交友的原則的故事有哪些

1. 交友的典故有哪些

1、《伯牙絕弦》 伯牙擅長彈琴，鍾子期則善於聽。伯牙彈琴，志向在高山，鍾子期說:「妙呀!巍峨高大像泰山!」伯牙的志向在流水的時候，鍾子期便說: 「妙呀!浩浩盪盪的琴聲像江河!」鍾子期死了之後，伯牙將琴摔了，終其一生都不再彈琴，因為他認為世間，上再也沒有值得他為其彈琴的人了。 2、管鮑之交 昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。後鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。管仲曾有言道：吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪, 知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。故而古今談知心結交，心舊「 管鮑」。 3、管寧割席 出自《世說新語.德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷, 中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片而後又扔了它。 曾經他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐,說:「你不是我的朋友了。」通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯顯出二人德行之高下。 4、刎頸之交 出自《史記.廉頗藺相如列傳》:「 卒相與歡,為刎頸之交。」比喻可以同生死、共患難的朋友。戰國時,趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣,帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣,完璧歸趙,得到趙王的賞識,封為上大夫。後來,秦王又提出與趙王在澠池相會,想逼迫趙王屈服。廉頗善戰,為趙國拼殺於前線,是第一大功臣,而藺相如只憑一張嘴,居然官居自己之上。廉頗很不服氣,就決心要好好羞辱他一番。而藺相如不因私人恩怨不顧國家江山社稷，廉頗聽說後,非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此,他們便成了同生死共患難的好朋友,心為國效力。 5、莫逆之交 出自《莊子大宗師》:「三人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」指非常要好或情投意合的朋友。戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說:「誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。」四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結為好朋友。 6、忘年之交 出自《後漢書.禰衡傳》:「 衡始弱冠,而融年四十, 遂與為交友。《南史何遜傳》:「 弱冠州舉秀才，南鄉范雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。」指年輩不相當而結交為友。羅貫中《三國演義》第一百十一回:「陳泰嘆服日:「公料敵如神 ,蜀兵何足慮哉!於是陳泰與鄧艾結為忘年之交。 7、捨命之交 說的是戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄, 帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做「羊左」。 交友的典故有哪些2 一、管鮑之交 從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家裡很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。 做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以後，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的僕人看了就說：「這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的'時候卻拿的比我們主人還多!」 鮑叔牙卻對僕人說：「不可以這么說!管仲家裡窮又要奉養母親，多拿一點沒有關系的。」有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最後面，大家就罵管仲說：「管仲是一個貪生怕死的人!」 鮑叔牙馬上替管仲說話：「你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀!」管仲聽到之後說：「生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀!」 後來，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。 不久之後，大王子諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，後來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。 小白當上國王以後，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：「管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀!」小白一聽：「管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相!」 鮑叔牙卻說：「這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀!」小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢! 二、知音之交 春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。老師知道後，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲，伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的音樂. 他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比。 一夜，伯牙乘船游覽.面對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫道："雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣!" 當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說："寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動地說：知音，這樵夫就是鍾子期，後來子期早亡，俞伯牙悉知後，在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴弦，終不復鼓琴。 交友的典故有哪些3 1、竹林七賢 晉朝時，陳留阮籍，譙國嵇康，河內山濤，三個人年齡相同，彼此非常投合。還有沛國劉伶，陳留阮咸，河內向秀，琅琊王戎，他們七個人常常聚會在竹林下面，盡情地飲酒狂歡，通宵達旦地清談。人們稱他們為"竹林七賢"。 2、管鮑之交 春秋戰國時期，齊國的管仲與鮑叔牙是極好的朋友，鮑叔牙是齊國的貴族，而管仲家境貧寒，生活很窘迫。兩人盡管身份懸殊，但鮑叔牙非常欣賞管仲。他對管仲十分真誠、寬容，總是在經濟上幫助管仲。後來，正是由於鮑叔牙對齊桓公舉薦管仲，才使得管仲有機會成為齊國的國相。 3、知音之交 春秋時期，俞伯牙精通音律，琴藝高超，卻無人能聽懂他的音樂。一次他於江邊乘興彈琴，引得岸上的樵夫鍾子期駐足觀望，鍾子期贊道：雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣；寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水。俞伯牙驚訝不已，終於找到了理解自己的知音。 後來兩人相約次年的八月十五再次相會，然而造化弄人，第二年鍾子期去世，俞伯牙傷心不已，在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴弦，終不復鼓琴，以紀念知音。 4、刎頸之交 戰國時期，藺相如憑著聰明才智，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國，最後完璧歸趙，受到趙王賞識，封為上大夫，後來又封為上卿，比將軍廉頗地位還高。廉頗認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，功勞卻不如藺相如的一張嘴，很是不服氣，於是處處排擠藺相如。 而藺相如則是以大局為重，處處忍讓，甚至見到廉頗後都主動讓行。廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。 5、捨命之交 西漢時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去求見楚元王劉交，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺，是為捨命之交。

2. 交友的典故簡短 古人有關交友的六個典故

1、交友典故之杵臼之交。

杵臼之交出自《後漢書．吳佑傳》。原文：「時公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客佣，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。」意思是交友不嫌貧賤。

