讓位故事講的什麼

Ⅰ 禮儀經典故事

禮儀經典故事(11篇)

禮儀經典故事1

打從孟嘗君被撤了相位以後，齊閔王又和楚、魏兩國滅了宋國，更加驕橫起來。他一心想兼並列國，自己來當天子。這一來，列國諸侯對他都不滿意;特別是齊國北面的燕國，受到齊國的欺負，更想找機會報仇。燕國本來也是個大國。後來傳到燕王噲(音kuài)手裡，聽信了壞人的主意，竟學起傳說中堯舜讓位的辦法來，把王位讓給了相國子之。燕國將軍和太子平進攻子之，燕國發生大亂。齊國借平定燕國內亂的名義，打進燕國，燕國差點被滅掉。後來燕國軍民把太子平立為國君，奮起反抗，把齊國軍隊趕了出去。

太子平即位，就是燕昭王。他立志使燕國強大起來，下決心物色治國的人才，可是沒找到合適的人。有人提醒他，老臣郭隗(音wěi)挺有見識，不如去找他商量一下。

燕昭王親自登門拜訪郭隗，對郭隗說：「齊國趁我們國家內亂侵略我們，這個恥辱我是忘不了的。但是現在燕國國力弱小，還不能報這個仇。要是有個賢人來幫助我報仇雪恥，我寧願伺候他。您能不能推薦這樣的人才呢?」

郭隗摸了摸自己的鬍子，沉思了一下說：「要推薦現成的人才，我也說不上，請允許我先說個故事吧。」接著，他就說了個故事：

古時候，有個國君，最愛千里馬。他派人到處尋找，找了三年都沒找到。有個侍臣打聽到遠處某個地方有一匹名貴的千里孫做馬，就跟國君說，只要給他一千兩金子，准能把千里馬買回來。那個國君挺高興，就派侍臣帶了一千兩金子去買。沒料到侍臣到了那裡，千里馬已經害病死了。侍臣想，空著雙手回去不好交代，就把帶去的金子拿出一半，把馬骨買了回來。

侍臣把馬骨獻給國君，國君大發雷霆，說：「我要你買的是活馬，誰叫你花了錢把沒用的馬骨買回來?」侍臣不慌不忙地說：「人家聽說你肯花錢買死馬，還怕沒有人把活馬送上來?」

國君將信將疑，也不再責備侍臣。這個消息一傳開，大家都認為那位國君真愛惜千里馬。不出一年，果然從四面八方送來了好幾匹千里馬。

郭隗說完這個故事，說：「大王一定要徵求賢才，就不妨把我當馬骨來試一試吧。」

燕昭王聽了大受啟發，回去以後，馬上派人造了一座很精緻的房子給郭隗住，還拜郭隗做老師。各國有才乾的人聽到燕昭王這樣真心實意招請人才，紛紛趕到燕國來求見。其中最出名的是趙國人樂毅。燕昭王拜樂毅為亞卿，請他整頓國務。

禮儀經典故事2

7、文明禮儀的楷模

孫中山先生是中國資產階級革命的先行者，又是文明禮貌的楷模。他認為：隨地吐痰、留長指甲、不刷牙等陋習，都是違反文明禮貌的行為，是與我們中華民族的文明傳統不相稱的。他提倡「誠忠形外」，注意「一舉一動之微」的文明。

禮儀經典故事3

「千里送鵝毛」的故事發生在唐朝。當時，雲南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。

不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：「已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。」緬伯高一想，也只能如此了。到了長安，緬伯高拜見唐太宗，並獻上禮物。唐太宗見是一個精緻的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：「天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復聖天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。」唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：「難能可貴!難能可貴!千里送鵝毛，禮輕情意重!」這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用「千里送鵝毛」比喻送出的禮物單薄，但情意卻襪凱鄭異常濃厚。

禮儀經典故事4

4、委屈獎的來歷

上海公交22路車售票員柯莉萍，曾獲得一個很特殊的獎項——「委屈獎」。一天，一名男青告頌年買車票時，故意將一口痰吐在一張伍角紙幣上，又扔在車廂的地上。其他乘客在指責男青年的同時，也悄悄地注視著柯莉萍。只見她彎下腰拾起紙幣，用餐巾擦去痰沫，隨後又禮貌地向男青年遞上車票。柯莉萍的行為受到了乘客的贊揚，男青年更是自感慚愧，向柯莉萍道了歉。事後，同事向車隊匯報了此事，車隊領導於是向柯莉萍特別頒發了「委屈獎」，以鼓勵全隊的售票員。

