1. 關於襄陽的三國成語典故，歷史遺跡，歷史人物
三國成語典故：伏龍鳳雛、攻心為上、龍翰鳳雛、千頭橘奴、千頭木奴、心緒如麻、指日成功、三顧茅廬。
歷史遺跡：古隆中、真武山、馬躍檀溪遺跡、烈士陵園、張公祠、羊杜祠、墮淚碑、峴首亭帆純、杜甫衣冠冢、鳳林關、王叔和墓、習家池、谷隱寺、觀音閣、鳳洞培林渡遺址、孟浩然墓。其中與三國有關的有：古隆中、馬態顫咐躍檀溪遺跡、羊杜祠、墮淚碑、鳳林關。
歷史人物：諸葛亮、龐統、劉表、馬良…………（太多了）
2. 張獻忠奇襲襄陽的故事
公元1639年五月，張獻忠在湖北谷城再一次起義。原來，張獻忠曾經在谷城接受明朝的招安，並不是真心投降，而是暗暗積蓄兵力，准備再起。明朝將領發現張獻忠的意圖，准備派兵鎮壓。張獻忠先發制人，在谷城殺掉明朝縣令，焚毀了官衙，重新打起了起義的旗號。不久，羅汝才也起兵響應。
明朝總兵左良玉派兵進攻，被張獻忠打得一敗塗地，只留下幾百殘兵敗將逃回，氣得崇禎帝把主帥熊文燦和總兵左良玉都革了職務，另派兵部尚書楊嗣昌到湖廣圍攻張獻忠。
楊嗣昌帶了崇禎帝的尚方寶劍，率領了十萬人馬，耀武揚威到了襄陽。他派左良玉等將領把起義軍四麵包圍起來。張獻忠轉移到瑪瑙山的時候，由於起義軍隊伍里混進了奸細，起義軍陷入敵人包圍圈裡，被左良玉軍打敗，損失了大量金銀、戰馬。張獻忠的妻子、兒子也被俘虜。
張獻忠帶了一千名騎兵，從湖北轉移到四川。楊嗣昌跟蹤追擊，把他的行轅遷到重慶，准備在四川消滅起義軍。
楊嗣昌在四川到處張榜，說有誰能抓住張獻忠，賞給黃金萬兩，還封他侯爵。哪知道第二天，在楊嗣昌的.行轅里，發現了許多標語，上面寫著：「有能斬楊嗣昌頭的，賞銀三錢。」
楊嗣昌派出大批官軍到處追剿起義軍，張獻忠起義軍卻是忽東忽西，叫官軍捉摸不定，一直到第二年正月，官軍才在開縣追上起義軍。當明軍將領猛如虎、劉士傑拖著疲勞不堪的兵士趕到，張獻忠的起義軍繞到背後，從山上吶喊著沖了下來，官軍全部崩潰，劉士傑被殺，猛如虎好容易逃脫。起義軍殺退敵人，在營里拍手唱歌：「前有邵巡撫(指四川巡撫邵捷春)，常來團轉舞;後有廖參軍(指監軍廖大亨)，不戰隨我行;
好個楊閣部(指楊嗣昌)，離我三尺路。」
這支歌謠傳到明軍那裡，使楊嗣昌聽了哭笑不得。公元1641年，張獻忠發現楊嗣昌把重兵都放到四川，襄陽兵力空虛，就擺脫明軍，突然帶兵離開四川，往東轉移，一天一夜急行三四百里，把楊嗣昌大軍遠遠甩在後邊。到了湖北當陽，遇到另一支明軍堵截，張獻忠把羅汝才留在當陽，親自率領精銳部隊直奔襄陽。
楊嗣昌在重慶得到消息，連忙派使者趕到襄陽，命令襄陽明軍嚴密防守。哪裡知道使者走在半路上，被起義軍發現抓了起來。起義軍在使者身上搜到了令牌、文書，上面蓋著楊嗣昌行轅的大印。張獻忠把他的義子李定國叫來，叫他打扮為楊嗣昌使者，帶了幾名「隨從」和令牌、文書，混進襄陽城去。
李定國帶了公文、令牌，來到襄陽城邊，正是夜色朦朧的時候。他在城門外向守軍喊話，守城明兵聽說是楊閣部派來的使棗並薯者，驗過令牌、文書，也沒有懷疑，把李定國和隨從兵士放進了城。
當天晚上，混進襄陽的起義軍兵士在城裡好幾處放火，全城的百姓從睡夢里驚醒，發現到處火光沖天，全城大亂。在混亂中，起義軍打開城門，大隊人馬趕到，官軍要想抵抗也來不及了。
起義軍進城以後，一面派人打開監獄，救出被俘的起義兵士和家屬;一面直奔襄王府，活捉了襄王朱翊銘。
張獻忠坐在襄王府大堂，派兵士把朱翊銘押上堂來。朱翊銘嚇得直打哆嗦，跪在地上求饒。
張獻忠說：「我不要別的，只凳者要借你的頭派個用場。」
朱翊銘聽說要殺他，嚇得搗蒜似地磕頭，說：「我宮里有金銀寶器，聽憑千歲搬用，只求饒命。」
