狐狸娶親是哪個地方的故事

㈠ 狐狸嫁女是什麼意思，有什麼故事

1、意思：狐狸嫁女兒，被人撞見，人將會獲得好運。

2、故事：天還晴這的時候下雨，媽媽是不允許孩子出門，大人也要留在家裡， 因為這時候狐狸娶親是很忌諱被人看見的，但是有一個男孩偶然看到了狐狸嫁女的隊伍，原本按照族規，被人類看到樣子的新娘如果不殺死那個人類的話，就永遠不能出嫁。

但美麗的狐女卻因為對方是個小孩而放走了他，那個男孩回家很後悔，於是開始旅遊，到處尋找那個狐狸的蹤跡，因為他想親口對她說一句對不起。

3、出處：《狐嫁女》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。其內容講述的是一個膽大的凡人入住荒宅，夜半見到狐狸家舉辦女兒婚禮的傳奇故事。

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作品原文

1、遂入，見長莎蔽徑，蒿艾如麻。時值上弦，幸月色昏黃，門戶可辨。摩婆數進，始抵後樓。登月台，光潔可愛，遂止焉。西望月明，惟銜山一線耳。坐良久，更無少異，竊笑傳言之訛。 席地枕石，卧看牛女。

一更向盡，恍惚欲寐。樓下有履聲，籍籍而上。假寐睨之，見一青衣人，挑蓮燈，猝見公，驚而卻退。語後人曰：「有生人在。」下問：「誰也？」答雲：「不識。」俄一老翁上，就公諦視，曰：「此殷尚書，其睡已 酣。但辦吾事，相公倜儻，或不叱怪。」

2、白話翻譯

走進院子，見長長的莎草掩沒了路徑，艾蒿如麻一樣多。這時正是月初，幸好有昏黃的月光，門戶還能辨認出來。殷公摸索著過了幾重院落，這才到了後樓。登上月台，見上面光潔可愛，就停住了腳步。看了看西邊的月亮，已落到山後，只剩下一線余輝。

坐了很久，見沒出現什麼怪事，便暗笑傳言的荒謬。就地枕著塊石頭，仰面躺著觀賞起天上的牛郎織女星來。

一更將盡的時候，殷公迷迷糊糊想睡。忽然聽見樓下有腳步聲，紛紛從下面上來。他便假裝睡著，斜眼看去，見一個穿青衣的人，挑著一盞蓮花燈上來。突然發現了殷公，她大吃一驚往後退卻，對後邊的人說道：「有生人在上邊。

參考資料

網路-《狐嫁女》

㈡ 狐狸娶親是真的嗎

這個故事大概是日本傳過來的，說是陰雨天狐狸們成群結隊化做半人形，在林間出沒困爛，為出嫁的狐狸送親汪歲漏。個個衣著打扮非雀渣常正式。如果被人看到，領頭的狐狸會給他作揖行禮，而那個人從此就會口不能言了。

㈢ 狐狸娶親

  大多數人聽過豬八戒娶親的詼諧故事，狐狸娶妻源於日本的民間傳說，

  我最早了解這個故事來自於黑澤明執導的影片「夢」。故事說的是：在下雨的晴天，一位叫小澤的小孩目睹了森林中狐狸娶親的禁忌場景，回家後因為害怕連累全家，被父母趕出家門，帶著匕首去彩虹盡頭向狐狸梁神祈求春明原諒，否則以死謝罪。初看時覺得一頭霧水，不知道這則故事的真正意義在何處，覺得就是島國人民用來嚇孩子不要亂跑編造出來的，粗製濫造的故事，國內也有類似的立意，我統稱為「狼來了」的故事。但後來細思覺得這個簡單的傳說事實上蘊含著豐富的扒渣告哲理，狐狸娶親實際上是一種虛構的自然禁忌，是自然的「底線」，人們就像那個充滿好奇心的「小澤」，懷揣著好奇去探索，這本是一件好事，但人類不應當以探索之名去觸碰自然的底線，人類對自然應有一份敬畏之心。同樣的道理也可以用在人與人的身上，每個人都有自己的底線，人與人的交往是建立在不觸碰底線的基礎上的，什麼是人的底線，底線是隱藏在心裡最深處，不能被提及，不能被觸碰的，如果一個動不動就跟你說「這是我的底線了」，這種人是不值得交往的，因為他是不真誠，總把底線掛在嘴邊，自己的底線都一文不值，他怎麼可能尊重別人的底線。所以人與人交往，各自懷揣敬畏之心，主動給別人空間，別人才能回饋給你信任和尊敬。

㈣ 狐狸娶親打一動物

狐狸鄭散娶親打一動物就是狐狸散嘩。
太陽雨其實並不算睡眠很稀奇的天氣現象，但奇怪的是沖叢行，在世界各地文化中，竟然都可以找到「下太陽雨就是動物要結婚」的說法。在黑澤明的電影《夢》中演繹了狐狸娶親。

㈤ 狐狸娶親為什麼不讓看

狐狸娶親不讓看，因為他取的新娘子太丑，太難看了，怕別人看了會笑話他，所以他不敢讓別人看

㈥ 日本傳說中的"狐狸娶親"具體是什麼樣的一個故事

日本民間故事里，狐狸是常見的妖怪之一，早在西元九世紀的《日本靈異記》就記載了狐狸妖怪的傳說。

話說美濃國（今日的岐阜縣）的大野郡，某個男子，在荒野遇見一名美女，與她結婚生子。沒想到他的妻子竟是狐狸幻化而成。某天現出原形之後，像狗一樣吠了幾聲便回到荒野。丈夫仍不死心地呼喚著狐狸，並且對它說：請不要把我給遺忘了！孩子還需要你的照顧，趕快回來睡吧！

最後這句，趕快回來睡吧！在當地的方言讀做 ki tsu ne，與狐狸的日文發音近似，據說漢字的「狐」日文的讀音便是由此而來。

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1、日本傳說中也有狐妖，名為玉藻前。玉藻前（たまものまえ）是傳說在平安時代末期、鳥羽上皇院政期間（1129年到1156年）出現由白面金毛九尾狐變化而成的絕世美女，由於其才識廣博而又絕世美艷，被人稱為天下第一美女以及日本第一才女。

2、日本最早的民間故事集。著者是日本奈良葯師寺的僧人景戒，全稱《日本國現報善惡靈異記》，略稱《日本靈異記》，全3卷。書成於822年。著者圍繞講解善惡因果報應之道理，輯錄從雄略帝到嵯峨天皇近4個世紀之間的奇瑞談100餘回，大體按年代順序排列。

著者在自序中說，因受佛教思想影響，解說世間善惡因果報應，勸惡向善。故仿中國之冥報記、般若驗記之佛旨而記之，當時日本民間流傳之故事亦選錄在內。

從中可見中國佛教對日本佛教之影響，以及因果報應思想在中日民間的流傳。對日本以後的故事小說文學影響頗深，是了解日本古代社會人情世態極為珍貴的史料。