嫦娥是誰嫦娥有什麼故事

Ⅰ 嫦娥有什麼故事

在很久很久之前，天上有十個太陽，老百姓們在烈日的灼燒下難以生存，這個時候一個叫後羿的英雄決定為老百姓解除苦難，就拉弓射下了九個太陽，自此之後老百姓都很敬重他，很多人拜他為師，有個叫逢蒙的小人，也跟隨眾人拜在他門下。

後羿的妻子嫦娥，是一個美麗善良的女子，她經常接濟窮苦百姓，大夥都很喜歡她、有一天，昆侖山上的西王母給了後羿一顆仙葯，據說吃了之後可長生不老，飛天成仙，但是後羿不願意離開嫦娥，便將仙葯交給嫦娥保管。

這件事情被逢蒙知道之後，一心想將仙葯弄到手，在八月十五號的時候，後羿帶弟子出門，逢蒙稱病沒去，到了晚上，他拿著寶劍闖進後羿家中，逼迫嫦娥把仙葯交出來，嫦娥不願，和他周旋的時候趁機取出仙葯，吞了下去。吃下仙葯，嫦娥便飛了起來，一直朝月亮飛去。

此後，鄉親們想念善良的嫦娥，便在每年八月十五的時候，在院子里擺上她愛吃的食品，為她祝福，久而久之，也演變成人們期盼團員的中秋佳節了。

Ⅱ 嫦娥歷史傳說事跡

嫦娥是中國上古神話中的仙女，據史料記載是上古時期三皇五帝之一帝嚳的女兒，後羿之妻，美貌非凡。這里給大家分享一些關於嫦娥的 傳說 故事 ，供大家參考。

一、嫦娥基本介紹

嫦娥，是中國上古神話中的仙女，「嫦娥奔月」神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥故事最早出現在《歸藏》。後來民間把故事進一步發揮，衍化成多個故事版本。「嫦娥奔月」的 神話故事 ，據西漢著作《淮南子》中說，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍。 在故事衍化中嫦娥演變成了上古時期三皇五帝之一帝嚳(天帝帝俊)的女兒、羿(大羿、後羿是否同一人存在爭議)之妻，其美貌非凡。據說「嫦娥」本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關系，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是羿之妻。

據說嫦娥與羿開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。

在神話傳說中，嫦娥因偷食羿自西王母處所求得的不死葯而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。

後來道教在其神話中，將嫦娥與月神太陰星君合並為一人，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。

二、嫦娥身世

帝嚳之妻常儀 是五帝之一帝嚳 的第四個妃子。據傳說，嫦娥和常儀是同一個人，常儀又稱常羲 ，嫦娥、常羲原本是一個名字，娥和羲二字，在古漢字中的形、音皆同，實屬一字之分衍。但是嫦娥奔月 的故事出自帝嚳 之子帝堯 (唐堯 )的時代，而且常儀 是死於帝嚳 之前的，所以常儀並不是嫦娥。

仙女皇娥東晉 時期的小說集《拾遺記 》中有一段神仙相戀的故事，故事的女主角叫皇娥 ，她是少昊 的母親。第一點，按某些說法來，似乎有某種聯系。太昊是太陽，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，當然也就是月亮 之母，也就是《山海經》中的常羲。第二點，皇娥是少昊之母，而拋開神話，只看歷史，文獻中，沒有記載少昊之母是常儀，也就是說，皇娥和常儀，常儀和常羲、嫦娥幾個詞的形、音全同，有可能都是一名之異傳而已。第三點，在這個故事中，皇娥和白帝子 在西海之濱得到吃了可以長生不老的桑椹 ，而嫦娥奔月 是因為她服了羿從西王母 那裡討來的不死葯 ，可以證明皇娥並不是嫦娥。

帝嚳之女根據史料記載，常儀只給帝嚳 生養了兩個孩子，其中的男孩就是不善之君帝摯 ，女孩則就是帝女嫦娥。在《山海經 》中還有另外一種記載：常羲 又稱常儀，她與帝嚳(帝俊 )生了十二個月亮，而且「常羲」字面意思就有生月亮的意思，表明帝嚳 和常儀 的女兒就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥 之稱，也就是說，常羲雖然發音與嫦娥類似，但是未必就是同一個人。在遠古時代，無論男女，繼承先人名諱的人不佔少數，羿與後羿既然都可以是兩個人，把常羲與姮娥也分開來看的話，姮娥很有可能就是常羲所生的這十二個月亮。帝嚳的兒子少皞 (少昊 )生了般 ，般發明了弓箭 ，而帝嚳的臣子羿 則是以 射箭 聞名的，羿比般年長，與帝嚳平輩的後羿能夠精通於少昊的兒子發明的弓箭，射下九個太陽，那麼對於自己臣子的撫恤便是把女兒嫁給羿，這一點符合當時的狀況。所以，嫦娥是常儀與帝嚳 的女兒。

