❶ 上樑是什麼意思
萬年歷里的 （上樑） 什麼意思？ 謝謝 通俗點說就是安裝房屋的中梁。現在磚混結構的房屋並無「上樑」一說。
1、日歷中的「宜」或「忌」上樑指的就是當天是否合適安裝中梁。
2、中梁，代表整座厝宅本身的安詳 ，它本身所擔負的如同一家之長棟梁的角色。
3、古人對於上樑是非常重視的，所以需要擇時以及避諱。
入宅，上樑，齋醮，出火，謝土是啥意思 入宅：即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。移徙，舊指搬家遷移之意，亦稱入伙，入宅。即是搬家入新居的意思。通常古時在移徙的同時，還有一系列相伴活動如安香，安靈。通常稱為歸火。即入宅安奉祖先福神香火等事。時下歸火與移徙入宅即是統稱搬家之義。不管是歸火也好，安香也好，這其中當然少不了選取黃道吉日來進行了。《象吉通書》雲：凡論入宅歸火，世俗但以日下神殺為避；殊不知新立宅宇，未入香火，則是未有主宰；即入香火，人眷則有司命之神不可不謹慎擇日歸火。然而現今，很多現代家庭很少供奉祖先靈位或神位，安香就少了此環節。
上樑：主要是指安裝建築物屋頂最高一根中梁的過程。而這里所謂的「中梁」 除了建築結構實用上的重要位置外，同時更有其無形的宗教層面的意義。因此，在上樑典禮中藉著梁的作用，來連接廟宇建構本身、天地、神靈與宗教人之間的關系，通書上說：「上樑有如人之加冠。」明代徐師曾《文體明辨序說》對此有相關解說：「按上樑文者，工師上樑之致語也。世俗營構宮室，必擇吉上樑，親賓裹面（今呼饅頭）雜他物稱慶，而因以犒匠人，於是匠人之長，以面拋梁而誦此文以祝之。其文首尾皆用儷語，而中陳六詩。詩各三句，以按四方上下，蓋俗告哪畝體也。」
齋醮：亦稱齋醮科儀，道教儀式。道士們身著金絲銀線的道袍，手持各異法器，吟唱著古老的曲調，在壇場里翩翩起舞，猶如演出一場摺子戲，這就是道教齋醮科儀，俗稱「道場」，謂之「依科演教」，簡稱「科教」，也就是法事。其法為設壇擺供，焚香、化符、念咒、上章、誦經、贊頌，並配以燭燈、禹步和音樂等儀注和程式，以祭告神靈，祈求消災賜福。
東漢五斗米道僅有「指(或作旨)教齋」、「塗炭齋」等齋儀，祈禱者「黃土塗面，反縛懸頭」，儀式簡單。東晉、南北朝時，經上清派、靈寶派道士之推演，逐漸形成整套的儀范和程式；出現了靈寶六齋、九齋、十二齋等不同齋儀。六齋，即金篆齋、黃篆齋、明真齋、三元齋、八節齋、自然齋。再加玉篆齋、上清齋、指教齋、塗炭齋、二皇子午齋、靖齋，即為十二齋。各種齋儀有其特定對象與目的。如金篆齋救度國王，黃篆齋救世祖宗，明真齋懺悔九幽，三元齋首謝違犯科戒，八節齋懺洗宿新之過，自然齋為百姓祈福。
出火：謂移動神位，「火」指「香火」而言。 【出火】又名鬼火位於恆春東門城外往佳樂水途中的公路左側，從東門往出火開車大約只需要二分鍾，既可抵達。《周禮・夏官・司》：「季春出火，民咸從之。季秋內火，民亦如之。」 唐 王建 《寒食》詩：「田舍清明日，家家出火遲。」
謝土：在古代安南地區」安葬之後三天或七天，孝男及近親須備牲禮至墓地祭祀，稱為「收灰」亦稱為「謝土」。古代房屋蓋成後酬謝土神的一種祭祀形式。明 李贄 《移住上院邊廈告文》:「今尚未塑佛,未敢入居正室,且亦未敢謝土。」
建築全部竣工之後，擇日舉行謝土儀式，屆時由泥水匠取提前請到的八尺神襪森照鏡用紅布包裹，之後當日埋放在工地專門為八尺神緩信照鏡准備水泥坑，一般坑在工地的正中間，深1米或更深為佳，坑長寬以正好可以放入八尺神照鏡為佳。把八尺神照鏡子放入水泥坑的過程稱作「篩圓」。放入後可以放一些貢品如宋代的崇寧通報之銅錢及糧米若干，撒放於裡面四方，邊撒邊念吉語：
此是我造聽我斷：
一、要人丁千萬口
二、要財寶自盈豐
三、要子孫螽斯盛
四、要頭角倍崢嶸
五、要登科及第早
六、要牛馬自成群
七、要南北山府庫
八、要壽命好延長
九、要家資石崇富
十、要貴顯永無疆」
一散東方甲乙木，代代子孫食皇祿；
