白鹿的故事有哪些

『壹』 白鹿原的故事梗概 白鹿原的故事梗概介紹

1、《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩好游家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人友粗銷沿襲村子裡的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最後一個陪他終生，並育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。

2、小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生凳坦活：白家後代中規中矩，黑娃卻從小就顯現出不安分。長大後，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村後，受到村人的排斥。黑娃離開村子後投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已。

『貳』 白鹿的主要內容。

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。

《白鹿原》是作家陳忠實的代表作，這部長篇小搜沒說共50餘萬字，由陳忠實歷時六年創作完成。1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。該小說也被改編成同名迅慶電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。

創作背景

20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興畝漏握起了「反思文學」的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。

這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

『叄』 白鹿原簡介故事梗概 白鹿原簡介故事梗概是什麼

1、《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子裡的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最後一個陪他終生，並育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工斗者仔，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、嫌皮鹿兆海）。

2、白鹿原以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世空汪紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。

3、1998年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。該小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。2019年9月23日，該小說入選「新中國70年70部長篇小說典藏」。

『肆』 有關鹿的傳說故事有哪些

《白鹿額娘》的傳說：講一個老獵人的老伴，生下孩子後死了。獵人所救的母白鹿，幫獵人照看孩子。孩子長到十二歲，老獵人也死了。白鹿一直把孩子帶大，幫他成了家。可兒媳婦討厭母鹿作婆婆，回娘家去了。在山路上，被一群白鹿咬死了。小夥子一直和白鹿額娘生活在一起。這則傳說前一部分和赫哲傳說相似，屬於鹿的報恩神話。後部分摻入了現實生活，通過傳說，把知恩必報的白鹿與討厭鹿婆婆的兒媳婦作了對比，譴責了不知孝順的兒媳婦，可以肯定說，該傳說產生在赫哲傳說之後，離現實生活比較接近。
抓羅媽媽》（鹿奶奶）的神話：早先年，有個叫阿蘭的姑娘，十分喜歡愛護鹿，大家都叫她「抓羅格格」。有一次上山受了傷，是鹿救了她。有一次來了一些妖魔，要獵山裡的鹿群。姑娘讓鹿神使自己頭上長出了鹿角，一摸就萬箭齊發，擊退了妖魔，保護了當地的部落和鹿群，使大家過上了幸福生活。人們都遵稱她為「抓羅媽媽」，後來，這位「抓羅媽媽」被吳姓氏族敬為鹿神進行祭祀，有專門的祭祀儀式——跳鹿神。祭祀時，不但扎腰鈴打手鼓，還要戴神帽、掛托力（銅鏡）。神帽上插有兩只鹿角，扎著八九條各色飄帶。一般都在打鹿角時祭祀，請鹿神保佑多打鹿角，幸福平安。從這則神話可以看出，這是一則祖先神話，氏族的祖先神是鹿奶奶——抓羅媽媽。這位祖先神有一副神奇的鹿角，當妖魔來時，能從鹿角中射出箭，消滅妖魔、保護了部落和鹿群。所以，神話主人公「抓羅媽媽」是一位「祖先神」和「保護神」，其神話形象是「半人半鹿」或「人鹿同體」，即「半人半獸」或「人獸同體」。這種「半人半獸」神產生的原因出於該民族先人對鹿的崇拜心理，把動物性和人性結合，在薩滿教觀念中混合著萌芽的審美意識。

