松州有什麼傳奇故事

A. 火燒南詔松名樓發生在什麼年間

唐玄宗開元十六年(公元728年)至 天寶七載(公元748年)年間發生的，據傳說是農歷六月二十五日。

在眾多的白族歲時節令中，農歷六月二十五日火把節是最為盛大的節日。明代知名的大理文人李元陽有好幾首詩，用「萬炬森羅彩翠浮」、「上天下地星辰滿」、「野溢明珠如鬥富，路纏星斗似迎仙。紅霞散作千門彩，金色開成萬朵蓮」，這樣形象的句子生動地描繪了火把節的盛況。
在民間則廣泛流傳有「火燒松明樓凳姿」的傳奇故事。《南詔野史》作了簡練的記述：「（南詔皮羅閣）賂劍南節度王昱，求合六詔為一。朝命許之，使人諭五詔：『六月二十四日，祭祖不到者罪。』建松明大樓，敬祖於上。至期五詔至，惟寧北妃止夫行，夫不聽。妃以鐵鐲穿夫手而別。二十五日，五詔登樓祭祖，享胙食生。至晚醉，閣獨下樓，焚錢發火，兵圍。火起，五詔死。報焚錢失火燒死，請各妃收骨。各妃至，難辨，惟寧北妃因鐵鐲得夫骨。至今，滇人以為火節。王滅五詔，取各詔宮人。妃美，遣兵取之。妃曰：『誓不二夫。』即自死。」據傳，火把節夜，婦女用鳳仙花根搗爛包手染紅指甲，即是對寧北妃以手撥土尋夫時血染指甲的懷念。
「火燒松明樓」確實是一則悲壯的歷畝扒史故事，它刻畫了一位以智慧與不屈敢於直面強權的婦女形象，這是一位賢淑而堅貞的女性。這個故事反映了普通民眾的審美觀，是民眾價值觀的體現。然而，傳說畢竟是傳說，它只不過是一種藝術真實，而並非歷史真實。南詔在洱海地區的統一是歷史的必然，統一的過程也比「秋天的一把火」紛繁復雜得多。
明天啟《滇志》說：「五詔並於南詔，各有本末。《滇載》稱，皮羅閣建松明樓，會五詔，舉火焚死，遂滅五詔。非也。」這種說法是符合歷史真實的。
在唐武則天執掌朝政以前的歷史時期，洱海周圍在唐郡縣羈縻的控制之下，出現了「首領星碎，不相統率」的群酋割據的局面。當時較大的部族有六個，即所謂的六詔（實際上，除這六詔外，還有最小的石和、石橋二詔，因此實為八詔）。而洱海壩子則居住著叫「河蠻」的族群，他們並不包含在「八詔」之中。河蠻柔弱，有楊、李、趙、董等數十姓，各據一州，大州六百戶，小州二三百戶，無大君長，不相統一，當然不會有威脅別人的抵抗能力。
八詔中，蒙舍詔居於最南，故稱南詔，他的勢力只能算是中等水平，要滅其餘7詔，憑原有實力很難辦到。南詔的策略是，依靠外部力量，首先從最弱和最強的詔下手。唐玄宗開元二十五年（公元737年），皮羅閣輕而易舉地吞並了石橋、石和兩個毛毛小詔，拉開了統一的序幕。然後進兵洱海周圍，趕走了「河蠻」，建都太和城。這一著，頗得唐朝的賞識。第二年，皮羅閣又把目光轉向勢力最大的蒙嶲詔。這是一塊硬骨頭，吃掉它得有「妙招」，而且要有耐心。南詔的招術是用金寶賄賂唐設在姚州的節度使王昱，借王昱的調停與蒙嶲詔主照原建立攻守聯盟，條件是以照原的兒子原羅當人質。穩住了強者，事情就好辦了。於是，南詔向另一個稍強的越析詔開了第一刀。正好當地豪酋張尋求與越析詔主波沖的貌美妻子私通並殺了波沖，南詔就向王昱告狀誘殺了張尋求，輕而易舉地並吞了第二強的越析詔。接著，揮戈向西對付較弱的三浪。先把浪穹詔主鐸羅望趕往劍川，凱歸途中又將鄧賧詔的詔主咩羅皮從大厘城趕跑，繼而擊敗施浪詔。四詔之地盡歸名下以後，皮羅閣才以送回人質為由將矛頭對准「盟友」蒙嶲詔，這時消滅蒙嶲詔已經不需費吹灰之力了。兩年之內，南詔終於如願以嘗，滅了敵迅粗昌對勢力。這全靠唐王朝的撐腰和皮羅閣的計謀，雷厲風行，徹底干凈，沒有拖泥帶水。

B. 唐東傑布的傳奇故事有哪些傳奇色彩

唐東傑布的傳奇故事中最為傳奇的是在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，成為了藏戲的開山鼻祖。

唐東傑布的傳奇故事有集資修鐵索橋和跳神舞。在唐東傑布的一生中，不停地募集資金修橋、造船、補路，同時在這期間還開創了新形式的跳神舞，他是藏族人民心目中創造、智慧、力量的化身。

