A. 司馬遷史記中的故事有哪些
1四面楚歌
公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：「劉邦已經得到了楚地了嗎？為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」說著，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：「力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能賓士。駿馬不能賓士啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！」，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800餘名騎士突圍，最終只餘下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎於江邊，劉邦獨攬天下。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情首燃節，所以以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，游手好閑；但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校里討論學術問題，其學生不學無術（成語，意即沒者斗虛有學術）、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做「四面楚歌」。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了。
《史記項羽本紀》
2背水一戰
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井徑口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：「兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什麼策略呢？」
韓信笑著說：「這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說『陷之死地而銷隱後生，置之亡地而後存』嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麼能讓他們拚命呢！」
這個故事演化出成語「背水一戰」，多用於軍事行動，也可用於比哺有「決戰」性質的行動。
《史記淮陰侯列傳》
B. 司馬遷寫的史記故事有哪些
前提：天漢二年(公元前99年)，正當司馬遷全身心地撰寫史記之時，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。司沒慶敏馬遷幫李陵說情，但他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，貶低勞師遠征、戰敗而歸的漢武帝李夫人的哥哥李廣利，於是下令將司馬遷打入大牢。 司馬遷的父親司馬談任太史令,寫古今通史的願望沒有實現,臨終要司馬遷完成其夙願.之後,司馬遷繼任父親太史令之職,開始寫《史記》,十多年後,終於完成. 司馬遷早在20歲時,便離開首枯枝都長安遍踏名山大川,實地考察歷史遺跡,了解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風俗和經濟生活.對以後編寫《史記》有很大幫助. 漢武帝元封三年（公元前108年）,司馬遷38歲時,正式做了太史令,有機會閱覽漢朝官藏的圖書、檔案以及各種史料.他一邊整理史料,一邊參加改歷.等到太初元年（公元前104年）,我國第一部歷書《太初歷》完成,司馬遷就開始撰寫《史記》. 漢武帝天漢二年（公元前99年）,司馬遷因為替李陵辯護,而被關入監獄,並處以宮刑(當時叫腐差如刑）.太始元年（公元前96年）司馬遷出獄,後當了中書令.直到漢武帝征和二年（公元前91年）,《史記》全書得以完成.司馬遷被稱為「史聖」
C. 漢代司馬遷的《史記》中的故事有哪些
《史記》中的故事有很多，而且都是歷史史實。
《史記》內容簡介：
《史記》從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了中國三千年左右的歷史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，約五十二萬六千五百字。
班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。後人大多數不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。今本《史記》也是一百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中「褚先生曰」就是他的補作。[
