源於三國故事的成語都有什麼

Ⅰ 有哪些和三國故事有關的成語

在中國《升基三國演義》是一部家喻戶曉的名著人們不僅熟知三國故事，三敬談國人物，就是在日亮笑碰常的交談中，人們也大量使用於三國故事，三國人物有關的成語俗語。

單刀赴會。本是寫蜀漢荊州守將關羽隻身前往充滿敵意的東吳參加會談。現在用來表達獨身一人前往敵營的意思。

空城計。本來是寫諸葛亮以詐術嚇退司馬懿。現在用來泛指力量，空虛而騙過對方的方針策略。

除了以上，還有，走麥城，過五關斬六將，身在曹營心在漢，三顧茅廬，萬事俱備，只欠東風，賠了夫人又折兵，司馬昭之心，路人皆知，樂不思蜀，等等

Ⅱ 哪些成語源自「三國演義」

源自「三國演義」的成語有草船借箭、初出茅廬、七步成詩、赤膊上陣、三顧茅廬、吳下阿蒙、出言不遜等。

1、草船借箭[cǎo chuán jiè jiàn] 運用智謀，憑借他人的人力或財力來達到自己的目的。冊或

2、初出茅廬[chū chū máo lú] 茅廬：草房。 原比喻新露頭腳。現比喻剛離開家庭或學校出來工作。缺乏經驗。

3、七步成詩[qī bù chéng shī] 稱鬧和人才思敏捷。

4、赤膊上陣[chì bó shàng zhèn] 光著膀子上陣。比喻親身上場，不加掩州彎伍飾地進行活動。

5、三顧茅廬[sān gù máo lú] 顧：拜訪；茅廬：草屋。 原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。

6、吳下阿蒙[wú xià ā méng] 吳下：現江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。 居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。

7、出言不遜[chū yán bù xùn] 遜：謙讓，有禮貌。說話粗暴無禮。

Ⅲ 來源於《三國演義》的成語有哪些

三國演義中成語:

一手包辦
【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」

一舉兩得
【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」

一臂之力
【出處】三國演義第二十回：「願助兄一臂之力，共誅國賊。」

一親芳澤
【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。」

七步成詩
【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。

三顧茅廬
【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」

下筆成章
【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」

不出所料
【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」

不由分說
【出處】三國演義第十三回：「李傕隨後掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」

不知所雲
【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所雲。」

不容偏廢
【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」

乘虛而入
【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」

五內如焚
【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」

人生如寄
【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五嶽間念兄，人生如寄居。」

仰人鼻息
【出處】後漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」

伯仲之間
【出處】曹丕典論：「傅說之於班固，伯仲之間耳。」

位極人臣
【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」

作姦犯科
【出處】諸葛亮前出師表：「若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。」

偃旗息鼓
【出處】三國志蜀志趙雲傳註：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。

出言不遜
【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」

分久必合，合久必分
【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」

初出茅廬
【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。

刮目相待
【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」

危在旦夕
【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」

危急存亡之秋
【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」

司馬昭之心，路人皆知
【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」

名不虛傳
【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」

同符合契
【出處】三國志吳志孫傳註：「一與君同符合契，有永固之分。」

吳下阿蒙
【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」

敝帚千金
【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。」

廊廟之器
【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之斗讓器也。」

才高八斗
【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」

手不釋卷
【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」

指日可待
【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」

探囊取物
【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文雲長言，翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」

文思泉湧
【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若湧泉。」

旦夕之危
【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。」

明眸善睞
【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」

月明星稀
【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏仔銷襲鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」