二散西方庚辛金，代代子孫斗量金；
三散南方丙丁火，代代子孫早登科；
四散北方壬癸水，代代子孫大富貴；
五散中央戊己土，代代子孫壽比彭祖。...>>
請問裝修中的封門上樑是什麼意思 現在定製I木門的高度包括門口應該不超過2.1米，如果房屋的門洞口過高，有兩個解決方案，一、定製大一些的門，由於廠家超尺寸製作，費用會增加很多，二，封門上樑，就是用大芯板、石膏板戶將在門洞上方，將超尺寸的門洞封一部分，變成標准尺寸內的門洞，相對費用低些，但封門洞部分由於門經常開閉容易產生裂紋。
希望對你有幫助。
上樑是什麼意思 別什麼什麼都往病上想~只是~人一段時間出現的問題罷了.........過了就會好~
焦慮........或許是你對成敗看的太重.......壓力大了.出現的......
不要計較得失......睡前喝些牛奶......這樣對可以緩解下壓力,關鍵看自己.......
上樑是什麼意思 上樑的意思是，一般家裡蓋房子，房梁建好了，就會吃酒席慶祝，放鞭炮，此為上樑，親戚朋友都會去坐坐。
❷ 擴寫作文重耳謝土
暮色快要降臨了，西邊的夕陽紅的鮮艷，鳥兒成群結隊地歸巢了。這時五鹿城外的荒野上行駛著一隊人馬，他們就是被迫逃亡的晉國公子重耳和隨從們。重耳坐在馬車上，被馬車顛得左搖右晃。耳邊是早已聽慣了的馬車輪子吱吱扭扭的噪音，重耳瞪直了眼呆看著天空。
一群鳥從他頭頂上飛過，重耳長嘆了一聲說：「唉！鳥有巢能回，狗有窩能歸，可我一個晉國的公子為什麼要在這荒野上漂泊呢？」他低下頭看著眾人，眾人也都垂下了頭。子犯狠狠地對馬抽了一鞭子，說：「咱們也是不得已呀！如果不出逃，獻公就要把咱們逼上死路了。咱們只要到別的國家借來兵馬，一定能回去奪回王位。現在懷公不得民心，怕是支持不了多久了。」重耳眯起眼睛看著太陽，腦中憧憬出自己身披王袍，身坐高位的景象。許久，他回過神來說「但願天助我也，只是這夕陽荒野如此悲涼，我心中很不舒服呀！」眾人都不言語了。
又行了一會兒，重耳說：「今天一天都沒吃東西了，我餓得很。」狐偃說：「我們也都餓了，前面有個樹林，也許會有人住，咱們去討些吃的。」
那裡果然有人居住，重耳一行來到一塊田地邊。這里土地貧瘠，麥苗稀疏，一位老農正在田間除草。重耳走上前說：「我是晉國的公子，逃亡到此，腹中實在飢餓，望老者施捨一些吃的。」老農直起腰來，抹抹頭上的汗珠，上下打量著重耳。他環顧了一下自己荒蕪的田地，心中想：我也已經一天沒吃飯了，那有吃的給你們。苦笑了一下，蹲下身去拿了一塊土坷垃遞給重耳。重耳大怒，罵道：「你竟敢戲弄我！」說著揚起鞭子就要抽他。子犯趕緊拉住重耳說：「公子不可，這是上天賜給的寶物呀！土塊是國家的象徵，是建立國家的預兆。」重耳一聽大喜，立即叩頭謝了老碧手農，鄭重地接過土塊，包好放在車上。
重耳等人繼續策馬前進了。轆轆馬車駛過，捲起漫天的塵土。重耳已不覺得腹中飢餓了，只覺得夕陽很燦爛。
暮色快要降臨了，西邊的夕陽紅的鮮艷，鳥兒成群結隊地歸巢了。這時五鹿城外的荒野上行駛著一隊人馬，他們就是被迫逃亡的晉國公子重耳和隨從們。重耳坐在馬車上，被馬車顛得左搖右晃。耳邊是早已聽慣了的馬車輪子吱吱扭扭的噪音，重耳瞪直了眼呆看著天空。
一群鳥從他頭頂上飛過，悔纖嫌重耳長嘆了一聲說：「唉！鳥有巢能回，狗有窩能歸，可我一個晉國的公子為什麼要在這荒野上漂泊呢？」他低下頭看著眾人，眾人也都垂下了頭。子犯狠狠地對馬抽了一鞭子，說：「咱們也是不得已呀！如果不出逃，獻公就要把咱們逼上死路了。咱們只要到別的國家借來兵馬，一定能回去奪回王位。現在懷公不得民心，怕是支持不了多久了。」重耳眯起眼睛看著太陽，腦中憧憬出自己身披王袍，身坐高位的景象。許久，他回過神來說「但願天助我也，只是這夕陽荒野如此悲涼，我心中很不舒服呀！」眾人都不言語了。
又行了一會兒，重耳說：「今天一天都沒吃東西了，我餓得很。」狐偃說：「我們也都餓了，前面有個樹林，也許會有人住，咱們去討些吃的。」