禮儀經典故事5

給大家講個故事：北京有一家外資企業招工，對學歷、外語、身高、相貌的要求都很高，但薪酬挺高，所以有很多高素質人才都來應聘。

這一些年輕人，過五關斬六將，到了最後一關：總經理面試。 這些年輕人想，這很簡單，只不過是走走過場罷了，准十拿九穩了。

沒想到，這一面試出問題了。一見面，總經理說：「很抱歉，年輕人，我有點急事，要出去10分鍾，你們能不能等我?」

年輕人說：「沒問題，您去吧，我們等您。」

老闆走了，年輕人一個個躊躇滿志，得意非凡，閑不著，圍著老闆的大寫字台看，只見上面文件一摞，信一摞，資料一摞。年輕人你看這一摞，我看這一摞，看完了還交換：哎喲，這個好看。

10分鍾後，總經理回來了，說：「面試已經結束。」

「沒有啊?我們還在等您啊。」老闆說：「我不在的這一段時間，你們的表現就是面試。很遺憾，你們沒有一個人被錄取。因為，本公司從來不錄取那些亂翻別人東西的人。」

哎呀，這些年輕人一聽啊，捶胸頓足。

他們為什麼這么感慨萬千呢?他們說：「我們長這么大，就從來沒聽說過不能亂翻別人的東西。」

禮儀經典故事6

在與自己的同事一道外出參加一次宴會時，財政局幹事姜克美因為舉止有失檢點，從而

招致了大家的非議。

姜克美當時在宴會上為了吃得暢快，在開始用餐之後便一而再、再而三地減輕自己身上的「負擔」。他先是松開自己的領帶，接下來又解開領扣、松開腰帶、捲起袖管，到了最後，竟然又悄悄地脫去自己的鞋子。尤其令人感到不快的是，姜克美在吃東西時，總愛有意無意地咂巴其滋味，吃得訇然做響，並且其響聲「一波未平，一波又起」，「一浪高過一浪」。 姜克美在宴會上的此番作為，不僅令他身邊的人瞠目結舌，而且也叫他的同事們無地自容。大家就此紛紛指責姜克美：丟了自己的人，丟了單位的人，也丟了大家的人。

禮儀經典故事7

有一個媽媽把一個橙子給了鄰居的兩個孩子。這兩個孩子便討論起來如何分這個橙子。兩個人吵來吵去，最終達成了一致意見，由一個孩子負責切橙子，而另一個孩子選橙子。結果，這兩個孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。

第一個孩子把半個橙子拿到家，把皮剝掉扔進了垃圾桶，把果肉放到果汁機上打果汁喝。另一個孩子回到家把果肉挖掉扔進了垃圾桶，把橙子皮留下來磨碎了，混在麵粉里烤蛋糕吃。

從上面的情形，我們可以看出，雖然兩個孩子各自拿到了看似公平的.一半，然而，他們各自得到的東西卻為物盡其用。這說明，他們在事先並未做好溝通，也就是兩個孩子並沒有申明各自利益所在。沒有事先申明價值導致了雙方盲目追求形式上和立場上的公平，結果，雙方各自的利益並未在談判中達到最大化。

如果我們試想，兩個孩子充分交流各自所需，或許會有多個方案和情況出現。可能的一種情況，就是遵循上述情形，兩個孩子想辦法將皮和果肉分開，一個拿到果肉去喝汁，另一個拿皮去做烤蛋糕。然而，也可能經過溝通後是另外的情況，恰恰有一個孩子即想要皮做蛋糕，又想喝橙子汁。這時，如何能創造價值就非常重要了。

結果，想要整個橙子的孩子提議可以將其他的問題拿出來一塊談。他說：「如果把這個橙子全給我，你上次欠我的棒棒糖就不用還了」。其實，他的牙齒被蛀得一塌糊塗，父母上星期就不讓他吃糖了。

形象是禮儀的基本

有一次我去參加一個宴會，對面一個女孩子把我看暈了，戴了四枚戒指，一枚是綠色的翡翠的，一枚玳瑁的黑色的，一枚瑪瑙的咖啡色的，一枚玫瑰金的彩色的。由於穿著高領衫，項鏈沒看見。耳環則有兩組：一紫一藍。人家很大方的問我：「好看嗎?」

我說：「你聽真話還是假話?」

她說：「啥意思?」

我說：「那就跟你簡單說吧，反正你這東西就是好東西。」

她說：「那什麼意思?」

我說：「放一塊不好看!」

她說：「為什麼呀?」

我說：「遠看像棵聖誕樹，近看像個雜貨鋪。你戴的飾物質雜色亂，串了味了!」

分析：

形象設計其實就是一個穿著打扮、言談話語、舉止行為。要注意同質同色原則，其具體含義是：質地色彩要相同，搭配要協調。

講話的禮儀技巧

那天，我到一個單位去了，負責人沒趕回來，女秘書剛趕回來，這女秘書大概是大學生剛參加工作，經驗少，氣喘吁吁跑來了，說：「金教授我們頭還在後面呢，我先回來了，頭交代了，讓我好好伺候你，要什麼就給什麼。」

