化的深長厚重。無論是趙武靈王的胡服騎射，還是廉頗藺相如的和為貴，無論是精忠舍己的託孤程嬰，抑或是鋒芒畢露的自薦毛遂，都給人留下膾炙人口的動人佳話，都給中華文明增添了熠熠生輝的驕人光彩。

最使我耳目一新的是在邯鄲居然有兩種版本的「邯鄲學步」，故事令我大開眼界增長了不少識見。一個是人們熟知的「邯鄲學步」。

故事源於《莊子·秋水》，說是燕國有個壽陵少年聽說邯鄲人走路姿勢很美便跑來學步，但學習方法不對，不但沒學到趙國人走路的優美姿勢反而將自己原來怎麼走路也忘掉了，到頭來居然不會走路，只好以手著地爬回老家去。

李白據此寫詩說「壽陵失本步，笑煞邯鄲人」，又為這一故事濃墨重彩添上一筆。多少年來一說「邯鄲學步」，人們都會想起那個愚蠢可笑的壽陵少年，都以他為戒力避再出此類洋相。

沒想到這次在邯鄲「學步橋」旁一位鶴發童顏的老先生卻向我講述了一個完全不同的「邯鄲學步」的故事。他說那個壽陵少年不遠千里來到趙國，其實不是來學走路。走路人人都會，姿勢再美也美不到哪裡去有什麼好學的?人家是來學舞步即來學跳舞的。

春秋戰國時趙國邯鄲人很善於跳舞，當地有一種舞步叫「踮屣」就是抬起腳跟用腳尖著地旋轉飛舞，與現代流行西方的芭蕾舞有些相似。那位從燕國來趙國邯鄲留學的少年學舞非常刻苦，很快得其要領，初具模樣。只可惜那孩子在獨自練舞時意外摔傷了腿骨，從此不能站立只好匍匐而行。

到了這份上人都傷殘了哪裡還能再練那古代芭蕾?可他矢志不移決不半途而廢表示就是用一條腿也要把「踮屣」舞技學到手。趙國的舞師被他的決心所感動，千方百計從遠方為他請來當時的名醫妙手回春治癒了他的斷腿。壽陵少年蹦跳如初更加發奮努力，終於學得「踮屣」真傳成了一代舞蹈家。

此人學成後回到燕國成了燕王舞師。據說荊軻刺秦王告別於易水，太子丹給他送行時高漸離為他擊築，宋玉為他唱歌。這位從邯鄲學成歸來的少年舞師激動得一步跨到酒桌上，跳了一曲激昂慷慨的「踮屣」舞。只見他金雞獨立一隻腳尖在酒桌上飛速旋轉，看得壯士荊軻都目瞪口呆拚命鼓掌。

但邯鄲有「踮屣」之舞卻是有史為據的《漢書·地理志》曾說「趙地女子彈弦踮驪」《史記·貨殖列傳》中也說趙國「女子則鼓鳴瑟踮屣游媚貴富」可見這位邯鄲老先生所言並非空穴來風。近有學者考證也認為「邯鄲學舞」言之有據起碼應屬一家之言。也有人說到邯鄲學習的壽陵少年應該並非一人，等等。

倒不是要否認「邯鄲學步」說，後者自有其幽默理趣和警示作用，殊為可貴。而「學舞」之說對於激勵後生學子矢志不渝、萬難不屈、拼搏成才應該說同樣有積極意義。本著「百家爭鳴」原則兩說並立有何不可。比利時的布魯塞爾那個小尿童號稱「第一公民」說法就有五六種之多。何況我中華文化幾千年博大精深豐富多彩呢。

邯鄲學步造句

1. 自從晚報學習造句以來，我跟著表弟邯鄲學步，結果姨媽說：「學習和做人一樣，不能只知道邯鄲學步，而要自己發奮圖強，才能發揮自己的潛能。」我聽懂了姨媽的話，就自己造了這個句子，沒想到獲得了表弟老師的.表揚。

2. 只有缺乏自信的人，才會去一味的邯鄲學步，我們可不能學這種東施效顰的行為。比如：班上有部分同學玩"超級追星"，模仿明星的一言一行，他們那邯鄲學步的樣子非常滑稽，只能惹人發笑。

3. 我們不能盲目學習，就像邯鄲學步那樣，我們一定要結合自己的實際情況來學習。比如：小朋友總愛邯鄲學步，一會兒模仿電視機里的大力士抱西瓜，一會兒學習超人飛，結果把自己給砸了或摔了，這就是邯鄲學步的結果。

