梁山伯與祝英台是什麼神話故事

⑴ 梁山伯與祝英台講述的什麼故事

《梁山伯與祝英台》（即梁祝）故事梗概：

上虞士族小姐祝英台，排行第九，是父母唯一的女兒。生得聰明嬌美、活潑靈秀、純真執著。從小喜讀詩書，琴棋書畫，無所毀喊盯不能。她不甘世俗，不讓須眉，千方百計說服父母，女扮月老祠邂逅的會稽窮書生梁山伯。

梁山伯出身平民，家道中落，幼時父親因治水身亡，由母親撫養成人。他性格耿直，憨厚篤誠，一心繼承父志，經世濟人。在去杭州尼山書院的路上遇到女扮男裝的祝英纖和台，兩人意氣相投，結為異姓金蘭。在書院三載，又與英滲滾台"日同桌，晚同床"，相互照應，情深義厚。

尼山書院是享譽江南的士族子弟求學入仕的好地方。杭州太守之子馬文才，太原王氏子弟王藍田等也來到了這里。

馬文才風流倜儻，學識一流，加上一身出色的騎射功夫，在書院中雄冠群英。他仗著時任太守的父親和自己的各種優越條件，在學友中聚集一班紈絝子弟，屢與梁山伯、祝英台作對。當山伯品狀排名超過他時，竟對山伯痛下殺手。

當窺探到英台為女且已愛上樑山伯時，他耍盡陰謀，誓欲奪到英台為妻。 祝英台是越文化孕育出來的一朵奇葩。她性格倔強，為人正直，在書院這個特殊的男人世界卓然特立。

她不喜歡馬文才的傑傲，瞧不起王藍田的猥瑣，看不慣王大人的做作。她最愛梁山伯的憨厚。三載同窗，耳鬢廝磨，幾番誤會消除，幾度生死相隨。英台愛上了山伯。

但由於山伯不解風情，英台未能明說，文才從中作梗，使得兩人從結緣到結拜、結怨、結恨，再到相知、相愛、相送、相許、相誤、相會、相怨、相逼、相抗，直至最後相殉、化蝶，全劇演繹了一段曲折離奇、溫馨浪漫、凄艷絕美的傳奇愛情故事。

(1)梁山伯與祝英台是什麼神話故事擴展閱讀：

《梁山伯與祝英台》簡介：

《梁山伯與祝英台》是中國漢族民間四大愛情故事之一，其他三個是《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》、《牛郎織女》。其中，《梁祝傳說》是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的悲慘愛情所感染。《梁山伯與祝英台》與《羅密歐與朱麗葉》齊名。

⑵ 梁山伯與祝英台是古希臘神話故事嗎

不是，
《梁山伯與祝英台》是中國漢族民間四大愛情故事之一，
其他三個是《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》、《牛郎織女》。
其中，《梁祝傳說》是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到拿悔今，有無數人被梁山伯與祝英台的悲慘愛情所感染。
《梁山伯與祝此敏如英台》與《羅密歐與朱麗葉》齊森啟名。

⑶ 梁山伯與祝英台的故事簡介

1、梁山伯與祝英台是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的升悶散口頭傳承藝術，及國家級非物質文化遺產。

2、東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，祝員外的女兒祝英台求學心切吵氏，她男扮女裝去會稽求學，和書生梁山伯一見如故，相談甚歡，兩人在書院同窗共讀，形影不離。後來祝英台中斷學業返回家鄉，梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女兒身，欲向祝家提親，但此時祝英台已許配他人。

3、之後梁山伯因過度郁悶而過世，祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，罩蠢祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，墳墓塌陷裂開，祝英台投入墳中，其後墳中飛出一對彩蝶，雙雙飛去離開了塵世。梁祝的傳說主要表現了古代人民對自由美好生活的嚮往，對婚姻自由的追求。