土崩魚爛
【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」

如入無人之境
【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。」

如魚得水
【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。』」

妄自菲薄
【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」

孑然一生
【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。」

對酒當歌
【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」

屈指可數
【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」

周郎顧曲
【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」

呼風喚雨
【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」

品頭論足
【出處】三國志魏志何晏傳註：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」

回腸盪氣
【出處】魏文帝大牆上蒿行：「感心動耳，盪氣回腸。」

《三國演義》不僅展現了豐富的歷史知識，卓絕的軍事和政治謀略，搖曳多姿的人物風采，而且「文不甚深，言不甚俗」，其中有不少廣為流傳的成語典故。
三顧茅廬 東漢末年，諸葛亮躬耕南陽，劉備為了敦請他輔佐自己打江山，求賢心切，三次拜訪隱居在隆中草屋裡的卧龍諸葛孔明。後用次典故表示帝王對臣下的知遇，也比喻誠心誠意的邀請或訪問。
初出茅廬 諸葛亮看到天下戰亂不息，百姓苦難深重，答應出山，就和劉備同回新野。此時，曹操派大軍攻陷了劉表次子駐守的荊州，又來攻打劉備。劉備兵單將寡，形勢危急，諸葛亮設計在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。當時人們以詩贊頌諸葛亮：「博望相持用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。」後稱初次出來做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會，在工作和處事方面欠缺經驗。
舌戰群雄 曹操大軍沿江結寨，准備並吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。才有後來的赤壁之戰。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，後指與很多人激烈爭辯並駁倒對方。
錦囊妙計 孫權用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙雲三個用錦做成的袋子，吩咐說：「內封三條神妙計策，到時依次打開行事。」趙雲和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳「賠了夫人又折兵」。這成語是比喻及時解救危急的好辦法。
羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，並安排了軍國大事。他死後雖秘不發喪，但司馬懿見蜀兵後 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日後，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮定自若的瀟灑風度。
鼎足三分 赤壁一戰奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗爭，最後卻「權歸司馬」結束了三國紛爭局面。所以，《三國演義》的結尾兩句是：「鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。」射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。
在《三國演義》里，還有「過五關斬六將」、「烏合之眾」、「緩兵之計」、「死心塌地」、「虛張聲勢」、「步步為營」等成語，就不多說了~~~~

桃 園 三 結 義
捉 放 曹 操
溫 酒 斬 華 雄
小 霸 王 孫 策
青 梅 煮 酒 論 英 雄
三 顧 茅 廬
草 船 借 箭
赤 壁 大 戰
大 意 失 荊 州
火 燒 連 營
三 國 歸 晉
桃 園 三 結 義
捉 放 曹
溫 酒 斬 華 雄
割須斷袍
青 梅 煮 酒 論 英 雄
三 顧 茅 廬
草 船 借 箭
大 意 失 荊 州
火 燒 連 營
三 國 歸 晉
合久必分 分久必合

Ⅳ 跟三國故事相關的成語有哪些

與三國故事有關的成語有：髀肉復生、後患無窮、三顧茅廬、如魚得水、初出茅廬等等。髀肉復生，形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。讀音：bì ròu fù shēng出處：《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：「備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復騎，髀里肉生。』」後患無窮，指給將來留下的禍患無窮無盡。讀音：hòu huàn wú qióng出處：《三國志·魏志·武帝紀》：「夫劉備，人傑也。今不擊，必有後患。」三顧茅廬，原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。讀音：sān gù máo lú出處：三國蜀·諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，簡液三顧臣於草廬之中。」如魚得水，意思是好像魚得到水一攔悔物樣。比喻有所憑借。也比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很合適的環境。讀音：rú yú dé shuǐ出處：《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」初出茅廬，原比喻新露頭腳。現比喻剛前帆離開家庭或學校出來工作。缺乏經驗。讀音：chū chū máo lú出處：明·羅貫中《三國演義》第三九回：「直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。」