張獻忠哈哈大笑，說：「我進了襄陽，你的金銀財寶有什麼法子叫我不搬?不過，你不把頭借給我，那楊嗣昌還死不了呢!」
說著，吆喝一下，把朱翊銘拉下堂去殺了。
張獻忠佔了襄陽，繳獲了楊嗣昌儲存在那裡的大批糧餉，兵器，又把襄王府金庫里的十幾萬兩銀子分發給當地的飢民，百姓聽說處決了罪惡蔽悔累累的襄王，高興勁兒就不用提了。
張獻忠攻破襄陽的消息傳到了四川，把楊嗣昌驚呆了。他處心積慮布置的圍攻起義軍的計劃全部破產，特別是張獻忠在他眼皮底下，來個突然襲擊，使一個藩王喪了命。怎麼向崇禎帝交代?
楊嗣昌喪魂落魄地從四川竄到湖北，剛到沙市，又聽到一個消息，李自成率領的起義軍離開商洛山區，重振旗鼓，趁河南兵力空虛的時候，攻破洛陽，殺死福王朱常洵。這一來，楊嗣昌更是又驚又害怕，他想來想去，沒有出路，只好自殺。
3. 襄陽的歷史人物和歷史故事
襄陽十大歷史名人分別是：春秋時期的玉石鑒賞家卞和、戰國時期的辭賦家宋玉、東漢政治家劉秀、東漢時期的文學家王粲、三國時期政治家和軍事家諸葛亮、東晉史學家習鑿齒、東晉佛學家釋道安、南朝編纂家蕭統、唐代詩人孟浩然、北宋書畫家米芾。
4. 關於襄陽的三國成語典故，歷史遺跡，歷史人物
襄陽是三國文化之源。三國文化遺產豐富，現存有50餘處三國歷數粗史文化遺址遺跡，其中名氣大的就有：荊州古治遺址、鳳林關、龐公制葯洞薯握鎮、學業堂、古隆中、水淹七軍鏊戰崗、關羽刮骨療毒處、馬躍檀溪處、的盧冢、水鏡庄、徐庶廟、劉表呼鷹台、劉表墓等。司馬薦賢、三顧茅廬、馬躍檀溪、水淹七軍、刮骨療毒、大意失皮飢荊州等發生在襄陽的三國故事家喻戶曉、廣為流傳。
5. 在襄樊的歷史舞台上，活躍著眾多的風流人物，請你簡要寫一個他們在襄樊留下的傳頌千古的故事的名稱。
1、諸葛亮
諸葛亮雖不是襄樊人，但他對襄樊的影響和為襄樊作出的貢獻，卻是非常大的。他從13歲隨其叔父諸葛玄避亂襄陽到27歲被劉備請走，在襄樊迅運虛整整生活了十四年。他在古隆中躬耕苦讀之餘，經常坐在一塊岩石上抱膝長吟，後人將這塊石頭稱為「抱膝石」。
2、伍子胥
春秋末期吳國大夫、軍事家，名員，字子胥，楚國人。伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費畝燃無忌讒害，和其長子伍尚悄橋一同被楚平王殺害。伍子胥逃到吳國，成為吳王闔閭重臣。公元前506年，伍子胥帶兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭屍三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，遂成為諸侯一霸。公元前483年，夫差派伍子胥出使齊國。太宰喜乘機進讒，說伍子胥陰謀倚托齊國反吳。夫差聽信讒言，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對門客說：請將我的眼睛挖出置於東門之上，我要看著吳國滅亡。在伍子胥死後9年，吳國果然為越所滅。
3、 杜甫
杜甫曾祖父由襄陽遷居鞏縣。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，備受推崇，後世詩人有「最尚杜工部之繫心國民」之語（《載敬堂集》）。
4、米芾
中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。祖籍太原，遷居襄陽。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世號米顛。書畫自成一家。精於鑒別。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。宋四家之一。
