悲傷故事如何斷句

㈠ 明明明明明白白白白白花了心血不開心怎麼斷句

明明/明明/白白/白白/花了心血不開心。
首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節的銀敏雹傳記文，就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系，如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據中心進一步明確前後的邏輯關系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍拿亂，盡可能把握篇章大意。
斷鋒帆句，意思是指文章句子的精華定位以及不連續性，是屬於現代漢語中的白話詞彙，在古代該詞比較少見，是屬於使用頻率較高的漢語詞彙。

㈡ 朗誦詩的技巧如何斷句

風塵路
淤泥地
顏色不緩拿減
笑魘連天
莫說愁
莫恨世
唯有坦攔伸屈之身真君子
賞甘露
迎天浴
種豆南擾信搭山鋤禾歸
衣沾道狹
又如何我自一路歌

㈢ 動詞後文言文斷句

1. 文言文如何斷句

個人來說：把人名地名等挖出來，剩下的字詞，分析詞性，是動詞，形容詞，名字還是介詞等等，找出一種斷句方法，讓意思能翻譯得通順。斷錯了意思往往會偏差很多，但是譯法還是通暢的，這就要涉及更深的學術方面了。

教學來說：

兩個原則

1不破壞詞語相對完整性

比如青山不能斷為青/山

2符合我們平常朗讀習慣

否則就像上面人說的，一個標點斷一下就行了

示範

夏蚊/成雷，私/擬作群鶴/舞於空中，心之所向，則/或千或百，果然/鶴也；昂首/觀之，項/為之強。又留蚊/於素帳中，徐/噴以煙，使之/沖煙而飛鳴，作/青雲白鶴觀，果/如鶴唳雲端，為之/怡然稱快。

余/常於土牆凹凸處，花台小草/叢雜處，蹲其身，使/與台齊；

2. 用「/」線給下面文言碧洞文劃線部分斷句

已而為知者/殆而已矣/為善無近名/為惡無近刑/緣督以為經/可以保身/可以全生（錯兩處扣1分） 【解析】 試題分析：本題可以通過實詞、虛詞或句式來幫助判斷。

最後面是「可以養親，可以盡年」，可見前文應該是「可以保身/可以悔者枯全生」，「為善無近名/為惡無近刑」很容易點開，「已而為知者/殆而已矣」通過語氣詞可點開，這樣整個句子就點開了。答題技巧：1.可用 實詞斷句法幫助作答。

即在讀懂全文，了解所點斷文章的大致內容的基礎上，通過找名詞與嫌謹動詞來組句，先斷開能斷的句子。如果是敘述性的文章，就要弄懂故事的基本情節；若有人物對話，就要弄清誰與誰對話，講的什麼話。

如是說理性文章，則要弄明白談了哪些問題，表明了怎樣的觀點。同 現代漢語語法 一樣，古文中的主語、賓語一般是名詞（代詞），謂語多是動詞，主語、謂語與賓語是句子的主幹，而謂語是句子的核心。

因此，抓住謂語動詞，分析動詞與它前後詞語之間的關系，就能正確斷句。2.虛詞斷句法。

古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前後，往往是應該斷句的地方。

3.「曰」字斷句法。文言文中對話、引文常常用「曰」「雲」「言」 為標志，一般情況下碰到它們都要停頓，且大多用冒號頓開，後面「曰」的內容一般要加雙引號。

4.句式斷句法。文言句式一般分為判斷句、疑問句、被動句、省句、介詞結構後置句、賓語前置句、定語後置句等，把握文言句式的特點也有利於我們正確斷句。

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

3. 【16.請用（/）線給下面文言文中畫線部分斷句

(4分)夫學須靜也/才須學也/非學無以廣才/非志無以成學/怠慢則不能勵精/險躁則不能冶性/年與時馳/意與歲去/遂成枯落，多不接世。

悲守窮廬，將復何及！（每劃對2處得1分） 【解析】 這里可根據實詞斷句法。即在讀懂全文，了解所點斷文章的大致內容的基礎上，通過找名詞與動詞來組句，先斷開能斷的句子。

如果是敘述性的文章，就要弄懂故事的基本情節；若有人物對話，就要弄清誰與誰對話，講的什麼話。如是說理性文章，則要弄明白談了哪些問題，表明了怎樣的觀點。

同現代漢語語法一樣，古文中的主語、賓語一般是名詞（代詞），謂語多是動詞，主語、謂語與賓語是句子的主幹，而謂語是句子的核心。因此，抓住謂語動詞，分析動詞與它前後詞語之間的關系，就能正確斷句。

考點：理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。

【參考譯文】 學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。

過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢？。

4. 古文怎樣斷句

可分四步進行：

1、通讀全文，弄懂大意

首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節的傳記文，就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據中心進一步明確前後的邏輯關系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。

2、循序漸進，先易後難

在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，後斷吃不準的部分。像本段容易斷開的有 「香爐峰」、「遺愛寺」、「又甲廬山」、「元和十一年秋」等。較難斷開的有「甲天下山山北峰曰」、「其境勝絕」、「若遠行客過故鄉」等。

對於容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標點；對於暫時難以確定的可以先放一放，留待最後推敲斟酌。

3、藉助「特徵」，巧妙斷句

「特徵」即特殊詞語主要有兩類：一類是「曰」「雲」之類的動詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，藉助虛詞，能幫助我們准確斷句。

特殊詞語服務斷句，可概括為如下：「曰」後冒號（：）「哉」後嘆（！），「蓋」、「夫」大多在句首，「於」、「而」、「則」、「以」一般在中間，「耶」、「乎」經常表疑問（？），「矣」、「耳」後邊加圓圈（。），「也」、「者」作用錶停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。

4、注意句式，輔助斷句

古人行文，好用整齊的句式，或排比，或對偶，或對稱。這種形式有時候可以幫助我們准確斷句，如上述文段中的「山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺」，可以根據對稱的句式結構斷成「山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺」。

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文言文的特點：

1、語法特點

文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。一般而言，文言文有比白話更多的詞類活用現象。

2、詞彙特點

文言文與白話文在詞彙上有很大的差異。這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。不過，有個特點可以概括性地觀察：文言文的詞彙較為簡潔。