Ⅳ 源於三國的成語

源於三國的成語如下：

• 萬事俱備，只欠東風

• 萬死不辭

• 威風凜凜

• 無計可施

• 無名小卒

• 勿怠勿忘

• 物傷其類

• 先禮後兵

• 笑容可掬

• 心膽俱裂

• 心懷叵測

• 心術不正

• 胸懷大志

• 休聲美譽

• 虛廢詞說

• 削鐵如泥

• 養精畜銳

• 搖搖欲墜

• 一面之詞

• 倚勢凌人

• 引虎自衛

• 隱介備廳藏形

• 有機可乘

• 擇主而事

• 張燈結綵

• 招兵買馬

• 坐視不救

• 昂然直入

• 把薪助火

• 半籌莫展

• 背若芒刺

• 撥雲霧見青天

• 別作良圖

• 兵精糧足

• 步罡踏斗

• 才薄智淺

• 長驅直進

• 赤身裸體

• 躊躇不決

• 初生之犢不懼虎

• 大雨滂沱

• 等閑之輩

• 低頭喪氣

• 東盪西除

• 東沖西突

• 蠹政病民

• 反覆無常

• 犯顏苦諫

• 放魚入海

• 放龍入海

• 分久必合，合久必分

• 封金掛印

• 奮武揚威

• 鳳毛雞膽

• 割恩斷義

• 虎踞鯨吞

• 荒淫無道

• 魂亡膽落

• 金波玉液

• 鳩奪鵲巢

• 舊病復發

• 開基創業

• 口似懸河

• 曠世逸才

• 老成練達

• 淚流滿面

• 留戀不舍

• 略無忌憚

• 落荒而走

• 命若懸絲

• 謀事在人

• 鳴金收軍

• 怒氣填胸

• 女大須嫁

• 剖肝瀝膽

• 七步成章

• 凄然淚下

• 器宇不凡

• 趨吉避凶

• 仁義之兵

• 仁義之師

• 柔能克剛

• 肉顫心驚

• 色厲膽薄

• 山崩地陷

• 舌戰群儒

• 神鬼難測

• 勢不可當

• 束手就縛

• 束手待死

• 松形鶴骨

• 隨波逐浪

• 四海飄零

• 天崩地塌

• 同心合膽

• 忘恩背義

• 卧床不起

• 閑雜人等

• 笑傲風月

• 心緒如麻

• 星月交輝

• 虛虛實實

• 揎拳裸袖

• 燕頷虎須

• 揚武耀威

• 佯輸詐敗

• 養精蓄銳

• 一家老小

• 一面之辭

• 以卵敵石

• 以私廢公

• 鷹視狼顧

• 雲屯雨集

• 運籌決策

• 運籌決算

• 掌上觀文

• 知遇之恩

• 執鞭隨鐙

• 指南攻北

• 指囷相贈

• 自有公論

• 昂然而入

• 安身之地

• 傲慢少禮

• 傲睨得志

• 傲睨自若

• 傲賢慢士

• 懊悔無及

• 班師回朝

• 寶刀不老

• 飽學之士

• 倍道而進

• 秉燭待旦

• 不成體統

• 不置褒貶

• 殘暴不仁

• 蒼生塗炭

• 尺寸可取

• 赤膊上陣

• 赤身露體

• 初出茅廬

• 村野匹夫

• 大吉大利

• 大計小用

• 大仁大義

• 大展經綸

• 刀槍劍戟

• 得而復失

• 燈燭輝煌

• 抵足而眠

• 恩榮並濟

• 恩怨分明

• 法不徇情

• 反敗為勝

• 反戈一擊

• 費力勞心

• 焚香禮拜

• 鼓角齊鳴

• 官輕勢微

• 光輝燦爛

• 光陰荏苒

• 鬼神不測

• 詭計多端

• 橫行無忌

• 虎入羊群

• 虎體熊腰

• 緩兵之計

• 荒淫無恥

• 擊鼓鳴金

• 驕兵之計

• 錦囊妙計

• 舉善薦賢

• 開基立業

• 空城計

• 孔孟之道

• 寬以待人

• 狼心狗行

• 老弱殘兵

• 力排眾議

• 龍肝鳳腦

• 龍肝鳳髓

• 漫山遍野

• 悶悶不樂

• 目不邪視

• 能征慣戰

• 怒目而視

• 賠了夫人又折兵

• 潑油救火

• 器宇軒昂

• 氣宇軒昂

• 強詞奪理

• 青山不老

• 情同骨肉

• 曲意逢迎

• 忍辱偷生

• 身不由己

• 身在曹營心在漢

• 神鬼莫測

• 聲威大震

• 屍橫遍野

• 手無寸鐵

• 束手待斃

• 貪心不足

• 天愁地慘

• 徒有虛名

• 土雞瓦犬

• 推誠相見

• 屯糧積草

1、萬事俱備，只欠東風

wàn shì jù bèi，zhǐ qiàn dōng fēng

【解釋】一切都准備好了，只差東風沒有颳起來，不能放火。比喻什麼都已准備好了，只差最後一個重要條件了。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十九回：「孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。」