《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。其中本紀和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，其中，「本紀」、「世家」、「列傳」三部分，佔全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，由此，司馬遷創立了史書新體例「紀傳體」。
「本紀」是全書提綱，以王朝的更替為體，按年月時間記述帝王的言行政績；其中記載先秦歷史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；記載秦漢歷史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王項羽，漢高祖劉邦，高後呂雉，漢文帝劉恆，漢景帝劉啟和漢武帝劉徹。
「表」用表格來簡列世系、人物和史事；
「書」則記述制度發展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等諸方面內容；
「世家」記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡；
「列傳」是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數民族的傳記。
作者介紹：
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為「二十四史」之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。
《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有很高的文學價值。劉向等人認為此書「善序事理，辯而不華，質而不俚」。
《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。
D. 司馬遷的史記中還有哪些膾炙人口的故事
史記有名的故事：一鳴驚人
楚穆王死後，他的兒子侶繼承了王位，就是楚莊王。庄王即位三年，從未向國內發布過任何政令，日日夜夜尋歡作樂，還下了詔令說：「有敢進諫者，格殺勿論!」最後，大臣伍舉實在看不下去了，就冒死闖入王宮進氏搜讓諫。庄王當時正左手懷抱著鄭姬，右手懷抱著越女，坐在歌舞樂人中間，與各位美女嬉戲。伍舉對楚莊王說：「大王，我要向您進獻一個謎語。」他接著說道：「有一隻鳥落在土山上，三年不飛不鳴，這是什麼鳥呢?」庄王說：「三年不飛，一飛沖天;三年不叫，一鳴驚人。你下漏啟去吧，我知道你的意思了。」但過了幾個月，庄王不但沒有收斂，反而更加淫逸放縱，不理朝政。蘇從大夫感到十分生氣，就冒著生命危險入宮進諫。楚莊王說：「你沒有聽到我的詔令嗎?你不怕被殺死嗎?」蘇從毅然回答說：「能夠捨身而使您變的賢明，這正是是我多年的夙願。」楚王被大臣們的忠心感動了，於是就停止淫逸作樂，開始處殲局理政務。他殺死了幾百個罪人，擢升了幾百個有功之臣，並任用伍舉、蘇從管理政務，楚國很快就發展壯大起來，舉國上下歡欣鼓舞，對他十分擁護。當年，楚國就滅亡了庸國。隨後，楚國又攻打宋國，得到了五百輛戰車。
來源想要的未來
E. 司馬遷寫史記的故事
司馬遷寫史記的故事
經過李陵事件，司馬遷因為觸犯了皇上，下了監獄，交給朝廷審問。 審問下來，把司馬遷定了罪，應該受腐刑，司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關在監獄里。
司馬遷認為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒有完成，不應該死。因為當時他正在用全部精力寫一部書，這就是我國古代最偉大的歷史著作——《史記》。原來，司馬遷的祖上好幾輩都擔任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時候，就跟隨父親到了長安老首，從小就讀了不少書籍。
為了搜集史料，開闊眼界，司馬遷從二十歲開始，就游歷祖國各地。他到過浙江會稽，看了傳說中大禹召集部落首領開會的地方；到過曲阜，考察孔子講學的遺址；他到過漢高祖的故鄉，聽取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識，又從民間語言中汲取了豐富的養料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎。