㈣ 小說中的傷感段落

1. --愛過方知情重，醉過才知酒濃-- 朦朧的身影，籠罩在朦朧的夜色里 借一分星光，默默注視遠方的你 伴著夜鶯的吟唱，在徐徐的晚風中 訴說著我綿綿無期的相思 這樣的夜，我是這樣的想你。面對明月，獨自咀嚼往事 回首從前的日子，網路判首匆匆相遇 網海中轉來轉去，你轉到我的心裡 網路相伴，形影不離 你的出現，對我是一個永久的傳奇 你的身影，總是把我目光凝聚 繽紛的世界，美麗的風景， 再也不能將我思緒轉移 你灼熱的眼光看著我時 我的心在片刻之間為你而跳動 你深情的呼喚 時刻溫柔著我黯然的心底 縱然，縱然我知道 網中游盪的是一個誘惑 我還是固執去惹惱人的相思浪花 在生命潮水中打撈那纏綿悱惻的情意 愛過方知情重，醉過才知酒濃，獨坐凝思的時候 我常想，還得有多少深深的日子 能填滿我這思念的溝壑 還得等多少時間，才能撫去我臉上相思的淚跡 還得有多少力量，方能湊足向你表白的勇氣 相思的淚水是幸福的 相思的情感是恆久的 盡管情深緣淺，就算註定分離 但生命中曾有過你，足矣 面對夜空虔誠祈禱，把願望寄往來世 窗前的那抹月色，我不敢輕碰 怕把溫情碰落一地 就這樣，在如水的夜裡 感受著如水的相思 我的心事在窗前慢慢堆積 。。。 愛過方知情重，醉過才知酒濃 2. 雪帶著冰的故事走來。。。 雪的聯想這樣泉思如涌，在冰與火的原野上空肆意燃燒，雪不僅僅是冬的象徵，也是春的使者，夏的萌芽，秋的搖籃，還是生命的蟄伏暗涌，沒有什麼能擋得住它剛柔並濟的腳步，穿過季節，超越時空，在一首詩的源頭上，順流而下，駛向浩瀚的大海。 別問我從哪裡來，我是山谷一幽蘭，清香是少女羞澀的情懷，熱烈是青春綻滑絕放的斑斕，揚起是承受霜刀風劍的勇氣，低頭是傷過痛過迷茫又醒後的沉思。 也別問我要去哪裡掘讓數，我是一支跌宕起伏的命運交響曲，黑白相間的青春熱鍵里拾級而上，跌宕起伏，躍起騰空，也許是煙花飛天一刻的燦爛，也許是香消玉殞的消融。雪啊，可知我朝朝暮暮為你醉，牽牽絆絆為你痴，為你白發三千丈，為你就愁呀愁，愁白了相思愁白了頭。 冬因了雪的故事美麗而憂傷，也因了美麗而憂傷的雪，冬在我眼裡充滿了親切和懷念，冬，因了雪的飄逸而浪漫輕盈，晶瑩的童話世界就這樣盛滿了透明的思念與祝福，這是個深情款款的時節，北國的山野層林，農舍屋檐下結出一串串冰凌凌的故事，故事裡的風景是小木屋的寧靜，薄霧中的小詩，還有雪夜下的月光屏幕，如銀如畫的清詞雅韻，懸掛在樹梢枝頭的瓊蕊清香，一切那麼靜美得悸人心田，也充滿著兒童般的嬉戲與頑皮的場景，童心歸朴，情趣盎然。踏雪尋梅的人兒，怎禁得住這般詩情畫意的撩撥，筆便是冬雪山谷間一架深深眷戀著雪衣少女的豎琴，於雪野上，叢林間，抒懷，塗畫，盡收旖旎在筆端。 雪帶著冰的故事走來，天空下著雪的情話，風捲起季節的思念，在時間的流舟上，日夜兼程。你是誰的故事，會不會在這個冬天紛揚在我的思念里，我又是誰的絮語，會不會在你的窗外飄盪，當記憶的線在風中串起支離破碎的過往，我的眼淚會不會占據你的心扉，雪舞的風情，紛飛的思緒，在這個冬夜裡人靜影闌，幽情獨徘徊。寂寞如雪，雪落無聲，哭泣你聽不到，歡笑誰來陪，濃烈的傷感，堆積的柔情，一壺冰雪飲孤獨，難入喉，雪消融人消瘦，只有雪的故事在夜裡飄，飄過斷橋邊，落在西山後，長路漫漫塞外雲，葉落人歸暮雪時。 在那並不燦爛的陽光下，六瓣型的雪花，揮舞著美麗的雪輪，在空中飛旋，似乎要把自己最原始的魅力展示出來，一片兩片三片…不停地飛旋著，悠然地切割著寧靜的空氣，在空中繪出了一幅幅美麗的曲線。 在雪花的世界裡，雪花的曲線美是一個自然的天賦美。站在雪地里，仔細的看，就會發現，雪花飄舞的軌跡竟是天然的曲線，不需要人為的施粉畫眉，就能夠淋漓盡致的展現出雪花的美麗。 雪花的美麗，還不僅僅是這些，更細心的感受，就會發現雪花在瀟灑的過程中，並不是只顧自己的陶醉與展現，而是用自己美麗的身姿，盡情地把這個偌大的天空裝扮起來，讓那無色無味的天空，在潔白與明快中擁有了浪漫的色彩，在雪花瀟灑的漫舞中擁有了清澈的雨露。 雪花漫舞的天空下，一切都是潔白的，明快而又歡樂的。聽，大地笑了，河流笑了，山林笑了，草原笑了，麥田笑了，還有喜歡打雪仗的孩子們也笑了；看，田野滋潤了，城市潔凈了，在潔白的銀色世界裡，人們的心漸漸地釋然了、清朗了、寧靜了。 在雪花飄飄的天空下，一切都重歸於寧靜，又重新開始了生息、孕育。有人說這是生命的寧靜，其所包含的是自然與人類最原始的創造――一切生命在冬天雪地中的冬藏與孕育。有人說，這是返樸歸真的寧靜，其中暗含了自然變化的生生不息的玄機。無論怎麼說，在這種寧靜中，生命得到了休養生息與新的勃發孕育。 3.你是否知道？風乾的玫瑰會綻放它最後的美麗... 有人說當淚水滴落在玫瑰花上，它會開得越發嬌艷。妙曼輕舞，直到你滴完最後一滴淚，灑完最後一滴血，蒼白的花瓣便緩緩如蝶般墜落在玫瑰叢中。人們會懷抱著曾經最最美麗的夢想，曾經千古不變的誓言，輕喚著魂牽夢縈的名字——白玫瑰。 白色的玫瑰是愛神的血液，是古希臘神話中的一滴眼淚。從上個世紀的晶瑩直至今日的動魄驚心，牽扯著人們最疼痛的期盼和心情。艷麗的花瓣，水分開始漸漸乾涸，色彩也變為暗淡。 似乎像物質本身所代表的情感，護理得當是其維系的關鍵。 把曬乾的玫瑰花瓣一片一片地放入透明的密封瓶里，或許情感也可以用這樣的方式保存… 取出一些玫瑰花瓣，放入茶中，淡淡的花香，撲鼻而來，盈滿在整個空氣中。 喝著玫瑰花茶，清怡的口味，從外暖到心。看著瓶里那些保存下來的花瓣，綻放的，含苞的，彷彿每一片都是一個故事——甜蜜、悲傷、刺骨。 人們在感情里進進出出，有些人把情感當作事業來經營，到頭來是虧是盈。放棄多少才是讓步，退後多少才是底數，一生中能有多少深入骨髓的感情相伴。 夜晚的城市失去了喧囂，夜光也變得溫和而柔順。使人的身體變成一條激動的河流，環繞著山脈涓涓流淌。輕黛飄開的山丘，被溪水環繞，翠如碧絲的草兒漫遍幽幽峽谷。草叢中簇擁而生的玫瑰含著露珠微吐芬芳，淡粉色的花瓣上掛著絲絲白色的暈跡，由花芯處延伸開來，點綴著的流蘇，在叢中輕輕搖曳。 矗立的山野被溪水環繞，綠色滿目的青青草叢，仰起頭，感受輕風拂過，呼呼作響，在風中飛舞。 風雲飄過後呈現一片湛藍凈透的天空，瞬間萬物悄無聲息，彷彿天地間只剩一粒紅塵。 孤立好久，眩暈的感覺陣陣襲來，頭一沉，伏倒在綠色蒼茫的深處。 隨行雲而散，隨流水而逝… 草兒拂弄著蒼白的面孔，象是怕就此沉沉睡去，不再醒來。 睜開朦朧的眼，恍如隔世。 天還是那樣藍，雲還是那樣白，山還是那樣青，水還是那樣明，風還是那樣淡，草還是那樣綠，玫瑰還是那樣美。 聞聞玫瑰的清香，咀嚼玫瑰的生澀，卻被玫瑰刺的銳利割破了唇，劃破了手。不覺得痛，只覺得血似從心底湧出，抽空了一切。 盡管，手指一次一次地被刺傷，傷口一次一次的癒合。 迷濛中看到碧綠的草地漸漸被鮮紅的血，渲染成一朵嬌艷欲滴的玫瑰為什麼眼中會有淚？為什麼心中會有痛？ 情感的來臨是默不作聲，卻統攝一切。無法觸及，卻凌駕萬物。你想逃離它？那絕不可能。它是一種無法拋棄的心理反應，它讓你時刻處於某種偏見之中，然而沒有這種特殊的偏見，人類就失去了活著的意義。 情感分為兩種，一種是嘴上的，一種是心上的。嘴上的感情更像交易，用我的感情買你的感情，當彼此的感情沉淪了，不再新鮮，交易便不存在了，心上的感情是把鈍利的刀，慢慢的，淡淡的，輕輕的，不停的割。留下一道道的傷痕，然後再揭破這結痂的傷疤，看著它一點點的腐爛。就像枯萎的玫瑰，被丟棄或被風干保存。 深入骨髓的情感並不是每一個人都能體會得到，否則也不會有那麼多美的、痛的、錯過的、珍惜的動人故事。這個世界上還有不渴望的人嗎？但是它不會光顧每一個人。 你是否知道？風乾的玫瑰會綻放它最後的美麗…

