神龍與茶的故事裡查是什麼意思

❶ 神農嘗百草的故事你知道嗎茶葉，神農架，斷腸草是怎麼來的

東漢的《神農本草經》中有記載「神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼乃解」。「荼」即是「茶」字的前身。神農是中國上古時代一位被神化了的人物形象。傳說他不僅是中國農業、醫葯和其他許多事物的發明者，也是中國茶葉利用的創始人。神農是五帝之一，出生在烈山的一個山洞裡。傳說他身體透明，頭上長有兩角，牛頭人身。因為他重視火德，火又是炎熱的，故稱「炎帝」。

神農嘗百草的時候，經常吃到有毒的植物.他就用「查」來解毒。可有一次， 神農發現一株長著黃搜橡盯色小花的植物，它的葉子還會一張一縮，奇怪極了，便採下葉皮吃進嘴裡，誰知這個草有劇毒，世和神農還沒來得及吞食隨身攜帶的「查」，毒性就發作了。後人們非常傷心難過就把那株草取名為斷腸草。人們為了紀念他的恩德和功績.就奉他為葯王神，並建葯王廟，代代祭祀。後來還有人寫了一本《神農本草經》，表達對神農的敬意。

❷ 茶的來源（茶的起源和發展歷史）

1、茶的原產地是中國，傳說將茶作為飲品，發源於神岩辯老農氏。上古時期神龍氏嘗百草，期間在茶樹下支鍋煮水，偶然茶葉飄落，令神龍氏煮出了清香四溢、飲用完神清氣爽的茶水。

2、自神龍氏發現茶後，魯周公將其廣泛傳播開來，使無論平民百姓、達官貴人皆可飲茶，之後，茶葉繼續發展，廣泛傳播於海外，同時在唐宋時期最為興盛，於明清時期傳播達到巔峰。

3、根據典籍記載，正式的茶文化是在兩晉北朝的時期生成。茶文化最早產自於儒家積極入世的思想，古人認為飲酒醉人，而喝茶能夠明灶扒智，提出「以茶養廉」的想法，逐粗升漸興起清淡之風，並廣泛將茶水用於飲宴。

❸ 「神農中毒，得茶而解」，什麼時候流傳的這個傳說

漢代《神農本草經》記載：「神農虧茄態嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。神農長年累月地跋山涉水，嘗試百草，每天都得中毒幾次，全靠茶來解救。 按照這個記載的話，應該是還沒有製作過的茶樹的原葉了。

據說，那時候他見到一種開著黃色小花的小草，那花萼在一張一合地動著，他感到好奇，就把葉子放在嘴裡慢慢咀嚼。一會兒，他感到肚子很難愛，還沒來得及吃茶葉，肚腸就一節一節地斷開了，原來是中了斷腸草的毒。後人為了崇敬、紀念農業和醫學發明者的功績，就世代傳頌著這樣一個神農嘗百草的故事。

❹ 關於神農的神話故事有哪些

1、神農嘗百草

一次，神農氏采葯嘗百草時中毒，生命垂危，他順手從身旁的灌木叢中扯下幾片樹葉嚼爛吞下去，用以解飢療渴。奇跡出現了，這幾片樹葉救了神農氏的命。

於是，神農氏將這種樹葉命名為「茶」，並倡導植茶、喝茶。現代科學證明，茶葉的茶單寧等物質的確能抗菌殺菌、消炎解毒，而且具有防癌功能。

2、鏟草興鋤

鏟草興鋤傳說，神農時種莊稼，用石片在地里敲著、走著、喊著;「草死，苗長。」後來，人們變懶了。天熱時，用繩子把石片吊樹上，人們坐在樹下敲著，喊著。草也不死了。

沒辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬幹了，鏟草費力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過來扒，比鏟著得勁。從此有了鋤。