那裡果然有人居住，重耳一行來到一塊田地邊。這里土地貧瘠，麥苗稀疏，一位老農正在田間除草。重耳走上前說：「我是晉國的公子，逃亡到此，腹中實在飢餓，望老者施捨一些吃的。」老農直起腰來，抹抹頭上的汗珠，上下打量著重耳。他環顧了一下自己荒蕪的田地，心中想：我也已經一天沒吃飯了，那有吃的給你們。苦笑了一下，蹲下身去拿了一塊土坷垃遞給重耳。重耳大怒，罵道：「你竟敢戲弄我！」說著揚起鞭子就要抽他。子犯趕緊拉住重耳說：「公子不可，這是上天賜給的寶物呀！土塊是國家的象徵，是建立國家的預兆。」重耳一聽大喜，立即叩頭謝了老農，鄭重地接過土塊，包好放在車上。
重耳等人繼續策馬前進了。轆轆馬車駛過，捲起漫天的塵土。重耳已不覺得腹中飢餓了，只豎灶覺得夕陽很燦爛。
擴寫的方法和技巧 擴寫是對原文進行擴展和充實， 把簡略的原文擴展成符合題意要求的文章。
擴寫需要 充分放開思路，展開想像，進行合理的創造，可以訓練發散性思維能力。擴寫的體裁可以是 記敘文，可以是議論文，也可以是說明文，但以記敘文為多。
大多是一些寓言或小故事。 擴寫主要有兩種形式：一種是自由擴寫型，即題目中並不規定需擴寫的地方，由答題者自己 選定；另一種是指定擴寫型，即在題目中已劃好了需擴寫的范圍和要求。
（1）擴寫的基本要求 擴寫的一般要求是：擴寫的內容要注意情節發展合理，人物的性格前後統一；要在原文的基 礎上充實內容，做到重點突出，中心明確；擴寫一般不改變人稱和文章體裁。
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。
清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。
後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。 關於寒食，有這樣一個傳說： 相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。
原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。
其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。
介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。
晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。
晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。
介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。
於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。
上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什麼東西。
掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。 臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。
為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」
「足下」是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。 第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。
他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。