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6. 襄樊戰斗英雄 的事跡
孫震：1892年出生，成都人。1935年擔任國民革命軍29軍副軍長，1937年擔任22集團軍副總司令，並參加了山西會戰。1938年擔任22集團軍念橋總司令，駐扎在山東臨城，參加了台兒庄戰役。之後，22集團軍在湖北襄樊一帶與日軍周旋，直至1945年8月日本宣布戰敗投降。1947年孫震被升為國民黨陸軍上將。1949年底去台灣，1985年於台北去世，享年94歲。
任旭東
1924年生於河北涉縣。15歲參加了劉伯承率領的129師抗日先遣支隊。歷經淮海、襄樊等戰役。3次負傷，並獲抗日戰爭、解放戰爭三級勛章
吳成周（1920—1949），陝西米脂縣人，相繼參加了旬白芹高腔戰役、襄樊戰嫌衫役和淮海戰役，屢建奇功。縱隊司令員陳賡授予吳成周「戰斗英雄」稱號。
7. 襄樊有什麼歷史名人, 以及其事跡
襄陽位於湖北省西北部，漢江流域中游，秦嶺大巴山余脈。其貫通笑握南北、承啟東西的地理位置，自古即為交通要輳，有七省通衢的美譽。襄陽因地處襄水之陽而得名，楚為北津戌至今已有2800多年歷史，歷代為經濟軍事要地，素有鐵打的襄陽、華夏第一城池、兵家必爭之地的稱號。漢水穿城而過，分出南北兩岸的襄陽及樊城，隔漢江相望，兩城在歷史上都曾是軍事與商業重鎮。1949年以後兩城合二為一稱襄樊市，分設襄城、樊城2區
劉秀，東漢王朝開國皇帝，中國歷史上著名的政治家、扒升高軍事家。新莽末年，海內分崩，天下大亂，身為一介布衣卻有前朝血統的劉秀在家鄉乘勢起兵。公元25年，劉秀與更始政權公開決裂，於河北登基稱帝，為表劉氏重興之意，仍以「漢」為其國號，史稱「東漢」。經過長達十二年之久的統一戰爭，劉秀先後平滅了關東、隴右、西蜀等地的割據政權，結束了自新莽末年以來長達近二十年的軍閥混戰與割春尺據局面。劉秀在位三十三年，大興儒學、推崇氣節，東漢一朝也被後世史家推崇為中國歷史上「風化最美、儒學最盛」（司馬光、梁啟超語）的時代。
諸葛亮
對於襄樊人來說，諸葛亮（公元181年——234年）是「外籍」人士。但諸葛亮對襄樊的影響和為襄樊作出的貢獻，遠遠超過了「本地人」。他從13歲隨其叔父諸葛玄避亂襄陽到27歲被劉備請走，在襄樊整整生活了十四年。人們都知道，諸葛亮是一位傑出的政治家、天才的軍事家、偉大的思想家、著名的經濟家，是名高萬古的世之楷模，兼事君之節、開國之才、立身之道、治人之術於一身的「完人」，是智慧之神。可鮮為人知的是，他還是古今中外「第一玩石大師」。《三國志·諸葛亮傳》、《隆中志》、《襄陽記》、《水經注》等典籍均有記載。
龐統（179－214），字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽（治今湖北襄陽）人。三國時期，劉備的重要謀士，才智與諸葛亮齊名，官拜軍師中郎將。在進圍雒縣時，統率眾攻城，不幸被流矢所中而亡，時年三十六歲，英年早逝。劉備悲痛萬分，追賜統為關內侯，謚曰靖侯，親自為其挑選墓地，後來龐統所葬之處遂名為落鳳坡。現於四川省德陽市羅江縣城西的鹿頭山白馬關處有國家重點文物保護單位——龐統祠墓。
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，備受推崇，後世詩人有「最尚杜工部之繫心國民」之語（《載敬堂集》）。杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