2、交友典故之刎頸之交。

出自《史記.廉頗藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」比喻可以同生死、譽坦共患難的朋友。

3、交友典故之莫逆之交。

出自《莊子.大宗師》：「三人相視而笑，莫逆於掘物心，遂相與為友。」指非常要好或情投意合的朋友。

原文記述：「子祀、子興、子梨、子來四人相語曰：『孰能以無為首，以生為脊，以死為尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一體者，吾與之友矣。』四人相視而笑，莫逆於心，遂相為友。

4、交友典故之知音之交。

出自《列子.湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山。」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河。」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。「高山流水」比喻知己或知音。

5、交友典故之管寧割席。

出自《世說新語.德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。

管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片而後又扔了它。曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：「你不是我的朋友了。通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的慶散桐不同表現，顯示出二人德行之高下。

6、交友典故之膠漆之交。

出自《後漢書.獨行列傳》膠和漆，是兩種最具黏性的東西，感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離。故把志趣相投、親密無間的朋友稱為膠漆之交，形容朋友之間深厚不移的友情，古時就有「膠漆自謂堅，不如雷與陳」之說。

3. 有關交友之道的故事

比較著名的有：
說有一個年輕人自認為朋友很多，經常在他父親笑斗面前炫耀，後來他父親說你這么多朋友比不上我的一寬鉛個半朋友，年輕人不信，後來用雞血假裝自己殺人了試探他的朋友，結果這個年輕人的朋友一個都不敢來幫忙，後來去他父親的半個朋友那裡，他父親的半個朋友給了這個年輕人很多錢，讓他趕快逃走；後來年輕人又到他父親的一個朋友那裡去，他父親的一個朋慎升好友幫他把衣服換下來，然後跟他去頂罪，這個事情讓年輕人感悟很多，明白了要交什麼樣的額朋友。

4. 推薦幾個關於「交友」的簡短小故事

一、管寧割席，道不同不以為友

管寧、華歆同在園中鋤菜，見地上有小片黃金。管寧揮鋤不停，和看到石頭瓦片一樣沒有區別，華歆拾起金片而後又扔了它。他們又曾同坐一張席上讀書，有個坐著四周有障蔽的高車的官員從門前過，管寧讀書與平常一樣，華歆丟下書出去觀看。管寧割斷席子分開坐，說：「你不是我的朋友。」 啟示：我們應該像管寧一樣，不受世俗誘惑，不與世俗同流合污，一心一意做人，踏踏實實做事，淡泊名利，只有這樣，將來才會成大器。聯系文言文意思的內容想想，管寧為什麼對華歆說：「子非吾友也。」 答：因為管寧看到華歆的為人處事不符合自己做人的原則，便斷然絕交了。

二、刎頸之交

典 故： 出 處《史記•廉藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」

戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王 的賞識，封為上大夫。後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如 和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到趙國。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。 這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗 很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。 藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦 法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回府。廉頗就更得意了，到 處宣揚這件事。 藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麼，他們說：「我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?」 藺相如聽了，哈哈一笑，問道：「你們說是秦王厲害還是廉頗將 軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?」廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

三、伯牙絕弦

原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：善哉，娥峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙為世再無之音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！」俞伯牙心裡想的，鍾子期一定能知道他的心意。鍾子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞,和琴弦斷絕關系，一生不再彈琴。 這就是「俞伯牙摔琴謝知音」的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。此後，因為這個故事，人們把「高山流水」比喻知音難尋或樂曲美妙，把「知音」比作理解自己心意，同自己有共同語言的的人，「伯牙絕弦」一詞也漸漸演變成了一種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。

四、馬克思和恩格斯的友誼

馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典範。從1842年馬克思和恩格斯第一次會晤起，40年裡，他們在領導國際共產主義運動的偉大斗爭中，團結作戰，患難與共，建立了真摯的友誼。由於革命斗爭需要，他們曾身處兩地近20年，但他們之間的關系不僅沒有因此而疏遠，反而聯系越來越密切。他們幾乎每天都要通信，交談各種政治事件和科學理論問題，共同指導著各國的無產階級革命運動。馬克思不僅十分欽佩恩格斯的淵博學識和高尚人格，而且對恩格斯的身體也很關心。有一個時期，恩格斯生病，馬克思時時掛在心上，他在給恩格斯的信中說：「我關切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。」恩格斯為了「保存最優秀的思想家」，在經濟上資助貧困的馬克思，使其能專心致力於革命理論的研究，他違背自己本來的意願，到父親經營的公司中去從事那「鬼商業」的工作。當《資本論》第一卷付印的時候，馬克思給恩格斯寫信說：「其所以能夠如此，我只有感謝你！沒有你為我的犧牲，我是決不可能完成三卷書的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱你。」恩格斯盡管做出了巨大犧牲，但他始終認為，能夠同馬克思並肩戰斗40年，是一生中最大的幸福。馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所贊揚的，它「超過了古人關於友誼的一切最動人的傳說」。