『伍』 白鹿原的歷史典故

一隻雪白的神鹿，柔若無骨，歡歡蹦蹦，舞之蹈之，從南山飄逸而出，在開闊的原野上恣意嬉戲。所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五穀豐登，六畜興旺，疫厲廓清，毒蟲滅絕，萬家康樂，那是怎樣美妙的太平盛世!這樣的白鹿一旦在人剛能解知人言的時候進入心間，便永遠也無法忘記。
白鹿原因有白鹿出現而名，這不僅是出自一個美麗的民間傳說，就連歷代史籍也有記載：《後漢書郡國志》載：「新豐縣西有白鹿原，周平王時白鹿出。」《水經注》、《太平寰宇記》也有「平王東遷時，有白鹿游於此原，以是名。」由此可見，關於白鹿原名稱的來歷及有白鹿出現的歷史，已是遙遠的2700多年以前的事了。
然而，那個神奇的白鹿的故事，卻是和一個神奇的巨鯨的故事相伴產生的，它們宏攜共同為神奇的白鹿原賦予了神秘、悠遠、厚重的特殊色彩!
傳說，西周末期，西方興起一支兇悍的部落犬戊，對已經開始走向衰敗的西周鎬京都城造成嚴重威脅。周幽王被犬戊殺死後，新登基的周平王因鎬京無險可守，岌岌可危，乃與大臣商議，決計另行擇地建都。不運絕攜日，平王便帶領執掌星象扶乩等大臣們，在大隊衛士的簇擁下，向東涉過滔滔的滋水河，登上平展展、莽蒼蒼的一座原上。此原三面環水，一面接南山;從原上向西北可以瞰制廣闊的渭河平原，東南依靠終南山，進退可據，軍事地位極為有利。平王過去曾隨幽王來原上旁伏圍獵，這次上原的目的是想在原上周走一遍，決定是否在此原上修建都城。周平王一幹人馬從原西頭向東，浩浩盪盪一直走到原東頭。這時天色已晚，便擇一處古柏蒼郁、花香朴鼻的小谷岸邊一所廟宇設下行宮，結隊扎營。
翌晨破曉，平王忽被外邊的一片驚呼聲吵醒，出寺門一看：只見東南方向的崇山峻嶺之間，一團祥光瑞氣環繞著一個雪白之物冉冉而來!剎時已看清這東來紫氣的中心原是一隻通體雪白的神鹿，除一雙眼睛象閃著亮光的紅瑪瑙外，全身無一根雜色。白鹿口含一枚靈芝，四蹄飄雲生風，忽攸而至。這只白鹿是受天帝旨意，專來此原消災播福的，這時白鹿突然看見了旌旗獵獵、喊聲雷動的周王衛隊，猛吃一驚，那口中所含的靈芝便掉落到小谷中，白鹿隨機便扭頭向西南方向疾馳而去。平王隨父射獵多年，從未看到也未聽說過有如此奇鹿，立即傳旨衛隊快騎，緊隨白鹿去向拚命追趕。追到一個溝坡時，白鹿見再向前就要到南原坡了，便忽又折頭向西北而去，那裡有一座孤零零的小廟，周圍沒有村莊;白鹿繞廟一周，見騎隊追了上來，又繼續向前奔跑十多里地，來到一個稀稀落落的村莊。村邊有一座女媧祠，不遠有兩株相依相抱的蒼柏，白鹿便於雙柏樹下的草叢中小憩起來。剛一打盹，平王的衛隊已蜂湧跟至。白鹿受驚而起，闖入村中，左沖右突迷失了方向，一直向北跑到了半原坡時，才知道走錯了方向。於是又折而向南，從西原下了原坡，進入滻河穀道的葦蒿叢中，忽攸之間便無蹤無影。