為了懷念他，舊時的葯鋪里，常掛著一幅畫像，那是一個濃眉大眼、笑容可掬、腰圍樹葉、手執草葯的人，他就是「神農氏」。

3、延齡草

一次，神農氏在深山老林采葯，被一群毒蛇圍住。毒蛇一起向神農氏撲去，有的纏腰，有的纏腿，有的纏脖子，想致神農氏於死地。神農氏寡不敵眾，終被咬傷倒地。

血流不止，渾身發腫。他忍痛高喊：「西王母，快來救我。」王母娘娘聞聽呼聲後，立即派青鳥銜著她的一顆救命解毒仙丹在天空中盤旋窺瞰，終於在一片森林裡找到了神農氏。

毒蛇見到了王母的使者青鳥，都嚇得紛紛逃散。青鳥將仙丹喂到神農氏口裡，神農氏逐漸從昏迷中清醒。青鳥完成使命後翩然騰雲駕霧回歸。

神農氏感激涕零，高聲向青鳥道謝，哪知，一張口，仙丹落地，立刻生根發芽長出一棵青草，草頂上長出一顆紅珠。神農氏仔細一看，與仙丹完全一樣，放入口中一嘗。

身上的余痛全消，便高興地自言自語：「有治毒蛇咬傷的葯方了!」於是，給這味草葯取名「頭頂一顆珠」。後來，葯物學家給它命名為「延齡草」。

4、茶葉

神農氏嘗百草時，隨身帶著一隻能看到五臟六腑、十二經絡、幫助他識別葯性的活「儀器」——獐鼠，又名「獐獅」。民間有「葯不過獐鼠不靈」之說。 一天，獐鼠吃了巴豆，腹瀉不止。

神農氏把它放在一棵青葉樹下休息，過了一夜，獐鼠奇跡般地康復了，原來是獐鼠吸吮了青樹上滴落的露水解了毒。神農氏摘下青樹的青葉放進嘴裡品嘗，頓感神志清爽、甘潤止渴。

神農氏教人們種了這種青樹，它就是現在的茶樹。這就有神農架民間傳唱著「茶樹本是神農栽，朵朵白花葉間開。栽時不畏雲和霧，長時不怕風雨來。嫩葉做茶解百毒，每家每戶都喜愛」的山歌。

5、賜劍斬惡龍

上古時期，大九湖水清如鏡，鑲嵌在高山之間、大宮的仙女常下凡到湖中洗澡，炎帝神農氏也常在湖中浸洗葯草。後來，湖水被幾條惡龍霸佔，湖水被攪成了泥漿，腥氣沖天。

從此，仙女們再也不敢來洗澡，周圍數百里的黎民百姓也不得安生。當時有一年輕的獵人居住在湖邊，有一手生擒猛虎的好武藝，卻未斬過蛟龍。

一天，他偷偷觀看著惡龍混戰，有的口吐烈火，有的口伸利劍，有的飛沙走石，有的噴水千丈，撕來咬去，不分勝敗，只攪得天昏地暗，日月無光。

獵人十分憤慨，拉開彎弓，連射九箭，可是卻沒有傷著惡龍一片鱗甲。獵人回到家裡正納悶，突然想起爺爺說過，斬龍要用斬龍劍，而且聽說只有神農氏才有此劍。

於是就去木城請求神農氏賜劍。獵人來到神農頂，看不見木城的蹤影，疲勞極了，索性坐下歇息，一會兒便進入了夢鄉，見一位白發老翁說：「這些孽龍，都是山中巨蟒，久煉得道。

互相爭奪九湖這個仙地，應該把它們斬了。」說著，給他一把寶劍，銀光閃閃，寒氣逼人。獵人醒來果然發現手中有把寶劍，精神倍增，連夜急奔湖邊，跳進湖裡，把這些惡龍全殺了。

❺ 神農發現茶葉的傳說故事

有一次，神農為了給人治病，到深山野嶺去採集草葯。神農采來了一大包草葯，把它們按已知的性能分成幾堆，隨後分別品嘗草葯。神農嘗到了一種有毒的草，頓時感到口乾舌麻，頭暈目眩，他趕緊找一棵大樹背靠著坐下，閉目休息。

這時，一陣風吹搭旁來，樹上落下幾片綠油油的帶著清香的葉子，神農隨後揀了兩片放在嘴裡咀嚼，沒想到一股清香油然而生，頓時感覺舌底生津，精神振奮，剛才的不適一掃而空。

神農感到好奇怪，於是，再拾起幾片葉子細細觀察，他發現這種樹葉的葉形、葉脈、葉緣均與一般的樹木不同，便採集了一些帶回去。回家後，神農研究半天，神農中是沒有發現什麼妙用。

神農准備煎葯時，打開鍋蓋，准備放葯時，一陣輕風拂來，神農採集的奇怪樹葉飄進水中。當即又聞到一股清香從鍋中發出，神農好奇地走近細看，只見這幾片葉子飄浮水面，水中湯色漸呈黃綠，並有清香隨著蒸汽上升而緩緩散發。