5. 動人的交友小故事100字

動人的交友小故事100字

動人的交友小故事100字，結交益友，可以幫助自己進步，只有久而敬之，友情才能天長地久，古往今來有不少關於交友的故事，以下分享我整理的動人的交友小故事100字。

動人的交友小故事100字1

篇1

管寧、華歆同在園中鋤菜，見地上有小片黃金。管寧揮鋤不停，和看到石頭瓦片一樣沒有區別，華歆拾起金片而後又扔了它。他們又曾同坐一張席上讀書，有個坐著四周有障蔽的高車的官員從門前過，管寧讀書與平常一樣，華歆丟下書出去觀看。管寧割斷席子分開坐，說：「你不是我的朋友。」

啟示：

我們應該像管寧一樣，不受世俗誘惑，不與世俗同流合污，一心一意做人，踏踏實實做事，淡泊名利，只有這樣，將來才會成大器。

聯系文言文意思的內容想想，管寧為什麼對華歆說：「子非吾友也。」

答：因為管寧看到華歆的為人處事不符合自己做人的原則，便斷然絕交了。

篇2

《史記廉藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」

戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到趙國。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。

這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。

藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。

藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麼，他們說：「我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在唯旅您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?」

藺相如聽了，哈哈一笑，問道：「你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?」廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

篇3

原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：善哉，娥峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋卜御兮若江河。伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙為世再無之音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！」俞伯牙心裡想的，鍾子期一定能知道他的心意。鍾子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞,和琴弦斷絕關系，一生不再彈琴。

這就是「俞伯牙摔琴謝知音」的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

此後，因為這個故事，人們把「高山流水」比喻知音難尋或樂曲美妙，把「知音」比作理解自己心意，同自己有共同語言的的人，「伯牙絕弦」一詞也漸漸演變成了一種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。

篇4

藺相如因為立了大功，被升為上卿，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報復，藺相如知道以後，就處處避著他。有一次，藺相如乘車外出，遠遠的望見廉頗的馬車開過來，連忙叫人把車轉到小巷子里避開，讓廉頗的車先經過。

隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說：「現在強橫的秦國不敢侵犯趙國指弊凳，是因為趙國有我和廉將軍兩個人，如果我和他鬧起來，秦國就可以趁機侵犯趙國了。我所以對廉將軍處處避讓，並不是怕他，而是為了國家的安全。」

這番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請罪，藺相如見了，親自為他拿掉荊杖，請他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。

這是一則出自「史記」一書的故事，司馬遷在描寫廉頗請罪時的情況，曾經用到「卒相與歡，為刎頸之交」這兩句話，後人就引用「刎頸之交」，來說明朋友之間深厚的友誼。

這個故事也教育我們，必須要先顧到國家的利益，忘卻私人的怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇於改過的行為，都是值得我們效法的。

動人的交友小故事100字2

故事1把別人的利益放在第一位

凱特是一家信封公司的老闆，有一次去拜訪一個顧客，那個經理一看他就說，凱特先生，你不要來了，我知道你很有名，我知道你很成功，很有錢，但我們公司絕對不可能和你下信封的定單。因為我們公司的老闆和另一個信封公司老闆是25年的深交，而且你也不用再來拜訪我，因為有43家信封公司的老闆曾拜訪過我三年，所以凱特先生我建議你不要浪費你的時間。

凱特先生有的是辦法，獨特的方法。有一次他發現這家公司采購經理的兒子很喜歡打冰上曲棒球，他又知道他兒子的崇拜偶像是洛杉磯一個退休的全世界最偉大的球星，後來發現這個經理的'兒子出車禍住在醫院。這時凱特覺得機會來了，他去買了一根曲棒球桿讓球星簽名送給這個人的兒子。

他來到醫院，這個人的兒子問他你是誰？他說我是凱特，我給你送禮物。你為什麼給我送禮物？因為我知道你喜歡曲棒球，你也崇拜這個球星，這是一根他親自簽名的曲棒球桿。這個小孩興奮得腳也不疼了，要下床來。

結果他的父親來醫院發現他的兒子好興奮，整個人都變了，不像原來那樣垂頭喪氣，面無表情。他問他兒子怎麼回事，他說剛才有一個叫凱特的人送了我一根曲棒球桿，還有球星簽名。

結果可想而知，這個采購經理和凱特簽了400萬美金的定單。

信封是便宜的東西，他竟下了這么大的定單。顯然，成功有不同的方法，有不同的思維模式，只要多為別人著想，你就能得到別人的「厚愛」。

有一次記者問李澤楷，你父親李嘉誠教了你一些什麼賺錢成功的秘訣，結果李澤楷說父親賺錢的方法什麼也沒有教，記者覺得很吃驚，不可能吧！

李澤楷回答說父親只教了自己做人處世的道理。

記者很好奇地問是什麼道理。

李澤楷說，我父親跟我說，你和別人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我們李家拿六分就可以了。

這是什麼意思？他讓別人多賺兩分，所以每個人都知道和李嘉誠合作會賺到便宜，所以更多的人願意和他合作。你想想看，雖然他只拿六分，但現在多了100個人，他現在多拿多少分？假如拿八分的話，100個會變成5個。