人們驚奇地發現：凡白鹿經過、祥光照及的地方，盡皆一片鬱郁蔥蔥，草木茂盛，百卉競開，毒蟲殆盡，疫癘滅絕，六畜興旺，人壽年豐。人們為了紀念這只帶來吉祥康樂的白鹿，從此便把這原起名為白鹿原;又把白鹿在東南方向經過的溝稱作鹿走溝，把白鹿繞行一周的「無村廟」(今吳村廟)起名鹿走村、鹿走鎮，把白鹿小憩過後迷失方向的村叫迷鹿村，把白鹿迷路後跑到的原坡起名為鹿到坡，把白鹿最後從西原下坡進入滻河川經過的村叫做神鹿坊;此後白鹿原上祀奉神鹿的白鹿寺、白鹿觀、白鹿廟、白鹿祠也紛紛建立起來;白鹿從南山出來最先踏上白鹿原的地方即今安村鄉的韓寺村，古時在此建有白鹿寺，附近的村也有白鹿觀;當年白鹿遺落靈芝的小谷，今安村鄉聚仙坊村南邊溝道直到現在仍生長著靈芝。白鹿原古時又稱為萬壽山，自從白鹿出現，原上便成為五穀的糧倉，即使遇到乾旱，只要能長出幼苗，總會有一定收成。因此白鹿原從那時起，便流傳下一句民諺：「白鹿原、長壽山，見苗收一半」。
且說周平王與王宮衛士及大臣們，一路追趕白鹿不及，眼睜睜見這樣一隻奇鹿從眼皮底下逃走，怏怏回到鎬京王宮，懊惱不已。這時那些星象、易卜大臣和方士一齊上前奏道：「大王勿惱，那鹿並非凡間所有，實乃上天為大王傳訊吉兆，應我王開建新基大利，百代順昌;臣等昨觀星象，推演卦形，占卜吉凶，皆已測得白鹿出現之原乃一龍脈所在，實為建立新都之風水寶地;如在此原建都，定可保王業永固，千秋萬代興盛不衰。」平王聽罷大喜，當即傳召建工大臣，擇日興工動土，要在這原上興建比鎬京大數倍的王宮。
再說這古老的白鹿原下，其實並非龍穴，而是潛藏著一條數千年修成的神鯨。這條神鯨得厚土津潤，與白鹿原同浴天地精華，相依相安，共享福泰。不料這一曰，神鯨被強烈的震動驚醒，只見千軍萬馬在原上開基壘石，夯土伐木，知道周王要在原上建造王宮都城。神鯨非常驚懼!如此巨城怎能負起?若不立刻逃走，必將困死原下!於是神鯨灑淚告別這個幾千年的故居，連夜向西逃去。於是白鹿原便從東到西拉開了一條巨大的深溝。據說此溝形成之初，水涌數十丈，水色墨綠，巨龜蛟龍騰躍其中，轟響如雷，數月後大水方退，人們說這是神鯨悲憤之氣所致。從此，平坦的白鹿原便被分成南北兩半：溝南面的叫南原，溝北面的叫北原，這條溝也被人們稱之為鯨魚溝。鯨魚溝的形成，為這單調的旱原增添了一道草木茂密、風光秀麗、溪水長流、鳥鳴魚歡的水鄉澤地景色;從此鯨魚溝水便無私地潤澤著世世代代的白鹿原人：人們在溝里摸魚捕蟹，植葦種稻，蓄水灌田。白鹿原雖未建成王宮都城，卻成為後來歷代帝王圍獵消遣的御園行宮。神鹿和神鯨的故事共同為白鹿原增添了無盡的韻趣和神采。以此引為自豪的白鹿原人，不知從什麼時候開始擬了一幅對聯：「白鹿原上聽鹿鳴，鯨魚溝畔觀魚躍」，這幅對聯直到現在仍廣泛地出現在年節時鹿原人的大門兩旁。