以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。
還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。
每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。
每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
重耳和他的隨從經過衛國，衛文公沒有以禮相待。
他們從五鹿經過，向鄉下人討飯吃，鄉下人給他們土塊。重耳大怒，想要用鞭子打那個人。
狐偃勸他說：「這是上天賞賜的土地呀。」重耳磕頭致謝，收下土塊，裝在車上 .沒有要到飯吃，重爾幾乎餓昏，介子推割下自己大腿上的一塊肉做了一罐肉湯，重耳吃完後，大家又繼續逃難。
這就是介子推股啖君的故事。 就這樣，重耳一行飢一頓，飽一頓地總算到了齊國。
當時，齊桓公正在籠絡各路諸侯，建立霸業，重耳是個挺有名望的人物，齊桓公就派大臣到關外迎接，又人擺酒席給他們接風，還把一個名叫齊姜的遠房侄女嫁給了他，並撥給他們二十多輛車馬，派專人接待。這幫『難民」有吃有住，就象在狄國一樣，又過上了安安穩穩的好生活。
可是，好景不長，沒過幾年，齊桓公病死後，齊國眾公子爭位不休，國內發生了混亂。狐偃、趙衰等人感到住下去也沒有什麼意義，就打算到宋國去。
可是重耳卻滿足於現在這種安逸的生活，不願再四處流離顛沛。 於是，狐偃、趙衰叫了幾個人，在一棵老桑樹下，商量讓重耳離開齊國的辦法，卻被幾個採桑葉的侍女聽到了，她們回去就告訴了齊姜，齊姜雖然也捨不得和重耳分開，但一想，總不能讓晉國公子無所作為呀，於是暗暗下了決心，准備送他回國，便和狐偃等人一塊想了個辦法。
一天晚上，齊姜設宴，乘機把重耳灌醉，叫來魏仇、顛頡把重耳抬到車上，然後朝宋國（在今河南省商丘）走去。 走了幾十里後，重耳被顛簸醒了，發現自己躺在車上，才知道是上當受騙了，他跳下車來見人就打，狐偃、趙衰好說歹說，總算使他回心轉意，繼續趕路。
走了幾天，到了曹國（在山東省定陶縣西北）。曹國國君曹共公，見重耳等一幫「難民」來投，便有些討厭，曹大夫僖負羈說：「晉公子名聞天下，重瞳駢脅（肋骨連在一起）。
不同尋常，我們應當好好接待他」 曹共公便讓人把重耳他們領到傳舍里住下。 就在重耳沐浴洗澡時，曹共公領著他的愛妾、侍女一群人，嘻嘻哈哈，擠到門口，觀看重耳的駢脅，重耳是個愛面子的大國公子，十分厭惡曹共公行為。
僖負羈對曹共公的行為也表示不滿，親自向重耳賠情道歉，又偷偷給重耳他們送來食物和玉壁。重耳把這些都記到心裡，匆匆離開了曹國。
宋襄公聽說重耳來了，以國賓之禮接待了他們。可是，宋國正在與楚國交戰，國家又小，沒有力量送他們回晉國去，送了好馬二十匹，宋襄公又特意送了一程又一程，晉公子重耳非常感激。
重耳一行離開宋國，又來到了鄭國（今河南省鄭縣），鄭君乾脆不理他們。重耳這伙「難民」，只好忍氣吞聲，繞道向楚國進發。
楚國國君成王，非常好客，見重耳來投奔，把他們當作貴賓熱情招待，重耳慢慢成了楚成王的好朋友，常常同桌飲酒，並騎打獵。 一天，楚成王和重耳一起喝酒，楚成王跟重耳開玩笑說：「公子要是回到晉國，做了國君，將來怎麼報答我呢？」 重耳聽了，感激地說：「託大王的洪福，要是我能返回晉國當國君，一定要與楚國世代友好下去，報答大王的恩澤，要是不得已兩國發生戰事，我一定退避三舍（古代三十里為一舍，三舍即九十里），以讓大王。」
楚國大將成得臣聽了重耳的話，對成王說：「重耳語出不遜，將來一定是個忘恩負義的傢伙，不如趁早把他殺死。」 楚成王說：「重耳素有賢名，連上天都保佑他，我那敢違背上天的旨意呢！」 重耳在楚國居住期間，晉國發生了一件大事。
原來，晉惠公把太子姬圉抵押在秦國後，秦穆公想讓太子國回晉做國君，就把女兒懷嬴嫁給了他。 公元前六三八年，公子圉聽說他的父親病重，生怕別人搶了君位，也沒跟秦穆公打個招呼，就偷偷跑回晉國去了。