唐東傑布的傳奇故事：

關於唐東傑布的傳奇故事，其一是他在年輕的時候發下宏誓大願，要在雪域高原湍急的江河上架設一座座鐵索橋。

於是，他領著徒弟們來到曲沃日神山下面。在森普山洞安營紮寨，開始動員差民、百姓有錢出錢、有力出力、有鐵出鐵，希望大家可以支持他修橋。

所有人被唐東傑布的赤誠所感動，紛紛開始幫助他修橋。於是，在達嘎村和曲沃日山下，人們石頭巨木做成大橋墩，四根長鐵鏈固定在橋墩上。

C. 唐朝歷史故事五個

唐朝，是繼隋朝之後的大一統中原王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年。隋末天下群雄並起，617年唐國公李淵於晉陽起兵，次年稱帝建立唐朝，定都長安。以下是我整理的唐朝 歷史 故事 ，歡迎閱讀分享。

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唐朝歷史故事1

武則天在平定徐敬業叛亂之後，決心除掉那些反對她的唐朝宗室和大臣。可是，誰在暗中反對她，用什麼辦法才能知道呢? 於是，她就下了一道命令，發動全國告密。不論大小官吏，普通百姓，只要發現有人謀反，都可以直接向她告密。地方官吏遇到有人告密，不許自己查問，一定要替告密的人備好車馬，供給上等伙食，派人護送到太後行宮，由武則天親自召見。如果告密的材料屬實，告密人可以馬上做官;查下來不符事實，也不追究誣告。 這樣一來，四面八方告密的人當然越來越多了。 武則天收到許多告密材料，總得有人替她審問。有一個胡族將軍索元禮，就是靠告密起家的。武則天派他專門辦謀反的案件。索元禮是一個極端殘忍的傢伙，審問案件，不管有沒有證據，先用刑罰逼犯人供出同謀。犯人受不住刑，就胡亂招了一些假口供，這樣，他審問一個人就會牽連到幾十個幾百個人。株連越廣，案情就越大。索元禮向太後一匯報，太後直誇他辦事能幹。 有些官吏看到索元禮得到太後賞識，就學起索元禮的樣兒來。其中最殘酷的是周興和來俊臣。他們每人手下養了幾百個流氓，專門干告密的事。只要他們認為誰有謀反嫌疑，就派人同時在幾個地方告密，捏造了許多證據。更奇怪的是，來俊臣還專門編了一本《告密羅織經》，傳授怎樣羅織罪狀的手段。

唐朝歷史故事2

唐太宗即位初期 ,中原戰事雖然結束，但西邊邊境上還很不安定。特別是東突厥，當時還很強大，成為唐朝主要的威脅。太原起兵以後，唐高祖一心對付隋朝，只好靠妥協辦法，維持了和東突厥的和好關系，但東突厥貴族仍舊不斷侵擾唐朝境界，鬧得地方不得安寧。

唐太宗即位不滿二十天，東突厥的頡利(頡音jié)可汗率領人馬十多萬，一直打到離長安只有四十里的渭(weì)水邊。頡利以為唐太宗剛即位，未必敢抵抗，他先派出使者進長安城見唐太宗，揚言突厥兵一百萬，馬上開到。唐太宗是見過世面的人，他不理頡利的威脅，把使者扣押起來。他先布置長安的唐軍擺開陣勢。接著，又親自帶了房玄齡等六名將領，騎馬到渭水邊的便橋，指名要頡利出來，隔河對話。

頡利聽說使者被扣，已經有點吃驚;再看到太宗親自上陣，後面唐軍旌旗招展，軍容整齊，不禁害怕起來。他帶著突厥將領在渭水對岸，下馬拜見太宗。

唐太宗隔著渭水對頡利說："我們兩家早已訂立盟約，幾年來也沒有少給你們金帛，為什麼要背信棄義，帶兵進犯?"

頡利被責備得無話可說,表示願意講和。過了兩天，雙方在便橋上訂立盟約。接著，頡利就退兵了。

打這以後，唐太宗加緊訓練將士，每天召集幾百名將士在殿前練習弓箭。他跟將士們說?外敵進犯，這是常有的事，並不可怕。怕只怕邊境稍為安定，人主就貪圖安逸，忘記戰爭，敵人來了就抵擋不了。從現在起，平時我做老師，教你們弓箭;戰時我當將帥，帶領你們抵抗敵人。"

經過唐太宗的鼓勵，將士專心練武，不出幾年，就訓練出一批精銳軍隊。

第二年，北方下了一場 大雪 。東突厥的牲畜死了不少。大漠以北發生飢荒。頡利可汗加緊對其他部族的壓迫，又引起各部族的反抗。頡利派他的堂兄弟突利去鎮壓，反被打得大敗。突利逃回去後，被頡利責打一通。兩人因此翻了臉，突利投降了唐朝。

唐太宗抓住這個時機，派出李靖、徐世績等四名大將率領大軍十多萬，由李靖統率，分路出擊突厥。

李靖是唐朝初年有名的軍事家，精通兵法。他在隋朝末年歸附唐朝，在唐朝統一戰爭中，立了不少戰功。

公元630年，李靖親自率領三千精銳騎兵，從馬邑出發，趁頡利不防備，連夜進軍，逼近突厥營地。頡利毫無防備，發現唐軍突然出現，大驚失色。將士們也慌了手腳，說："這次一定是唐朝發動全國兵力來了，要不然，李靖怎敢孤軍深入呢?

