不吃周朝的米是什麼故事

① 伯夷叔齊不食周粟是什麼故事

伯夷叔齊不食周粟是伯夷、叔齊不吃飯餓死的故事。不食周粟本指伯夷、叔齊於商亡後不吃周粟而死。比喻忠誠堅定，不因生計艱難而為敵方工作。

在不食周粟的故事中，伯夷和叔齊為了堅持自己的立場，寧願餓死也不吃周朝的糧食，最後餓死在首陽山上。伯夷、叔齊這種堅持原則的精神值得我們學習，但是在現實生活中，我們除了要有氣節外，也要適當掌握變通的技巧。

不食周粟故事簡介。

不食周粟的故事發生在商周時期，商末貴族孤竹君在其晚年，因偏愛小兒子叔齊，有意推翻嫡長子制度命次子繼承家業。孤竹君去世後，叔齊執意將家業由兄長伯夷繼承，然而伯夷也不願繼承，為了避免叔齊為難，遂於夜深遠走他鄉，但叔齊也是恪守禮制之人，見兄長不告而別，二話不說便尋他而去。

然後周朝建立，伯夷、叔齊仍未除去心中的芥蒂，認為周朝的建立違背禮制，發誓不與周人往來，不食周朝土地上的食物，最後守著心中的執念，餓死在首陽山。

② 成語不食周粟的故事

成語不食周粟的故事

成語不食周粟的故事1

【注音】bù shí zhōu sù

【典故】武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。 《史記·伯夷列傳》

【釋義】粟：小米，泛指糧食。本指伯夷、叔齊於商亡後不吃周粟而死。比喻忠誠堅定，不因生計艱難而為敵方工作。

【用法】作謂語、定語；指人有骨氣

【結構】動賓式

【反義詞】卑躬屈膝

【押韻詞】長驅直入、紛紅駭綠、戶樞不蠹、赫然而怒、毛發皆豎、原形畢露、水漿不入、不知世務、白色恐怖、星羅棋布。

【年代】古代

【謎語】最可笑的絕食

【成語故事】商朝末年，孤竹君的.長子伯夷在父親死後堅決不肯繼承王位。後來商朝滅亡，周武王建立周朝，他也不願出來為官，感到十分恥辱，就與弟弟叔齊決定不再吃周朝的糧食，兩人隱居在首陽山，專門靠吃采山上的野果及野菜而生存。

【成語示例】這是沿路討來的殘飯，因為兩人曾經議定「不食周粟」，只好進了首陽山之後開始實行。 魯迅《故事新編·採薇》

成語不食周粟的故事2

成語解釋粟：小米，泛指糧食。原指伯夷、叔齊於商亡後不吃周粟而死。指清白守節

成語出處西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。」

成語簡拼BSZS

成語注音ㄅㄨˋ ㄕˊ ㄓㄡ ㄙㄨˋ

常用程度常用成語

成語字數四字成語

感情色彩中性成語

成語用法慶宏不食周粟作謂語、定語；指人有骨氣。

成語結構動賓式成語

成語年代古代成語

反義詞卑躬屈膝

成語例子這是沿路討來的殘飯，因為兩人曾經議定「不食周粟」，只好進了首陽山之後開逗差指始實行。（魯迅《故事新編 採薇》）

成語謎語最可笑的絕食

成語故事商朝末年，孤竹君的長子伯夷在父親死後堅決不肯繼承王位。後來商朝滅山配亡，周武王建立周朝，他也不願出來為官，感到十分恥辱，就與弟弟叔齊決定不再吃周朝的糧食，兩人隱居在首陽山，專門靠吃采山上的野果及野菜而生存

③ 伯夷叔齊不食周粟是什麼故事

伯夷叔齊不食周粟的故事：商代末年，位於今河北東部的孤竹國國君有兩個兒子，大的叫伯夷，小的叫叔齊。孤竹國君喜歡小兒子叔齊，臨死前立下遺囑讓叔齊接班。

老爸死後，叔齊不願意違背立長子為王的規矩，堅持要讓位給哥哥。為了讓弟弟安下心來做國君，伯夷偷偷地離家出走了。哥哥出走後，叔齊也離開了王宮，四處尋找哥哥。兩人團聚後，決定不再回孤竹國。

聽說西伯昌（即周文王）比較尊老敬老，兄弟倆便一起投奔，並在那裡定居下來。文王死後，武王繼位。繼位後的武王擴充兵力，准備討伐商紂。

當周朝的軍隊進軍到今孟津地帶時，伯夷叔齊瞅機會跑上去，叩馬而諫，認為周武王此舉不孝順、不仁義。武王的將士聽後，非常生氣，拔出劍來要殺他們，幸被姜太公制止。姜太公說：「這是兩個講道德的人。」並要求將士不要為難他們。

武王伐紂成功，天下一統為周，伯夷、叔齊認為這是件可恥的事，兩人決心不做周臣，不食周粟。兄弟兩個離開周朝的統治區，到一個叫首陽山的地方隱居下來，靠採集山上的薇菜充飢。