㈤ 如何正確的斷句斷句

1、主語

主語是句子中的陳述對象，與英語語法也有相似之處。常常由名詞、 代詞、或名詞性短語充當。形容詞、動詞、 謂語性短語和主謂短語也可充當主語。句子成分劃分時，主語符號為雙橫線。

例句：一米等於一百厘米。凳孝 （一米，數詞做主語）

2、謂語

謂語概念在語文語法中作用是表明主語怎麼樣、有蘆粗逗什麼性質、處在什麼狀態等等，是用來陳述主語的，常用動詞、動詞性短語，形容詞、形容詞性短語，名詞、名詞性短語，主謂短語充當謂語。

例句：魚兒在河裡游泳。（游泳，動詞做謂語）

3、賓語

賓語往往表示動作支配的對象，並且總是處在動詞的後頭。可由名詞、代詞、數詞、名詞化的形容詞、不定式、動名詞、賓語從句等來擔任。

例句：誰說女子不如男？（主謂短語作賓語）

4、狀語

現代漢文中，狀語分一般狀語和陪賣句首狀語，一般狀語位於主語、謂語之間，起修飾、限制謂語中心詞的作用；句首狀語則比較少見，但在表示時間、處所、目的的名詞、介詞結構做狀語時，可以把狀語放在主語的前邊

例句：在休息室里許多老師昨天都同他熱情地交談。 [正確次序：許多老師昨天（時間）在休息室里（處所）都（范圍）熱情地（情態）同他（對象）交談。]

5、定語

定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質與特徵的。

定語的位置一般有兩種：用在所修飾詞之前的叫前置定語，用在所修飾詞之後的叫後置定語。

例句：我給大家講（一個）故事。9數量詞作定語）

6、補語

補語是述補結構中補充說明述語的結果、程度、趨向、可能、狀態、數量，目的等成分。補語與述語之間是補充與被補充，說明與被說明的關系。

例句：她或許會在工作中慢慢抹掉心中的傷痕。（結果補語+賓語）

㈥ 語文斷句怎麼斷

可分四步進行：

1、通讀全文，弄懂大意

首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節的傳記文，就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據中心進一步明確前後的邏輯關系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。

2、循序漸進，先易後難

在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，後斷吃不準的部分。像本段容易斷開的有 「香爐峰」、「遺愛寺」、 「又甲廬山」、「元和十一年秋」等。較難斷開的有「甲天下山山北峰曰」、「其境勝絕」、「若遠行客過故鄉」等。

對於容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標點；對於暫時難以確定的可以先放一放，留待最後推敲斟酌。

3、藉助「特徵」，巧妙斷句

「特徵」即特殊詞語主要有兩類：一類是「曰」「雲」之類的動詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，藉助虛詞，能幫助我們准確斷句。

特殊詞語服務斷句，可概括為如下：「曰」後冒號（：）「哉」後嘆（！），「蓋」、「夫」大多在句首，「於」、「而」、「則」、「以」一般在中間，「耶」、「乎」經常表疑問（？），「矣」、「耳」後邊加圓圈（。），「也」、「者」作用錶停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。

4、注意句式，輔助斷句

古人行文，好用整齊的句式，或排比，或對偶，或對稱。這種形式有時候可以幫助我們准確斷句，如上述文段中的「山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺」，可以根據對稱的句式結構斷成「山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺」。