我說：「你誇張了，你這不是犧牲了嗎?你不能這么說。你也別跟我說別的，咱們搞一點喝的吧。」因為當時在一個酒店大堂里呢，兩個人傻站著，不合適。

她很實在的問我：「金教授喝點什麼呀?」

有經驗的人是不問這個問題的，喝點什麼?吃點什麼?你想去什麼地方玩?這叫開放式問題，你會給客人無限大的選擇空間!

如果你是當爸爸的，你寵你家孩子，你問他：「孩子，今兒禮拜六，打哪玩兒去?」美國迪斯尼!你飛得過去嗎?當時那女孩子那麼問我，我就說：「不客氣了，來杯路易十三吧。」

她當時眼都直了：「你還真要?」

我說：「為什麼?」

她說：「一瓶一萬多，沒帶那麼多錢，我口袋裡一共三千多。」

我說：「我告訴你吧，有經驗的人，此時一定要問封閉式問題。」

分析：什麼是封閉式問題?給出所有選擇，讓對方從中從中選擇。比如你招待金教授喝水，你要這么說：「金教授喝茶，還是喝礦泉水?」等於告訴老金，不喝茶就只能喝礦泉水，不要想路易十三了。因此：「有所為，有所不為」的操作形勢很強的。什麼話能說，什麼話不能說，什麼事情能做，什麼事情不能做都是有講究的。

禮儀經典故事8

9、朱德尊師

1957年初，朱德在雲南政治學校禮堂和大家一起看戲。開演前，朱德同志和周圍的觀眾愉快地交流，這時，一位年近古稀的老人在旁人的攙扶下走進禮堂，朱德見老人來了，急忙起身向前，立正行軍禮，禮畢又親切地叫了一聲「葉老師」，然後，朱德又請老人入座，待老人坐定後，自己才坐下。原來，這位老人叫葉成林，是朱德早年在雲南陸軍講武堂學習時的教官。

禮儀經典故事9

說到文明禮儀，我給大家講一個小故事吧。

在一個風和日麗，陽光明媚的星期天。樂樂和爸爸媽媽一起乘公共汽車去婆婆家吃飯。樂樂從陶麗站上車，上車後，樂樂找座位坐下，公共汽車開到四大站時，有很多人上車，其中有一位是老奶奶，老奶奶滿頭白發，樣子很和藹。當時車上已經滿座了，車開的時候，老奶奶一搖一晃，差點兒摔跤。樂樂看見了，連忙站起來說：「老奶奶，您好！請你到我的座位上坐吧！」老奶奶感激地說：「謝謝你了，小朋友，你真乖！」樂樂說：「老奶奶，不用謝，這是我應該做的。」公共汽車很快開到龍城站，老奶奶舉手示意下車，樂樂連忙趕上去對老奶奶說：「我扶您下車吧。」老奶奶笑著說：「好！好！」樂樂扶著老奶奶一步一步往車門走，公共汽車上的叔叔阿姨們都主動讓出一條通道，樂樂扶著老奶奶走下車級，樂樂說：「老奶奶，您走好，再見！」老奶奶說：「再見了，小朋友！」頓時，車上響起了一片熱烈的掌聲。

文明禮儀如同春天的小草，清新而有生機；文明禮儀如同一道橋梁，讓你我之間的距離更加親近；文明禮儀如同太陽的光芒，讓人感到無比的溫暖。

禮儀經典故事10

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛;魚兒，我知道它能游;野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪!」

禮儀經典故事11

某雜技團計劃於下月赴美國演出，該團團長劉明就此事向市文化局作請示，於是他撥通了文化局局長辦公室的電話。

可是電話響了足足有半分多鍾時間，不見有人接聽。劉明正納悶著，突然電話那端傳來一個不耐煩的女高音：「什麼事啊？」劉明一愣，以為自己撥錯了電話：「請問是文化局嗎？」「廢話，你不知道自己往哪兒打的電話啊？」「哦，您好，我是市歌舞團的，請問王局長在嗎？」「你是誰啊？」對方沒好氣地盤問。劉明心裡直犯嘀咕：「我叫劉明，是雜技團的團長。」

「劉明？你跟我們局長什麼關系？」

「關系？」劉明更是丈二和尚摸不著頭腦；

「我和王局長沒有私人關系，我只想請示

一下我們團出國演出的事。」「出國演出？王局長不在，你改天再來電話吧。」沒等劉明再說什麼，對方就「啪」地掛斷了電話。 劉明感覺像是被人戲弄了一番，拿著電話半天沒回過神來。

Ⅱ 求：伊索寓言的三個故事和它們的寓意以及點評〔點評最好100字以上〕...