在台灣有一個建築公司的老闆，他的資產從一萬變到了一百億台幣。一篇報道里講道，說他在別家做總經理的時候，他問老闆，我如何跟你一樣成功。老闆說假如你要成功的話，我給你看一個報道，這個報道就是報道李嘉誠，在幾十年前的報道上面就寫著：七分合理，八分也可以，那我只拿六分。

【感悟】

在與人交往中，許多人為了滿足自己的利益，不惜手段去奪取別人的利益，結果招至「群起攻之」；而另一些人，常常把別人的利益放在第一位，即使自己吃些虧，也不願以損失別人利益來滿足自己需求，這樣的人，人人都尊敬、愛戴。其實，人與人的關系是相互的，只要你肯先為別人著想，別人也會為你著想。

故事2 不要瞧不起任何人

秦穆公一次出遊，見兵丁捉了300個士人，他問清了不是什麼大事就要士兵把人放了。後來秦穆公在與韓燕兩軍交戰時，眼看就要支持不住了，突然敵人的後面亂了起來，原來那300個士人報他不殺之恩，率眾相助，從後面打亂了敵人的陣腳，秦穆公得以反敗為勝。

美國某大學教授給他的學生講課時幽默地說：「要處好與成績優秀者的關系，因為將來他可能是你的同事，但更要處好與成績不怎麼樣的同學的關系，因為將來他可能對你投資。」說這只是基於一個社會調查報告，調查報告表明：在大學期間成績非常優秀的同學，畢業後當了學者，公司白領，而成績平平，甚至可以說成績很差的同學多數成了富翁和公司老總，這些學生往往給他的母校大筆捐款。而那些學者和白領們就算心有餘也力不足。教授的意思推而廣之就是不要瞧不起任何人，就算今天身邊很不起眼的人，將來出去可能決定你的命運。

在我們身邊，更多的是普通人，我們要有一顆與人為善的心，以己度人，俗話說：「投之以挑報之以李，」「我敬人一尺，人報我一丈，」就算不起眼的人心裡也會有「人以國王待我，我以國王報之」的想法。如果你不善待別人，別人也會「以牙還牙，以眼還眼」，就像「毀樹容易種樹難」一樣，做好人難，得罪人卻容易，哪怕他的力量不如你，但他若要與你過不去，你也會頭大如牛。

【感悟】

人生來都是平等的，當然，智力也相差無幾。因此，現在學習差一些，處境壞一些，並不說明他以後就會一事無成。相反，不利局面往往能激發一個人的鬥志，使他不懈地追求自己感興趣的事業，最終取得了成功。

不要看不起身邊不起眼的人，善待他們，等於為自己埋下一個友善的種子，這顆種子關鍵時刻也能選擇巨大的作用。

故事3 給別人一個台階下

1953年，周恩來總理率中國政府代表團慰問駐旅大的蘇軍。在我方舉行的招待宴會上，一名蘇軍中尉翻譯總理講話時，譯錯了一個地方。我方代表團的一位同志當場作了糾正。這使總理感到很意外，也使在場的蘇聯駐軍司令大為惱火。因為部下在這種場合的失誤使司令有些丟面子，他馬上走過去，要撕下中尉的肩章和領章。宴會廳里的氣氛頓時顯得非常緊張。這時，周總理及時地為對方提供了一個「台階」，他溫和地說：「兩國語言要做到恰到好處地翻譯是很不容易的，也可能是我講得不夠完善。」並慢慢重述了被譯錯了的那段話，讓翻譯仔細聽清，並准確地翻譯出來，緩解了緊張氣氛。總理講完話在同蘇軍將領、英雄模範乾杯時，還特地同翻譯單獨乾杯。蘇駐軍司令和其他將領看到這一景象，在乾杯時眼裡都含著熱淚，那位翻譯被感動得舉著杯久久不放。

為什麼在社交場合要特別注意為對方留面子、注意給對方「下台階」呢？這是因為在社交場合，每個人都展現在眾人面前，因此都格外注意自己社交形象的塑造，都會比平時表現出更為強烈的自尊心和虛榮心。在這種心態支配下，他會因你使他下不了台而產生比平時更為強烈的反感，甚至與你結下終生的怨恨。同樣，也會因你為他提供了「台階」，使他保住了面子、維護了自尊心，而對你更為感激，產生更強烈的好感。這些，對於今後的交往，會產生深遠的影響。而這恰恰是不少人所忽略的。

在社交活動中，能適時地為陷入尷尬境地的對方提供一個恰當的「台階」，使他免丟面子，也算是處世的一大原則，也是為人的一種美德，這不僅能使你獲得對方的好感，而且也有助於你樹立良好的社交形象。否則對方沒能下得「台階」出了丑，可能會記恨你一生。相反，若注意給人「台階」下，可能會讓人感激一生。是讓人感激還是讓人記恨，關鍵是自己在「台階」上不陷入誤區。

【感悟】

在社交活動中，能適時地為陷入尷尬境地的對方提供一個恰當的「台階」，使他免丟面子，也算是處世的一大原則，也是為人的一種美德。

動人的交友小故事100字3

古代名人交友的小故事1：雞黍之約

秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時人，汝州南城人氏。自幼奮志讀書。

有弟張勤同在家務農耕種，以供六旬老母。時到東都洛陽應舉，於客店遇秀才範式正危於時疫之中。

式字巨卿，乃楚州山陽人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿於垂危之際，二人結成生死之交，式為兄，伯為弟。

二人已誤考期，時值重陽節，臨別，相約於明年今日，巨卿到元伯家相會，元伯言設以雞黍相待。

到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。

其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。聞『人不能日行千里，魂行千里』之說，特以死而赴。

元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來巨卿，乃魂魄也!後元伯急赴山陽，半月至。見兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報耳。

蓋義約之重，過生死也!