㈦ 如何斷句才最有感情

潯陽江頭（江頭：江邊）夜送客，楓葉荻花秋仔亮瑟瑟（瑟瑟：風吹草木聲）。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦（管弦：音樂）。
醉不成歡慘（慘：悲傷）將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲（欲語遲：想要回答又有些遲疑）。
移船相近邀相見，添酒回燈（回燈：把燈弄得更亮）重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦（調弦校音的動作）三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑（掩抑：低沉抑鬱的樂聲）聲聲思（思：愁思），似訴平生不得志。
低眉信手（信手：隨手）續續（連續）彈，說盡心中無限事。
輕攏（攏：扣弦）慢捻（捻：揉弦）抹（抹：順手下撥）復挑（挑反手回撥），【輕輕的攏，慢慢的捻，一會兒抹，一會兒挑】初為《霓裳》後《六幺》。
大弦（最粗的弦）嘈嘈（聲音粗重）如急雨，小弦（最細的弦）切切（聲音輕細）如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關（鳥聲婉轉）鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍吵戚薯（突然）破水漿迸（濺射），鐵騎（帶甲的騎兵）突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲（四根弦同時發聲）如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟（要說話又有些遲疑的樣子）放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，加在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才伏（伏：自嘆不如），妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃（紅綃：一種絲織品）不知數。
鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒污（翻酒污：潑翻了酒而玷污）。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故（顏色故：容貌衰老）。
門前冷落鞍馬稀，老大（年紀大了）嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來（走了以後）江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚（妝淚：用脂粉打扮過的臉上留著的眼淚）紅闌干（闌干：縱橫散亂的樣子）。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧（唧唧：嘆息聲）。
同是升者天涯淪落人，相逢何必曾相識。（主旨句）
我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾（獨傾：獨自倒酒）。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽（難為聽：難聽，聽不下去）。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫（暫：忽然，一下子）明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促（促：緊，迫）弦弦轉（轉：變）急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣（掩泣：掩面哭泣）。
座中泣（泣：眼淚）下誰最多，江州司馬青衫濕。

㈧ 文言文斷句經典故事

1. 寓言故事古文斷句

刻舟求劍

楚人有涉江者，毀配其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

葉公好龍

葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

鄭人買履

鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度仿余含。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

自 相 矛 盾

楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

翻譯

刻舟求劍

戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」

船靠岸後，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎麼找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

葉公好龍

從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家裡，牆上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都綉著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張備笑望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、綉的、刻的假龍。

鄭人買履

鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。

有人問他說：「你為什麽不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

自相矛盾

楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：「我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。」（他）又稱贊他的矛說：「我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。」有人說：「用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣？」這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。

守株待兔

宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：「我的運氣真好，沒准明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。」

第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。 。

2. 關於古詩斷句的故事

選我的哈！速度完成作業！！一、沒有標點的遺書 從前有一個富翁，只有一個女兒，到了六十歲時，才又生了一個兒子，取名為「非」。

富翁害怕自己死後，家產都被女婿奪走，於是寫了一封遺書，分別交給兒子和女婿。遺書上寫著：「六十老兒生一子人言非是我子也家產田園盡付與女婿外人不得爭執」。

富翁死後，女婿果然並吞了家產，只留下一間小房子給富翁的兒子。幾年後，富翁的兒子長大了，要向姐夫要回家產，兩人爭執不下，便告到官府里。

女婿理直氣壯的說：「岳父遺書上寫得很明白：六十老兒生一子，人言非是我子也，家產田園盡付與女婿，外人不得爭執。」縣令拿過遺書，仔細推敲，卻把家產判給了富翁的兒子。

你猜，縣令在遺書上發現了什麽？原來，縣令移動了標點符號，猜出了富翁真正的意思： 「六十老兒生一子，人言『非』，是我子也。家產田園盡付與，女婿外人，不得爭執。

」 一句話因為移動了標點符號，意思便有很大的差別，可見標點符號有多重要 。 02 二、財主娶媳婦 從前有位秀才給一個財主家的兒子說媒，信中寫道： 「此女麻臉無頭發烏黑皮膚白 *** 痴純情不論聘金少不了……」 財主家一看欣然同意。

他認為「此女麻臉無、頭發烏黑、皮膚白白、痴痴純情、不論聘金，少不了……」這麽好的條件哪裡找？但娶回新娘竟是一個麻子，黑臉，禿子，於是找秀才理論去。 秀才說：「我在信中寫得清清楚楚，明明白白：『此女麻臉、無頭發、烏黑皮膚、白 *** 痴、純情不論、聘金少不了……。

』一字不差呀！」財主有苦難言。 03 三、祝枝山的對聯 （一） 相傳明朝弘治年間，有家財主的豪宅剛落成，請祝枝山寫對聯。

祝揮毫寫了下面一副： 「此屋安能居住 其人好不悲傷」。 財主責怪祝枝山為何給他寫這樣不吉利的話。

祝枝山笑笑說： 「為甚麽說這對聯不吉利呢？我念給你聽吧！ 此屋安，能居住。 其人好，不悲傷。

這是大吉大利啊！」 財主聽了，啼笑皆非。 04 四、祝枝山的對聯 （二） 相傳祝枝山某年除夕和書僮經過一個員外家，忽然聽見嬰兒落地的哭聲，順手便在大門上寫下： 「今年真好晦氣全無帳帛進門， 昨夜生下妖魔不是好子好孫」 大年初一，員外一開門，見到這副對聯， 「今年真好晦氣，全無帳帛進門， 昨夜生下妖魔，不是好子好孫。

」 大呼不吉利，便找祝枝山理論。 祝枝山戲道：「你把句子斷錯了，應該這樣念： 今年真好，晦氣全無，財帛進門； 昨夜生下，妖魔不是，好子好孫。

」 員外轉怒為喜，忙設酒道謝。 05 五、新年賀辭 以前有一位秀才寫了一則新年的賀辭，送給一位農夫，農夫不識字，很高興的拿回去貼在門楣。

鄰人來看，其中有一位叫張三的，雖然讀書不多，也懂得幾個字，因為句子是沒有標點符號的，經他一斷句，農夫看了不禁大怒。賀辭是這樣寫的： 「今年好晦氣，少不得打官司。

豬仔大似家老鼠，個個死乾凈。 釀酒缸缸好做醋，壇壇酸。

」 農夫怒氣沖沖跑去責問秀才，秀才重新斷了句，農夫才轉怒為喜，高興地回家。其斷句方法： 「今年好，晦氣少，不得打官司。

豬仔大似家，老鼠個個死乾凈。 釀酒缸缸好，做醋壇壇酸。

」 06 六、行人等不得小便 巡警：「你怎麽可以隨地便溺？」 路人：「這是你們規定的啊！」巡警：「胡說。」 路人：「這里不是寫著：行人等不得，小便。

」 巡警：「胡鬧！應該是：行人等，不得小便」 07 七、到底誰是冠軍？ 一場棒球賽的戰報寫道： 「這一場激烈的棒球賽的結果， 中華隊戰敗古巴隊獲得世界盃總冠軍。」 第一個人看後說，這場棒球賽中華隊贏了。