第二年晉惠公一死，太子圉做了國君，即是短命的晉懷公。懷公一上台，就和秦國斷絕來往，秦穆公罵他是個忘恩負義的小人，同時派出人打聽公子重耳的下落。
一天，楚成王對重耳說：「咱們楚晉兩國，遠隔萬水千山。楚國要送你回國，困難很大，現在秦國派大將公孫枝來迎你入秦。
秦晉相鄰，只隔一水，是你最好的去處。」 重耳對楚成王的這一安排，感激萬分，於是便帶著那一班謀臣，跟著公孫技到秦國去了。
重耳到了秦國，拜會了秦穆公，穆公見到重耳後非常高興，不僅熱情款待，還提出要把女兒懷嬴改嫁給他，這下可把重耳難住了，一來，自己已經老了；二來，公子圉是自己的侄子，怎能娶侄媳婦呢？懷嬴也哭著不肯，說：「我是公子圉的妻子，還能改嫁給他的伯父嗎？」 秦夫人說：「只要兩國和好，這有什麼關系呢！」 這門親事就這樣說成了。公子重耳稀里糊塗又一次當了新郎。
就在這時，晉懷公害怕重耳復國，下了一道命令：凡是跟隨重耳的人，限三個月返回晉國，過期不歸，全家問斬。狐毛和狐偃的父親狐突，也就是重耳的舅舅，不肯召兒子回來，被晉懷殺死了。
公元前六三六年，秦穆公決定派兵護送重耳回晉國做國君。穆公和百里奚、公於縶、公孫枝等率領兵車四百多輛，一直送到了黃河邊上，秦穆公分一半人馬送公子過河，留一半人馬在對岸接應。
穆公夫婦向重耳揮淚告別說：「公子做了國君，可別。
秦始皇派人對安陵君說：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我！安陵君說：大王結予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那裡接受了封地，願意始終守衛它，不敢交換！秦王不高興.安陵君因此派唐雎出使到秦國.
秦王對唐雎說：我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什麼呢？況且秦國滅亡韓國和魏國，然而安陵君卻憑借方圓五十里的土地倖存下來，是因為我把安陵君當作忠厚老實的人，所以不加註意.現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意願，難道不是輕視我嗎？唐雎回答說：不，不是這樣的.安陵君從先王那裡接受了封地並且保衛它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，難道僅僅用五百里的土地就能交換嗎？
秦王氣勢洶洶的發怒了，對唐雎說：您也曾聽說過生子發怒嗎？唐雎回答說：我未曾聽說過.秦王說：天子發怒，使百萬屍體倒下，使血流千里.唐雎說：大王曾經聽說過普通平民發怒嗎？秦王說：普通平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了.唐雎說：這是見識淺薄的人發怒，不是有膽識的人發怒.從前，專諸刺殺吳王僚的時候，慧星的光芒沖擊了月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一般白色的雲氣穿過太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲擊到宮殿上.這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裡的怒氣還沒發作，禍福的徵兆就從天上降下來了，現在，專諸、聶政、要離同我一起將要成為四個人了.如果有志氣的人一定發怒，就要使兩個人的屍體倒下，使血只流五步遠，全國人民都是要穿孝服，今天就是這樣.於是拔出寶劍站立起來.
秦王的臉色馬上變軟和了，長跪著向唐雎道歉說：先生請坐！為什麼要這樣呢！我明白了：為什麼韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十里的土地卻倖存下來，只是因為有先生啊.