狐狸和葡萄

飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了汪辯，他邊走邊自己安慰自己說：「這葡萄沒有熟，肯定是酸的。」
這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。

狼與鷺鷥

狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：「喂，朋友，你能從狼嘴裡平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬？」
這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。

掉在井裡的狐狸和公山羊

一隻狐狸失足掉到了井裡，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好獃在那裡。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐狸在井下，便問他井水好不好喝？狐狸覺得困頌缺機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完後，就不得不與狐狸一起共商上井的辦法。狐狸早有準備，他狡猾地說：「我倒有一個方法。你用前腳扒在井牆上，再把角豎直了，我從你後背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。」公山羊同意了他的提議，狐狸踩著他的後腳，跳到他背上櫻巧，然後再從角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以後，准備獨自逃離。公山羊指責狐狸不信守諾言。狐狸回過頭對公山羊說：「喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。」
這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做。

善 與 惡

力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善於是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。
這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害

Ⅲ 中國古代禮儀故事

1、曾子避席

曾子避席」出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」

曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。」

在這里，「避席」是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被後人傳誦，很多人都向他學習。

2、孔子拜見老子

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。

正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。

進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來。孔子離座回答："我學識淺薄，對古代的禮制一無所知，特地向老師請教。「老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。

善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」

3、千里送鵝毛

「千里送鵝毛」的故事發生在唐朝。當時，雲南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。

緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：「已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。」緬伯高一想，也只能如此了。到了長安，緬伯高拜見唐太宗，並獻上禮物。唐太宗見是一個精緻的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。

詩曰：「天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復聖天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。」唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。

唐太宗連聲說：「難能可貴! 難能可貴!千里送鵝毛，禮輕情意重!」這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用「千里送鵝毛」比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

4、程門立雪

楊時(1053-1135)是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人(今屬福建)。中了進士後，他放棄做官，繼續求學。程顥(1032-1085)、程頤(1033-1107)兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學家，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。

他們的學說為後來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年後程顥去世，又繼續拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。

一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學游酢(1053-1123年)一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。

當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等二人請進屋去，為他們講學。後來，「程門立雪」成為了廣為流傳的尊師典範。

5、卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

Ⅳ 歷史課本上堯禪讓給舜，舜禪讓給禹，2個是不是假故事

關於堯、舜、禹之間的關系，上古名作《尚書》和春秋著作《論語》等都提及過，但它們都沒有明確表示三者是禪讓關系，描述得很模糊，有點含糊其辭的意味。真正提出三者為禪讓關系的是《孟子》，裡面記載道："天與賢，則與賢；天與子，則與子。……孔子曰：'唐虞爛游禪，夏後殷周繼，其義一也。'"

意思很明顯，天與賢或子就是肯定了賢者勝任的制度，而"唐虞禪"三個字則明確點明了唐虞王朝是遵行禪讓制的。然而，小解參考了相關資料後分析，卻發現這一禪讓其中的水分太大，甚至懷疑它是否是虛構的。

堯讓位於舜是情不自願之舉，他被舜囚禁在了平陽，而不是傳說中的和平共處；舜接替了帝位，並在39年後讓位給了禹，而這一過程也是被逼迫的，因為禹將舜趕下台後，將之流放到了南方，直至死去。

Ⅳ 堯舜讓位50字

堯在位七十年後，年紀老了。他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。有人推薦丹朱繼位，堯不同意。後來堯又召開部落聯盟議事會議，晌備討論繼承人的人選問題。大家都推舉虞舜，說他是個德才兼宴梁毀備、很能乾的人物。堯很渣友高興，把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，並考驗了三年才將帝位禪讓給舜。

Ⅵ 古代職場經典禮儀故事

古代職場經典禮儀故事

1.誠信知禮--燕昭王求賢

打從孟嘗君被撤了相位以後，齊閔王又和楚、魏兩國滅了宋國，更加驕橫起來，

古代職場經典禮儀故事

燕國本來也是個大國。後來傳到燕王噲(音kuài)手裡，聽信了壞人的主意，竟學起傳說中堯舜讓位的辦法來，把王位讓給了相國子之。燕國將軍和太子平進攻子之，燕國發生大亂。齊國借平定燕國內沖橋培亂的名義，打進燕國，燕國差點被滅掉。後來燕國軍民把太子平立為國君，奮起反抗，把齊國軍隊趕了出去。

太子平即位，就是燕昭王。他立志使燕國強大起來，下決心物色治國的人才，可是沒找到合適的人。有人提醒他，老臣郭隗(音wěi)挺有見識，不如去找他商量一下。

燕昭王親自登門拜訪郭隗，對郭隗說：“齊國趁我們國家內亂侵略我們，這個恥辱我是忘不了的。但是現在燕國國力弱小，還不能報這個仇。要是有個賢人來幫助我報仇雪恥，我寧願伺候他。您能不能推薦這樣的人才呢?”