古代名人交友的小故事2：生死之交

春秋時，楚元王崇儒重道。招賢納士，天下賢人聞其風而歸者，不可勝計。時有左伯桃，乃西羌積石山賢士。幼亡父母，奮發攻書，義成濟世之才，學就安民之業。遂赴元王處，值雍地，於竹林間茅舍，求宿於羊角哀。

二人徹夜長談，十分投機，結成生死之交。伯桃年長，角哀為弟。後一同赴仕，不幸中途因風雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。

角哀不可拒，遂一人得見元王。封後，即辭王回梁山樹洞尋伯桃屍。

卜地葬於蒲塘之原，前臨大溪，後靠高崖，左右諸峰環抱，風水極佳。為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰於荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。

伯桃靈魂無奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰荊軻，裂其墳，拋其骨。此二人義交俠舉，遂為千古美談。

古代名人交友的小故事3：管鮑之交

昔，齊有管仲，字夷吾;鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。後鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。

管仲曾有言道：吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也;吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也;吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也;吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。

生我者父母，知我者鮑叔。故而古今談知心結交，心曰「管鮑」。

故事4：晏子的交友之道

晏子是我國春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。他機智過人，能言善辯，體恤百姓，忠於國家，深得人民愛戴。晏子值得後人學習的地方很多，譬如他的交友之道。

晏子從不濫交朋友，但是如果交了一個朋友，就會善始善終，一生都不會改變。當然，晏子是一個極其聰明的人，他能正確識人，這是他交友長久的一個關鍵，但是更重要的一點就是他對待朋友「久而敬之」。交往時間越長，他對朋友就越恭敬有禮，因此別人也就對他越來越尊重。「久而敬之」四個字說起來很容易，做起來卻很難，晏子卻終生堅持。所以，晏子雖然不輕易交友，但是他的朋友很多，又都情深意厚，有不少人甘於為他付出生命，北郭騷就是其中一個。

據史書記載，北郭騷是春秋時期齊國名士，對父母十分孝敬，是個出了名的大孝子。但他的家境不好，十分貧寒，以至於到了無錢奉養老母的地步。於是慕名去找當時名相晏子，希望得到一些糧食奉養老母。晏子久聞其名，覺得他人品很好，很樂意交他這個朋友。晏子不但熱情地接待了他，臨走又送他很多糧食、金錢。北郭騷謝絕了金錢收下了糧食，兩人從此成了很好的朋友。不久之後，晏子受讒言被齊景公猜忌，逃亡他國，臨行路過北郭騷家進來告別，晏子闡述了事情的經過，北郭騷只是說了一句：「請好自為之。」完畢送客。

晏子走後，北郭騷找來他的朋友，告訴他說：「我仰慕晏子道義，與之相交，如今晏子被無端猜忌，我將用生命為他洗清冤誣。」北郭騷換好衣冠，請朋友攜劍和竹匣跟隨其後。前往皇宮會見景公近臣，北郭騷慷慨激昂地說：「晏嬰是名聞天下的賢相，因他在而其他國家畏懼不敢侵犯。若他出亡，齊國必遭侵犯。我不想看見國家生靈塗炭，我願用我的生命為晏子洗清冤屈。」然後自刎身亡。景公看此情景非常後悔，親自駕車在邊境追回晏子。

事實上朋友關系的存續是以想到尊重為前提的，只有久而敬之，友情才能天長地久。只是有很多人看不到這一點，朋友之間隨便過了頭，不恭不敬，友好的關系也就不復存在了。

6. 交友典故大概內容30字5則

1、竹林七賢

晉朝時，陳留阮籍，譙國嵇康，河內山濤，三個人年齡相同，彼此非常投合。還有沛國劉伶，陳留阮咸，河內向秀，琅琊王戎，他們七個人常常聚會在竹林下面，盡情地飲酒狂歡，通宵達旦地清談。人們稱他們為"竹林七賢"。

2、管鮑之交

春秋戰國時期，齊國的管仲與鮑叔牙是極好的朋友，鮑叔牙是齊國的貴族，而管仲家境貧寒，生活很窘迫。兩人盡管身份懸殊，但鮑叔牙非常欣賞管仲。他對管仲十分真誠、寬容，總是在經濟上幫助管仲。後來，正是由於鮑叔牙對齊桓公舉薦管仲，才使得管仲有機會成為齊國的國相。

3、知音之交

春秋時期，俞伯牙精通音律，琴藝高超，卻無人能聽懂他的音樂。一次他於江邊乘興彈琴，引得岸上的樵夫鍾子期駐足觀望，鍾子期贊道：雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣；寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水。俞伯牙驚訝不已，終於找到了理解自己的知音。