還沒有到唐軍發起攻擊，突厥兵先亂了起來。李靖又派間諜混進突厥內部活動，說服頡利一個心腹將領投降。頡利一看形勢不妙，就偷偷逃跑了。

李靖攻下定襄,得勝回朝，唐太宗十分高興，說："從前漢朝李陵帶兵五千，結果不幸被匈奴所俘虜;現在你以三千輕騎深入敵人後方，克服定襄，威震北方，這是自古以來少有的盛事啊!"

頡利逃到陰山以北,怕唐軍繼續追趕，派使者到長安求和，還說要親自朝見。唐太宗一面派唐儉到突厥，表示安撫;方面又命令李靖帶兵前去察看頡利動靜。

李靖領兵到白道(在今內蒙古呼和浩特西北)和徐世績會師.兩個人商量怎樣對付.李靖說："頡利雖然打了敗仗，但是手下人馬不少。如果讓他逃跑，以後我們再要追他，就很困難了。我們只要選一萬精兵，帶二十天糧，跟蹤襲擊，一定能把頡利活捉住。"徐世績也贊成這個意見。兩支軍隊就向陰山進發。

頡利可汗求和實際上只是緩兵之計，想等草青馬肥季節來到，再逃到漠北。他看到唐儉來到，以為唐太宗中了他的計，暗暗高興，防備也自然鬆懈下來。

當天晚上，李靖和徐世績率領唐軍到了陰山，命令部將蘇定方率領二百名輕騎，冒著夜霧悄悄進軍。到突厥前哨發現唐軍的時候，唐軍離開頡利營帳只有七里地了。

頡利得知唐軍騎兵來到，趕快找唐儉，唐儉已經瞅機會脫身回到唐營。頡利慌忙騎上他的千里馬逃走。李靖指揮唐軍追殺，突厥兵沒有主帥，亂成一團。唐軍殲滅突厥兵一萬多，還俘獲大批俘虜和牲畜。

頡利東奔西逃,最後帶著幾個親兵躲在荒山裡，被他的部下抓住後交給唐軍，後來被押送到長安。

一度很強大的東突厥滅亡了。唐太宗並沒有殺死俘虜。在東突厥原地設立了都督府，讓突厥貴族擔任都督，由他們管理突厥各部。

這次勝利，提高了唐太宗在西北各族中的威信。這一年，回紇等各族首領一起來到長安，朝見唐太宗，擁護唐太宗為他們的共同首領，尊稱他是"天可汗".

打那以後，西域各族人和亞洲許多國家的人，不斷來到長安。在這一時期，我國高僧玄奘(音zàng)和尚也通過西域各國到天竺去。

唐朝歷史故事3

玄奘是長安大慈恩寺的和尚，原名叫陳褘(音huī)，洛州緱氏(今河南偃師緱氏鎮，緱音gōu)人。十三歲那年，他出家做和尚，就認真研究佛學。後來他到處拜師學習，精通佛教經典，被尊稱為三藏法師(三藏是佛教經典的總稱)。他發現原來翻譯過來的佛經錯誤很多，又聽說天竺地方有很多的佛經，就決定到天竺去學習。

公元629年(一說627年)他從長安出發，到了涼州(今甘肅武威)。當時，朝廷禁止唐人出境，他在涼州被邊境兵士發現，叫他回長安去。他逃過邊防關卡，向西來到玉門關附近的瓜州(今甘肅安西)。

玄奘在瓜州，打聽到玉門關外有五座堡壘，每座堡壘之間相隔一百里，中間沒有水草，只有堡壘旁有水源，並且由兵士把守。這時候，涼州的官員已經發現他偷越邊防，發出公文到瓜州通緝他。如果經過堡壘，一定會被兵士捉住。

玄奘正在束手無策的時候，碰到了當地一個胡族人，名叫石槃(pán)陀，願意替他帶路。

玄奘喜出望外，變賣了衣服，換了兩匹馬，連夜跟石槃陀一起出發，好不容易混出了玉門關。他們在草叢里睡了一覺，准備繼續西進。

哪兒想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想謀殺玄奘。玄奘發現他不懷好意，把他打發走了。

打那以後,玄奘單人匹馬在關外的沙漠地帶摸索前進。約摸走了八十多里，才到了第一堡邊。他怕被守兵發現，白天躲在沙溝里，等天黑了才走近堡壘前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射來，幾乎射中他的膝蓋。玄奘知道躲不過,索性朝著堡壘喊道："我是長安來的和尚，你們別 射箭 !"