報上寫的是： 「這一場激烈的棒球賽的結果， 中華隊戰敗古巴隊， 獲得世界盃總冠軍。」 另一個說，不對，據報上明明寫的是： 「這一場激烈的棒球賽的結果， 中華隊戰敗， 古巴隊獲得了世界盃總冠軍。

」 08 八、女人如果沒有了男人就恐慌了 有一位教授寫了一句話，讓學生們在上面寫上標點符號。 結果，所有的女生的答案是：「女人如果沒有了，男人就恐慌了！」 而所有的男生的答案卻是：「女人如果沒有了男人，就恐慌了！」 09 九、生病？病故？ 有某一單位之承辦人員，奉指示為其首長向上級申述未能參加某一重要會議原因，在重要字句之下未加標點，因而鬧出笑話。

其文曰：「本所某長某某因病故無法出席會議……」上級接到書面申述後，至為駭異。 10 十、點菜 無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣 客人到底要什麽呢？ 無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣。

（粗茶淡飯） 無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟，足矣。（套餐） 11 十一、大學之道 在大學之道里，有一句是：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

」 從前因為沒有標點符號，有一位東村的私塾老師，他教學生這麽念：「知止而後有定定，而後能靜靜，而後能安安，而後能慮慮，而後能得。」當老師念到這里就驚叫一聲，怎麽少了個「得」字。

而西村也有一位老師，他又有另一種教法：「知止而後有，定定而後能，靜靜而後能，安安而後能，慮慮而後能，得。」他亦驚訝的說，怎麽多出「得」字呢？ 有一天，東村的老師跑到西村去找這個老師時，一聽他這麽念，他恍然大悟似的說：。

3. 關於古詩斷句的故事

1、從前有位秀才給一個財主家的兒子說媒，信中寫道：此女麻臉無頭發烏黑皮膚白 *** 痴純情不論聘金少不了。

財主家一看欣然同意，他認為「此女麻臉無，頭發烏黑，皮膚白白，痴痴純情，不論聘金，少不了」，這么好的條件哪裡找？但娶回新娘竟是一個麻子，黑臉，禿子，於是找秀才理論去。秀才說：「我在信中寫得清清楚楚，明明白白：「此女麻臉，無頭發，烏黑皮膚，白 *** 痴，純情不論，聘金少不了，一字不差呀！」財主有苦難言。

2、相傳明朝弘治年間，有家財主的豪宅剛落成，請祝枝山寫對聯。祝揮毫寫了下面一副：此屋安能居住，其人好不悲傷。

財主責怪祝枝山為何給他寫這樣不吉利的話，祝枝山笑笑說：「為什麼說這對聯不吉利呢？我念給你聽吧！此屋安，能居住。其人好，不悲傷。

這是大吉大利啊！」財主聽了，啼笑皆非。3、以前有一位秀才寫了一則新年的賀辭，送給一位農夫，農夫不識字，很高興的拿回去貼在門楣。

鄰人來看，其中有一位叫張三的，雖然讀書不多，也懂得幾個字，因為句子是沒有標點符號的，經他一斷句，農夫看了不禁大怒。賀辭是這樣寫的：今年好晦氣，少不得打官司。

豬仔大似家老鼠，個個死干凈。釀酒缸缸好做醋，壇壇酸。

農夫怒氣沖沖跑去責問秀才，秀才重新斷了句，農夫才轉怒為喜，高興地回家。其斷句方法：今年好，晦氣少，不得打官司。

豬仔大似家，老鼠個個死干凈。釀酒缸缸好，做醋壇壇酸。

4、相傳祝枝山某年除夕和書僮經過一個員外家，忽然聽見嬰兒落地的哭聲，順手便在大門上寫下一副對聯。大年初一，員外一開門，見到這副對聯：今年真好晦氣，全無帳帛進門，昨夜生下妖魔，不是好子好孫。

大呼不吉利，便找祝枝山理論。祝枝山戲道：「你把句子斷錯了，應該這樣念：今年真好，晦氣全無，財帛進門；昨夜生下，妖魔不是，好子好孫。」

員外轉怒為喜，忙設酒道謝。5、從前有一個秀才家境貧寒，每天都想方設法到處混飯吃。

秀才有一個朋友家境富裕，每當這位朋友家快要吃飯時，秀才就會去「拜訪」，並以各種借口讓朋友留他吃飯。這一天，秀才又去朋友家，偏巧突然下起雨來。

朋友想讓他離開，又不好意思直接開口，於是留了一張紙條，以為秀才讀懂紙條上的意思，就會離開了。誰知朋友再回房間時發現秀才還在屋裡，就問他為何還不走。

聽完秀才的解釋後，朋友氣得差點暈倒。原來紙條上面寫著：下雨天留客天留人不留。

意思是說：下雨天留客，天留，人不留。可是秀才將其斷句為：下雨天留客天，留人不？留！秀才胡亂斷句，給了自己一個「合理」的借口賴在朋友家蹭飯。

4. 關於古詩斷句的故事

1、從前有位秀才給一個財主家的兒子說媒，信中寫道：此女麻臉無頭發烏黑皮膚白 *** 痴純情不論聘金少不了。

財主家一看欣然同意，他認為「此女麻臉無，頭發烏黑，皮膚白白，痴痴純情，不論聘金，少不了」，這么好的條件哪裡找？但娶回新娘竟是一個麻子，黑臉，禿子，於是找秀才理論去。

秀才說：「我在信中寫得清清楚楚，明明白白：「此女麻臉，無頭發，烏黑皮膚，白 *** 痴，純情不論，聘金少不了，一字不差呀！」財主有苦難言。

2、相傳明朝弘治年間，有家財主的豪宅剛落成，請祝枝山寫對聯。祝揮毫寫了下面一副：此屋安能居住，其人好不悲傷。

財主責怪祝枝山為何給他寫這樣不吉利的話，祝枝山笑笑說：「為什麼說這對聯不吉利呢？我念給你聽吧！此屋安，能居住。其人好，不悲傷。這是大吉大利啊！」財主聽了，啼笑皆非。

3、以前有一位秀才寫了一則新年的賀辭，送給一位農夫，農夫不識字，很高興的拿回去貼在門楣。鄰人來看，其中有一位叫張三的，雖然讀書不多，也懂得幾個字，因為句子是沒有標點符號的，經他一斷句，農夫看了不禁大怒。