以後，司馬遷當了漢武帝的侍從官，又跟隨侍山數皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。司馬談死後，司馬遷繼承父親的職務，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。在他正准備著手寫作的時候，就為了替李陵辯護得罪武帝，下了監獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過錯呀。現在受了刑，身子毀了，沒有用了。
但是他又想：從前孔子周遊列國的路上被困在陳蔡，後來編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，寫了《國語》。還有《詩經》三百篇，大都是古人在心情憂憤的情況下寫的。這些著名的著作，都是作者心裡有郁悶，或者理想行不通的時候，才寫出來的。我為什麼不利用這個時候把這部史書寫好呢？於是，他把從傳說中的黃帝時代開始，一直到漢武帝太始二年為止的這段時期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬字的巨大著作《史記》。司馬遷在他的《史記》中，對古代一些著名人物的事跡都作了詳細的敘述。他對於農民起義的領袖陳勝、吳廣，給予高度的評價；對被壓迫的下層人物往往表示同情的態度。他還把古代文獻中過於艱深的文字改寫成當時比較淺近的文字唯歷。人物描寫和情節描述，形象鮮明，語言生動活潑。因此，《史記》是一部偉大的歷史著作。
司馬遷出了監獄以後，擔任中書令。後來，鬱郁不樂地死去。但他和他的著作《史記》在我國的史學史、文學史上都享有很高的地位。
F. 司馬遷史記中有名的故事
一、《史記》中最有名的有十大故事：1.「大江東去楚王留芳」——《項羽本紀》。2.「禮賢下士威服九州」——《魏公子拆前列傳》（魏公子即信陵君）。3.「文武雙雄英風偉概」——《廉頗藺相如列傳》。4.「功成不居不屈權貴」——《魯仲連鄒陽列握御腔傳》。5.「曠世奇才悲涼收場」——《淮陰侯列傳》。6.「官場顯形栩栩如生」——《魏其武安侯列傳》。7.「戎馬一生終難封侯」——《李將軍列傳》。8.「漢匈和親文化交融」——《匈奴列傳》。9.「商道貨殖安邦定國」——《貨殖列傳》。「史公記史千古傳頌」——《太史公自序》。
二、其它還有：酒池肉林、焚書坑儒 、指鹿為馬、鴻門宴、霸王別姬、明修棧道，暗度陳倉 、卧薪嘗膽、毛遂自薦 、完璧歸趙、圖窮匕見 等等。
三、《史記》，是由漢代的司馬談和司馬遷父子共同編寫的中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，是「前四史」之首。最初稱為《太史公》，或《太史公記》、《太史記》。《史記》規模巨大，體系完備，而且對此後的紀傳體史書影響很深，歷朝正史皆採用這種體裁撰寫。同時，書中的文字生動性，敘段衫事的形象性也是成就最高的。
G. 司馬遷史記里的故事
《史記》是我國第一部紀傳體通史，在史書中的地位無可替代，而太史公司馬遷也因這本書而流芳百世，名垂千古。那你知道司馬遷史記里的 故事 有哪些嗎?下面是我給大家分享的司馬遷史記里的故事，歡迎大家閱讀。
司馬遷史記里的故事：田單復國
田單看到時機已到，於是從城裡 收集 了一千多頭牛，給它們披上紅綢製成的衣服，又在上面畫了五顏六色的蛟龍圖案，在它們的角上綁好鋒利的刀子，把漬滿油脂的蘆葦綁在牛尾上。他又下令把城牆鑿開幾十個洞穴，趁夜間把牛從洞穴中趕出，點燃牛尾，派五千精兵跟在火牛的後面。那些牛尾巴被燒得發熱，都狂怒地直奔燕軍。沒有防備的燕軍驚慌失措，牛尾上的火把將夜間照得通明如晝，燕軍看到它們渾身都是龍紋，以為是火龍下凡，凡是觸及到的人非死即傷。五千壯士又隨後悄然無聲地殺來，而城裡的人乘機擂鼓吶喊，緊緊跟隨在後面，甚至連老弱婦孺都手持銅器，敲得震天動地，和城外的吶喊聲匯合成驚天動地的聲浪。燕軍都嚇得魂不附體，大敗而逃。齊國人在亂軍之中殺死了燕國的主將騎劫。燕軍潰散逃命，齊軍緊緊追擊潰逃的敵軍，所經過的城鎮都背叛燕軍，歸順田單。田單的兵力日益強盛，乘著連勝的勢頭，一路追擊。燕軍倉皇而逃，戰鬥力一天天減弱，一直退到了黃河邊上，原來齊國的七十多座城池全都被收復。於是田單到莒城迎接齊襄王回到臨淄。
司馬遷史記里的故事：李廣算命
起初，李廣與他的堂弟李蔡一同侍奉孝文帝。景帝的時候，李蔡累積了功勞，做到了兩千石級別的官吏。漢武帝時期，李蔡又官至代國的國相。元朔五年，李蔡被任命為輕車，跟隨大衛青出擊匈奴，斬殺敵人的首級達到了封侯受賞所規定的數目，被封為樂安侯。元狩二年，李蔡取代公孫弘出任丞相。李蔡的為人與才幹比較低劣，名聲遠不及李廣，可是，李廣卻得不到封爵和封地，做官也超不過九卿，而李蔡卻被封侯，還位至三公。李廣麾下的軍官、士兵里甚至都有人因功被封侯，每次遇到被封侯的部下，李廣都十分尷尬。這樣的境遇就延續了許多年，讓李廣很是苦惱，也十分不解。