郭隗摸了摸自己的鬍子，沉思了一下說：“要推薦現成的人才，我也說不上，請允許我先說個故事吧。”接著，他就說了個故事：

古時候，有個國君，最愛千里馬。他派人到處尋找，找了三年都沒找到。有個侍臣打聽到遠處某個地方有一匹名貴的千里馬，就跟國君說，只要給他一千兩金子，准能把千里馬買回來。那個國君挺高興，就派侍臣帶了一千兩金子去買。沒料到侍臣到了那裡，千里馬已經害病死了。侍臣想，空著雙手回去不好交代，就把帶去的金子拿出一半，把馬骨買了回來。

侍臣把馬骨獻給國君，國君大發雷霆，說：“我要你消念買的是活馬，誰叫你花了錢把沒用的馬骨買回來?”侍臣不慌不忙地說：“人家聽說你肯花錢買死馬，還怕沒有人把活馬送上來?”

國君將信將疑，也不再責備侍臣。這個消息一傳開，大家都認為那位國君真愛惜千里馬。不出一年，果然從四面八方送來了好幾匹千里馬。

郭隗說完這個故事，說：“大王一定要徵求賢才，就不妨把我當馬骨來試一試吧。”

燕昭王聽了大受啟發，回去以後，馬上派人造了一座很精緻的房子給郭隗住，還拜郭隗做老師。各國有才乾的人聽到燕昭王這樣真心實意招請人才，紛紛趕到燕國來求見。其中最出名的是趙國人樂毅。燕昭王拜樂毅為亞卿，請他整頓國政，訓練兵馬，燕國果然一天天強大起來。

這時候，燕昭王看到齊閔王驕橫自大，不得人心，就對樂毅說：“現散唯在齊王無道，正是我們雪恥的時候，我打算發動全國人馬去打齊國，你看怎麼樣?”

樂毅說：“齊國地廣人多，靠我們一個國家去打，恐怕不行。大王要攻打齊國，一定要跟別的國家聯合起來。”

燕昭王就派樂毅到趙國跟趙惠文王接上了頭，另派人跟韓、魏兩國取得聯絡，還叫趙國去聯絡秦國。這些國家看不慣齊國的霸道，都願意跟燕國一起發兵。

公元前284年，燕昭王拜樂毅為上將軍，統率五國兵馬，浩浩盪盪殺奔齊國。

齊閔王聽說五國聯軍打過來，也著了慌，把全國兵馬集中起來抵抗聯軍，在濟水的西面打了一仗。由於樂毅善於指揮，五國人馬士氣旺盛，把齊國軍隊打得一敗塗地，齊閔王逃回臨淄去了。

趙、韓、秦、魏的將士打了勝仗，各自佔領了齊國的幾座城，不想再打下去了。只有樂毅不肯罷休，他親自率領燕國軍隊，長驅直入，一直打下了齊國都城臨淄。齊閔王不得不出走，最後在莒城被人殺死。

燕昭王認為樂毅立了大功，親自到濟水邊勞軍，論功行賞，封樂毅為昌國君

2 .團結友愛--心平氣和的劉銘傳

清廷派駐台灣的總督劉銘傳，是建設台灣的大功臣，台灣的第一條鐵路便是他督促修的，

按語：沒有耐性的人，必定缺乏堅毅持久、克服萬難的精神，自然成就不了甚麼偉大的事業。我們希望將來能有所作為，首先便須磨煉自己的'耐心和毅力。

3.勤儉自力--忍辱負重

陸遜，字伯言，三國時期吳郡吳縣(今江蘇省蘇州市)人。他最初在孫權的將軍衙署做東西曹令史，後來出任海昌屯田都尉，兼管縣 事。縣中連年亢旱，他開倉賑濟貧民。勸農督桑，政績優異。當時吳郡、會稽、丹陽一帶，山賊騷擾，侵害百姓。陸遜獲得准許自行招兵，深入險隘征討，一一盪平，被升為定威校尉，屯駐利浦。