⑷ 梁山伯與祝英台是什麼故事

梁肆掘拿山伯與祝英台主要內容如下
在西晉時期，有一位名叫祝英台的女孩十分聰明，亦星教學說服了父母，女扮男裝化名為，住酒店前往紅羅山書院求學，在梁庄有一個青年叫梁山伯，與父母意願到書院求學途中，兩人相遇，於是結拜為兄弟，紅螺書院的思量發現了祝英台的女，紅螺書院的思量發現了祝英台的女兒身，三年後，朱茵還要回家看望父母，梁山伯送18里一路上，祝英台做了很多比喻，來暗示梁山伯，但因梁山伯憨厚，根本不理解
後來兩人散扒結拜為夫妻，但因為梁山伯一病不起，最後遺憾離世了，被迫嫁，直到祝英台聽到梁山伯離世裂搭的消息，悲痛萬分，她穿上，紅衣紅裙，突然，飛石走沙，花椒不得停止下來，只見初一來走出叫來偷出紅裝，緩緩的走到門前，跪下放聲大哭，這時，風雨交加，雷聲大作轟的一聲裂開了祝英台，縱深微笑著跳了進去，最後，墳墓合上了，這時，風消雲散，雨過天晴，他們化作兩對蝴蝶翩翩起舞

⑸ 愛情民間傳說—《梁山伯與祝英台》也是不是屬於神話故事嗎

不屬於神話，屬於民間傳說鉛宴。
《梁山伯與祝英台》是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐遲激亮證。
神話和傳說大致有如下區別：
1、神話是虛幻、虛構以及半虛構，而傳說有歷史的影子。
2、神話主要是以神為主碼寬，而傳說是以人為主。
3、神話產生的時間比較早，而傳說產生的時間比神話較晚。
4、神話是屬於人與自然的爭斗，傳說是帶有階級爭斗性（人與人之間的）。

⑹ 梁山伯與祝英台的故事簡介是什麼

故事簡介如下：

相傳，在我國西晉時期，青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學子祝英台，兩人一見如故，志趣相投，遂於草橋結拜為兄弟，後同到紅羅山書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。

三年後，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經師母指點，帶上英台留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家後悲憤交加，一病不起，不治身亡。英台聞山伯為己而死,悲痛欲絕。

不久，馬家前來迎娶，英台被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英台執意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，後被葬在山伯墓東側。據傳，英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

拓展資料:

《梁山伯與祝英台》被稱為中國古代四大傳說之一。梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。

關於梁山伯與祝英台這兩個人，有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英台女俠之墓」，背面詳記其事。

年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝 。

《梁山伯與祝英台》是中國漢族民間四大愛情故事之一，其他三個是《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》、《牛郎織女》。這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，自古以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。

自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的悲慘愛情所感染。《梁山伯與祝英台》與《羅密歐與朱麗葉》齊名。

⑺ 梁山伯與祝英台是神話故事嗎

是。

梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。

自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。

其故事

祝英台女扮男裝往杭城求學，路遇梁山伯結為兄弟，同窗三載，情誼深厚。祝父催女歸家，英台行前向陵孝師母吐露真情，托媒許婚山伯，又在送別時，虧汪謹假託為妹作媒，囑山伯早去迎娶。

山伯趕往祝家，不料祝父已將英台許婚馬太守之子馬文才，兩人在樓台相敘，見姻緣無望，不勝悲憤。山伯歸家病故，英台聞耗，誓以身殉，馬家迎娶之日，英台花轎繞道至山伯墳前祭奠，霎時風雷大作，墳墓爆裂，銷基祝英台縱身躍入，梁山伯與祝英台化作蝴蝶，雙雙飛舞。

⑻ 梁山伯與祝英台是怎樣的一個傳說

張讀所撰的《宣室志》作凱槐了文學性渲染，可見其大致輪廓：

英台，上虞祝氏女，偽為男游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。

告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號隱衡慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。

《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一（另外三個為《白蛇傳》、《孟姜女傳說》和《牛郎織女》），是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情灶孫做的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。