有一次，李廣和星象家王朔私下裡閑談，他很郁悶地說：“自從我朝攻打匈奴以來，我參加了歷次的大戰。各部隊校尉以下的軍官，才能頂多算得上中等，但是卻在與匈奴的作戰中立下軍功，因此被封為侯爵的竟然有幾十人。我李廣不比其他人差，但是卻得不到任何軍功，封不了侯，這是為什麼呢?難道我命該如此嗎?”王朔說：“可以回憶一下，您可否做過什麼讓自己抱憾終生的事情嗎?”李廣回答說：“我做隴西太守的時候，有一次，羌人造反。我設計誘降了八百多個造反者，並且在一天之內把他們全部處死了。直到今天，我仍然覺得這是件讓我抱憾終生、分外後悔的事情。”王朔聽後，向李廣解釋說：“殺害已經投降的人會給自己帶來最大的災禍，所以您的命運多難不順啊，這就是您不能被封侯的原因。”
司馬遷史記里的故事：大的為人
元朔五年的春天，漢廷命車騎衛青率三萬騎兵從高闕出塞;衛尉蘇建、左內史李沮、太僕公孫賀、代國國相李蔡都被任命為，歸衛青指揮，率軍從朔方出塞;而大行李息、岸頭侯張次公從右北平出塞，打算圍攻匈奴。匈奴的右賢王受命抵禦衛青等人的軍隊。他認為一時半會兒，漢軍到不了這里，就多喝了幾杯，醉醺醺地睡著了。而漢軍卻正好在當晚到達，包圍了右賢王所部。右賢王大驚，帶他的愛妾以及幾百名精壯的騎兵突圍向北逃去。漢軍沒有追到，但是卻虜獲了右賢王帳下的小王十餘人，匈奴男女一萬五千餘人，牲畜幾百萬頭，滿載而歸。天子聽到這個消息，喜出望外，派使者拿著大的官印，在軍中任命衛青為大，其他的部隊都歸大指揮。衛青在確立名號以後班師回朝。
漢軍回到長安以後，劉徹加封衛青六千戶，並封他的三個兒子為侯。衛青堅決辭謝說：“臣有幸在軍中供職，仰仗陛下的神威，漢軍才取得了大勝。這全是各位、校尉奮勇作戰的結果。陛下已經加封了我，而我的兒子們年紀還小，沒有任何功勞，您要割地封他們為侯，這與我在軍中，勉勵手下將士奮勇作戰，加官晉爵的做法相違背。我的兒子們不能接受封賞!”於是，天子說：“朕沒有忘記各位校尉的功勞，現在就立即封賞他們。”因此，大手下的、校尉們得到了不同等級的封賞：公孫敖、韓悅、公孫賀、李蔡、李沮、李息等人都被封侯，士兵們也論功行賞。全軍上下都十分敬佩大的為人，願意為他效犬馬之勞。
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提起司馬遷史記勵志故事，大家都知道，有人問司馬遷寫史記中的故事，另外，還有人想問司馬遷勤奮讀書的故事，你知道這是怎麼回事？其實司馬遷寫史記的故事，下面就一起來看看司馬遷寫史記中的故事，希望能夠幫助到大家！
司馬遷忍辱負重的故事。
司馬遷寫史記的過程司馬遷的挫折故事簡短。
司馬遷寫《史記》的時間最早要追溯到公元前年，這個時候司馬遷就開始寫《太史公書》了，《太史公書》後來被稱為《史記》。司馬遷史記勵志故事200字。
司馬遷早年間就在全國各地游歷，收集各地的風土人情，從當地百姓去了解古事舊聞，之後又受學於孔安國和董仲舒。司馬遷具備寫作的能力，又有寫作的素材，因此早早就開始寫作了。司馬遷寫史記的故事200字。
但是誰的人生都不會是一帆風順的，司馬遷的也是。公元前98年的時候，意外出現了。當時李陵自請五千兵馬出擊匈奴，戰敗被俘，漢武帝對此非常生氣。漢武帝問司馬遷對這件事情怎麼看，司馬遷說李陵孝敬父母，又忠君愛國，投降是無奈之舉。於是漢武帝就把司馬遷給打入天牢。之後李陵投降匈奴的時候被公孫敖「坐實」了，司馬遷也受到了牽連，被處以宮刑。
受此大辱的司馬遷並沒有一蹶不振，而是更加奮發圖強，將自己的全部精力都投入到《史記》的創作中去。以當時上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》等書籍，和諸子百家的著作的文書檔案，以及自己去當地調查取得的一些資料為材料，將收集到的信息進行認真的摘選，去掉了那些沒有根據的傳言，對無法證實的事情保留態度，或者附上多種說法。前後總共經歷了一十四年，司馬遷嘔心瀝血最終完成了這部史學著作《史記》，也留給了後世留下了一份無價的文化瑰寶。
拓展資料：
《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上部紀傳體通史，記載了上至上古中的黃帝時代，下至漢武帝凳渣並太初四年間共多年的歷史。太初元年（前年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。前後經歷了14年，才得以完成。司馬遷發憤寫史記的故事簡短。
《史記》被列為「二十四史」之首，與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。司馬遷寫史記50字概括。
其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》還被認為是一部的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有很高的文學價值。劉向等人認為此書「善序事理，辯而不華，質而不俚」。