鎮守陸口的都督呂蒙，計劃奪取荊州，揚言有病回到吳國的京城建業(今南京市)。陸遜去見他，對他說：“你的防地和關羽相連，怎麼不遠遠地離開?沒有適當的人接替實在令人擔心。”呂蒙說：“你說的完全對，可是我病重了。”陸遜說：“關羽恃著勇氣慣於欺凌別人。如今建立了攻打樊城、水淹七軍、斬龐德、擒於禁的大功，意氣驕橫思想鬆懈，只專心北伐進軍，不留意我們，聽到你病了，一定更加不會作防備。我們出其不意地進攻，定然可以成功。你見了主上，要好好商定主意。”呂蒙見了孫權，就推薦陸遜接替自己，並說：“陸遜計謀深遠，才能足以擔當重任。他還沒有名聲，關羽不會顧忌他。若任用他，叫他不動聲色暗中行事，一定可以成功。"孫權就任命陸遜為偏將軍右都督代替呂蒙鎮守陸口。”陸遜到了陸口，寫信給關羽，稱頌功德，表示慶幸自己能得到盟軍強有力的庇護，措辭極為謙恭。關羽本來就輕視陸遜，認為他只是個書生，後生小子;看了來信非常高興，不再有什麼防範。陸遜奏報孫權，提出偷襲荊州的方略。孫權就暗中調動軍隊行動，派陸遜和呂蒙為前鋒部隊，一出兵就攻戰了公安、南郡，跟著又攻下宜都、房陵、南鄉。關羽在樊城前線得到急報趕緊回師，卻已進退失據，部下士兵逐漸潰散，終於敗走麥城，被吳將潘璋所截殺。荊州全部落入東吳手中。陸遜以功勞升為右將軍、鎮西將軍，進封婁侯。

劉備為報殺關羽、奪荊州之仇，親自統率七十萬大軍討伐東吳。孫權任命陸遜為大都督，統率五萬人馬前往抵禦。劉備從巫峽、建平直至夷陵連營七百里，先派吳班帶領數千人在平地立營，顯示老弱，進行挑戰。吳軍將領都紛紛要求出戰。陸遜說：“ 這里頭一定有陰謀詭計，我軍只許堅守，靜待局勢的變化。”果然劉備在山谷中埋伏了重兵，因誘敵不成，只好作罷。陸遜認為劉備軍隊初來，銳氣正盛，應當避免交鋒。敵方求戰不得，相持日久，自然鬆懈，然後再捕捉戰機。可是部下的將領體會不到他的意圖，以為他害怕強敵，懦怯畏戰，都心懷憤恨不滿。這些將領，有的是孫策時的舊將，有的是公室貴戚，就各恃身份，不想聽從號令。陸遜按劍厲聲宣布：“我雖然是個書生，但接受了主上的重任。國家所以要委屈諸位聽我節制調度，是因為我有些長處，能夠忍辱負重的緣故。各人要負責嚴守隘口，不得妄動。軍法無情，切莫違犯!”後來，劉備移營於山林間，陸遜用火攻計，火燒七百里連營，乘勝追擊，蜀軍兵敗如山倒，劉備連夜逃回白帝城去了。

後人根據這個故事引申出一句 成語 ：“忍辱負重”。意思是能不避怨謗，忍受屈辱，承擔重任

Ⅶ 百里奚讓位的故事

【原文】秦穆公使賈人載鹽，徵諸賈人，賈人買百里奚以五羖羊之皮，使將車之秦，秦穆公觀鹽，見百里奚牛肥，曰：「任重道遠以險，而牛何以肥也？」對曰：「臣飲食以時，使之不以暴；有險，先後之以身，是以肥也。」穆公知其君子也，令有司其沐浴為衣冠與坐，公大悅，異日與公孫支論政，公孫支大不寧曰：「君耳目聰明，思慮審察，君其得聖人乎！」公曰：「然，吾悅夫奚之言，彼類聖人也。」公孫支遂歸取雁以賀曰：「君得社稷之聖臣，敢賀社稷之福。」公不辭，再拜而受，明日，公孫支乃致上卿以讓百里奚曰：「秦國處僻，民陋以愚無知，危亡之本也，臣自知不足以處其上，請以讓之。」