神農用碗舀了點汁水喝，只覺昧帶苦澀，清香撲鼻，喝後回味香醇甘甜，身體不累了，頭腦也更清醒了。神農大喜，遂定名為茶，並取其葉熬煎試服，發現確有解渴生津、提神醒腦、利尿解毒等作用。

從此，茶葉便被發現了！

關於石竹的傳說故事

石竹的傳說

不知是哪朝哪代，在東北的一座大山中住著一戶普通人家，姓石。老兩口只有一個兒子名叫石竹。家裡沒有財產沒有土地，全靠石老漢進山挖葯為生。不幸的是石竹呀呀學語的時候，石老漢在一次進山挖葯時摔死了。從此，母子二人相依為命銀槐，日子過得更艱難。石竹媽一人挑起了撫養兒子的重擔，她每天進山挖山貨去換點糧食，摻和著野菜一起熬粥吃。就這樣一晃十多年過去了，石竹媽歷盡千辛萬苦，好不容易將石竹拉扯長大成一個十七八歲的大小夥子。

窮人家的孩子懂事早。石竹這孩子樣樣都好，里里外外幫襯著媽媽。只是打小吃苦受窮，身子骨十分瘦弱，不但不能像別的小夥子一樣獨當一面地養活這個家，讓年邁的媽媽歇息歇息，而且從小就得了個見不得人的病尿炕。十七八歲的大小夥子了，卻不敢提娶媳婦的事。唉，又窮又有病，誰肯來作這家的媳婦呢，兒子懂事不說，做娘的卻是看在眼裡疼在心裡。石竹媽從此進山就不挖山貨了，她學著石老漢挖起了草葯。可年紀大了，哪爬得了那叢山峻嶺，鑽得了那深山老林?

再說，草葯千千萬萬，哪一味能治好兒子的病呢?可石竹媽不畏山高路險，每天都去挖葯，每次發現了新草葯，她就自己先用口嘗嘗：辛的、苦的、麻的、澀的，做媽的先嘗盡人間甘苦。有好幾次，她被草葯毒著了，腫了臉，紅了眼，但她趕快吃些清熱解毒的草葯，終於又化險為夷。就這樣尋尋找找一年過去了，兩年過去了，三年過去了，可能治好兒子病的草葯還是沒找到。

轉眼到了第三年的五六月間，這天，石竹攔住又要出門的媽媽，哭著說：媽，別去了，我不治病，不娶媳婦了。您辛辛苦苦把我拉扯大，我不但沒能報答您，反而拖知搏橡累您，做兒子的實在對不起母親啊。石竹媽也含著熱淚，摸著石竹的頭說，兒啊，做娘的知道你孝順，但是，天下做母親的哪能眼看兒子被病痛折磨而不去拯救呢?再說，如果找到了能治好你病的葯，那就不但能治好你的病，也能治好天下有這病的其他人，不但了卻我這個做媽的心事，也幫了其他做媽的人。說完，她就毅然出門了。

這一次她走得更遠，爬得更高。可是奔波一天，還是沒有新的發現。眼看天色已晚，山風陣陣，寒氣襲人。石竹媽不免嘆口氣，坐在一塊山石上歇歇腳。心想今天走遠了，今晚是趕不回去了。心裡惦記著生病的兒子，更想到自己年歲越來越老了，到時候別說爬山，連路也走不動了，怎麼能再去找葯呢?她越想越急越傷心，禁不住老淚縱橫，兩串熱滾滾的淚珠一直落到山石縫里。但沒想到奇跡在這時發生了，只見熱淚倘過的山縫縫里，忽然長出一株花兒來。

這花株只有一尺來高，細條條的葉，枝頂生花。花朵不大，幾朵小花聚合在一起像一把傘，粉紅色的小花在山風吹拂下微微擺動，彷彿在向她問好。石竹媽趕緊揉揉眼睛，心想莫不是年紀大了，老眼昏花，在這山野里過去怎麼沒有見過這么漂亮的花?可睜眼一看，那花還在那裡點頭微笑。石竹媽正驚訝之餘，又聽見一個甜甜的姑娘的聲音在說話：老媽媽，把這花全棵拔去，回家煎水給兒子喝，它可以治好你兒子的病。石竹媽只聽見聲音不見人，山野之中只有那花兒在微笑。石竹媽頓時明白了，這是花仙在幫助她，為她兒子治病呢。石竹媽一高興，人也來了精神，抬眼一看，啊，山野中星星點點長滿了這美麗的花兒呢。她趕緊拔了許多，抱著就往山下跑。