堡中的人停止射箭，打開堡門，把玄奘帶進堡壘。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，問清楚玄奘的來歷後，不但不為難他，還派人幫他盛水，還送了一些餅，親自把他送到十幾里外，指引他一條通向第四堡的小道。

第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，聽說玄奘是王祥那裡來的，也很熱情地接待他，並且告訴他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他繞過第五堡，到野馬泉去取水，再往西走，就是一片長八百里的大沙漠了。

玄奘離開第四堡，又走了一百多里，迷了路，沒有找到野馬泉。他正要拿起隨帶的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都潑翻在沙土上了。沒有水，怎麼越過沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，忽然想起臨走的時候，他曾經立下誓言，不達到目的地，決不後退一步。現在怎麼能遇到困難就後退呢?想到這里，他撥轉馬頭，繼續朝西前進。

大沙漠里一片茫茫，上不見飛鳥，下不見走獸，有時一陣旋風，捲起滿天沙土，像暴雨一樣落下來.玄奘在沙漠里接連走了四夜五天，沒有一點水喝，口渴得像火燒一樣，終於支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天邊起了涼風，把玄奘吹得清醒過來。他站起來，牽著馬又走了十幾里，發現了一片草地和一個池塘。有了水草，人和馬才擺脫絕境。又走了兩天，終於走出大沙漠，經過伊吾(今新疆哈密)，到了高昌(在今新疆吐魯番東)。

高昌王麹(音qǔ)文泰也是信佛的，聽說玄奘是大唐來的高僧，十分敬重，請他講經，還懇切要他在高昌留下來。玄奘堅持不肯。麹(qu)文泰沒法挽留，就給玄奘准備好行裝，派了二十五人，隨帶三十匹馬護送;還寫信給沿路二十四國的國王，請他們保護玄奘過境。

玄奘帶領人馬，越過雪山冰河，沖過暴風雪崩，經歷了千辛萬苦，到達碎葉城(在今蘇聯吉爾吉斯北部托克馬克附近)，受到西突厥可汗的接待。打那以後，一路順利，通過西域各國進了天竺。

天竺是佛教的發源地,有很多佛教古跡。玄奘在天竺游歷各地，朝拜聖跡，向高僧學經。有一次，他在乘船渡恆河的時候，碰到一群強盜。他們迷信妖神，每年秋天都要殺個人祭神。船中的強盜看中玄奘，要把他殺了祭神，玄奘再三向他們解釋也沒有用，只好閉著眼睛念起經來。說也湊巧，這時正好起了一陣狂風,河裡濁浪洶涌，差一點打翻了船。強盜害怕起來，趕快跪下懺悔，把玄奘放了。

這件事很快傳開了，當地的人都還認為玄奘真有什麼佛法保護呢。

天竺(zhu)摩揭陀國有一座古老的大寺院，叫做那爛陀寺。寺里有個戒賢法師，是天竺的大學者。玄奘來到那爛陀寺，跟著戒賢法師，學了五年，把那裡的經全部學會了。

摩揭陀國的戒日王是個篤信佛教的國王，聽到玄奘的名聲，在他的國都曲女城(今印度北方邦境內卡瑙naǒ季)為玄奘開了一個隆重的講學大會。天竺十八個國的國王和三千多高僧到了會。戒日王請玄奘在會上講學，還讓大家 辯論 。大會開了十八天，大家對玄奘的精采演講十分佩服，沒有一個人提出不同的意見。最後，戒日王派人舉起玄奘的袈(jiā)裟(shā)，宣布講學成功。

戒(jiè)日王接見玄奘的時候，說起他早就聽說中國有個英武的秦王。玄奘告訴他，秦王就是現在的大唐皇帝。

玄奘的游歷，不但在佛學上取得很大成功，而且促進了東西方的 文化 交流。公元645年，他帶了六百多部佛經，回到闊別十多年的長安。

玄奘和尚百折不撓的取經 事跡 ，轟動了長安人民。正在洛陽的唐太宗，對玄奘的壯舉十分贊賞，在洛陽行宮接見了玄奘。玄奘把他游歷西域的經歷向太宗作了詳細的匯報。

在這以後，玄奘就定居下來，專心翻譯從天竺帶回來的佛經。他還和他的弟子一起，編寫了一本《大唐西域記》。在這本書里，他把親自到過的一百十個國家和聽到過的二十八個國家的地理情況、風俗習慣記載下來，成為重要的歷史和地理著作。

由於玄奘取經這件事本身帶有傳奇色彩，後來，在民間流傳了許多關於唐僧取經的神話，說他取經路上，遇到許多妖魔精怪，這當然是虛構出來的。到了明朝，小說家吳承恩，根據民間 傳說 作了藝術加工，寫成優秀的長篇神話小說《西遊記》，在我國文學史上佔有很重要的地位。但是那裡面的故事，跟真正的玄奘取經事跡已經離得很遠了。

唐朝歷史故事4

唐太宗滅了東突厥後,又派李靖擊敗了西南的吐谷渾(我國古代民族之一，在今青海省，谷音yù)，打通了西域的通道。西域各國紛紛和唐朝交往，遠在西南的吐蕃(我國古代藏族在青藏高原建立的政權，蕃音bō)，也派使者來了。

當時的吐蕃贊普(吐蕃王的稱號)名叫松贊干布，是個能文能武的人才。他在十三歲的時候，就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝，而且 愛好 民歌，善於寫詩，受到吐蕃人的愛戴。他的父親死去後，吐蕃貴族發動叛亂，松贊干布靠他的勇敢才智，很快把叛亂平定了。

年青的松贊干布並不滿足吐蕃的貴族生活，為了學習唐朝的文化，他派出使者，長途跋涉，到長安來要求跟唐朝建立友好關系。

唐太宗也聽到吐蕃的名聲，願意跟他們結交，還派使者到吐蕃去回訪。

過了兩年，松贊干布又派使者到長安向唐朝求親，唐太宗沒有答應。吐蕃使者怕松贊責備他不會辦事,回到吐蕃後，向松贊撒謊說："唐天子快要答應把公主下嫁給我們啦，因為吐谷渾王也去求親，才把我們求親的事給擔擱了。"