後來兩人相約次年的八月十五再次相會，然而造化弄人，第二年鍾子期去世，俞伯牙傷心不已，在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴弦，終不復鼓琴，以紀念知音。

4、刎頸之交

戰國時期，藺相如憑著聰明才智，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國，最後完璧歸趙，受到趙王賞識，封為上大夫，後來又封為上卿，比將軍廉頗地位還高。廉頗認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，功勞卻不如藺相如的一張嘴，很是不服氣，於是處處排擠藺相如。

而藺相如則是以大局為重，處處忍讓，甚至見到廉頗後都主動讓行。廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

5、捨命之交

西漢時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去求見楚元王劉交，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺，是為捨命之交。

7. 名人交朋友的的原則的故事

(1）管鮑之交

昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。後鮑叔先在齊腔汪扮桓公門下，信用顯達，薦管陵態仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。管仲曾有言道：吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。

(2)割席斷義

管寧和華歆二人一起在菜園中鋤地，見到地里有伍灶一片金子，管寧把它當作磚頭瓦碴一樣的東西，照舊鋤之，不予理會；華歆卻把它拾起來，然後扔了出去。二人曾在同一張席上讀書，遇有達官貴人從門外經過，管寧依舊讀書，不受影響；華歆卻把書拋在一邊，出去看熱鬧。管寧便把席子割為兩半，跟華歆分開坐，說：「你不是我的朋友。」

8. 關於交友之道的故事

對於朋友的界定，請嚴肅對待為好。經人介紹初次見面，就以朋友相稱，這就是很不嚴肅的態度。當你把交友之道降低到了最低標准，也就不可能結交到真正的朋友了。

人與人的關系是相互的，你如果如此猛困隨意，潛意識里也就沒把別人當回事，那別人也就不見得把你當成朋友。

有些人熱衷於社交，喜歡周旋於眾人之間的感覺。然而，如果不是一個圈子裡的上層人士，大家也不過是出於禮貌的虛與委蛇。社交場合中的贊美，基本上沒多少真誠。而交際花的角色，並不能博得他人的好感，人家會覺得你舉止輕佻。

9. 關於交友的故事概括

1. 概括三則交友的故事

【交友典故】之杵臼之交
杵臼之交出自《後漢書．吳佑傳》。原文：「時公沙穆來游太學，無資糧，腔昌派乃變服客佣，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。」意思是交友不嫌貧賤。
東漢時期，有一個窮苦好學的讀書人，名叫公沙穆。經過一段時間的刻苦讀書，總認為自己所學有限，想進入京城太學繼續深造。公沙穆家中窮困，沒有那麼多錢作為他入太學學習的費用。於是，公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長史等官職。有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，吳佑見公沙穆舉止斯文有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑發現公沙穆學識淵博，很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。在封建社會，貧富縣殊，等級森嚴。一個富豪能夠屈尊降貴與一個窮苦讀書人交朋友，是件難得之事，因此被傳為一段佳話。
2.【交友典故】之刎頸之交
出自《史記.廉頗藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」比喻可以同生死、共患難的朋友。
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不迅團爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麼，他們說：「我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了」藺相如聽了，哈哈一笑，問道：「你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家伍賀的江山社稷呢?」廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。
3.【交友典故】之莫逆之交
出自《莊子.大宗師》：「三人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」指非常要好或情投意合的朋友。
原文記述：「子祀、子興、子梨、子來四人相語曰：『孰能以無為首，以生為脊，以死為尻（kāo， *** ），孰知生死存亡一體者，吾與之友矣。』四人相視而笑，莫逆於心，遂相為友。
戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：「誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為 *** ，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。」四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結為好朋友
4.【交友典故】之知音之交
出自《列子.湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山。」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河。」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。「高山流水」比喻知己或知音。
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向，鍾子期說：「彈琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。」過了一會兒，琴聲表現出了隨流水常進不懈的志向，鍾子期再一次說：「彈琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激盪。」鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。
5.【交友典故】之管寧割席
出自《世說新語.德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。
管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片而後又扔了它。曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：「你不是我的朋友了。通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。

2. 推薦幾個關於「交友」的簡短小故事

一、管寧割席，道不同不以為友

管寧、華歆同在園中鋤菜，見地上有小片黃金。管寧揮鋤不停，和看到石頭瓦片一樣沒有區別，華歆拾起金片而後又扔了它。他們又曾同坐一張席上讀書，有個坐著四周有障蔽的高車的官員從門前過，管寧讀書與平常一樣，華歆丟下書出去觀看。管寧割斷席子分開坐，說：「你不是我的朋友。」 啟示：我們應該像管寧一樣，不受世俗誘惑，不與世俗同流合污，一心一意做人，踏踏實實做事，淡泊名利，只有這樣，將來才會成大器。聯系文言文意思的內容想想，管寧為什麼對華歆說：「子非吾友也。」 答：因為管寧看到華歆的為人處事不符合自己做人的原則，便斷然絕交了。

二、刎頸之交

典 故： 出 處《史記•廉藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」

戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王 的賞識，封為上大夫。後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如 和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到趙國。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。 這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗 很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。 藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦 法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回府。廉頗就更得意了，到 處宣揚這件事。 藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麼，他們說：「我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?」 藺相如聽了，哈哈一笑，問道：「你們說是秦王厲害還是廉頗將 軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?」廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