回到家，石竹正在著急，不知到哪兒去找媽媽。石竹媽高興地一五一十把山上的奇遇告訴了石竹，並按照花仙的 指點把采來的花連根煎水給石竹喝。葯一煎好，只覺草屋裡清香陣陣，石竹連服了三日，不但尿床的毛病治好了，人也變得精神多了，總覺得渾身有使不完的力氣一樣。石竹本來就是孝順孩子，病一好，他就再也不要媽媽上山挖葯去奔波勞累了。不久，他就娶了一房媳婦，一家人從此過著幸福的生活。

此後，石竹媽采葯遇見花仙，並用這花草治好了兒子石竹毛病的消息不脛而走，很快傳開了，凡得了類似那種毛病的窮人，都來找石竹媽要這花草去治病，沒有不靈的。人們感激花仙，更明白花仙也是被石竹媽的一片愛心所打動，才主動幫忙的。每次人們要找尋這花草時，都叫不出它的名兒，只知道是石竹媽找的花能治病，便順口叫它石竹媽的花，叫來叫去，就乾脆叫石竹花了。

至今，石竹花仍是一味中草葯，對主治小便淋漓澀痛有特效。一直到現在，石竹花也仍是一種最平凡的花，它沒有牡丹的富貴氣派，月季的風流不敗，芍葯的嬌艷多情，蘭花的芳香自賞可是它代表了母親的偉大情懷。它像石竹的母親一樣，為了孩子不辭千辛萬苦，為了後代默默奉獻。天下沒有無母之人，石竹也就成為無人不愛之花。

白頭翁的傳說故事

白頭翁是毛茛科白頭翁屬的多年生草本植物。它還有兩個有趣的別名，一個叫毛姑朵花，一個叫老公花。

白頭翁有個特點：即全株密披白色的長柔毛。特別是它的花，花萼長得像花瓣一樣，藍紫色的花萼上也披上了白色的柔毛。每逢四五月間，它便開出葯黃色的小花朵來。

白頭翁在我國華北、東北以及江浙等地的野外都有生長，等待著人們去挖掘和利用。它有什麼可用之處呢？原來，白頭翁的根可以入葯，有清熱解毒的功效。

說起來，這裡面還有一個白頭翁名字由來的故事呢。

白頭翁

從前，在大湖邊上有座牛頭山。山下有個村莊，村裡有個小夥子叫阿寶。阿寶性情開朗，心地善良，又樂於助人，大夥兒都很喜歡他。

可是有一天，阿寶突然鬧肚子疼，那痛非比一般，痛得阿寶頭上直冒冷汗，連手腳都發涼了。當時恰巧左鄰右舍的人上山的上山，下地的下地，都幹活兒去了，沒人幫助。阿寶疼得實在忍受不住了，只好捂著肚子自己掙扎著去找鄰村的郎中看一看。他強忍疼痛剛走出村口，就實在支持不住了，一頭便倒在路邊的草地上。

不知過了多久，阿寶突然醒來，看見一位白發蒼蒼的老爺爺拄著拐棍站在他身邊。老爺爺問阿寶怎麼會躺在路邊上，阿寶無力地回答說：肚子疼得利害，實在走不動了。老爺爺說：那就找點葯吃吧。阿寶說：讓我上哪兒去找呢？老爺爺用拐棍指著阿寶身邊的草地，草地上有一棵頂頭上長著絨絨白毛的綠草，說：這草的根就是葯，你挖一些回去熬湯，連喝幾次就會好的。阿寶心想：這草倒是常常見，山坡野地到處都是，果真能治病嗎？老爺爺不等阿寶開口，彷彿早就看穿了阿寶心裡的疑問，他捋著胡須說：我已是滿頭白發的老人了，還會用瞎話騙你嗎？說完就緩緩轉身離去了。

阿寶決心試一試，他忍住痛挖了一些那種頂頭上長白毛的綠草，回到家把草根熬水喝了，這一宿肚子就不怎麼疼了。一連喝了三天，病就全好了。鄰舍們來看望阿寶，也就知道阿寶的病是吃了一種草根治好的。