據說，白鹿原被神鯨拉出這道深溝後，平王在原上修建都城的事也自然就告吹了。此時王宮又發生了內亂，一些王戚拉攏部分大臣欲擁褒姒之子為王，勾結犬戌攻陷鎬京。平王率眾臣星夜逃往河南洛邑，並於洛邑另建都城，改號東周。從此，便有了傳說和史載中的「平王東遷，有白鹿游於此原」的故事。
到底有沒有白鹿?世人對此一直存有疑議。其實歷真有白鹿，只不過實為罕見罷了。據史載：早在兩千多年前的西漢時，武帝劉徹為了增加中央財政收入，曾設奇招、制皮幣，此皮幣即以白鹿皮製成。武帝要求「王候宗室朝覲聘享，必以皮幣薦壁，然後約行。」每塊白鹿皮值四十萬，相當於當時黃金一斤。中央「只需將禁苑中的白鹿殺取其皮，加以緣饋即成。」王候宗室只得向朝廷購買，這樣他們手中的大量金錢便流入中央政府手中。據說豢養白鹿的禁苑就在白鹿原上。說也奇怪，此後姑且不說白鹿原是否還有白鹿出現，但白鹿原上多鹿卻是事實：上世紀六十年代以前，幾乎每年農歷二月二古廟會和清明節前後，在吳村廟及周圍十數里內的地方，常有群鹿匯聚於此，有許多離群的鹿還躥入村舍，最後被人們追趕著向西逃去。人們說這是鹿來此朝拜先祖白鹿!無論這些說法可靠與否，但這些傳說為白鹿原這塊土地賦予了神秘、吉祥、瑞和的色彩和深化了白鹿原歷史文化淵源卻是毋庸置疑的。古時人們向來把鹿與福壽相連，傳說中的福、祿、壽神仙總是和鹿形影不離;古人臆想中的吉祥物麒麟也是在鹿的形態上加工創造的。因此白鹿原又被人們稱為「白鹿福地」。古時白鹿原的許多廟宇大殿正中都嵌掛有「白鹿福地」的牌額。白鹿原的名聲與神鹿和神鯨的故事永遠都緊密地聯系在一起。
也許人們不禁要問：那隻神鯨後來逃到哪兒去了?傳說神鯨的去向有兩種：一說神鯨逃到今西安市西郊的魚化寨時，被天帝差遣神將堵截，無法脫身，化作一個村寨，故將此地稱為魚化寨 。另外傳說神鯨逃到今西安城下時，被天帝擒獲，用鐵鏈鎖住鎮壓在西安鍾樓下面深處的海眼上：由於神鯨的負載，後來才得以在此建了古長安城。據說民國時期，在西安鍾樓原址附近的甜水井街有一口供半城人吃用的大井，此井深不可測，水豐味甘，井沿裝置四具雙繩轆轤絞水，水旺而不衰。一日傍晚，四具轆轤繩同時被一物纏墜於井底水中，八名絞水工奮力拉出一看，原是一條粗大的鐵鏈!未出水的尚不知還有多長?人們拚命地把鐵鏈拉出，拉了很大一堆仍不見頭。此時忽覺西安城整個地抖動起來，東倒西歪的人們慌忙把鐵鏈盡數投入井中，西安城才又恢復了平靜。人們這才恍然大悟，皆曰此鏈乃鎖神鯨之鏈!直到西安解放前，西安城更深夜靜，街無行人時，還有些好奇的人們把耳朵貼在鍾樓根下，據說還能聽到海水流動的聲音。那時在西安城幹事的白鹿原人回家時，還經常提到這些奇聞趣事呢!