吐蕃和吐谷渾兩國本來就在鬧摩擦，松贊干布聽了使者的回報，更加怨恨吐谷渾。他馬上出動二十萬人馬進攻吐谷渾。吐谷渾王看吐蕃軍攻勢很猛，抵擋不住，就退到環海一帶。

松贊干布打敗了吐谷渾，乘勝打到唐朝境內的松州(今四川松潘)，又打了個大勝仗。松贊干布驕傲起來，派人威脅唐朝說?如果不把公主嫁給我，我就帶兵打到長安。"

唐太宗生氣了，派大將侯君集帶兵反擊吐蕃。吐蕃將士對松贊干布挑起跟唐朝的戰爭，本來不願意，看到唐朝派大軍前來，都要求退兵。松贊干布眼看蠻幹下去，要遭到失敗，就向唐朝求和。

唐太宗本來願意同吐蕃友好，也就同意講和了。

公元640年,松贊干布又派了個能乾的使者祿(lù)東贊帶了一百人的出使隊伍，備了五千兩黃金和許多珍寶的厚禮，到長安去求親。

唐太宗接見了祿東贊。祿東贊傳達了他們的年青國王想跟唐朝友好的心願，說得娓娓動聽。唐太宗心裡挺滿意，就在皇族的女兒中，挑選一個美麗溫柔的，封為文成公主，把她許嫁給松贊干布。

據說，使者祿東贊是個絕頂聰明的人。後來，在青藏高原的人民中，流傳著一個"五難求婚使"的動人故事：

祿東贊在長安求親的時候，各國來求親的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前來求親的使者先解答五個難題。哪一國使者能夠解答，就答允跟那國和親。

第一道題目是要求把一根很細的絲線，穿過一顆有九曲孔道的明珠。祿東贊把絲線系在一隻螞蟻的腰部。螞蟻帶著絲線，爬過明珠的九曲孔道，絲線也就帶過來了。

第二道題目是把一百匹母馬和一百匹小馬駒兒放在一起，要求辨認出哪匹馬駒兒是哪匹母馬生的。祿東贊把母馬和馬駒兒分開關了一天，斷絕了馬駒兒的飼料和水。第二天，再把它們放在一起。餓慌了的馬駒兒分別奔到自己的母親那裡去吃奶。它們的母子關系也就認出來了。

祿東贊通過了一道道考試，最後一道是要從二千五百名美貌年青的女子中，找出誰是文成公主。祿東贊憑他敏銳的眼力，一下子就把那儀態大方的公主認出來了。

這些傳說不大可能是事實，但是卻反映了吐蕃人民對唐蕃友好的願望和完成這個使命的使者的贊美。

公元641年，二十四歲的文成公主在江夏王李道宗的護送下，動身到吐蕃去。唐朝廷為公主備了一份十分豐富的嫁妝。金銀珠寶，綾羅綢緞，當然是少不了的，除此以外，還有許多吐蕃沒有的穀物、果品、蔬菜的種子，葯材，蠶種。她還帶了大批的醫葯、種樹、工程技術、天文歷法的書籍。

文成公主出嫁的消息傳到吐蕃，從唐朝邊境到吐蕃，一路上都有人准備好馬匹、氂牛、船隻、食物，接送文成公主。松贊干布親自從邏些(今西藏拉薩)趕到柏海(今青海鄂陵湖或札陵湖)迎接。松贊干布和文成公主在那裡舉行了隆重的婚禮。

婚禮結束後，松贊干布和文成公主越過雪山高原，到了邏(luó)些城。公主入城的那天，邏些人民像過盛大節日一樣，載歌載舞，夾道歡迎。松贊干布還在邏些按照唐朝的建築格式，為公主專門建造了一座城郭宮殿，給公主居住。

文成公主在吐蕃生活了四十年，她為漢藏兩族人民的友好聯系和發展藏族經濟文化作出了貢獻。直到現在，在西藏的大昭寺和布達拉宮，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。公元650年，松贊干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，這就是唐高宗。

唐朝歷史故事5

唐玄宗六十一歲那年，寵愛上了年輕的楊貴妃。據說，楊貴妃是個少見的美人，而且生得聰明伶俐，懂得音樂。唐玄宗把她的兩個哥哥都封了官，三個姐姐都封為夫人。楊貴妃有個遠堂兄弟楊釗(音zhāo,後來改名楊國忠)，在蜀中窮得過不了日子，聽到他堂妹封了貴妃，就帶點禮物到長安找楊貴妃。楊貴妃在玄宗面前說了幾句好話，楊國忠就當上了一名禁衛軍參軍。

唐玄宗早把政事交給了李林甫。有了楊貴妃以後，他更是經常留在宮里尋歡作樂，連每天例行的早朝也懶得出來了。楊貴妃想要什麼，他就總想方設法給她辦到。楊貴妃愛吃新鮮的荔枝。荔枝是南方出產的果品，長安在西北，哪來的荔枝?唐玄宗為了討楊貴妃的歡喜，專門下命令叫嶺南官員派人騎著快馬拼著命趕送，像接力棒一樣，一站一站把荔枝運到長安。荔枝到楊貴妃手裡的時候，還又紅又香，味道沒變哩。