一位婦人看到他們後說：「你們不吃周朝的糧食，可你們現在採摘的野菜也是周朝土地上生長的呀！」二人一聽，心想，這天下的一草一木都是周朝的，決定絕食等死，臨死之際，他們還唱了一首歌，歌曰：「用暴虐代替暴虐啊，還不知道錯在你自己。神農、虞舜、夏禹的盛世，忽然間都已消逝無跡，我們的歸宿在哪裡？」

伯夷、叔齊「不食周粟」的真正原因

從伯夷、叔齊到孔子，都是非常嚮往原始社會末期的「禪讓制」的，這個禪讓制，比之「世襲制」，最接近現代的民主選舉制，代表了社會的進步。

伯夷、叔齊是最早的反對「以暴易暴」的「非暴力反抗」的踐行者，比聖雄甘地早了近三千年；伯夷、叔齊「不食周粟」，是對禪讓制不能在中國實行的失望，是對暴力革命取得勝利的絕望，心死了，身還能存活嗎？

只不過，伯夷、叔齊可以互讓君位，他們要求別人也能達到他們的思想，要求社會退回到原始社會的禪讓制，或者一步踏進現代的民主選舉制，到底是空想。

④ 不食周粟的典故

故大家應該都知道吧，那典故有哪些呢?下面請欣賞我給大家帶來不食周粟的典故，歡迎閱讀

不食周粟的意思

粟：小米，泛指糧食。本指伯夷、叔齊於商亡後不吃周粟而死。比喻忠誠堅定，不因生計艱難而為敵方工作。

不食周粟的典故

伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹在今遼寧盧龍東南。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世後，叔齊出走，欲讓位給兄長伯夷。伯夷也不願作國君而逃避。

後來二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養老幼，深得人民擁戴而困岩入周投靠。文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽，決意滅商。伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽山，采野果為生。

不食周粟的造句

1. 冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽。

2. ”赤兔馬泣曰：“吾嘗聞不食周粟之伯夷、叔齊之高義。

3. 周武王滅商後，與其弟叔齊逃到首陽山，不食周粟而死。

4. 。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不受朕祿，亦各有志焉。

5. 後發誓不食周粟，采蕨、薇以充飢，最後都餓死在首陽中。

6. 帝又曰：“不食周粟而食周薇，古猶發議，在今甯得息談邪?

7. 夷齊以薇代糧，不食周粟，持志高潔，士寬雀大夫們常引以為同調。

8. 的長子和次子，武王滅商，兄弟二人逃往首陽山，不食周粟而死。

9. 又掘一墳，亡者曰：‘予伯夷也，不食周粟而餓死，豈有厚葬哉。

10. 時夷雍之子名伯夷、叔齊，不食周粟，餓於首陽，依麋鹿以為群。

11. 伯夷和叔齊避逃到首陽山(在今山西省永濟南)，不食周粟而死。

12. 周滅商後，伯夷、叔齊入首陽山，不食周粟而死，為有氣節之人物。

13. 他發誓“不食周粟”，不事新主;不掙民國的錢，也不做民國的事。

14. 他們的讓國和不食周粟，以身殉道的行為，得慎尺早到了儒家的大力推崇。

15. 、叔齊不食周粟，避於首陽山採薇(俗名野豌豆)，最後餓死的故事。

16. “不食周粟”、“老馬識途”、戚繼光“改斗”等典故都發生在這里。

17. 廣為流傳的伯夷、叔齊“不食周粟，採薇為生”的故事就發生在這里。

18. (12)伯夷：殷商末年的賢士，反對武王伐商，不食周粟而餓死於首陽山。

19. 武王滅周後，他們逃到首陽山(今山西永濟南)，不食周粟，飢餓而死。

20. 叔齊，在商滅後發誓不食周粟，采蕨、薇以充飢，最後都餓死在首陽中。

21. 高士之粟，說的是商末伯夷、叔齊兄弟倆，周朝滅商後，不食周粟而亡。

22. 【成語釋義】傳說周武王滅商後，伯夷、叔齊逃到首陽山，不食周粟而死。

23. ”伯夷，商末孤竹君之子，周滅商後，與弟叔齊逃首陽山，不食周粟而死。

24. 因相互辭讓君主之位而相偕去國;又因反對周武王以暴易暴，不食周粟而死。

25. 便隱居於首陽山，採薇而食，有婦人曰：“子義不食周粟，此亦周之草木也。

26. ”蓋因怕夷不食周粟，餓死首陽山下;而文天祥被俘初未死，故以詩促其死節。

27. 畫商末伯夷、叔齊不食周粟，避於首陽山採薇(俗名野豌豆)，最後餓死的故事。

28. 該畫畫殷貴族伯夷、叔齊不食周粟，避至首陽山，採薇充飢，餓死於首陽山的故事。

29. 然瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是後人妝點語也。

30. 該書將中國悲劇劃分為三大類型：“精衛填海”、“愚公移山”和“伯夷不食周粟”。