『陸』 《白鹿原》講述了什麼故事

《白鹿原》以陝西關中平原上有「仁義村」之稱的白鹿村為背景，講述了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代之間恩怨紛爭的故事。

該劇是一部20世紀初渭河平原50年變遷史。特殊的背景，濃厚的關中風情，土地革命、抗日戰爭、解放戰爭，古老的土地，上演了一幕幕驚心動魄的畫面。

劇中朱先生對傳統道德的堅守，白嘉軒勤勞與自私，鹿子霖望子成龍，白孝文情感波折，白靈投奔革命，黑娃被迫為匪，鹿兆鵬追求理想，鹿兆海捨生為義，演繹了兩個家庭不同子孫，曲折的人生軌跡和命運歸宿。

大革命洪流不息，日寇入侵危機四伏，三年內戰社會動盪，白鹿原風雲變幻，古老的土地在陣痛中戰栗，但是中華民族的根脈必定在洗禮中承傳，變革要對舊體制和生產方式重新改寫，迎來明媚的陽光。

(6)白鹿的故事有哪些擴展閱讀

《白鹿原》幕後花絮：

1、該劇是秦海璐產後復出的首部電視劇，為了仙草這個角色，她兩個月減肥減了30斤。

2、為了演好白孝文這個角色，翟天臨仔細研讀原著，對小說的情節熟記於心。

3、該劇在拍攝過程中，傳來陳忠實去世的消息，遺憾他未能一睹自己的作品被搬上電視熒屏。

4、拍攝《白鹿原》中「吃面」的場景，劇組一共准備了將近兩千斤麵粉，全劇大概做了五千到六千碗面。

『柒』 白鹿原講述的什麼故事 白鹿原講述了什麼故事

1、《白鹿原》描述的是陝西秦嶺茲水白鹿原白家和鹿家的故事，清末民初，白家人沿襲村子裡的族長，主人公白嘉軒一生娶過7個妻子，可是前6個都無法和他白頭到老，幾年內都死了，只有第七個與他善終，並生了三兒一女，白嘉軒一天無意間在鹿子霖的漫坡地上發現了一株奇形珍草，他的大姐夫朱先生說那是白鹿原古老傳說中那隻能帶來吉祥的白鹿的化身。白嘉軒便使了些心機從貪圖便宜的鹿子霖手中換到了那塊白鹿顯靈的地。

2、接著他把祖墳遷到了這塊風水寶地上，又進山娶了做葯材生意的吳長貴的五女吳仙草為妻（也就是他第七任妻子）。同時白家有一名長工叫鹿三貫穿著故事發展帶戚的脈絡，他有倆個兒子叫「黑娃和兔娃」 而鹿家以鹿子霖為首， 育有二子（鹿兆鵬，鹿兆海）而整個故事就是圍繞著白孝文，鹿兆鵬，黑汪啟娃他們這一代人，白孝文唯唯諾諾，中規中矩，長大後繼困行如任族長。

『捌』 白鹿原里的一些經典的故事

白嘉軒和鹿子霖兩家是白鹿原上的兩個很有勢力的家庭，分別代表的白家和鹿家兩大姓氏，這兩家其實又同族。白、鹿兩家都是當地有頭有臉的人物，卻免不了勾心鬥角，白嘉軒以族長的身份處理過很多糾紛，深孚眾望。然而，白嘉軒在父親死後，卻陷入了一樁田產糾紛。在給父親修墳墓時，一位鹿姓的小夥子，在無可奈何之際，想賣半畝地給嘉軒。嘉軒答應了。中人冷先生向嘉軒說了賣主的開價，嘉軒答應再加三斗，這種罕見的豁達被當作慈心善舉在村民中贊頌。白鹿村的小姓李家一個寡婦找到冷先生，求她做中人賣到她家的六分水地給白家。嘉軒更慷慨的說；『孤兒寡母的甭說賣地，就是周濟的三斗五斗的也是應該。再加五斗，在簽字畫押的第二天早晨，白嘉軒來查看新買的6分水地，卻看見鹿子霖正在指使人犁地。白嘉軒一看就火了；』子霖，你怎麼在我的地里插鏵跑馬?子霖洋裝驚訝地說『這是我的地呀！這得憑契約說話！我不管契約不契約，李家寡婦已經把地賣給我了！她家借過我五斗麥子八塊銀圓！講定有這塊地來做抵押！逾期不還，我就要套犁圈地！說過就從長工手裡奪過鞭子接過犁，示威似的翻弄起來。白嘉軒一躍上前就抓住騾馬韁繩。兩個人隨之就廝打到一起。接著兩家的親門近族的男子就一起上手，很快就發展為白、鹿兩姓陣勢分明的斗毆，滿地都是撕破的布片和丟掉的布鞋。直到冷先生來到，大喝一聲『住手。並且一手拉著一個才算勸解開來！冷先生把二人一直拖到嘩手滑中醫堂，讓各自洗掉臉上薯鉛手上的血污，然後個他們的傷口敷了白葯止了血。冷先生說』『就此罷休的話，你兩就都回家吃飯，罷休不了的話就吃罷飯就到縣打官司。
原來鹿子霖所說的是事實，只是李家寡婦看鹿家出的價高，才又賣給鹿家。白嘉軒弄清楚後卻無法寬容鹿子霖，認為鹿家怎麼也該說一聲，而不該啥也不說就圈地，這明顯向他臉上撒尿。他手裡拿契約向縣政府投了訴。子霖的父親怕子霖示弱，以後就得受白家欺負，堅持亂臘支持兒子打官司並表示傾家盪產也要打贏官司。
白嘉軒順便找了姐夫朱先生，想讓這個極負盛名的學者給縣官提示一下。
朱先生說已替他寫了一份訴狀。白嘉軒回到家一看卻是一首詩，；致嘉軒弟依勢恃強壓對方，打鬥訴訟兩敗傷。為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈。
嘉軒看罷，氣先消了一半，連叫慚愧！朱先生又給子霖寫了相同內容的信，兩家終於重歸舊好互至歉意。並表示都不要李家的地了，還各自周濟李家一些糧食和銀圓幫助寡婦渡過難關，這件事讓李家寡婦和鄉民非常感動，縣令批為『仁義白鹿村『
一場幾乎會導致白鹿兩家傾家盪產的訴訟以如此的方式了結了。打官司，一方面是咽不下這口惡氣或爭強鬥狠，一方面也就是因為六分地。兩家雖然知道打贏官司的後果，還是要一意孤行，不過是不想吃虧。然而這不想吃虧導致的結果只會使雙方的錢財、家族、關系 的仇恨上吃更大的虧！多虧通過他人的指點領悟到了，才使得兩家化干戈為玉帛，又為兩家徵得好名聲。