三、嫦娥歷史傳說

「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥故事最初出現在《歸藏》。《連山》、《歸藏》是我國古 文化 的典籍。人們認為它們是《周易》的前身。齊梁時期的劉勰在《文心雕龍》里說：「《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，常娥奔月。」唐人李善注《文選》，在謝庄《月賦》提到嫦娥的地方作了這樣的解說：「常娥，羿妻也。《歸藏》曰：昔常娥以不死之葯奔月。」「嫦娥奔月」的神話故事，據西漢《淮南子》中說，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍。對《淮南子·覽冥訓》上所說的「羿請不死之葯於西王母，姮娥竊以奔月」句，東漢時期高誘作的註解雲：「姮娥，羿妻。羿請不死之葯於西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精。」《易占》之《歸妹》亦描述了嫦娥偷吃長生葯、卜奔月之事。秦簡：『歸妹曰：昔者恆我竊毋死之，奔月而攴占。』此見於傳本《歸藏》之辭。」「恆我」，就是「嫦娥」。《說文》：『恆，常也。』據說因避諱文帝劉恆，『恆』多作『常』。『我』與『娥』音同而相通。《說文》：『從女我聲』。又『恆』通『姮』，『姮娥』即『嫦娥』。」後世對嫦娥故事的補充，也不全是杜撰，而是從《歸藏》衍化而來。

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★ 中秋節嫦娥微信圖片

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Ⅲ 嫦娥的故事有哪些

故事由來

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嫦娥奔月

「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥故事最初出現在《歸藏》。《連山》、《歸藏》是我國古文化的典籍。人們認為它們是《周易》的前身。齊梁時期的劉勰在《文心雕龍》里說：「《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，常娥奔月。」唐人李善注《文選》，在謝庄《月賦》提到嫦娥的地方作了這樣的解說：「常娥，羿妻也。《歸藏》曰：昔常娥以不死之葯奔月。」「嫦娥奔月」的神話故事，據西漢《淮南子》中說，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍。對《淮南子·覽冥訓》上所說的「羿請不死之葯於西王母，姮娥竊以奔月」句，東漢時期高誘作的註解雲：「姮娥，羿妻。羿請不死之葯於西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精。」《易占》之《歸妹》亦描述了嫦娥偷吃長生葯、卜奔月之事。秦簡：『歸妹曰：昔者恆我竊毋死之，奔月而攴占。』此見於傳本《歸藏》之辭。」「恆我」，就是「嫦娥」。《說文》：『恆，常也。』據說因避諱文帝劉恆，『恆』多作『常』。『我』與『娥』音同而相通。《說文》：『從女我聲』。又『恆』通『姮』，『姮娥』即『嫦娥』。」後世對嫦娥故事的補充，也不全是杜撰，而是從《歸藏》衍化而來。[1-2]

身世之謎

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帝嚳之妻

常儀是五帝之一帝嚳的第四個妃子。據傳說，嫦娥和常儀是同一個人，常儀又稱常羲，嫦娥、常羲原本是一個名字，娥和羲二字，在古漢字中的形、音皆同，實屬一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝嚳之子帝堯（唐堯）的時代，而且常儀是死於帝嚳之前的，所以常儀並不是嫦娥。[6]

仙女皇娥

東晉時期的小說集《拾遺記》中有一段神仙相戀的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母親。

第一點，按某些說法來，似乎有某種聯系。太昊是太陽，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，當然也就是月亮之母，也就是《山海經》中的常羲。

第二點，皇娥是少昊之母，而拋開神話，只看歷史，文獻中，沒有記載少昊之母是常儀，也就是說，皇娥和常儀，常儀和常羲、嫦娥幾個詞的形、音全同，有可能都是一名之異傳而已。

第三點，在這個故事中，皇娥和白帝子在西海之濱得到吃了可以長生不老的桑椹，而嫦娥奔月是因為她服了羿從西王母那裡討來的不死葯，可以證明皇娥並不是嫦娥。[7]