三、伯牙絕弦

原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：善哉，娥峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙為世再無之音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！」俞伯牙心裡想的，鍾子期一定能知道他的心意。鍾子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞,和琴弦斷絕關系，一生不再彈琴。 這就是「俞伯牙摔琴謝知音」的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。此後，因為這個故事，人們把「高山流水」比喻知音難尋或樂曲美妙，把「知音」比作理解自己心意，同自己有共同語言的的人，「伯牙絕弦」一詞也漸漸演變成了一種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。

四、馬克思和恩格斯的友誼

馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典範。從1842年馬克思和恩格斯第一次會晤起，40年裡，他們在領導國際共產主義運動的偉大斗爭中，團結作戰，患難與共，建立了真摯的友誼。由於革命斗爭需要，他們曾身處兩地近20年，但他們之間的關系不僅沒有因此而疏遠，反而聯系越來越密切。他們幾乎每天都要通信，交談各種政治事件和科學理論問題，共同指導著各國的無產階級革命運動。馬克思不僅十分欽佩恩格斯的淵博學識和高尚人格，而且對恩格斯的身體也很關心。有一個時期，恩格斯生病，馬克思時時掛在心上，他在給恩格斯的信中說：「我關切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。」恩格斯為了「保存最優秀的思想家」，在經濟上資助貧困的馬克思，使其能專心致力於革命理論的研究，他違背自己本來的意願，到父親經營的公司中去從事那「鬼商業」的工作。當《資本論》第一卷付印的時候，馬克思給恩格斯寫信說：「其所以能夠如此，我只有感謝你！沒有你為我的犧牲，我是決不可能完成三卷書的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱你。」恩格斯盡管做出了巨大犧牲，但他始終認為，能夠同馬克思並肩戰斗40年，是一生中最大的幸福。馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所贊揚的，它「超過了古人關於友誼的一切最動人的傳說」。

3. 關於交友的故事100字

答：關於交友的故事100字

秦穆公一次出遊，見兵丁捉了300個士人，他問清了不是什麼大事就要士兵把人放了。後來秦穆公在與韓燕兩軍交戰時，眼看就要支持不住了，突然敵人的後面亂了起來，原來那300個士人報他不殺之恩，率眾相助，從後面打亂了敵人的陣腳，秦穆公得以反敗為勝。

某大學教授給他的學生講課時幽默地說：「要處好與成績優秀者的關系，因為將來他可能是你的同事，但更要處好與成績不怎麼樣的同學的關系，因為將來他可能對你投資。」說這只是基於一個社會調查報告，調查報告表明：在大學期間成績非常優秀的同學，畢業後當了學者，公司白領，而成績平平，甚至可以說成績很差的同學多數成了富翁和公司老總，這些學生往往給他的母校大筆捐款。而那些學者和白領們就算心有餘也力不足。教授的意思推而廣之就是不要瞧不起任何人，就算今天身邊很不起眼的人，將來出去可能決定你的命運。

在我們身邊，更多的是普通人，我們要有一顆與人為善的心，以己度人，俗話說：「投之以挑報之以李，」「我敬人一尺，人報我一丈，」就算不起眼的人心裡也會有「人以國王待我，我以國王報之」的想法。如果你不善待別人，別人也會「以牙還牙，以眼還眼」，就像「毀樹容易種樹難」一樣，做好人難，得罪人卻容易，哪怕他的力量不如你，但他若要與你過不去，你也會頭大如牛。

4. 古代交友故事概括

一、管鮑分金

管仲二十來歲時就結識了鮑叔牙，起初二人合夥做點買賣，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些。生意做的還不錯，可是有人發現管仲用掙的錢先還了自已欠的一些債，哈哈!這錢還沒入帳就給花了，現在會計上的名詞叫:坐支，而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠了。更可氣的是到年底分紅時，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。

這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個人對鮑叔牙說，他出資少，平時他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個十分貪財的人，要我是管仲的話，我一定不會厚著臉皮接受這些錢的。鮑叔牙斥責他手下道:你們滿腦子里裝的都是錢，就沒發現管仲的家裡十分困難嗎?他比我更需要錢，我和他合夥做生意就是想要幫幫他，我情願這樣做，此事你們以後不要再提了。

二、一起充軍

後來這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命。有一次齊國和鄰國開戰，雙方軍隊展開了一場大撕殺，沖鋒的時侯管仲總是躲在最後，跑得很慢，而退兵的時候，管仲卻跟飛一樣的奔跑。當兵的都恥笑他，說他貪生怕死，領兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵。

關鍵時刻又是鮑叔牙站了出來(此時鮑已當上了軍官，不過我想也就是個連長一類的基層幹部吧!)他替管仲辯護道:管仲的為人我是最了解不過了，他家有80多歲的老母親無人照顧，他不能不忍辱含羞地活著以盡孝道。管仲聽了鮑叔牙的這番話，感動的流下了熱淚，他哭訴道:生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙啊!