『玖』 蒼狼白鹿的傳說故事

蒼狼白鹿是蒙古人遠古的圖騰觀念。描述了蒙古民族的起源故事。
蒼狼白鹿的傳說故事 據《蒙古秘史》第一卷開頭就記，「成村子裡的人趕緊去報了官府，官府來人說：這個瘋子我們也拿他沒辦法啊！還是你們村子自己解決吧！然後把他的家屬叫了過來，嚇唬了頓讓他們嚴加看管，否則如何，如何。吉思汗的根祖是蒼天降生的孛兒帖赤那（蒼色的狼）和他的妻子豁埃馬闌勒（慘白色的鹿）。他們渡騰汲思水來到位於斡難河源頭的不兒罕山，生有一個兒子叫巴塔赤罕。」距成吉思汗出生前的400多年前（約公元9－10世紀），那時蒙兀室韋部落有一酋長，叫呼和莫日根，仍然居住在額爾古捏·昆。有一天，酋長的大兒子朝魯莫日根、兒媳諾敏豁阿，背著未滿周歲的兒子，帶著幾個獵手出去打獵。到了蒙果河邊的樹林里，把孩子安頓好，派幾個獵手出去打獵，夫婦倆准備撿柴燒火做飯。諾敏豁阿笑清在采野菜時，被一隻猛虎咬死。聽到諾敏豁阿的驚叫聲，不遠處的朝魯莫日根快步跑了過來，還沒等與老虎搏鬥也被老虎咬死了。傍晚，放在樹下的孩子餓得大聲哭起來，哭聲引來了一匹母狼。母狼走上前來，反復圍著孩子看了看，四處嗅了嗅，就把他叼到附近半山腰的山洞裡。這個山洞是母狼的窩，母狼下的崽剛剛被其他動物吃掉了，它的 *** 漲得無法忍受。這時看到這個小孩子，狼的母性被激發出來，於是就用漲滿的乳汁喂養他。在母狼喂養下，這個孩子漸漸長大，母狼和孩子也有了感情，彼此照料。出來打獵的人回去告訴酋長，其長子、兒媳和孩子都不見了，只找到遺物，看到血跡和老虎腳印。情急之下，酋長馬上帶著部眾到蒙果河邊去找孩子，找了九天九夜，還是沒找到，失望地返回到駐地。幾年後的一個晚上，坐在仙人柱里的呼和莫日根心思很亂。這時，石頭老翁被姑娘的話感動了，說："那你騎上這只石頭大鵝快走吧！"石頭老翁的話剛剛說完，石頭天鵝頓時就活了，馱著姑娘飛了起來，眨眼功夫來到了寂靜的霍通村。洛克磋薩滿悄悄地進來對他說：「尊敬的酋長，我剛做完祈禱與占卜，眼前突然閃一道金光，射進仙人柱內。我沒遇見過這種奇異之象，感覺長生天要給你高貴的禮物了，定有神助，明天狩獵一定會有非常大的收獲。」第二天，天還沒亮，酋長就和次子呼爾查莫日根組織部眾進山谷圍獵。狩獵包圍圈越來越小，獐狍野鹿，狼熊虎豹，應有盡有。突然，一隻母狼飛一樣逃出圍獵圈，一邊跑一邊還回頭看看。酋長驚詫之餘，感到事有蹊蹺。他帶領部下快速追趕，追過了幾座山後到一個山腳下，母狼突然跑向半山腰山洞鑽了進去。不一會兒，母狼從洞里出來了，身後還跟著一個頭發很長，濃眉大眼，上身半曲，全身沒有任何遮攔的男孩。母狼既不害怕，也不走開，緊緊地靠在孩子身邊，不時地用舌頭舔著男孩的臉頰。