4. 裝出來的穩健成熟大有東施效顰，邯鄲學步的假與無奈。

5. 我們不能像邯鄲學步那樣，學了這個忘了那個。比如：寫作文更不能邯鄲學步，要有自己的特色。可老師說我懂得邯鄲學步的道理，做得全是邯鄲學步的事，說得我臉紅。

6. 明明在寫作時常常邯鄲學步，後來連自己原有的寫作風格也"丟"了，寫出來的作文不綸不類的。

7. 後來，人們用「邯鄲學步」或「學步邯鄲」這句成語，比喻只知道盲目地模仿別人，結果連自己原來的技能也丟掉了。

8. 未能免俗,乘此機會,邯鄲學步,也來嘮叨幾句。

9. 可以去邯鄲學步,但決不可壽陵失步。

10. 學步橋是古城邯鄲十大景觀之一，是邯鄲寶貴的歷史遺產，特別是「邯鄲學步」這個典故，更是家喻戶曉。現在學步橋已經建成了一個帶狀公園，更成了人們早晚休閑娛樂的好地方。

邯鄲學步典故6

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。

家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

出處《元史·徹里帖木耳傳》

治書侍御史普化消有王曰：「參政可謂過河拆橋者矣」。

釋義 比喻達到某種目的後，就把幫助過自己的人一腳踢開。

故事 元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務精明干練，善於決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考 試，從官府到考生都花費了許多錢財，並且免不了有營私舞弊的情 況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這 種制度。 後來，他升任相當於副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請 求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對的很多。 有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的 罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書，准備頒發下去。 書還未下達，地位略低於平章的參政許有王，又出來反對廢 除科舉制度。他對伯顏說：「如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會怨恨的。」 伯顏針鋒相對地說：「如果繼續實行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多。」 許有王反駁說：「沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎?」 伯顏諷刺他說：「我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個人可以任用!」 許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當 然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席 的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意 要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心裡非常不願意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。 有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說：「參政，你這下成為過河拆橋的人啦。 這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關於 廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人， 就像一個人過了橋後就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快 步伐離開。之後他借口有病，再也不上朝了。

Ⅳ 東施效顰寓言故事

寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學體裁的一種，接下來就由我帶來的東施效顰寓言故事，希望對你有所幫助！

春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是言談微笑，樣樣都惹人喜愛。西施稍用淡妝，身著衣服樸素，但是不管走到哪裡，都有很多人向她行「注目禮」，她實在太美了，沒有人不驚嘆她的美貌。

西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的`女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視著她。

凱畢彎鄉下有一個醜女人，動作粗俗、說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻沒有一個人說她漂亮。

這一天，她看到施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態一詞形容。結果，富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻子和孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村裡走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。

這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，而去簡盯悶單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。

《莊子·天運》：「西施病心而矉（皺眉。或寫作顰，音、義皆同）其里，其里之醜人，見而美之，歸亦捧心而其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知美，而不知之所以美。」

清翟灝《通俗編·婦女》謂：「此寓言，其醜人未嘗著誰某也。

《太平寰宇記》載（按：在卷六九《越州》目下）諸暨縣有西施家、東施家，黃庭堅始鑿言東施效顰。」

小故事大道理：不要盲目地去仿照，只會弄的適得其反。諷刺了那些不知自丑，不識時務的人，只知道盲目效仿，結果卻適得其反，成為人的笑柄。愛美之心人人有，不要不顧自身條件而盲目模仿他人。不顧自己的實際條件，機械地去模仿別人，結果只數悶會是弄巧成拙、越學越糟！不應該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，這樣結果只會適得其反！

Ⅳ 東施效顰·邯鄲學步的故事

1、東施效顰

從前西施心口疼痛而皺著眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個醜女人看見了認為皺著眉頭很美，回去後也在鄰里間捂著胸口皺著眉頭。

鄰里的有錢人看見了，緊閉家門而不出；貧窮的人看見了，帶著妻兒子女遠遠地跑開了。那個醜女人只知道皺著眉頭好看，卻不知道皺著眉頭好看的原因。

2、邯鄲學步

戰國時期，燕國壽陵有個少年，聽說趙國邯鄲人走路的姿勢特別優美，於是不顧路途遙遠，來到邯鄲學習當地人走路的姿勢。

結果，他不僅沒有學到邯鄲人走路的姿勢，還把自己原來走路的姿勢也忘記了，最後只好爬著回去。

(5)什麼都不知道只為模仿的故事擴展閱讀：

一、「東施效顰」寓意：

盲目地去仿照，反而會成為背道而馳者。諷刺了那些不知自丑，不識時務的人，只知道盲目效仿，結果卻欲速不達，成為人的笑柄。

愛美之心人人有，不要不顧自身條件而盲目模仿他人。不應該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，這樣的結果只會是適得其反。