米芾，中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。祖籍太原，遷居襄陽。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世號米顛。書畫自成一家。精於鑒別。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。宋四家之一
伍子胥，春秋末期吳國大夫、軍事家，名員，字子胥，楚國人。伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費無忌讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥逃到吳國，成為吳王闔閭重臣。公元前506年，伍子胥帶兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭屍三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，遂成為諸侯一霸。公元前483年，夫差派伍子胥出使齊國。太宰喜乘機進讒，說伍子胥陰謀倚托齊國反吳。夫差聽信讒言，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對門客說：請將我的眼睛挖出置於東門之上，我要看著吳國滅亡。在伍子胥死後9年，吳國果然為越所滅
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襄樊地區 人傑地靈 傑出人物數不勝數 以上僅為代表
8. 襄陽歷史上曾經出現過的人物及故事
古隆中在鄒灣漢襄陽城北50里，與所有史書里關於亮家的方向核大和距離都不符合，證明古隆中是明清以來襄陽說們造的假「故居」。
考古證實司馬懿隨曹操接受劉琮投降時進的是鄒灣漢襄陽城，此時諸葛亮一年前已離開南陽卧龍崗躬耕地去當劉備軍師了。
東漢襄陽並沒隆中地名，只有一個阿頭山，也與諸葛亮沒啥關系。
曹操和司馬懿要奪取的是襄陽城，咋能不知襄陽在何處？
鄒灣遺址就是漢襄陽城，有司馬懿丟印為證，劉琮投降是在鄒灣襄陽城，如欺騙曹操到中廬或宜城投降，劉琮還能不被砍頭嗎？
漢江邊上是渡口軍營，劉表不可能把襄陽建到自己墳地里。劉琮也不能在自已父親墳地里投降。
再說襄陽名稱也對不上號，應稱漢陰才對，充分說明襄陽是三國後移過址仍用舊名。漢江邊上的襄陽滿城也挖不出唐代以前的文物，劉表墓又埋在城中央，毀帶氏春祖墳建城少說也得比劉表晚上幾代蠢耐人才能乾的事情。說明建城最早也只能是在晉代開始的。漢江邊上的襄陽城與諸葛亮扯不上一毛錢的關系！古隆中更是與諸葛亮不沾邊！
2013考古成果顯
司馬懿章被發現
孔明寓居已不見，
襄陽帶名把城遷。
現襄陽城是陰宅，
劉表族墳城中埋，
對照錯址找孔明，
亮家不在古隆中。
9. 湖北襄樊有哪些英烈事跡
一、投身革命
楊威，是抗日戰爭時期鄂豫邊區著名的女英雄。犧牲後被譽為襄樊的趙一曼。
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她原名歐陽英，1921年10月8日生於湖北省襄樊市襄城區歐廟鎮文堖村的一個讀書人家庭。其父歐儒章是個鄉下私塾先生，兄弟姊妹中，楊威排行老三，儒名三秀。抗日戰爭爆發後，1934年，歐陽英到襄陽湖北省立第五中學念書。1936年，鄂西北抗日群眾救亡運動高潮迭起，她經常與同學們一起上街演戲，宣傳抗日救國的道理，在學校地下黨的影響下，走上了抗日救國的道路。同年七月，黨組織動員她和幾名同學投筆從戎，楊威報考了第五戰區愛國將領張自忠將軍的第三十三集團軍幹部訓練班。後和其他進步青年和共產黨員被分配到第五戰區「政治工作隊」第七中隊工作，這時，歐陽英的愛國熱情高漲，遂將自己的名字改為歐陽克敵，以示橡春自己的抗日殺敵決心。