這孩子反倒非常驚恐地看著這些圍攏而來的人群，緊緊地抱著母狼脖子，發出像狼一樣低沉嚎叫。酋毀天滅地的洪水，長靠得越來越近，發現這孩子的臉頰和他失散多年的長子朝魯莫日根很像，那雙眼睛又像他兒媳諾敏豁阿。酋長沒任何懷疑，走過去抱起了孩子。他突然發現孩子的後腰部有一個拇指大的青痣，這是他早已熟悉而且深深地烙在心中的印記。酋長緊緊摟著孫子，淚如泉涌，失聲痛哭，在場的部眾也無當魯布桑巴圖在森林裡又選好木材回來的時候，看到自己辛辛苦苦建造的房屋完全被毀壞了，此時又正趕上來了場特大的暴風雪，天寒地凍無處安身，他只好用選回來的木材搭成個簡易的房子讓人們暫時住在裡面，以躲過這無情的暴風雪。不淚流滿面。一旁的母狼也彷彿懂得人意，靠在酋長的身旁，低聲 *** 著。酋長不知說什麼好，他友好而感激地看著母狼，不時撫摸著母狼，立即命部下把打來的獵物堆放到洞口，感謝母狼對孫子養育之恩。隨後，他又命令把這個山洞叫作「蒙果勒阿貴」（蒙古山洞），宣布今後不許任何族人來此山谷狩獵，更不能打狼。他每次狩獵特意經過這里，把獵獲的動物放在山洞裡。酋長回去後給他孫子起名為孛兒帖·赤那（蒼色的狼），傾全力培養他，教他說話走路，狩獵技巧，天兩人吵了個難分難解，李長順這下子可成了鄉親們心裡的硬"怎麼得法？大哥快說！"漢子。億出當鋪，人們碰絕前就竄掇他上縣里告狀。他說非告不行。象識別，滑雪技巧，部族規矩等等。孛兒帖·赤漸漸長大，體魄健壯，力大無窮，登山攀岩健步如飛，射箭百發百中。孛爾帖·赤那還有個習慣，每當晚上聽到山谷的狼嚎聲，他會飛宏尺快地跑出去，也跟著狼嚎，有時跑得很遠很遠，很長時間不回來，就是回來了也是淚流滿面。他沒有忘記狼媽媽，狼媽媽也經常來看他。過了幾十年，酋待眾人散去，賈道士找到農夫老母親，探究竟。老婦堅稱她兒不會枉殺婦人，定是那鄭賊栽贓陷害愚兒石在本，好和那水性楊花的媳婦廝混。老婦所言畢竟是面之詞，賈道士待到天黑，換上夜行衣，去縣衙門探個水落石出。長感到自己老了，他提議孛兒帖·赤那接替他成為部落新酋長，部落的長老和勇士們一致贊成。就是居住於涅爾尼斯涅河谷部落的一個名叫捏昆的年輕人說：我們不能打破規矩，隨意讓某個人為新酋長，應比試一下，我願和他比，誰取勝誰就是新酋原來
這些鬼怪都是野王子和他手下人裝扮的
本想把神荼兄弟倆嚇跑
誰知毒計不成卻喪了命。長。酋長表示同意並站起來說：蒙果勒山中有一頭白色馴鹿，每次圍獵，它都能順利從圍獵圈中飛躍逃脫。今天你們兩個進山，限十天之內獵獲白色馴鹿，誰能獵獲誰就是新酋長。孛兒帖·赤那和捏昆關系非常好，從小在一起玩耍，長大後經常一起出去狩獵，在部族中威信很高。第二天，他倆進入原始森林，各自分頭尋找白色馴鹿。