過了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒了牽掛，這才踏下心來為齊國效命，果然是比誰都作戰英勇，很快就得到了提撥重用。

5. 關於交友的故事短一點

提供一個殘酷一點的吧

我每天給朋友A一個雞蛋，朋友A很感激我，有一天我突然不給他了，他跑過來質問我，他卻沒想到，是我給他的雞蛋，對他的好，狗有的時候養不熟

我每天給朋友A一個雞蛋，朋友A很感激我，有一天他突然發現我給朋友B兩個雞蛋，他跑來質問我，他卻沒想到，雞蛋是我的，我想給誰就給誰，而他什麼也沒給我，還要求那麼多

6. 關於交友的故事50字

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海里幸福的獅子

2017-11-17 TA獲得超過2688個贊
管寧和華歆都是漢末人。一天早晨，兩個人一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，當做沒看見，把它看作瓦石一樣，華歆卻揀起來十分高興，偷偷看看管寧的臉色，就扔掉了。又曾經有一次，倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並（對華歆）說：「 你(已經)不是我的朋友了。」

7. 關於交友的故事，越短越好。

關於交友的故事，推薦俞伯牙摔琴謝知音」的故事，俞伯牙痛心疾首懷念版子期，人們用此感嘆權知音難覓。
大意如下：
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！」
俞伯牙心裡想的，鍾子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞,和琴弦斷絕關系，一生不再彈琴。

8. 關於交友的故事

（一）雞黍
秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時人，汝州南城人氏。自幼奮志讀書。有弟張勤同在家務農耕種，以供六旬老母。時到東都洛陽應舉，於客店遇秀才範式正危於時疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿於垂危之際，二人結成生死之交，式為兄，伯為弟。
二人已誤考期，時值重陽節，臨別，相約於明年今日，巨卿到元伯家相會，元伯言設以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。聞『人不能日行千里，魂行千里』之說，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來巨卿，乃魂魄也！後元伯急赴山陽，半月至。見兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報耳。
蓋義約之重，過生死也！
（二）生死之交
春秋時，楚元王崇儒重道。招賢納士，天下賢人聞其風而歸者，不可勝計。時有左伯桃，乃西羌積石山賢士。幼亡父母，奮發攻書，義成濟世之才，學就安民之業。遂赴元王處，值雍地，於竹林間茅舍，求宿於羊角哀。二人徹夜長談，十分投機，結成生死之交。伯桃年長，角哀為弟。後一同赴仕，不幸中途因風雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得見元王。封後，即辭王回梁山樹洞尋伯桃屍。卜地葬於蒲塘之原，前臨大溪，後靠高崖，左右諸峰環抱，風水極佳。為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰於荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。伯桃靈魂無奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰荊軻，裂其墳，拋其骨。此二人義交俠舉，遂為千古美談。
(三）管鮑之交
昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。後鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。管仲曾有言道：吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。故而古今談知心結交，心曰「管鮑」。
(四)割席斷義
管寧和華歆二人一起在菜園中鋤地，見到地里有一片金子，管寧把它當作磚頭瓦碴一樣的東西，照舊鋤之，不予理會；華歆卻把它拾起來，然後扔了出去。二人曾在同一張席上讀書，遇有達官貴人從門外經過，管寧依舊讀書，不受影響；華歆卻把書拋在一邊，出去看熱鬧。管寧便把席子割為兩半，跟華歆分開坐，說：「你不是我的朋友。」

9. 交友典故大概內容30字5則

1、竹林七賢

晉朝時，陳留阮籍，譙國嵇康，河內山濤，三個人年齡相同，彼此非常投合。還有沛國劉伶，陳留阮咸，河內向秀，琅琊王戎，他們七個人常常聚會在竹林下面，盡情地飲酒狂歡，通宵達旦地清談。人們稱他們為"竹林七賢"。

2、管鮑之交

春秋戰國時期，齊國的管仲與鮑叔牙是極好的朋友，鮑叔牙是齊國的貴族，而管仲家境貧寒，生活很窘迫。兩人盡管身份懸殊，但鮑叔牙非常欣賞管仲。他對管仲十分真誠、寬容，總是在經濟上幫助管仲。後來，正是由於鮑叔牙對齊桓公舉薦管仲，才使得管仲有機會成為齊國的國相。

3、知音之交

春秋時期，俞伯牙精通音律，琴藝高超，卻無人能聽懂他的音樂。一次他於江邊乘興彈琴，引得岸上的樵夫鍾子期駐足觀望，鍾子期贊道：雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣；寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水。俞伯牙驚訝不已，終於找到了理解自己的知音。

後來兩人相約次年的八月十五再次相會，然而造化弄人，第二年鍾子期去世，俞伯牙傷心不已，在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴弦，終不復鼓琴，以紀念知音。

4、刎頸之交

戰國時期，藺相如憑著聰明才智，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國，最後完璧歸趙，受到趙王賞識，封為上大夫，後來又封為上卿，比將軍廉頗地位還高。廉頗認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，功勞卻不如藺相如的一張嘴，很是不服氣，於是處處排擠藺相如。

而藺相如則是以大局為重，處處忍讓，甚至見到廉頗後都主動讓行。廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

5、捨命之交

西漢時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去求見楚元王劉交，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺，是為捨命之交。