阿寶病好了，又上山砍柴。這一天，阿寶在去砍柴的山路上又碰上了上次的那位白發蒼蒼的老爺爺，老爺爺拄著拐棍挺有精神地站在那兒，遠遠看去，白鬍子飄飄的，活像一位山裡的神仙。阿寶急忙走上前去說：謝謝你，老爺爺，你讓我吃的葯真好，我喝了幾回，病就好利索了。白發老爺爺笑呵呵他說：小夥子，我正想告訴你，那是我家祖傳的秘方。我見你心地善良又肯幫助村裡的人，我是想借你的嘴幫我傳給世人呢。阿寶點頭答應了。白發老爺爺又突然不見了。

從那以後，村裡的人不管是誰，要是犯了肚子疼痛的毛病，阿寶都會不分白天黑夜地扛上一把鍬，到野地里去挖那種頂頭上長白絨毛的綠草，回來就用草根煎水送給病人喝。喝過之後，肚疼毛病就都治好了。

有人好奇地向阿寶打聽，這是什麼葯，阿寶什麼時候學會用草葯治病的，阿寶是厚道人，他就一五一十地把他如何肚疼，如何遇見白發老爺爺等等，都告訴了大夥兒。人們又追問老爺爺上哪兒去了，問得阿寶直後悔：是呀，怎麼就沒問問白發老爺爺的住處呢？

第二天，阿寶就跑到第二次碰上老爺爺的地方，想再謝謝老爺爺，再說以後有什麼事也好再當面請教。可是，阿寶等了一天又一天，一連等了半個月，也沒見白發老爺爺再出現。

阿寶很失望，他坐在與老爺爺第二次相遇的山路旁邊，眼望著草地上許多頂頭長自毛的綠草直出神，突然，他看見一道亮光，從一棵頂頭長白毛的綠草處發出來，亮光中，那棵綠草迎風輕輕搖擺。阿寶突然發現：哎呀，這株草多麼像一位白發白須的老爺爺！阿寶心裡明白了，白發老爺爺恐怕是南極仙翁顯聖，下凡來傳授秘方，為人治病解除痛苦的吧？阿寶又想，不能讓後人忘了那位傳秘方的老爺爺，既然這種草還不知道名字，不如就叫它：白頭翁吧。從此以後，人世間就有了白頭翁這味草葯了。

直至今天，人們都在用白頭翁作一味中草葯。而且還在園林中作自然式的配置或者布置花壇等，用以美化環境呢。

萱草與李時珍的傳說故事

這一天，他們一行三人來到了大同縣的地段，在一個靠近采涼山的聚樂堡里住下來歇息。說來也巧，正趕上村子裡的人鬧一種怪病，全身浮腫，四肢乏力，眼瞅著農田大忙季節，不能下地幹活，庄戶人心急如焚而又無可奈何，他們到處求醫問葯，都不見好轉。

聽說村子裡來了郎中，人們報著得病亂求醫的想法，去找大夫給瞧治。李時珍一看這么多病人，基本上是一個病情，只是輕重程度不同而已。他們三人經過認真觀察，仔細分析研究，認為這是一種地方病，是體內缺乏一種東西所至。李時珍告訴大家：各位請不要擔心，我們能把大家的病治好，輕者三日下地幹活，重者七天全愈。明天我們上山采葯、熬治，保證葯到病除。眾人將信將疑，有人甚至說這也許是幾個江湖騙子，沒抱多少希望。

第二天一大早，李時珍一行三人早早起床，准備上山采葯。出的村來，放眼望去，到處是一片片、一簇簇開著金黃色花兒的植物。李時珍一眼就認出來了，這就是萱草，經過仔細辯認，雖說與他所見到的萱草不太一樣，但是這里的比他見過的更好，角長、肉厚、六瓣、七蕊、色澤金黃。李時珍向來就有品嘗百草的習慣，他把黃花摘下來放在嘴裡慢慢咀嚼，感覺味甘而氣微涼，這絕對是萱草之中的上品。對治五淋、消乳腫，清熱、利尿、止血、安神都有療效，尤其是塊根療效更為明顯。他們三人當下就採摘了一筐萱草，又挖了一筐萱草塊根，沒費多少工夫，湯葯就熬好了，分發給各家各戶的病人，趁熱服下。

不出所料，三天之後一部分症狀輕的病人浮腫全消，能下地幹活了。到了第七天頭上，全村的病人都痊癒了。這時候，李時珍把采涼山的溝溝岔岔轉了個遍，發現了不少新葯材品種，進一步豐富了他老人家的《本草綱目》。