二、「邯鄲學步」寓意

比喻一味模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟掉了。

參考資料來源：網路——邯鄲學步

參考資料來源：網路——東施效顰

Ⅵ 有關於名人模仿的小故事

邯鄲學步
東施效顰》是這樣的一個寓言故事。傳說春秋時期，越國有一美女，名喚西施，不僅有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，而且就是平時所做的任何一個動作，都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣著，裝束；也常有一些人有意無意地模仿她的行為舉止。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服時，皺著眉頭，用一隻手捂著胸口，走在路上雖然非常難受，但旁人看來今天的西施卻又別有一番風姿。西施有一鄰居容貌長的很醜，見西施人長的美，別人時常效仿西施的衣著，舉止。她就常常暗地裡觀察，看看西施到底與別人有什麼不同之處。這一天，她看到西施用手捂著胸口，皺著眉頭的樣子後，感到非常美。於是她就跟著學起這個樣子來了。本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸弓背，卻又捂住了胸，弄得更加醜陋不堪，後人就把這個典故說成是《東施效顰》。唐朝王維在詩文中引用了這個典故，在「西施」中說道： 「持謝鄰家子，效顰安可稀。」於是《東施效顰》的寓言故事，更加廣為流傳。

這個典故深刻地反映了內容與形式的關系，諷刺了那些不研究實質內容。只單純地效仿表現形式的人。《東施效顰》故事中的美，主要是講的外在美。就其內容來說主要有：皮膚、身段、五官長相及氣質類型。這些要素是通過儀態風度拍者洞、服飾、表情、言談舉止等表現出來的，外在美是一種自然襲枯美，是先天形成的，個人無法選擇。一個人的皮膚、體形、五官等要素，在決定一個人容貌美與不美的時候是主要的方面，盡管一個人的服飾、化妝、表情、行動、舉止在表現其形態過程中起到一定的作用，但這種作用嫌陸是有限的。

在《東施效顰》的寓言故事中的那個婦女，就是不能清楚地認識到自己在容貌上與西施美女的差距，僅僅是一味地在西施的各種動作上去尋找美的因素，並加以效仿，必然找不到真正答案而留做千古笑柄。在生活中這樣的「東施」至今還沒有絕跡。一些通俗歌曲的歌唱演員，在演出中不是去學習港、台以至國外歌手的演唱技巧、發聲方法，而是一味去嗲聲嗲氣地去學說、學唱他們的音調；學做他們在舞台上即興出現的某一個動作。希望生活中的「東施」千萬不要再「效顰」了

Ⅶ 東施效顰·邯鄲學步的故事

1、東施伏派稿效顰

從前西施心口疼痛而皺著眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個醜女人看見了認為皺著眉頭很美，回去後也在鄰里間捂著胸口皺著眉頭。

鄰里的有錢人看見了，緊閉家門而不出；貧窮的人看見了，帶著妻兒子女遠遠地跑開了。那個醜女人只知道皺著眉頭好看，卻不知道皺著眉頭好看的原因。

2、邯鄲學步

戰國時期，燕國壽羨搜陵有個少年，聽說趙國邯鄲人走路的姿勢特別優美，於是不顧路途遙遠，來到邯鄲學習當地人走路的姿勢。

結果，他不僅沒有學到邯鄲人走路的姿勢，還把自己原來走路的姿勢也忘記了，最後只好爬著回去。

(7)什麼都不知道只為模仿的故事擴展閱讀：

一、「東施效顰」寓意：

盲目地去仿照，反而會成為背道而馳者。諷刺了那些不知自丑，不識時務的人缺孝，只知道盲目效仿，結果卻欲速不達，成為人的笑柄。

愛美之心人人有，不要不顧自身條件而盲目模仿他人。不應該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，這樣的結果只會是適得其反。

二、「邯鄲學步」寓意

比喻一味模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟掉了。

參考資料來源：網路——邯鄲學步

參考資料來源：網路——東施效顰

Ⅷ 不思考,一味模仿別人的寓言故事的成語是什麼

亦步亦趨，鸚鵡學舌，人雲亦雲，隨聲附和，隨波逐流，趨之若鶩，照貓畫虎，按圖索驥