到了第九天，誰也沒有見到白色馴鹿，這天倆人走到了一起。兄弟倆互相問候著，各自講述著尋找白色馴鹿的經歷，誰也沒見到白色馴鹿。正當此時，眼前的樹林突然閃過一個白色影子，仔細一看就是白鹿。孛兒帖·赤那和捏昆來不及備馬，登上野豬皮滑雪板順山而下，朝著白鹿飛跑的方向追過去。翻過了幾道山，捏昆開始跑不動了。孛兒帖·赤那還是一往直前，窮追不舍，毫無疲憊之感。孛兒帖·赤那沿著白鹿足跡緊追有天，他到洞外的森林裡去散步，在茂密的草叢里看見了條大蟒蛇，這條蛇頭大如斗，口大如盆，十分可怕。他偶然看見在大蟒蛇的嘴裡有顆寶石。這條大蟒因為聞到了人的氣味，經常爬到洞里，但是小夥子不敢去惹它，總是離它遠遠的。不放，當追到蒙果勒河中游一個轉彎處後白鹿不見了。他繼續沿著白鹿在雪地留下的足跡向前找。突然，眼前閃現出一個美麗少女。孛兒帖·赤那以為自己又累又餓出現了幻覺，趕忙定神再看，真是一位美麗少女。只見穿著雪白的皮襖，頭戴雪白的圓帽，靜靜地蜷曲在一顆大樹下，身體凍得發抖，表情流露出恐懼和求助感，好像這個世界上只有他能救她。他脫下皮襖披在姑娘身上，把姑娘輕輕抱起對她說：「你是長生天賜給我的象有了錢，又開始揮霍起來，天天出入賭場、妓院和酒館，人人都知道象出手闊綽，見到他就眉開眼笑。象經常嘲笑自己的老爹豐，傻里傻氣地辛苦了輩子，什麼福也沒享過。神鹿，以後就叫你豁埃·馬闌勒（慘白色的鹿），請你做我的妻子吧。」姑娘點點頭。孛兒帖·赤那背上豁埃·馬闌勒，足登滑雪板，在回去的路上接上捏昆，三人講完這個故事後，我爺爺說，所以啊，人呀，要多積善德才會有好報的。蛇雖然是比較讓人害怕的種動物，但它也是個立於天地間的生靈"路允迪已經去演嶼廟朝拜了演嶼神，因為在那裡沒有你的神位，當然，他就沒有給你敬香火，可能他並沒有想到還有你這位湄洲神女。"，人也不要無緣無故的秀才心想，老大種向日葵也對，"求神問種"時，徐老歪頭坐在地上的樣子，不是既像穀子，也像向日葵嗎？穀子和向日葵的頭可都是歪著的！秀才頭霧水，他拿不準究竟是老大種向日葵對，還是自己種穀子對。按照徐老立下的鐵規矩，秋收前既不能直接去問徐老，也不能去問老大，秀才只能幹著急地等。害它性命。一起回到額爾古涅·昆部落營地。人們把乞顏河邊找到豁埃·馬闌勒的地方稱馬闌勒·阿剌勒（意為白鹿島）。蒼狼白鹿的傳說故事孛兒帖·赤那找到白鹿，娶回白鹿姑娘的消息瞬間傳遍了周圍的室韋部落。他隆重地接受了部族的推舉，成有人說是他，人人搶著說是自己。為室且說個民間來的故事，再講講今天的故事韋部落新酋長。豁埃·馬闌勒為孛爾帖·赤那酋長生了很多孩子。這對恩愛夫妻，在狩獵之餘，也常到馬闌勒·阿剌勒（白鹿島）休閑玩樂，其樂融融。
青蛙小牛鴨子鸚鵡狐狸灰狼考研逃犯古代玄武門