唐玄宗、楊貴妃每天飲酒作樂，少不了叫人奏奏音樂，唱 唱歌 曲，但是宮里原來的一些老歌詞都聽膩了。他想找人來給他填點新歌詞。

有一個官員賀知章在唐玄宗面前說，長安新來了一個大詩人，名叫李白，是個天才，無論做詩寫文章，都十分出色。唐玄宗也早就聽到過李白的名聲，就吩咐賀知章趕快通知李白進宮。

李白字太白,是唐代最著名的大詩人之一。他出生在碎葉，上代是隴西成紀(今甘肅秦安東)人，從小博覽群書，性格豪放，除讀書之外，還練得一手好劍。李白二十多歲起，為了增長見識，到各地游歷。他不僅到過長安、洛陽、金陵、江都許多大城，還到過洞庭、廬山、會稽等許多名山勝地。由於他見識廣博，加上才智過人，因此，他在詩歌寫作上有了傑出的成就。

李白是個有政治抱負的人,他生性高傲，對當時官場上的腐朽風氣很不滿意，希望得到朝廷任用，讓他有機會施展政治上的才幹。這一次到長安來，聽到唐玄宗召見他，也很高興。

唐玄宗在宮殿上接見了李白，和他談了一陣，覺得他的確很有才華，高興地說："你是個普通人士，但你的名字連我都知道了。要不是有真才實學，怎麼可能這樣出名呢?"

接見以後，唐玄宗就把李白留在翰林院，要他專門給他起草詔書。

李白愛好喝酒，喝起酒來，還非喝到酩(mǐng)酊(dǐng)大醉沒有完。進了翰林院之後，他改不了這個習慣，空下來，還是找一些詩友到長安酒店裡去喝酒。

有一次，唐玄宗叫樂工寫了一支新曲子，還沒填上歌詞，就命令太監去找李白。太監們在翰林院和李白家，都找不到李白。有人告訴太監，李白上街喝酒去了。

太監們在長安街上找呀找呀，好容易在酒店裡找到李白，原來李白喝醉了酒，躺在那裡睡著了。太監把他叫醒，告訴他皇上召見他。李白揉揉眼睛，站起了身，問是怎麼回事。太監們來不及跟他細說，七手八腳把李白拉進轎子，抬到宮里。

李白進了內宮，抬頭一看是唐玄宗，想行朝拜禮，身子卻不聽使喚。太監們見他醉得厲害，就有人拿了一盆涼水，灑在李白臉上，李白才漸漸醒過來。

唐玄宗愛他的才，也不責怪他，只叫他馬上把歌詞寫出來。

太監們忙著在他面前的幾案上放好筆硯絹帛.李白席地坐了下來，忽然覺得腳上還穿著靴子，很不舒服.他一眼看見身邊有個年老的宦官，就伸長了腿，朝著那宦官說："請您幫我把靴子脫下來!"

那個老宦官原來是唐玄宗寵信的宦官頭子高力士。他平時仗著皇帝的勢，在官員前作威作福，現在一個小小的翰林官居然命令他脫靴，簡直氣昏了。但是唐玄宗在旁邊等著李白寫歌詞，如果得罪了李白，讓唐玄宗掃了興，也擔當不起。他忍住氣，裝出滿不在乎的樣子，笑嘻嘻地說："唉，真是喝醉了酒，拿他沒辦法。"說著，就跪著給李白脫了靴子。

李白脫了靴子，連正眼也不看高力士，拿起筆來龍飛鳳舞地寫起來，沒有多少時間，就寫好了三首叫做《清平調》的歌詞交給唐玄宗。唐玄宗反復吟了幾遍，覺得文詞秀麗，節奏鏗鏘，確是好詩，馬上叫樂工演唱起來。

唐玄宗十分贊賞李白，但是那個給李白脫過靴子的高力士卻記恨在心。有一次，高力士陪伴楊貴妃在御花園里賞玩景色。楊貴妃很高興地唱起李白的詩來。

高力士裝作驚訝地說："哎呀，李白這小子在這些詩里侮辱了貴妃，您還不知道嗎?"

楊貴妃奇怪地問怎麼回事。高力士就添枝加葉地造了一些謠言，說李白寫的詩里有一句話，把楊貴妃比作漢朝一個行為放盪的皇後趙飛燕，是有心諷刺她。

楊貴妃聽信了高力士的話，真的生了氣，後來在唐玄宗面前一再講李白怎麼怎麼不好，唐玄宗漸漸對李白也看不慣了。

李白終於看出在唐玄宗周圍，都是一些像李林甫、高力士那樣的趨炎附勢的小人;他留在唐玄宗身邊，不過幫他解悶散心，要想政治上有所作為是不可能的。到了第二年春天，就上了一道奏章，請求辭官還家。唐玄宗順水推舟批准了他的要求，為了表示他愛才，還賜給李白一筆錢，送他回家。