2、萬死不辭

wàn sǐ bù cí

【解釋】萬死：死一萬次，形容冒生命危險。死一萬次也不推辭。表示願意拚死效勞。

【出處頌卜】明·羅貫中《三國演義》第八回：「貂蟬曰：『適間賤妾曾言，但有使令，萬死不辭。』」

3、威風凜凜

wēi fēng lǐn lǐn

【解釋】威風：威嚴的氣概；凜凜：嚴肅，可敬畏的樣子。形容聲勢或氣派使人敬畏。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第七回：「看那少年，生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風凜凜。」

4、無計可施

wú jì kě shī

【解釋】計：策略、辦法；施：施展。沒有辦法可用。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第八回：「王允日：『賊臣董卓，將欲篡位，朝中文武，無計可施。』」

5、無名小卒

wú míng xiǎo zú

【解釋】卒：古時指士兵。不出名的小兵。比喻沒有名望或地位的人。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第四十一回：「只見城內一將飛馬引軍而出，大喝：『魏延無名小卒，安敢造亂！』」

6、勿怠勿忘

wù dài wù wàng

【解釋】勿：不要；怠：懈怠；忘：忘記。告誡不要懈怠，不要忘記。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第八十五回：「卿與丞相從事，事之仿櫻隱如父，勿待勿忘！」

7、兔死狐悲，物傷其類

tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi

【解釋】兔子死了，狐狸感到悲傷。比喻因同類的失敗或死亡而感到悲傷

【出處】明·羅貫中《三國演義》第89回：「獲曰：『兔死狐悲，物傷其類』。吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？」

8、先禮後兵

xiān lǐ hòu bīng

【解釋】禮：禮貌；兵：武力。先按通常的禮節同對方交涉，如果行不能，再用武力或其他強硬手段解決。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第十一回：「劉備遠來救援，先禮後兵，主公當用好言答之，以慢備心，然後進兵攻城，城可破也。」

9、笑容可掬

xiào róng kě jū

【解釋】掬：雙手捧取。形容笑容滿面。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第九十五回：「果見孔明坐於城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。」

10、心膽俱裂

xīn dǎn jù liè

【解釋】俱：都。嚇破了心和膽。形容受到極大的驚嚇。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第三十七回：「竊念備漢朝苗裔，濫叨名爵，伏睹朝廷陵替，綱紀崩摧，群雄亂國，惡黨欺君，備心膽俱裂。

11、心懷叵測

xīn huái pǒ cè

【解釋】心懷：民心，存心；叵：不可。指存心險惡，不可推測。

12、心術不正

xīn shù bù zhèng

【解釋】指人用心不忠厚，不正派。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第十九回：「宮日：『汝心術不正，我故棄汝！』」

【出處】明·羅貫中《三國演義》第五十七回：「曹操心懷叵測，叔父若往，恐遭其害。」

13、胸懷大志

xiōng huái dà zhì

【解釋】懷：懷藏。胸有遠大志向。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第二十一回：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」

14、休聲美譽

xiū shēng měi yù

【解釋】休：美好。美好的聲譽。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第四回：「陳留王協，聖德偉懋，規矩肅然；居喪哀戚，言不以邪；休聲美譽，天下所聞；宜承洪業，為萬世統。」

15、閑雜人等

xián zá rén děng

【解釋】指與工作無關的人員。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第一百三回：「若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。閑雜人等，休教放入。」

16、養精蓄銳

yǎng jīng xù ruì

【解釋】養：保養；精：精神；蓄：積蓄；銳：銳氣。保養精神，蓄集力量。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第34回：「且待半年，養精蓄銳，劉表，孫權可一鼓而下也。」

17、知遇之恩

zhī yù zhī ēn

【解釋】給予賞識和重用的恩情。

【出處】明·羅貫中《三國演義》：「只因一時知遇之感，不覺為之一哭。」

18、執鞭隨鐙

zhí biān suí dèng

【解釋】比喻因敬仰而願意追隨左右。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第28回：「願將軍不棄，收為步卒，早晚執鞭隨鐙，死亦甘心。」

19、指囷相贈

zhǐ què xiāng zèng

【解釋】囷：圓形的谷倉。指著谷倉里的糧食，表示要捐贈給他人。形容慷慨資助朋友。亦作「指囷相助」。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第五十四回：「瑜曰：『子敬是我恩人，想昔日指囷相贈之情，如何不救你？你且寬心住數日，待江北探細的回，別有區處。』」