賀辭是這樣寫的：今年好晦氣，少不得打官司。豬仔大似家老鼠，個個死干凈。釀酒缸缸好做醋，壇壇酸。農夫怒氣沖沖跑去責問秀才，秀才重新斷了句，農夫才轉怒為喜，高興地回家。其斷句方法：今年好，晦氣少，不得打官司。豬仔大似家，老鼠個個死干凈。釀酒缸缸好，做醋壇壇酸。

4、相傳祝枝山某年除夕和書僮經過一個員外家，忽然聽見嬰兒落地的哭聲，順手便在大門上寫下一副對聯。大年初一，員外一開門，見到這副對聯：今年真好晦氣，全無帳帛進門，昨夜生下妖魔，不是好子好孫。大呼不吉利，便找祝枝山理論。

祝枝山戲道：「你把句子斷錯了，應該這樣念：今年真好，晦氣全無，財帛進門；昨夜生下，妖魔不是，好子好孫。」員外轉怒為喜，忙設酒道謝。

5、從前有一個秀才家境貧寒，每天都想方設法到處混飯吃。秀才有一個朋友家境富裕，每當這位朋友家快要吃飯時，秀才就會去「拜訪」，並以各種借口讓朋友留他吃飯。這一天，秀才又去朋友家，偏巧突然下起雨來。

朋友想讓他離開，又不好意思直接開口，於是留了一張紙條，以為秀才讀懂紙條上的意思，就會離開了。誰知朋友再回房間時發現秀才還在屋裡，就問他為何還不走。聽完秀才的解釋後，朋友氣得差點暈倒。

原來紙條上面寫著：下雨天留客天留人不留。意思是說：下雨天留客，天留，人不留。可是秀才將其斷句為：下雨天留客天，留人不？留！秀才胡亂斷句，給了自己一個「合理」的借口賴在朋友家蹭飯。

5. 有沒有巧斷句的語文故事

一、沒有標點的遺書 從前有一個富翁，只有一個女兒，到了六十歲時，才又生了一個兒子，取名為「非」。

富翁害怕自己死後，家產都被女婿奪走，於是寫了一封遺書，分別交給兒子和女婿。遺書上寫著：「六十老兒生一子人言非是我子也家產田園盡付與女婿外人不得爭執」。

富翁死後，女婿果然並吞了家產，只留下一間小房子給富翁的兒子。幾年後，富翁的兒子長大了，要向姐夫要回家產，兩人爭執不下，便告到官府里。

女婿理直氣壯的說：「岳父遺書上寫得很明白：六十老兒生一子，人言非是我子也，家產田園盡付與女婿，外人不得爭執。」縣令拿過遺書，仔細推敲，卻把家產判給了富翁的兒子。

你猜，縣令在遺書上發現了什麽？原來，縣令移動了標點符號，猜出了富翁真正的意思：「六十老兒生一子，人言『非』，是我子也。家產田園盡付與，女婿外人，不得爭執。

」一句話因為移動了標點符號，意思便有很大的差別，可見標點符號有多重要 。 02二、財主娶媳婦 從前有位秀才給一個財主家的兒子說媒，信中寫道：「此女麻臉無頭發烏黑皮膚白 *** 痴純情不論聘金少不了……」財主家一看欣然同意。

他認為「此女麻臉無、頭發烏黑、皮膚白白、痴痴純情、不論聘金，少不了……」這麽好的條件哪裡找？但娶回新娘竟是一個麻子，黑臉，禿子，於是找秀才理論去。秀才說：「我在信中寫得清清楚楚，明明白白：『此女麻臉、無頭發、烏黑皮膚、白 *** 痴、純情不論、聘金少不了……。

』一字不差呀！」財主有苦難言。 03三、祝枝山的對聯 （一） 相傳明朝弘治年間，有家財主的豪宅剛落成，請祝枝山寫對聯。

祝揮毫寫了下面一副：「此屋安能居住 其人好不悲傷」。財主責怪祝枝山為何給他寫這樣不吉利的話。

祝枝山笑笑說：「為甚麽說這對聯不吉利呢？我念給你聽吧！ 此屋安，能居住。 其人好，不悲傷。

這是大吉大利啊！」財主聽了，啼笑皆非。 04 四、祝枝山的對聯 （二） 相傳祝枝山某年除夕和書僮經過一個員外家，忽然聽見嬰兒落地的哭聲，順手便在大門上寫下：「今年真好晦氣全無帳帛進門， 昨夜生下妖魔不是好子好孫」大年初一，員外一開門，見到這副對聯，「今年真好晦氣，全無帳帛進門， 昨夜生下妖魔，不是好子好孫。

」大呼不吉利，便找祝枝山理論。祝枝山戲道：「你把句子斷錯了，應該這樣念： 今年真好，晦氣全無，財帛進門； 昨夜生下，妖魔不是，好子好孫。

」員外轉怒為喜，忙設酒道謝。 05 五、新年賀辭 以前有一位秀才寫了一則新年的賀辭，送給一位農夫，農夫不識字，很高興的拿回去貼在門楣。

鄰人來看，其中有一位叫張三的，雖然讀書不多，也懂得幾個字，因為句子是沒有標點符號的，經他一斷句，農夫看了不禁大怒。賀辭是這樣寫的：「今年好晦氣，少不得打官司。

豬仔大似家老鼠，個個死乾凈。 釀酒缸缸好做醋，壇壇酸。

」農夫怒氣沖沖跑去責問秀才，秀才重新斷了句，農夫才轉怒為喜，高興地回家。其斷句方法：「今年好，晦氣少，不得打官司。

豬仔大似家，老鼠個個死乾凈。 釀酒缸缸好，做醋壇壇酸。

」 06 六、行人等不得小便巡警：「你怎麽可以隨地便溺？」路人：「這是你們規定的啊！」巡警：「胡說。」路人：「這里不是寫著：行人等不得，小便。

」巡警：「胡鬧！應該是：行人等，不得小便」 07 七、到底誰是冠軍？一場棒球賽的戰報寫道：「這一場激烈的棒球賽的結果， 中華隊戰敗古巴隊獲得世界盃總冠軍。」第一個人看後說，這場棒球賽中華隊贏了。

報上寫的是：「這一場激烈的棒球賽的結果， 中華隊戰敗古巴隊， 獲得世界盃總冠軍。」另一個說，不對，據報上明明寫的是：「這一場激烈的棒球賽的結果， 中華隊戰敗， 古巴隊獲得了世界盃總冠軍。