李白離開長安以後，重新過著詩人自由自在的生活，有的時候隱居讀書，有的時候周遊各地。在這些日子裡，他寫下了許多謳歌祖國壯麗山河的詩篇。

有一次，他從白帝城出發，乘船經過長江三峽，到江陵去。一路上他即景生情，寫下了一首詩：

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

李白的許多詩篇表現了他豪放的氣概、豐富的想像和熱烈的感情，成為我國文學史上的不朽名作。

正當李白熱情地謳歌祖國山河的時候，由於唐王朝的腐敗，中原地區遭受了一場浩劫。

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D. 武松的典型故事有什麼

1、結拜宋江

武松因先前在家鄉打死一個人，怕吃官司，遠離家鄉，投奔滄州，躲在柴進府中避禍，一住就是一年有餘時間。

武松離家兩年，時刻掛念胞兄。宋江因在家殺死閻婆惜， 出逃前往柴進府，在柴進府遇見了武松，那時候，宋江不慎把炭火掀在武松身上，武松憤怒要打宋江，柴進道出宋江姓名後，武松大驚，納頭便拜。

第二天，武松說得知當時被他「打死」的人只是昏迷了，沒有死去。就辭別柴進、宋江，趕奔清河縣尋兄。宋江不舍，與武松結義為兄弟。

2、血濺鴛鴦樓

武松一向在快活林幫施恩看場子，誰知有一天孟州城的都監，姓張的，派人帶了貼子來取武松往州里走一趟。他是牢城管營與差撥的上司，武松只好跟著去到州城。拜見已畢，張都監對武松愛敬有加，並許將來把丫環玉蘭配給武松。武松受此殊遇，誓願報效張都監。有天晚上武松正在月下舞棒，聽得牆外有人喊捉賊。

武松心想張都監如此待我，他家裡有賊我一定要幫他打捉。於是提了棒就往前廳奔去，誰知倒被都監家奴給拿下。都監及時出現，在武松房裡搜出了平時都監的親戚送給武松的一些金銀細軟於是把武松綁赴官府，再次發配，目標恩州牢城。途經飛雲浦，兩個公人正想和對面來的蔣門神的兩徒弟下手殺害武松，倒被武松一刀一個解決。

武松問出一切都是蔣門神和張都監的奸計，蔣門神仗著姐夫張都監的勢力又奪回了快活林，所以一定要殺武松解恨。

於是武松怒從心上起，惡向膽邊生，心道：不殺得張都監，如何出得這口惡氣！回到張都監家裡，男女老少一個不留，直殺到後花園鴛鴦樓，將張都監和另一個狗官也殺死，拿過桌上的酒壺猛灌一通，然後蘸血在牆上寫道：殺人者，打虎武松也！逃出城外，直奔十字坡，投奔張青和孫二娘去了。

3、武松打虎

梁山好漢武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了十八碗酒，踉蹌著向岡上走去。興不多事，只見一棵樹上寫著：「近因景陽岡猛虎傷人，但有過往客商，應結伙成隊過岡，請勿自誤。」

武松認為，這是酒家寫來嚇人的，為的是讓過客住他的店，沒有理它，繼續往前走。太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀後，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續向前走。

由於酒力發作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一隻眼睛上翹，額頭白色的老虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背後。

老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，並趁猛虎轉身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。

只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。

武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。

4、落草二龍山

在逃亡過程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發修行的「行者」。張青、孫二娘夫婦讓武松去投二龍山。之後，夜走蜈蚣嶺，在墳庵殺死惡道飛天蜈蚣王道人。

在路上因誤會打倒了孔亮，喝醉了酒睡倒河邊被孔亮捉到了莊子里拷打，卻幸得當時在孔家莊的宋江消除誤會，宋江與武松離開孔家莊後，宋江要去清風山，武松還要去二龍山，二人分別武松投奔二龍山。 後成為該支「義軍」的三位主要頭領之一，後三山打青州時歸依梁山。

5、武松殺嫂

金蓮將和有砒霜的葯端給武大並在武大面前認錯。王婆進屋後更是添油加醋希望武大服用毒葯。武大聽了潘金蓮的認錯之後便心軟了喝了一口葯感覺葯味道很怪便住了口。

王婆謊稱這葯對武大的病有好處希望武大趁熱喝下。潘金蓮將碗里的毒葯全部給武大強行灌下武大被嗆得淚流滿面。王婆叫潘金蓮用被子將武大捂住謊稱給武大發汗。

武大在床上掙扎了幾下便不動了。王婆與潘金蓮掀開被子一看武大兩眼睜得大大的早已七竅流血身亡。王婆嚇了一大跳。潘金蓮嚇得倒在了地上。西門慶使銀兩強令團頭何九盡快火葬，不留痕，並再次毆打鄆哥，要其守口如瓶。

武松歸來見兄長已死，悲痛萬分，同時找鄆哥查問真相，武松、鄆哥、何九告到縣衙，縣令懾於西門慶在陽谷縣的勢力，不敢受理，武松投訴無門，唯有自行解決。

武松帶著兩個士兵，請了近鄰紙店老闆、銀店姚二、茶店王婆到家，連同潘金蓮，在武大靈堂前圍桌而坐。

武松抽刀指著王婆，要她說出誰是兇手，並叫姚二當場筆錄，王婆嚇得和盤托出，結果武松殺了潘金蓮，提著潘金蓮的人頭去找西門慶。

E. 文成公主入藏的故事 短點！

公元638年，松州之戰，唐軍擊敗吐蕃軍。松贊干布懼，率部退出黨項、白蘭羌、青海吐谷渾等，遣使謝罪，請婚，遣其相祿東贊致禮，獻金五千兩，自余寶玩數百事。公元641元，唐太宗同意了松贊干布和親的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他。