太子上前迎接，著走為田光引路，跪下來拂拭座位給田光讓坐。田光坐穩後，左右沒別人，太子離開自己的座位向田光請教說：「燕國與秦國誓不兩立，希望先生留意。」田光說：「我聽說騏驥盛壯的時候，一日可賓士千里，等到它衰老了，就是劣等馬也能跑到它的前邊。如今太子光聽說我盛壯之年的情景，卻不知道我精力已經衰竭了。雖然如此，我不能冒昧地謀劃國事，我的荊卿是可以承擔這個使命的。」太子說：「希望能通過先生和荊卿結交，可以嗎？」田光說：「遵命。」於是即刻起身，急忙出去了。太子送到門口，告誡說：「我所講的，先生所說的，是的大事，希望先生不要泄露！」田光俯去笑著說：「是。」田光彎腰駝背地走著去見荊卿，說：「我和您彼此要好，燕國沒有誰不知道，如今太子聽說我盛壯之年時的情景，卻不知道我的身體已力不從心了，我榮幸地聽他教誨說：『燕國、秦國誓不兩立，希望先生留意。』我私下和您不見外，已經把您推薦給太子，希望您前往宮中拜訪太子。」荊軻說：「謹領教。」田光說：「我聽說，年成的人行事，不能讓別人懷疑他。如今太子告誡我說：『所說的，是大事，希望先生不要泄露』，這是太子懷疑我。一個梁棚人行事卻讓別人懷疑他，他就不算是有節操、講義氣的人。」他要用來激勵荊卿，說：「希望您立即去見太子，就說我已經死了，表明我不會泄露機密。」因此就刎頸稱王總共六個月的時間。當了王之後，以陳縣為國都。從前一位曾經與他一起僱傭給人家耕田的伙計聽說他做了王，來到了陳縣，敲著棗跡宮門說：「我要見陳涉。」守宮門的長官要把他捆綁起來。經他反復解說，才放開他，但仍然不肯為他通報。等陳王出門時，他攔路呼喊陳涉的名子。陳王聽到了，才召見了他，與他同乘一輛車子回宮。走進宮殿，看見殿堂房屋、帷幕帳簾之後，客人說：「夥頤！陳涉大王的宮殿高大深邃啊！」楚地人把「多」叫做「夥」，所以天傳「夥涉為王」的俗語，就是從陳涉開始的。這客人在宮中出出進進越來越隨便放肆，常常跟人講陳涉從前的一些舊事。有人就對陳王說：「您的客人愚昧無知，專門胡說八道，有損於您的威嚴。」陳王就把來客了。從此之後，陳王的故舊知交都紛紛自動離去，沒有再親近陳王的人了。匈奴大舉入侵上郡，派來一名宦官跟隨李廣學習軍事，抗擊匈奴。這位宦官帶領幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，就與他們交戰，三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵。宦官逃回到李廣那裡，李廣說：「這一定是匈奴的射鵰能手。」李廣於是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人。那三個人沒有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄。他親自去射殺那三個人，射死了兩個，活捉了一個，果然是匈奴的射鵰手。把他捆綁上馬之後，遠遠望見幾千名匈奴騎兵。他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣說：「我們離開大軍幾十里，照現在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來追擊射殺，我們會立刻被殺光的。現在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來誘敵的，必定不敢攻擊我們。」李廣向騎兵下令：「前進！」騎兵向前進發，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來，下令說：「全體下馬解下馬鞍！」騎兵們說：「敵人那麼多，並且又離得近，如果有了緊急情況，怎麼辦？」李廣說：「那些敵人原以為我們會逃跑，現在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅定地相信我們是誘敵之兵。」於是匈奴騎兵終於不敢來攻擊。有一名騎白馬的匈奴將領出陣來監護他的士兵，李廣立即上馬和十幾名騎兵一起賓士，射死了那騎白馬的匈奴將領，之後又回到自己的騎兵隊里，解下馬鞍，讓士兵們都放開馬，隨便躺卧。這時正值日幕黃昏，匈奴始終覺得奇怪，不敢進攻。到了半夜，匈奴兵又以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而匈奴就領兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營中，大軍不知道李廣的去向，所以無法隨後接應。
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I. 司馬遷的史記故事
歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。下面是我為您整理的司馬遷的史記故事，希望對你有所幫助!