」 08八、女人如果沒有了男人就恐慌了有一位教授寫了一句話，讓學生們在上面寫上標點符號。結果，所有的女生的答案是：「女人如果沒有了，男人就恐慌了！」而所有的男生的答案卻是：「女人如果沒有了男人，就恐慌了！」 09九、生病？病故？有某一單位之承辦人員，奉指示為其首長向上級申述未能參加某一重要會議原因，在重要字句之下未加標點，因而鬧出笑話。

其文曰：「本所某長某某因病故無法出席會議……」上級接到書面申述後，至為駭異。 10十、點菜無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣客人到底要什麽呢？ 無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣。

（粗茶淡飯） 無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟，足矣。（套餐） 11 十一、大學之道在大學之道里，有一句是：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

」從前因為沒有標點符號，有一位東村的私塾老師，他教學生這麽念：「知止而後有定定，而後能靜靜，而後能安安，而後能慮慮，而後能得。」當老師念到這里就驚叫一聲，怎麽少了個「得」字。

而西村也有一位老師，他又有另一種教法：「知止而後有，定定而後能，靜靜而後能，安安而後能，慮慮而後能，得。」他亦驚訝的說，怎麽多出「得」字呢？有一天，東村的老師跑到西村去找這個老師時，一聽他這麽念，他恍然大悟似的說：「怪不得我怎麽念都少了『得』，原來我的大學之道的。

6. 文言文斷句方法及例子

文言文的斷句與標點 給文言文斷句，傳統上稱之為「句讀」。

明辨句讀， 是閱讀古文最基本的能力。斷句的基礎在於對通篇文章的領會。

因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內容有個大體的了解， 將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍， 然後集中精力分析難斷句與上下文的聯系。在斷句時， 還應注意文章的體裁、語言風格、句意的完整與否。

標點的使用要合乎規范，和現代漢語標點的用法相同。加強誦讀， 增強語感，對斷句標點有很大的幫助。

除此之外， 斷句大致還可以遵循如下幾條規律：（1）、找名詞（代詞）， 定句讀。和現代漢語一樣，文言文中名詞（代詞） 一般也常常用作句子的主語和賓語，因此， 找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。

（2） 、看虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標點符號。

他們明辨句讀， 虛詞就成了重要標志。尤其是語氣詞和一些連詞的前後， 往往是該斷句的地方。

如：夫、蓋、凡、竊、清、敬等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞常常用在句尾；以、干、為、而、則等連詞常用在句中。 根據這一特點，找出虛詞就有助於句讀。

（3）、找頂真，定句讀。 頂真是文言文中常見的形式。

句子前後相承，前一句做賓語的詞， 在後一句又作了主語。例如：「畏懼則存想，存想則目虛見。」

（ 王充《訂鬼》）根據這一特點，我們也可以確定句讀。（4）、據排偶，定句讀。

一排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多， 又是文言文語言上的一大特點。

這一特點，又為斷句提供了方便。（ 5）、依總分，定句讀。

文言文中，也往往有總分、分總的形式， 據此也可以進行斷句。（6）、對話、引文定句讀。

文言文中對話、引用常用「曰」、「雲」為標志，兩人對話， 一般在第一次問答寫出人名，以後就只用「曰」而把主語省略。 遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

（7）、察反復，定句讀。反復，特別是間隔反復， 也是文言文中常見的修辭方法。

如《鄒忌諷齊王納諫》中，「 我孰與城北徐公美」多次反復，這也為斷句提供了有力的幫助。

7. 文言文兩則寫成小故事

課文簡說。

這兩篇文言文的內容都是中國古代故事，內容和道理比較適合學生的認知水平，文中所蘊涵的古人的思想能給學生以積極的引導。 《學弈》選自《孟子·告子》。

文章先寫弈秋是全國最善於下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最後寫這兩個人學習結果不同，並不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。

《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。講述了孔子路遇兩個小孩在爭論，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，被兩個小孩笑話。

故事體現了兩小兒善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。 選編文言文的目的是讓學生初步感知文言文的語言特點，了解古人的思想情感，並為初中學習文言文打點基礎。

教師在教學時，要讓學生結合注釋理解字詞句的大概意思，理解故事的主要內容，引導學生明白文中所講的道理，並受到一些啟發。 文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難，要把指導學生朗讀和背誦作為本課教學的重點。

從理解課文方面看，課文所寫的事情和其中蘊含的道理並不難理解，難點在於讓學生參考注釋讀懂每句話的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正確地斷詞斷句，把句子讀通順。

所以要把弄明白每句話的意思作為教學的難點來突破。 2.詞句解析。

（1）對句子的理解。 ①思援弓繳而射之 這一句是寫後一個人學弈時的表現，他雖然看上去在聽弈秋教導，心裡卻在想拉弓箭射天鵝。

用對比的方法進行敘述，使結論水到渠成，具有說服力。 ②為是其智弗若與？曰：非然也。

這是《學弈》一文的結語，對文中所講的事情作了結論而未論證，但論證已包含於敘事之中。抓住前面一句「雖與之俱學，弗若之矣」，讀懂「弗若之」的原因，明白專心致志地做事和三心二意地做事，結果是完全不相同的。

為了加深對這句話的理解，可讓學生在小組合作學習中，結合自己的生活實際談一談。 ③我以日始出時去人近 這是一小孩在爭辯時的觀點，他是憑自己所觀察到不同時間太陽大小的變化所做出的判斷。

④日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯 這是另一小孩在爭辯中的觀點，是根據不同時間太陽照在身上的涼熱感覺得出結論的。 ⑤孰為汝多知乎？ 這是兩個小孩見孔聖人不能裁決，笑著說的話——誰說你的知識淵博呢？本句採用反問的句式，表現出兩個小孩的天真可愛。

㈨ 詩歌斷句技巧

中文言文斷句口訣

古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。

文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。

內容大意全理解，始可動手把句斷。

聯系全文前後看，先易後難細分辨。

緊緊抓住「曰」「雲」「言」，對話最易被發現。

常用虛詞是標志，更有規律供參看。

習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。

詞性詞義要精研，語法結構幫助判。

排比對偶與反復，修辭提供好條件；

相同詞語緊相連，一般中間要點斷。

題目做完回頭看，根據要求細檢驗。

打牢基礎看課本，培養語感讀經典；

操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。

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文言虛詞斷句歌

「曰」後冒（：），「哉」問嘆（？！）

「於」「而」一般在中間

「耶」「乎」經常表疑問（？）

「則」前斷句常加逗（，）

「矣」「耳」「焉」後常加句（。）

「者」「也」作用錶停頓

或句（。）或逗（，）酌情看

「蓋」「夫」「若夫」「縱」散悄「向使」

「然則」「是故」「於是」「苟」

經常用於句子首

解釋

1．「曰」後面加冒號是不言而喻的；「哉」常用在句末，表示感嘆、詢問或反問語氣，句末常用嘆號或問號。例如：「禽獸之變詐幾何哉！」「痛定思痛，痛何如哉？」

2．「而」作連詞經常用於句子中間，起連接作用，如「學而不思則罔，思而不學則殆」；「於」是文言文中用得最多的介詞，由它和名片語成介詞結構多數放在動詞、形容詞謂語後作補語。例如：「千里之行，始於足下。」「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。」