貞觀十五年（641年），唐太宗命江夏王李道宗護送文成公主入吐蕃。公主攜帶大批絲織品、手工藝品喚橘，還有史書、營造與工技著作60種，醫方100種，診斷法5種，醫療器械6種，醫學論著4種。

又帶了耐寒抗旱的蕪菁（通稱大頭菜）種子和其他谷種，從長安迤邐西行，經甘肅，到青海，過日月山，經大河壩，到達黃河源頭。為了保障公主一路順風，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建築佛堂，開辟通道。

松贊干布則親自率領滿朝官員與大隊人馬迎親於柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），並在此舉行歡迎儀式。然後，松贊干布與文成公主結伴而行，前往邏些完婚。

文成公主在進藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說。文成公主遠嫁吐蕃，不僅揭開了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠的第一頁，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件被載入史冊。

(5)松州有什麼傳奇故事擴展閱讀

歷史影響

松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達拉宮還保存著他倆結婚房間的遺跡，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。藏族的史書用大量篇幅和雹團來記載公主的事跡。

文成公主來的釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她協助松贊干布設計建造了大昭寺。大昭寺建成後，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的唐柳。

著名的甥舅同盟碑，也稱長慶會盟碑就立在唐柳旁。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年帶來的。大殿兩側的配殿內，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動。只肆岩是他們臉上因布施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。

文成公主還修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在。

F. 文成公主入藏的故事 短點！

文成公主入吐蕃後與松贊干布舉行了隆重的婚禮。松贊干布還為文成公主修建一座華麗的王宮，就是今天布達拉宮的前身。文成公主和隨從帶去了先進的生產技術。過去吐蕃沒有文字，受文成公主的影響，松贊干布下令創造文字，文成公主在吐蕃生活了40多年。
隋唐之際，即公元七世紀前期，吐蕃族出現了一位傑出領袖名叫棄宗弄贊，西藏的佛教史則稱之為松贊干布，後來的歷史文獻均用此名。他年紀很輕就當了贊普，性格驍勇，足智多謀，勇敢善戰，帶領他的部下，用武力征服青藏高原的許多部落，連實力與之相等的羊同國（有大小二羊同國）也俯首歸順，其餘較小的部落無不影從，建立起強大的奴隸制政權，成為青藏高原各部落的霸主，以邏些（今拉薩）為首都。那時內地正是唐太宗貞觀時期，聲威遠震，萬國朝宗。而松贊干布又素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明，於貞觀八年（公元634年）派遣首批使者來到長安，唐朝亦遣馮德遐回訪吐蕃，成為漢藏民族友好關系的開端。此後，松贊干布多次遣使來長安朝貢，欲效吐谷渾及突厥之先例，娶唐朝公主為妻，唐太宗沒有允許。使者回到吐蕃謊稱：「初到長安，唐朝十分優待，允許通婚。正好碰上吐谷渾國王入朝，在唐太宗面前離間我們的關系，遂罷通婚之議。」松贊干布聞之甚怒，與羊同等部落連合出兵，攻擊吐谷渾。吐谷渾招架不住逃至青海。吐蕃攻擊黨項及白蘭兩個部落之後，屯兵20萬於松州（今四川松潘縣）之西，遣使送金銀幣帛至長安，聲稱是娶公主的聘禮。由使者傳話威脅說：「若大國不嫁公主，當即進攻內地。」這種以重兵逼嫁，脅迫成婚的無禮要求，自然遭到唐太宗的反對。不久塌前，松贊干布果然率兵進攻了松州。唐太宗當即遣吏部尚書侯君集率兵5萬分四路合擊，斬首干余級，松贊干布大敗，引兵遁逃，遣使謝罪，復求婚約，唐太宗這次才答應通婚的要求。

貞觀十四年（公元640年），松贊干布派遣他的大相（職同宰相）祿東贊送上黃金5000兩，珠寶數百件到長安聘婚，唐太宗答應將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。相傳唐太宗在答應之前曾經「五難婚使」。五件難事之一就是要使者認出百匹母馬與百匹駒馬的母子關系。這意味深長的難題含意婚使心領神會，即漢藏兩族通過公主出嫁要建立永久的母子親情。據說祿東贊運用吐蕃人豐富的牧畜經驗，將母馬和駒馬分別圈起來，並暫時斷絕駒馬的飲水和草料，過了一兩天之後，把母馬與駒馬同時放出馬廄，頓時出現了母覓子，子尋母，母子偎倚一起的動人景象。祿東贊就這樣地一一解決了五個難題，唐太宗十桐衫耐分高興，允許他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗對局春文成公主出嫁西藏之事十分重視，不僅為她准備了很多妝奩，其中包括詩文、經史、農事、醫葯、天文、歷法等書籍，還有穀物、蔬菜、果木種子以及各種精美的手工藝品。除此之外，還帶去了各種技術工匠和一支宮廷樂隊。當時唐朝盛行佛教，文成公主是一虔誠佛教信仰者，所以還帶去了一尊佛像。