20、昂然而入

áng rán ér rù

【解釋】仰頭挺胸地走進來。形容態度傲慢

【出處】明·羅貫中《三國演義》第65回：「須臾，李恢昂然而入。」

Ⅵ 出自三國歷史故事的成語

1、髀肉復生（劉備）：形容長期清閑，事業毫無成就。
2、後患無窮（劉備）：指給將來留下的禍患無窮無盡。
3、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。
4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，後用來比喻多次專誠拜訪。
5、初出茅廬（諸葛嫌答蘆亮）：形容剛出來做事，缺乏實際經驗，比較幼稚。
6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉。
7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。
8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。
9、空城計（諸葛亮）：指一種作戰方法。
10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）芹帶：指代人寫文章。
12、才佔八斗（曹植）：形容學問高，文採好。
13、七步之才（曹植）：形容才學高超，文思敏捷。
14、超群絕倫（關羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。
15、一身是膽（趙雲）：形容膽量極大。
16、顧曲周郎（吳國都督周瑜）：形舉早容欣賞音樂或聽歌、聽戲很內行。
17、巢毀卵破（孔融的兩個兒子）：比喻國家或集體遭到不幸，其人民或成員當然不能倖免。
18、堅壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰方法。
19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。
20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。
21、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。
22、車載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多並不稀罕。
23、斷頭將軍（巴郡太守嚴顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。
24、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人。
25、想當然（孔融）：形容沒有事實根據的主觀臆斷。

Ⅶ 有哪些成語出自《三國演義》（至少寫出四個）

出自《三國演義》的成語有：草船借箭、七擒七縱、三顧茅廬、初出茅廬、望梅止渴、知遲舌戰群儒、樂不思蜀等等。

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相關成語的釋義：

1、草船借箭：源自赤壁之戰的一個故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示「只需要三天」。後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。現在用來比喻運用智謀，憑借他人的人力或財力來達到自己的目的。

2、七擒七縱：諸葛亮出兵南方，把當地酋長孟獲捉住了七次，放了七次，孟獲心服，不再來攻。見《三國演義》。後用以比喻運用策略，有效地控制對方。擒：捉拿。縱：放。

3、三顧茅廬：也說三顧草廬。漢末劉備三次到諸葛亮住的茅屋去邀請他出來幫助自己打天下，最後諸葛亮才答應出來。後喻指一再誠心地邀請。

4、初出茅廬：東漢末，諸葛亮在劉備的再三請求下，離開他在襄陽住的茅屋，去當劉備的軍師。首戰設奇計火燒博望坡，大敗曹兵。有「直須驚破曹公膽，初型哪出茅廬第一功」之句（見《三國演義》第三十九回）。後指初次出來做事為初出茅廬。也比喻剛參加工作，還缺乏經驗。為初出茅廬。也比喻剛參加工作，還缺乏經驗。

5、望梅止渴：原意是梅子酸，當說到梅子的時候，就會想到梅子酸而產生流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。

6、舌戰群儒：本是寫諸葛亮在赤壁之戰前夕，隻身前往東吳說服孫吳集團同心抗曹。現在用來表述以出色的辯才使眾人折服。

7、樂不思蜀：本指蜀漢亡國後，後主劉禪被安置在魏都洛陽，過著豪華享樂搭租李的生活，感到非常滿足，不想再回蜀中。現在用來泛指在新環境中得到樂趣，不想回到原有的環境中去。

Ⅷ 出自三國故事的成語有那些

一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「願助兄一臂之力，共誅國賊。」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。」 七步成詩 【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」 不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨後掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」 不知所雲 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所雲。」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」 五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五嶽間，人生如寄居。」 仰人鼻息 【出處】後漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」 伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之於班固，伯仲之間耳。」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作姦犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙雲傳註：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」 初出茅廬 【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。 刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」 司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳註：「一與君同符合契，有永固之分。」 吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。」 廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。」 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」 探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文雲長言，翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」 文思泉湧 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若湧泉。」 旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」 月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。」 如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。」 對酒當歌 【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」 周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」 呼風喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」 品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳註：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」 回腸盪氣