帝嚳之女

根據史料記載，常儀只給帝嚳生養了兩個孩子，其中的男孩就是不善之君帝摯，女孩則就是帝女嫦娥。

在《山海經》中還有另外一種記載：常羲又稱常儀，她與帝嚳（帝俊）生了十二個月亮，而且「常羲」字面意思就有生月亮的意思，表明帝嚳和常儀的女兒就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥之稱，也就是說，常羲雖然發音與嫦娥類似，但是未必就是同一個人。在遠古時代，無論男女，繼承先人名諱的人不佔少數，羿與後羿既然都可以是兩個人，把常羲與姮娥也分開來看的話，姮娥很有可能就是常羲所生的這十二個月亮。帝嚳的兒子少皞（少昊）生了般，般發明了弓箭，而帝嚳的臣子羿則是以射箭聞名的，羿比般年長，與帝嚳平輩的後羿能夠精通於少昊的兒子發明的弓箭，射下九個太陽，那麼對於自己臣子的撫恤便是把女兒嫁給羿，這一點符合當時的狀況。所以，嫦娥是常儀與帝嚳的女兒。[6]

奔月傳說

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被逼無奈版

後羿射下九個太陽，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的逢蒙也混了進來。後羿向西王母求得一包不死葯，交予嫦娥保管。[8]逢蒙趁後羿外出，逼迫嫦娥交出不死葯，嫦娥危急之時吞下不死葯，不多時便飄離地面，飛落月亮上成了仙。[9]後羿回家尋妻不得，捶胸頓足，[10]仰望月亮千呼萬喚地呼喚嫦娥名字。他的呼喚驚動了上天，皎潔的月亮上，果然出現嫦娥的身影。後羿急忙擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。而百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，也紛紛在月下擺設香案，遙祭嫦娥。後來月母被羿的真情所打動，允許嫦娥在月圓之日與羿在月桂樹下相會。[11]從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了，這個版本的傳說流傳至如今。[6][12]

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫後羿從西王母那兒討來了不死之葯，就成仙心切。有一天，就趁著後羿不注意，偷來吃下了不死葯，然後就飛到月宮。[6]

拯救黎民版

後羿是遠古時期有窮國的國王，力大無窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民不聊生。但後羿也想長生不老，他恰好又從王母娘娘那裡搞來了可以成仙得道的靈葯。美麗善良的妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受後羿長期的殘暴統治，就偷偷把仙葯吃了，化作仙女飄向月宮，成了月神。有窮國是夏代的一個方國，而射日的後羿沒有做過國王。[13]

後羿不忠版

屈原的《天問》中說：後羿成為射日英雄後，對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生曖昧關系，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就離開後羿跑到天上去了。這或許是後來吳承恩在《西遊記》里讓天蓬元帥豬八戒戲嫦娥的一個緣由。[13]

結局怪異

漢代嫦娥奔月故事的結局十分怪異，漢代人相信月亮中有玉兔和蟾蜍，玉兔不知道是何來歷，都說嫦娥後來變成了癩蛤蟆。嫦娥服不死葯而奔月的故事，最晚在戰國晚期的占卜書《歸藏》中已經顯山露水，到了漢代則廣為人知，西漢淮南王劉安的《淮南子》、東漢天文學家張衡的《靈憲》中嫦娥奔月的故事已經頗具首尾。《靈憲》還提到，嫦娥在偷服了後羿的不死葯之後，臨行前，還特意去找一位叫有黃的算命大師打卦問吉凶，占卜師打了一卦，告訴她說是吉卦，但行無妨，並且還預言到，此去西天迢遙，或許剛上路時會遇到昏天黑地的陰霾天氣，不必害怕，而且後代肯定會繁榮昌盛。後來，奔月之後的嫦娥則變成了癩蛤蟆。[7]

也許是因為嫦娥變成癩蛤蟆的結局太悖逆常理，也太不合乎人情，嫦娥奔月的故事流傳到後來，就變成了一個純粹的悲歡離合的哀艷故事了。

Ⅳ 《西遊記》里的嫦娥是誰她是什麼來歷

嫦娥是古代神話中的人物，他本來是一個凡間的女孩，和後羿生活在一起，但是由於服下了仙葯，從一個凡人變成了神仙，獨自奔向了月亮之上，常年居住在廣寒宮內，並且自己養著一隻兔子，就是被大家熟知的月宮玉兔，嫦娥也就是廣寒仙子。

有一種流行的說法，嫦娥的來歷非常的驚奇，嫦娥的父親來歷非常不小，是三皇五帝之一的天帝帝俊的女兒，根據史料記載，常儀只給帝嚳生養了兩個孩子，其中的男孩就是不善之君帝摯，女孩則就是帝女嫦娥。嫦娥其實生來就是一個神二代，根本就不用和後面的那些神仙一樣，要負責很多的事情，因為嫦娥本身就是月亮之神。