【譯文】秦穆公讓商人裝運鹽，向商人下了任務，商人五張羖羊皮買下百里奚，讓他把鹽車 趕往秦國，秦穆公看鹽車，看到百鉛判里奚的牛很肥壯，問：「負載重，道路遙遠而艱險 ，牛怎麼還這么肥？」（百里奚）回答道：「臣按時給它喝水吃料，不用粗暴虐待的手段驅使它；路難走時，用身體或在前或在後幫著拉車推車，因而牛肥。」穆公了解到他是位君子，讓相關人員給百里奚洗頭洗澡換衣裳帽子，賜給他座位與他交談，穆公十分高興，某天與公孫支論政，公孫支很驚訝的說：「君耳目聰明，思慮審察，大概得到聖人了吧！」穆公說：「是的，我很欣掘祥賞百里奚的話，他像是聖人。」第二天，公孫支就要把上卿的槐散改職位讓給百里奚，說：「秦國位置偏僻，人民孤陋寡聞，愚昧無知，國家的根基十分危險，臣自知不足以官居其上，請求讓他替代我（管理國家）」。

望採納

Ⅷ 水滸中宋江曾對四人提過讓位，卻無人敢接，這兩人敢接他卻不敢讓，為什麼

我們都知道，水滸傳說通俗一點就是講一些山匪強盜們的故事，這些人在梁山自稱好漢，可每天卻過著被朝廷通緝的日子，本質和山匪並沒有什麼區別。既然是山匪，那就會有領頭人，能當上領頭人的也算是當地的地頭蛇了，有眾多小弟簇擁又不受太多規矩管束，這絕對算是一個不少人都眼紅的位置。

只是後來有個人卻真是讓宋江慌了，那就是盧俊義。盧俊義的武功高強不必多說，他還殺死了史文恭，這怎麼看都非常有資格當老大啊！宋江看到盧俊義自然又上演了一場讓位的戲碼，可是他並不想真的讓位，便提前知會阮小七等人配合他演戲，同時還把讓位的理由說的非常扯淡，什麼你長得比我帥，你出身比我好這種話，完全不提盧俊義完成了晁蓋遺囑一事。盧俊義也是非常有眼色，他看宋江等人的配合就知道這只是走個過場罷了，如果他真的答應下來那後果才是不堪設想，便也對讓位毀虧州表示了拒絕。

宋江雖然四次假意讓位空掘，可四次的結果其實都在他的算盤里，他只敢給這些不敢接過讓位的人讓位，有兩個人他是絕對不敢提出讓位的，因為他們真的會一口接下！第一個就是柴進，梁山的幾任老大都曾被柴進幫助過，同時他自己出身也非常尊貴，整個梁山也沒有比他強的，若是他想要這個位置，那宋江還真得乖乖奉上！

第二個則是魯智深，魯智深也曾幫助過宋江，但這並纖蔽不是主要的原因。我們都知道魯智深其人比較大大咧咧，如果宋江要讓位給他他才不會想那麼多彎彎繞繞，肯定是滿口答應。魯智深自身也非常具有領導氣質，由他帶領梁山眾人也是一點問題都沒有。

可是我們也都看到了，宋江在這兩人面前那是絕口不提讓位一事，就是怕他們敢接他自己卻不敢讓，所以他只敢對幾個不會接下讓位的人讓位，可以說是非常狡猾了。

Ⅸ 商鞅變法講述的是怎樣的故事

戰國初年，周王室的統治已經名存實亡了，主宰天下的是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國。這七國不斷地進行兼並戰爭，都想統一天下。如何加強實力呢？出路只有一條，就是改革。當時各國紛紛進行改革，秦國也是其中之一。

地處西陲的秦國，因經濟、文化落後，百姓蒙昧，國力衰微，常遭魏國等中原大國的歧視和欺負。這種形勢逼得秦國不得不進行改革。

公元前361年，秦孝公即位，他決心改變秦國的形象。當時有衛國人公孫鞅，欲展才學，他見到孝公的求賢令後，就投秦一試。公孫鞅見到秦孝公，闡述了自己的治國理論，認為秦國要想強盛，唯有變法圖新。孝公聞言大悅，與公孫鞅秉燭達旦三日。秦孝公變法決心既定，封公孫鞅為左庶長，統令變法事宜。

公孫鞅的變法措施很快獲得秦孝公的首肯，就要正式出台了。公孫鞅怕老百姓不信任他，不把新法當回事，就想出了一個主意，叫人在南門立了一根木樁，並告示說：「誰能把這根木頭扛到北門去，賞他十兩金子。」此言一出，觀者嘩然，因為扛這根木頭到北門去實在不是一件太難的事。大家議論紛紛，但就是沒人上前，都怕其中有詐。

看看圍觀者越來越多，公孫鞅又下令將賞金加到五十兩。話音剛落，一個紅臉漢子推開人群走到木頭跟前說：「我來試試，最多不過是白扛一趟唄。」說著，他一哈腰，一較勁，一下子將木頭扛到肩上，大步流星直向北門走去。左庶長公孫鞅連聲誇贊這漢子是個好百姓，並當眾兌現了賞金。