歐陽英在部隊中宣傳抗日道理，並闡述共產黨人在民族抗戰中的中堅作用，引起了國民黨「恐日分子」的不滿和嫉恨，他們懷疑歐陽克敵是共產黨員，174師政治部主任侯少林驚呼：「歐陽都跑到我這里宣講馬列主義來了。」
1938年，黨組織考慮到歐陽克敵的政治表現已經成熟，批准她入黨。在襄城鍾鼓樓圖書館，歐陽克敵心潮澎湃，無比激動地舉手宣誓：「願為共產主義理想奮斗終身！」是年，她17歲。
1939年5月，日寇進攻我隨縣、棗禪如碧陽，逼進襄樊，黨組織考慮到國民黨頑固派反共摩擦的嚴峻形勢，決定讓已「露紅」的她到我黨在豫南的紅色戰略支點，號稱「小延安」的河南省確山縣竹溝鎮學習。在竹溝，歐陽克敵見到了先後任中共豫鄂邊區黨委組織部長、新四軍第五師副政委的陳少敏大姐，即被陳大姐的崇高威望和人格魅力所動，決心以陳大姐為榜樣，做一個堅定的共產黨人。在竹溝教導大隊青年訓練班學習期間，歐陽克敵又將自己的名字改為楊威，當同學們問起她為什麼要改名時，她說：「讓青春為祖國揚威」。
1939年11月中旬，楊威等人跟隨陳大姐挺進鄂中敵後，到達安陸青龍潭鎮，豫鄂邊區黨委決定把胡山（女）、楊威等五、六個幹部和一個班的警衛武裝留下來，就地發動群眾，組織抗日武裝，公開打出「新四軍豫鄂獨立游擊支隊青龍潭留守處」 的旗號。胡山同志任工委書記兼留守處政治委員，楊威任民運委員。此後，他們就在青龍潭、煙墩店一帶發動群眾，擴大武裝，建立地方黨組織。經過三個月的努力，群眾初步被發動起來了，工作局面也打開了。他們領導的地方抗日武裝，也由一個班發展成為三個中隊，二百多人的大隊。其中，楊威發展的群眾，就組成了一個中隊，參加了革命。
1940年春，楊威調到京安縣委工作，當時，京安地區是我豫鄂邊區黨政軍首腦機關所在地，日偽頑的軍事進攻和特務破壞活動異常猖獗，許多我黨的基層政權幹部被殺害。在這種嚴峻形勢下，楊威毅然迎難而上，不怕犧牲，積極投入發動群眾，建立抗日民主政權中去。她和群眾一起，挑著豬肉、大米、鞋子，到白兆山去慰勞我新四軍豫鄂挺進隊的將士。
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1941年春，20歲的楊威在京安縣委第一次黨代會上，被當選為縣委委員、婦女工作部長。是年夏，她帶隊去桑樹店區開展工作。當時，桑樹店區委書記為歐陽輝（女），兩個革命姐妹相見後一見如故，熱情相擁。在他們的共同努力下，桑樹店區的革命形勢漸漸好轉起來。
「皖南事變」後，安陸偽軍晏永寬的隊伍時常採取深夜奔襲的辦法來捕殺我幹部和群眾，許多人因此壯烈犧牲。面對險惡的形勢，楊威毫不氣餒。她夜以繼日地投入了更加艱苦的戰斗。
二、壯烈犧牲
農歷8月16日晚，楊威在大堰角村召開一個幹部會，參加會議的有新區區委書記黃吉祥、幹部劉光明等人。會議結束後，她同與會幹部十餘人，在大堰角村賀舉我抗日民主政府交通員李貴和家留宿。
當晚，偽軍晏永寬的手下，羅家廟中隊中隊長丁啟國得知「共黨」楊威在大堰角村開會的密報後，帶領幾十名偽軍將李貴和家團團包圍。當時，楊威正和衣而睡，她聽到了村外急驟的狗吠聲和雜亂的腳步聲。偽軍在屋外喊話，楊威提槍對外開了一槍。但由於敵眾我寡，楊威、黃吉祥、劉光明、李貴和等十二名幹部群眾被敵人抓獲。楊威等人被帶到羅家廟敵人據點，丁啟國將楊威他們綁在廟里的中殿柱子上。
丁啟國帶領匪徒對他們施刑。
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「你們這些漢奸土匪、賣國賊。」楊威怒斥道。
回應楊威的是毒打。