項羽是楚國下相人，他從小跟隨叔父項梁生活。項家世代為楚將，項羽的祖父就是楚國名將項燕。
項羽年少時曾讀過書，但沒什麼進展，後又去學劍，仍然不行。叔父項梁生氣了，問他到底要學什麼。項羽說：
“讀書只要能寫自己的名字就足夠了，學劍只能對付一個人，我要學能對付萬人的本領。”
項梁只好教他兵法。項羽這才高興起來。
後來項梁殺了人，為了躲避仇家報復，他帶著項羽到吳中居住。
有一次，秦始皇到會稽巡遊，很多百姓在路邊觀看，項梁帶著項羽也在人群中。項羽指著秦始皇說：“這個人，我可以取代他。”項梁急忙捂住他的嘴說：“不要胡說，要誅滅九族的。”但心中暗暗稱奇，覺得項羽不平常。
這時項羽已長得很高大，大約有八尺多點，力氣大得能舉起青銅鼎，當地的年輕人已沒人是他的對手，對他非常敬畏。
後來，陳勝吳廣起義，隨後各地義軍蜂擁而起，項羽也隨著叔父項梁率軍起義。他憑著自己的勇氣和兵法在戰爭中逐步擴大勢力，並成為重要的義軍首領。
他和劉邦率領的另一支強大的義軍共同推翻了秦朝的統治。隨後又同劉邦展開了爭奪天下的楚漢戰爭。
項羽在戰爭中失利，被劉邦包圍在垓下。由於項羽部下大部分是楚國人，劉邦命人在四周唱起楚國歌謠，項羽以為自己的老家已被劉邦佔領，心中驚慌。軍士們也都無心戀戰。
項羽預感到自己大勢已去。就作了一首《垓下歌》，歌中唱道：“我力能拔山英雄蓋世，但天時不利連駿馬也不肯走了。駿馬不走我還有辦法，虞姬我可拿你怎麼辦呢?”
不久之後，戰敗的項羽在烏江自刎而死。
後來，“拔山扛鼎”這一典故，用來形容人力大無窮;或用來借稱項羽。
秦始皇統一天下稱帝後，又打敗了強大的匈奴，非常高興。就吩咐犒賞三軍，大宴群臣。席間，有個博士說道：“殷、周兩朝的王位傳了一千多年，是因為分封子弟功臣得到各地諸侯輔佐的緣故。如今陛下有了天下，皇室子弟卻都是普通人。一旦出了事，靠誰來援救呢?凡事都效法古代才能長久。”
丞相李斯馬上接著說：“黃帝等五帝辦事不相重復，夏、商、周三代制度也不因襲守舊，所以能興旺安定，並不是故意要同前代相反，而是因為時代不同，不能不有所改變。如今陛下開創了大業，建立了萬世功業，怎麼能再去效法三代的做法?現在天下太平，法令統一，百姓理應好好經商，種田，儒生也要好好學習和遵守法令制度。但是，就是有一些儒生不學今而專學古，他們糾集起來，向百姓造謠，製造混亂，如果不禁止這種風氣，皇帝的權威就會降落。為此，我請陛下下達一個法令：凡不是秦國記載的歷史，都把它焚燒掉，凡不是博士所掌管的典籍，包括藏有的《詩》、《書》、諸子百家的著作，由官府人員全部集中起來，堆在一起燒掉。凡是幾個人在一起談論《詩》和《書》的，處以死刑;凡是引用古書反對時政的，全族處死。官吏有知情不檢舉的，與犯人同罪。法令下達後30天內不把這些書交出來焚燒的，處以黥刑，並罰四年勞役。醫葯、算卦、種植等方面的書，可以不焚燒。”
秦始皇同意李斯的建議，命他起草法令。不久，就公布了焚書的法令。
當時，秦始皇正在尋找所謂長生不老之葯，結果花了許多錢財，還是沒能弄到。後來，他又聽信了專搞迷信的侯生與盧生兩人的謊言，讓他們再去尋找長生不老的仙葯。這兩人知道不可能找到這種仙葯，私下議論說：“始皇帝的為人，殘暴專橫，自以為是。他出身於諸侯，並吞天下後，為所欲為，以為自古以來沒有人能比得上自己。他喜歡用刑罰、殺戮來樹立威信。大家唯恐獲罪，只圖保持俸祿官位，無人敢效忠進諫。秦法規定，一個人不能兼有兩種以上的方技：如果方技試驗無效，往往要處死。觀測天象的多達30人，都是很好的讀書人。他們害怕觸犯忌諱，只是一味奉承，不敢直言他的過失……”
兩人合計了好久，最後決定逃走。秦始皇知道後大怒道：“盧生等人我很信任他們，還賜給他們許多東西，如今卻說我的壞話並逃跑，在咸陽的許多儒生，我派人偵察下來，他們中有的竟在散布妖言，惑亂百姓，真是可惡!”