李時珍一行三人見人們的病好了，悄悄地離開了聚樂堡。當人們知道是李時珍救了他們的命，一個個感激涕零，淚流滿面，從心底里感謝這位匡世名醫。後來，人們開始大量種植萱草，一方面當菜吃，一方面當葯材賣。再後來，有好事者自告奮勇，廣為募捐，在采涼山上蓋起了一座葯王廟，在廟里專門為李時珍塑了像，以此作為對李時珍的紀念。

❻ 神農嘗百草,一日遇七十二毒,得荼而解之是什麼意思

一、譯文

神農為了替民眾治病，親自了解各類草葯的特性，在一日之內遇到七十二種（應該是誇大了的，虛指）毒物，後來無意間得到了茶葉，神農吃了之後，解除了身上的毒性。

二、原文

神農嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。

三、出處

《神農本草經》

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一、創作背景

相傳起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成吵者冊書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家搜集、總結、整理當時葯物學經驗成果的專著，是對中國中醫葯的第一次系統總結。

其中規定的大部分中葯學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用葯實踐中發揮了巨大作升宏用，是中醫葯葯物學理論發展的源頭。

二、作品賞析

《神農本草經》的歷史地位不可低估，它將東漢以前零散的葯學知識進行了系統總結，其中包含了許多具有科學價值的內容，被歷代醫家所珍視。而且其作為葯物學著作的編撰體例也被長期沿用，作為中國第一部葯物學專著，影響是極為深嫌型遠的。