這件事一下子就在全城轟動開了，大家都說左庶長言而有信，對他下的命令一定要認真執行才是。

公元前356年，公孫鞅的變法令正式公布了。

新法一公布，就遭到了舊貴族勢力的強烈反對，因為他們的許多特權都被剝奪了。大臣甘龍、杜執公開與公孫鞅論戰，其他反對派也到處攻擊新法。公孫鞅面對貴族們的挑戰毫不退縮，他命人把反對派統統抓起來，在渭水河邊一次就砍了700多顆人頭，血水把河水都染紅了。這樣一來，再也沒人敢公開跳出來反對新法了。

經過幾年的變法圖新，秦國的實力大為提高。老百姓男耕女織，糧食布帛漸漸多了，社會秩序也好得多，出現了夜不閉戶、路不拾遺的昇平局面。秦國漸漸富強起來。

公元前350年，在秦孝公的全力支持下，公孫鞅又公布了第二次變法令。主要內容有：開阡陌，廢「井田」，獎勵墾荒。誰開墾的土地就歸誰所有，田地可以自由買賣；建立地方行政機構，把貴族封邑之外的土地、人口統編為31個大縣，由中央直接任命官吏進行管理；為了便於向東發展，將國都從原來的雍城遷到渭河北面的咸陽。

新法還規定了賞罰嚴明，不管普通百姓，還是王公貴族，凡有違紀者，一律依法懲治。這第二次變法令的頒布，更加削弱了舊貴族的勢力，引起了他們更強烈的仇視。

舊貴族們懾於公孫鞅的強硬手法，不敢公開跳出來反對，就挑唆太子出面。太子出面反對變法，使已經升任大良造侍叢、統管秦國軍政大權的公孫鞅十分為難；太子是國君的繼承人，自然不能治他的罪，但若不予理睬，很可能使變法遭到失敗。

公孫鞅本奏秦孝公，道：「朝廷的法令必須上下共同遵守，如在上的人不遵守，下面的百姓就會對朝廷失去信任，新法就不能貫徹始終。所以太子犯法，應與百姓同罪。」

在場的大臣們一聽，一個個驚得目瞪口呆，支著耳朵聽公孫鞅說下去。但是，公孫鞅話題一轉：「太子的過錯，完全是他的兩位老師長期以來惡意教唆的結果。太子年幼，他的言行，應該由老師負責。所以，我請求大王允許將太子的兩位老師治罪。」

秦孝公看到太子脫了干係，也就很痛快地答應了公孫鞅的請求，將太子的兩位老師公子虔和公孫賈，分別處以割鼻和刺字的刑法。這樣一來，其餘的大臣就更不敢批評新法了。

秦國地廣人稀，鄰近的「三晉」人多地少，公孫鞅就請秦孝公出遲慶了賞格，叫鄰國的農民到秦國來種地，給老旦櫻他們田地和住房。秦國人自己則主要用於服兵役，增強了秦軍的戰鬥力。公孫鞅還將秦國的度量衡作了統一規定，進一步促進了生產的發展。

公元前340年，公孫鞅乘魏軍兵敗馬陵之機，親率大軍進攻魏國。秦軍先頭部隊一鼓作氣攻佔了魏國的都城安邑，逼得魏國遷都議和。為了表彰公孫鞅的功績，秦孝公將商邑一帶的15座城池封給了他，稱他為商侯。故此，以後人們也管公孫鞅叫商鞅。

秦孝公任用商鞅變法，不過20來年的時間，秦國就從一個荒蠻之邦一躍成為戰國「七雄」中最富強的國家。周天子還特意派使臣去慰勞秦孝公，封他為「方伯」，承認了秦國的霸主地位。其他國家看到了秦國翻天覆地的變化，也紛紛效仿，一時間，變法圖新之風大盛。

公元前338年，秦孝公不慎患了重病，他將商鞅叫到跟前說：「我的病怕是好不了了，最使我不放心是繼位的問題。太子年輕不懂事，難保不被別人利用。我思慮再三，唯有把王位傳給你才能確保秦國繼續強盛下去。你願意接受嗎？」

商鞅一聽國君思慮秦國的前途要「讓位」，怎敢答應，只是勸阻國王要安心養病，不要胡思亂想。

不久，秦孝公不治而亡，其子秦惠文王即位。先前反對變法的人立即活躍起來，他們不斷向新君陳說變法的不是。秦惠文王當然也沒忘記商鞅當年給他定罪的事，他下令以「謀反」罪逮捕商鞅，並以「車裂」刑法處死了他。

商鞅雖然死了，但他的新法已在秦國民眾中紮下了根，再也無法改變了。他的變法為秦國的迅速崛起並最終統一中國，打下了堅實的基礎。