於是，秦始皇讓御史對所有的儒生都進行考察審問，又讓儒生們互相檢舉揭發。他親自圈定把違犯禁條的460多人全部活埋在咸陽。
後來，人們把這兩件事聯系起來，形成了“焚書坑儒”這條成語。
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，准備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛!便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里是一隻鹿，你怎麼說是馬呢?”趙高面不改色心不慌地說：“請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。”秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎麼會長角呢?”趙高一看時機到了，轉過身，用手指著眾大臣們，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌地輪流盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬!”
J. 司馬遷的史記中有哪些故事
著名的有：
軒轅天子 出自《史記·五帝本紀》
網開一面 出自《史記·殷本紀》
囊血射天 出自《史記·殷本紀》
酒肉池林 出自《史記·殷本紀》
左支右絀 出自《史記·周本紀》
焚書坑儒 出自《史記·秦始皇本紀》
指鹿為馬 出自《史記·秦始皇本紀》
拔山扛鼎 出自《史記·項羽本紀》
先發制人 出自《史記·項羽本紀》
破釜沉舟 出自《史記·項羽本紀》
鴻門宴 出自《史記·項羽本紀》
項庄舞劍，意在沛公 出自《史記·項羽本紀》
沐猴而冠 出自《史記·項羽本紀》
霸王別姬 出自《史記·項羽本紀》
四面楚歌 出自《史記·項羽本紀》
無顏見江東父老 出自《史記·項羽本紀》
一敗塗地 出自《史記·高祖本紀》
約法三章 出自《史記·高祖本紀》
明修棧道，暗度陳倉 出自《史記·高祖本紀》
運籌帷幄 出自《史記·高祖本紀》
高屋建瓴 出自《史記·高祖本紀》
卧薪嘗膽 出自《史記·越王勾踐世家》
鳥盡弓藏 出自《史記·越王勾踐世家》
一狐之腋 出自《史記·趙世家》
招搖過市 出自《史記·孔子世家》
韋編三絕 出自《史記·孔子世家》
鴻鵠之志 出自《史記·陳涉世家》
積毀銷骨 出自《史記·張儀列傳》
毛遂自薦 出自《史記·平原君列傳》
脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》
歃血為盟 出自《史記·平原君列傳》
因人成事 出自《史記·平原君列傳》
一言九鼎 出自《史記·平原君列傳》
完璧歸趙 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
負荊請罪 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
怒發沖冠 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
刎頸之交 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
膠柱鼓瑟 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
紙上談兵 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
一字千金 出自《史記·呂不韋列傳》
奇貨可居 出自《史記·呂不韋列傳》
圖窮匕見 出自《史記·刺客列傳》
背水一戰 出自《史記·淮陰侯列傳》
肝腦塗地 出自《史記·淮陰侯列傳》
多多益善 出自《史記·淮陰侯列傳》
雞鳴狗盜 出自《史記·孟嘗君列傳》
狡兔三窟 出自《史記·孟嘗君列傳》
「負荊請罪」這則成語的荊是落葉叢生灌木，高四五尺，莖堅硬，可作杖。背著荊杖，表示服罪，向當事人請罪。形容主動向人認錯、道歉，自請嚴厲責罰。
這個成語來源於《史記.廉頗藺相如列傳》，廉頗聞之，肉袒負荊，因知毀賓客至藺相如門謝罪，曰：「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！」卒相與歡，為刎頸之交。