敵人打壞了兩根扁擔，並撕破了她的衣裳。
楊威的臉上、身上到處都是血印。秋風習習，她身上雖只剩下單衣單褲，但絲毫沒有動搖她堅定的革命意志。
「你們還是中國人嗎？」
楊威說罷，一腳將面前的日本膏葯旗踢倒。
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經過一夜的嚴刑拷打，也沒有一點進展，匪徒們徹底絕望了。感到對這個女共黨真的無計可施。
第二天上午11時許，丁啟國一幫匪徒將楊威等人綁赴刑場，楊威在刑場上再次痛斥匪徒們的賣國嘴臉，丁啟國殘忍地採用「拌豆腐」的毒辣手段，用刀將楊威刺死。
三、英烈身後事
敵人將楊威等人殺害後，三英烈的遺體丟在麥田沒得人管，到了天黑的時候，羅家廟的劉發記雜貨鋪的老闆劉發定，跟匪徒丁啟國說，死人不埋，人家不敢來趕集，對你們隊伍也不利。匪兵們說隨你們怎麼搞。劉發定才到附近灣里請了幾個種田的農民，把他們埋在了麥田邊。多年以後，當年目睹楊威被殺害經過的彥傳金老人談起此事時，仍掩飾不住對英雄的敬仰和對暴徒的憤恨。
1962年，陳少敏大姐專程從北京來到湖北，領著楊威的老戰友胡山等同志，到楊威就義地，挖出遺骸，親自安葬在紅色老區白兆山麓紀念地，墓碑上書「抗日戰爭時期烈士楊威烈士之墓。」
1951年，李先念主席親自頒發了中南區革命軍人犧牲證明書，確定楊威為革命烈士，家屬享受烈屬待遇。但楊威參加革命後，多次改換姓名，直到1962年，組織上才確定楊威的原籍為襄樊市歐廟鎮。民政部門每季度發給楊威父母烈屬生活補助金。英烈的故鄉人民沒有忘記他。襄樊五中以培養過楊威同學為榮，在校史中重點宣傳她在民族危難時的英雄壯舉；歐廟鎮積極工作，在全鎮上下共同努力下，建立了楊威事跡陳列室和獻花室。並於1997年9月將原鎮中學改名為楊威中學，在校園里樹起了楊威烈士的漢白玉全身塑像。整個楊威中學師生對楊威的了解率達100%。學校每逢節日和紀念日必講楊威。經了解，同學們與烈士的切入點是：一是對她的事跡很敬佩，二是她曾經在重點中學求學，同學們都想進入該校學習，與以英烈做校友為榮。
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筆者在走訪中所了解的英烈楊威形象是：中等身材，留一頭短發、圓圓的臉、大大的眼睛。性格外向，愛憎分明。據楊威大弟歐克定老人回憶說：父親歐儒章是個鄉下私塾先生，有幾畝薄田，母親龔元樹在家操持家務。他有四個姐姐，二個弟弟。楊威排行老三。我們叫她三姐，村民叫她三秀。當年，歐廟鄉下水災匪患，他家就搬到了襄陽小井巷住。三姐就是從那裡考上離他家很近的湖北省立第五中學的。參加革命後，三姐只回來一次，玩了兩天。臨走時，媽媽龔元樹拉住女兒的手，不讓三姐離開。三姐是個性情剛硬的人，別人說不服她，她要干什麼就要干什麼。她認准了革命的路就要走到底。記得三姐對媽說：「時間到了，我是黨的人，組織上有紀律，必須要走了」。雖知這一別，竟是三姐與親人、家鄉的永別。
楊威在學校時就喜歡唱歌，在安陸從事革命工作時，因十分懷念家鄉的親人，她譜寫了《黃鶯之歌》，借小鳥黃鶯之口，唱出了她對故土親人的無限眷戀。
在京安地方民主政權工作時，青春的楊威也有過愛情的萌動。但是，她把個人的情思深深埋在心底，她多次對身邊工作的姐妹說道「現在不能兒女情長的，祖國解放之日，就是我楊威幸福之時。」
實地拜訪文堖村一組英雄故居，楊威故居在其大弟歐克定家的東邊。房子是1935年建的、九架十一瓴結構的大宅。
只見一輪紅日普照，屋前的楊樹林稀疏有致。荷塘泛出陣陣清香。屋角散種著當地的特產麥冬。推開小院的木門，滿園綠色撲面而來。青磚黛瓦、紫藤繞牆、扁豆花開，顯得是那麼古樸清靜。 ]