三、作者簡介

《神農本草經》一名只是託名神農而已，決非秦以前之作。蒲陶、胡麻都是在漢武帝使張騫通西域以後，才得以傳入中國，故《本經》肯定為漢人的作品，而決非先秦古書。

❼ 一個人（好像是神農氏）中毒用茶解的故事

【神龍嘗百草的傳說】 版本一 太古時候，人們沒啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥獸維持生活。有時吃了不該吃的東西，中了毒，重時就被毒死。人們得了病，不知道對症下葯，都是硬挺，挺過去就好了，挺不過去就死啦。神農帝為這事很犯愁，決心嘗百草，定葯性，為大家消災祛病。 有一回，神農的女兒花蕊公主病了。茶不思，飯不想，渾身難受，腹脹如鼓，咋調治也不見輕，神農很作難，想想，抓了一些草根、樹皮、野果、石頭面面，數了數，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。 花握圓昌蕊公主吃了那葯，肚子疼得象刀絞。沒大一會兒，就生下一隻小鳥，這可把人嚇壞了。都說是個妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰知這小鳥通人性，見家人咯煩它，就飛到地里尋神農。 神農正在樹下打瞌睡，忽聽：「嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！」抬頭一看，是一隻小鳥。嫌它吵人心煩，就一掄胳膊：「哇嗤——」的一聲,把它攆飛了.沒多大一會兒,這小鳥又飛回到樹上.又叫："嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！"神農氏覺得怪氣,拾起一塊土圪垃,朝樹上一扔,把它嚇飛了。又沒多大一會兒，小鳥又回到樹上,又叫："外公，嘰嘰！外公，嘰嘰！"神農一犯思想，聽懂了，就把左胳膊一抬，說："你要是我的外甥，就落到我的手脖上！"那小鳥真的撲楞楞飛下來，落在神農的左手脖上。神農細看這小鳥，渾身翠綠，透明，連肚裡的腸肚物什也能看的一清二楚。神農一出嘴，這小鳥接過量口唾沫星兒咽了。嘿，這唾沫是咋咽到肚裡的也看的清清楚楚。神農高興透了。 神農托著這只玲瓏剔透的小鳥回到家，家裡人一看，嚇得連連回退，說：「快扳了，妖怪，快扳了……」神農樂哈哈地說：「這不是妖怪，是寶貝喲！就叫它花蕊鳥吧！」 神農又把花蕊公主吃過的十二味葯分開在鍋里熬。熬一味，喂小鳥一味，一腔謹邊喂，一邊看，看這味葯到小鳥肚裡往哪走，有啥變化。自各兒再親口嘗一嘗，體會這味葯在自己肚裡是啥滋味。十二味葯喂完了，嘗妥了，一共走了手足三陰三陽十二經脈。 神農托著這只鳥上大山，鑽老林，採摘各種草根、樹皮、種子、果實；捕捉各種飛禽走獸、魚鱉蝦蟲；挖掘各種石頭礦物，一樣一樣的喂小鳥，一樣一樣的親口嘗。觀察體會它們在身子里各走哪一經，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二經脈里打圈圈，超不出。天長日久，神農就制定了人體的十二經脈和《本草經》。 神農想想，還不放心，就手托這只鳥繼續驗證，他來到太行山，轉遊了九九八十一天，來到小北頂（神農壇），捉全冠蟲喂小鳥，沒想到這蟲毒氣太大，一下把小鳥的腸打斷，死了。神農真後悔，極悲痛，大哭一聲。哭過，就選上好木料，照樣刻了一隻鳥，走哪帶哪。後來，神農在小北頂兩邊的百草窪，誤嘗了斷腸草，死了。到現在，在百草窪西北的山頂上，還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭，都說是神農變的。 為了紀念神農創中醫，制本草，人們把小北頂改名為神農壇，並在神農壇上修建神農廟。廟里塑了神農像，左手托著花蕊鳥，右手拿著葯正往嘴裡送。 現在，每天都有很多人觀看神農壇風光，瞻仰神農塑像。 版本二 上古時候，五穀和雜草長在一起，葯物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草葯可以治病，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫無葯，不死也要脫層皮啊！ 老百姓的疾苦，神農氏瞧在眼裡，疼在心頭。怎樣給百姓充飢？怎樣為百姓治病？神農苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。 第四天，他帶著一批臣民，從家鄉隨州歷山出發，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。只見高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農他們正往前走，突然從峽谷竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。神農馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸段扒們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，後來變成了皮上的斑紋。 這時，臣民們說這里太險惡，勸神農回去。神農搖搖頭說："不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！"他說著領頭進了峽谷，來到一座茫茫大山腳下。 這山半截插在雲彩里，四面是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早回去。神農搖搖頭："不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！"他站在一個小石山上，對著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。後來，人們就把他站的這座小山峰叫"望農亭"。然後，他看見幾只金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。神農靈機一動，有了！他當下把臣民們喊來，叫他們砍木桿，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風下雨，還是飛雪結冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，後來人們蓋樓房用的腳手架，就是學習神農的辦法。 神農帶著臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農喜歡極了，他叫臣民們防著狼蟲虎豹，他親自採摘花草，放到嘴裡嘗。為了在這里嘗百草，為老百姓找吃的，找醫葯，神農就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城牆防野獸，在牆內蓋茅屋居住。後來，人們就把神農住的地方叫"木城"。 白天，他領著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充飢，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。 有一次，他把一棵草放到嘴裡一嘗，霎時天旋地轉，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經不會說話了，只好用最後一點力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴裡嚼嚼，喂到他嘴裡。神農吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。臣民們擔心他這樣嘗草，太危險了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說："不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！"說罷，他又接著嘗百草。 他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一直嘗了七七四十九天，踏遍了這里的山山嶺嶺。他嘗出了麥、稻、穀子、高粱能充飢，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是後來的五穀。他嘗出了三百六十五種草葯，寫成《神農本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。 神農嘗完百草，為黎民百姓找到了充飢的五穀，醫病的草葯，來到回生寨，准備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。原來，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。神農正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和護身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。 為了紀念神農嘗百草、造福人間的功績，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為"神農架"。把神農升天的回生寨，改名為"留香寨"。 版本三 遠古的時候，人們吃野草，喝生水，食用樹上的野果，吃地上爬行的小蟲子，所以常常生病、中毒或是受傷。神農教人類怎樣播種五穀，用自己的勞動，保障有足夠的生活資料。 神農是慈愛的天神，他長的是牛頭、人身，力大無窮，他常常幫助窮苦人家耕種，像牛一樣，辛辛苦苦為人類服務。人類跟神農學會了種地，有了足夠的糧食，從此不愁挨餓一事。 可是，不少人吃飽飯之後，常常會生病。有的人患了病，很長時間也不好，只能挺到死亡為止。 這類事情被神農知道之後，他感到很焦急，他不相信巫醫問卜，但他也沒有治療疾病的辦法。於是，他便與不少人商討，怎樣才能把人們患的疾病治好，使他們擺脫疾病的困擾。他想了很多辦法，如火烤水澆、日曬、冷凍等等，雖然能使某些疾患的症狀有所緩解，但效果卻不理想。 有一天，神農來到山西太原金岡一帶，品嘗草木，發現草木有酸甜苦辣等各種味道。他就將帶有苦味的草，給咳嗽不止的人吃，這個人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草，給肚子有病的人吃，這個人的肚子就不疼了。 神醫嘗百草是十分辛苦的事，不僅要爬山走路尋找草木，而且品嘗草葯還有生命危險。神農為了尋找葯品，曾經在一天當中中毒70次，神農被毒得死去活來，痛苦萬分。可是憑著他的強壯的體力，又堅強地站起來，繼續品嘗更多的草木。大地上的草木品種多得很，數也數不清，神農為了加強品嘗草木的速度，使用了一種工具，叫「神鞭」，也叫「赭鞭」，用來鞭打各種各樣的草木，這些草木經過赭鞭一打，它們有毒無毒，或苦或甜，或寒或熱，各種葯性都自然地顯露出來。神農就根據這些草木的不同賦性，給人類治病。他在成陽山上，曾經使用神鞭，發現不少療效顯著的草葯，如甘草可以治療咳嗽，大黃可以治療便秘，黃蓮可以消腫等等。所以對成陽山，後人管它叫神農原，也叫葯草山。 人類在世界上生活，所患的疾病很多，而神農所發現的草木有治病功效的不多，他為了治療更多的疾病，便不停地去品嘗更多的草木。一次，他在品嘗一種攀援在石縫中開小黃花的藤狀植物時，把花和莖吃到肚子里以後，沒有多久，就感到肚子鑽心地痛，好像腸子斷裂了一樣，痛得他死去活來，滿地打滾。最後神農沒有能頂得住，被這種草所毒死。神農雖然被毒死，卻用他的生命，發現了一種含有劇毒的草，人們給它起名叫斷腸草。