戰國時代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺得自己功勞卓著，很不服氣，揚言要當面侮辱藺相如。相如知道後，不願意和廉頗爭位次先後，便處處留意，避讓廉頗，上朝時假稱有病，以便迴避。有一次，藺搭碰備相如乘車外出，遠遠望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷裡避開。相如手下的人便以為相如害怕廉頗，非常氣憤。藺相如對他們解釋說；「秦國這樣強大，我都不怕，廉將軍又有什麼可怕呢？所以我想，強橫的秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因為趙國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，互相攻擊，像老虎一樣相鬥，結果必定有一虎受傷，秦國就會趁機侵略趙國。我所以對廉將軍避讓，是因為我把國家的安危放在前頭，不計較私人的怨恨。」
藺相如這番話，使他手下的人極為感動。相如手下的人也學習藺相如的樣子，對廉頗手下的人處處謙讓。此事傳到了廉頗的耳中，廉頗為相如如此寬大的胸懷深深感動，更覺得自已十分慚愧。於是脫掉上衣，在背上吵差綁了一根荊杖，請人領到相如家請罪，並沉痛地說； 「我是個粗陋淺薄之人，真想不到將軍對我如此寬容。」
藺相如見廉頗態度真誠，便親自解下他背上的荊杖，請他坐下，兩人坦誠暢敘，從此誓同生死，成為至交。
破釜沉舟
秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉西南)，並被秦軍重重包圍。楚懷王於是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)後，接連46天按兵不動，對此項羽十分不満，於是要求進軍決戰，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰後待秦軍力竭之後才進攻。但此時軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義，並聲稱他叛國反楚。於是將士們則擁項羽為上將軍。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。隨後，他率所有軍隊悉數渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之後他下令把所有的船隻鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰，沒有一點後退的打算。正是這樣已無退路的大軍到了巨鹿外圍，並包圍了秦軍和截斷秦軍外聯的通道。楚軍戰士以一當十，殺伐聲驚天動地。經過九次的激戰，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍勇善戰大大提高了項羽的聲威。以至戰勝後，項羽於轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。後來，「皆沉船，破釜甑」演化為成語「破釜沉舟」，以比喻拚死一戰，決心很大。
「卧薪嘗膽」是我國家喻戶曉的典故。說的是春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗後，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽出人、坐卧都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經過這樣多年的磨礪，終於使越國強盛起來，打敗了吳國。但是，卧薪嘗膽的典故始於何時？據有關吳越史料的書籍，戰國時期的《左傳》中「定公」和「哀公」篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細記載，而沒有勾踐卧薪嘗膽之記錄。另一戰國時的著作《國語》中，也無勾踐卧薪嘗膽之說。至東漢期間，《越絕書》和《吳越春秋》著作中，只有在「勾踐歸國外傳」中，有勾踐「懸膽於戶，出人嘗之，不絕於口」之句，而無「卧薪」之說。 「卧薪嘗膽」作為成語，最早見於北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權答曹操書》游戲性的書信體裁文中，設想孫權在三國鼎立之時，曾經「卧薪嘗膽」，但這與勾踐毫無關系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書中，曾有吳王夫差「坐薪嘗膽」，但只是「坐薪」，不是「卧薪」，只是「夫差」，不是「勾踐」。到了明代，張博在《春秋列國論》書中，也是「夫差即位，卧薪嘗膽」，雖有「卧薪嘗膽」，但亦是指夫差。後來，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書中，才開始有勾踐「卧薪嘗膽」之說。明末，梁辰魚所著《浣沙記》劇本中，將勾踐「卧薪嘗膽」作為傳奇，加以渲染。馮夢龍也在《東周列國志》中多次講到勾踐「卧薪嘗膽」之事。清初，吳乘權編的《綱鑒易知錄》，亦有「勾踐反國，乃苦身焦思，卧薪嘗膽」之句。從此，越王勾踐「卧薪嘗膽」之故事，就愈傳愈廣，成為我國的成語典故了。