3．「則」作連詞，可表示多種關系。其中，「則」表示承接、假設、轉折等關系時，「則」前常有停頓。例如：「徐而察之，則山下皆石穴罅。」「向吾不為斯役，則久已病矣。」「則」表示並列關系時，常用於句中。例如：「位卑則足羞，官盛則近諛。」

4．語氣詞「蓋、夫、且（若）夫」等常用在句首，它們前面要斷句。此外，有些常用在句首的關聯詞，如「則」「苟」「縱」「是故」「於是」「向使」「是以」「縱使」「然則」等前面也常常要斷句。例如：「余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。」「夫戰，勇氣也。」「若夫淫雨霏霏，頃數陰風怒號，濁浪排空。」「然則何時而樂耶？」「苟富貴，勿相忘。」「向使無君，人各自私，人各自利也。」

5．「矣、耶、乎、焉、耳、而已」等是句末語氣詞，後面要斷句。例如：「古之聖人其出他人遠矣，猶且從師而問焉。」「聞道有先後，術業有專攻，如是而已。」「此亡秦之續耳。」「然則何時而樂耶？」「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉沖乎渣。」「壯士，能復飲

㈩ 朗誦詩的技巧如何斷句

一、朗誦的基本表達手段
朗誦時，一方面要深刻透徹地把握作品的內容，另一方面。要合理地運用各種藝術手段，准確地表達作品的內在含義。常用的基本表達手段有：停頓、重音、語速、句調。

1、停頓
停頓指語句或詞語之間聲音上的間歇。停頓一方面是由於朗誦者在朗誦時生理上的需要；另一方面是句子結構上的需要；再一方面是為了充分表達思想感情的需要；同時，也可給聽者一個領略和思考、理解和接受的餘地，幫助聽者理解文章含義，加深印象。停頓包括生理停頓、語法停頓、強調停頓。悶畢衡

a）生理停頓

生理停頓即朗誦者根據氣息需要，在不影響語義完整的地方作一個短暫的停歇。要注意，生理停頓，不要妨礙語意表達，不割裂語法結構；

b）語法停頓
語法停頓是反映一句話裡面的語法關系的，在書面語言里就反映為標點。一般來說，語法停頓時間的長短同標點大致相關。例如句號、問號、嘆號後的停頓比分號、冒號長；分號、冒號後的停頓比逗號長；逗號後的停頓比頓號長；段落之間的停頓則長於句子停頓的時間。

c）強調停頓
為了強調某一事物，突出某個語意或某種感情，而在書面上沒有標點、在生理上也可不作停頓的地方作了停頓，或者在書面上有標點的地方作了較大的停頓，這樣的停頓我們稱為強調停頓。強調停頓主要是靠仔細揣摩作品，深刻體會其內在含義來安排的。

2、重音

重音是指朗誦、說話時句子里某些詞語念得比較重的現象。一般用增加聲音的強度來體現。重音有語法重音和強調重音兩種。

a）語法重音
在不表示什麼特殊的思想和感情的情況下，根據語法結構的特點，而把句子的某些部分重讀的，叫語法重音。語法重音的位置比較固定，常見的規律是：
①一般短句子里的謂語部分常重讀；
②動詞或形容詞前的狀語常重讀；
③動詞後面由形容詞。動詞及部分片語充當的補語常重讀；
④名詞前的定語常重讀；
⑤有些代詞也常重讀；

b）強調重音
強調重音指的是為了表示某種特殊的感情和強調某種特殊意義而故意說得重一些的音，目的在引起聽者注意自己所要強調的某個部分。語句在什麼地方該用強調重音並沒有固定的規律，而是受說話的環境。內容和感情支配的。同一句話，強調重音不同，表達的意思也往往不同。

3、語速

語速是指說話或朗誦時每個音節的長短及音節之間連接的緊松。說話的速度是由說話人的感情決定的，朗誦的速度則與文章的思想內容相聯系。一般說來，熱烈，歡快、興奮、緊張的內容速度快一些；

平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內容速度慢一些。而一般的敘述、說明、議論則用中速。以（雷雨）中周朴園和魯侍萍的對話為例，朗誦時應根據人物心情的變化調整語速，而不應一律以一種速度讀下來。

4、句調
在漢語中，字有字調，句有句調。我們通常稱字調為聲調，是指音節的高低升降。而句調我們則稱為語調，是指語句的高低升降。句調是貫穿整個句乾的，只是在句未音節上表現得特別明顯。句調根據表示的語氣和感情態度的不同，可分為四種：升調、降調、平調、曲調。

a）升調（↑），前低後高，語勢上升。一般用來表示疑問、反問、驚異等語氣。

b）降調（↓），前高後低，語勢漸降。一般用於陳述句、感嘆句、祈使句，表示肯定、堅決、贊美、祝福等感情。

c）平調。（一），這種調子，語勢平穩舒緩，沒有明顯的升降變化，用於不帶特殊感情的陳述和說明，還可表示庄嚴、悲痛、冷淡等感情。

d）曲調。全句語調彎曲，或先升後降，或先降後升，往往把句中需要突出的詞語拖長著念，這種句調常用來表示諷刺、厭惡、反語、意在言外等語氣。

除了以上這些基本表達手段外，要使朗誦有聲有色，還得藉助一些特殊的表達手段，例如：笑語、顫音、泣訴、重音輕讀等。

(10)悲傷故事如何斷句擴展閱讀

一、詩歌朗誦准備

首先要避免"矯揉造作"。詩歌數岩朗誦和其他文體的朗誦一樣，要自然，決不可以做作。詩歌的感情雖然比其他文體來得強烈，但仍然是發自內心的真情流露。

要朗誦好一首詩，首先要認真閱讀，領會作者的感情。然後，努力地去引起共鳴，使自己的感受接近作者的情感。只有這樣，我們的朗誦才能成功地再現作者的情感。

聽眾聽起來才會覺得"自然"。如果朗誦者並不領會作者的情感而只 是"估計"螞做作者的情感，那就很容易失去分寸。

失去了內在的感情基礎，單單依靠技巧來支撐，聽眾聽起來就必然會感到"做作"了。其實最重要的一點是要自信。