❽ 誰知道神農嘗百草中關於他和 茶的故事

傳說神農一生下來就是個「水晶肚」，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人塵前們經常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農為此決心嘗遍百草，好吃的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃；不好吃的就放在身體的右邊袋子里，作葯用。不能吃的就提醒人們注意。

相傳有一天，神農在採集奇花野草時，嘗到一種草葉，使他口乾舌麻，頭暈目眩，於是他放下草葯租兄唯袋，背靠一棵大樹斜躺休息。一陣風過，似乎聞到有一種清鮮香氣，但不知這清香從何而來。抬頭一看，只見樹上有幾片葉子冉冉落下，這葉子綠油油的，心中好奇，遂信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼，感到味雖苦澀，但有清香回甘之味，索性嚼而食之。食後更覺氣味清香，舌底生律，精神振奮，且頭暈目眩減輕，口乾舌麻漸消，好生奇怪。於是再拾幾片葉子細看，其葉形、葉脈、葉緣均與一般樹木不同，因而又采了些芽葉、花果而歸。以後，神農將這種樹定名為「茶」，這就是茶的最早發現。此後弊培茶樹漸被發掘、採集和引種，被人們用作葯物，供作祭品，當作菜食和飲料。

另有一種傳說：當時神農氏給人治病，不但需要親自爬山越蛤採集草葯，而且還要對這些草葯進行熬煎試服，以親身體會、鑒別葯劑的性能。有一天，神農氏采來了一大包草葯，把它們按已知的性能分成幾堆，就在大樹底下架起鐵鍋，放入溪水，生火煮水。當水燒開時，神農打開鍋蓋，轉身去取草葯時，忽見有幾片樹葉飄落在鍋中，當即又聞到一股清香從鍋中發出，神農好奇地走近細看，只見有幾片葉子飄浮水面，水中湯色漸呈黃綠，並有清香隨著蒸汽上升而緩緩散發。他用碗舀了點汁水喝，只覺昧帶苦澀，清香撲鼻，喝後回味香醇甘甜，而且嘴不渴了，人不累了，頭腦也更清醒了，不覺大喜。於是從鍋中撈起葉子細加觀察，似乎鍋邊沒有此樹，心想：「一定是天神念我年邁心善。采葯治病之苦，賜我玉葉以濟眾生」。自此，一邊繼續研究這種葉子的葯效，一邊涉足群山尋找此種樹葉。一天，神農終於在不遠的山幼里發現了幾棵野生大茶樹，其葉子和落入鍋中的葉片一模一樣，熬煮汁水黃綠，飲之其味也同，神農大喜，遂定名為「茶」，並取其葉熬煎試服，發現確有解渴生津、提神醒腦、利尿解毒等作用。因此在百草之外，被認為是一種養生之妙葯。據說，當年神農發現的這種「茶」，就是今天被人們稱作茶的茶樹。