文公稱霸 重耳在秦國的幫助下，回到晉國做了國君，這就是晉文公。
在晉惠公手下當過大夫的呂省、隙芮，雖已投降重耳，但一起秘密策劃要殺死重耳，另立別人做國君，又派人把捉拿過重耳的勃抵叫到家裡，結成同盟。 勃抵從呂家出來後，思前想後，來到狐偃家中。
狐偃聽了勃抵的話，便帶著他來到晉宮門前，他先進去把勃抵求見的要求，報告了重耳。重耳說：「罪人勃抵，能有什麼國家大事呢！想是懼怕當年殺我的事情，求你作個人情吧？」 狐偃說：「古人說，即使是平民百姓的意見，君主也要很好考慮呀！何況國君新立，應該寬宏大量，不計較個人恩怨，舉賢任能，才能把國家治理好！」 重耳不聽狐偃的勸說，便打發衛兵到門外臭罵了勃抵一頓。
勃抵聽罷哈哈大笑，說：「君在外邊逃難十九年，誰能看透世事呢？獻公是你父親，惠公是你兄弟，你們父子之間尚且相互殘殺，何況外人呢？君如不見我，那就算哪。可是晉國就要大難臨頭了！」 狐偃聽出勃抵話中有話，再次向重耳進言說：「我想勃抵一定有機密大事。
主公還是見他一面為好。」重耳這才勉強答應下來。
勃抵走進宮來，沒有向重耳謝不殺之恩，只是向文公道喜，重耳莫名其妙，說：「我即位多時了，你怎麼今天才來道喜呢？」 勃抵說：「君即位，是名正言順的事情，有什麼值得祝賀呢，今晚召見我，你的君位才穩定，才是可慶可賀啊！」 勃抵把呂、隙准備焚宮造反的企圖全部說了出來，重耳聽罷，不寒而慄，連夜制定策略，粉碎了叛亂。 晉文公平息呂、隙叛亂後，舉行了復國封賞大典，原來跟隨他逃難的人，一下子都加官進爵，成了晉國顯赫一時的人物。
那些同情過、接濟過他的人，也都做了官兒，此外，投降歸附的舊臣，也都做了適當安排。他還下令，特赦了呂、隙兩族的家眷和隨從。
至此，晉國結束了動盪不安的局面。 在封賞中，不見有跟文公一齊出逃的介子推，介子推有個鄰居名叫張解，聽到此事，更是憤憤不平。
一天他聽說文公下令尋找那些該封賞而沒有受到封賞的人，就連夜寫下一篇寓意深長的詩文，掛到了朝門上。 文公看後，想起了逃亡路上割股啖君的介子推，於是派人去尋找介子推，卻沒有找到。
介子推是個性格耿直的人，回到絳都後，只朝見過一次文公，以後便託病在家，編織草鞋，伺候老母。晉文公論功行賞時，倒把他給忘記了，鄰居張解聽到這個消息，就勸他趕快去找重耳請賞，介子推只是微微一笑，並沒有作聲。
他的老母親聽到這個消也勸他去找晉文公。介子推說：「我既不想官，又不想利，見他作什麼呢！」 母子二人後來到了綿山隱居。
這些情況，晉文公一概不知。他找不到介於推，就派人把鄰居張解召到宮中，詢問介子推的下落，並且說，誰能找到介於推，必有重賞。
張解就把介子推逃封的前前後後說了一遍，並答應領路到綿山，晉文公封張解為下大夫，以張解為向導，親自帶領一班文臣武將，到綿山尋找介於推。 晉文公派人找了好幾天，也沒有找到介子推，這時，有人建議說：「介子推最孝順。
如放火燒山，他一定會背著老母親跑出來。 」 文公便下令燒山，一連幾天，大火才滅，可是，介於推始終沒有出來，晉文公派軍士搜山，只見他們母子二人相抱在一起，死於大樹底下。
文公後悔萬分，就把介子推安葬在綿山之下，並為他建立祠廟一座，為了世世代代紀念介於推的功勞，晉文公還下令，把綿山改為「介休」，意思是介於推休息的地方，並把樹根創了起來，命匠人做成二雙木鞋，不時會在腳上，呼為「足下」，以表示對介於推的思念。 燒山那天，正是農歷清明節前一天，後來為了思念介子推，清明前一天禁煙止火，只吃冷食。
這就是「寒食節」的來由。從此以後，我國北方各省，相沿成俗，年年都過寒食節，一直流傳至今。
公元前六三四年，就是晉文公即位的第二年春天，周天子使臣簡師父突然來到晉國宣讀詔命，詔命說，太叔（周襄王的弟弟）在狄兵的援助下，攻佔了王宮，竊踞了王位。 天子命晉、秦兩國出兵討伐太叔。
晉文公聽了詔命，立刻與文臣武將商量出兵事宜。狐偃說：「過去齊桓公能建立霸業，做了諸侯之首，是因為他尊敬周天子。
今日我君新立，要圖霸業，也必須這樣。不然秦國要走到我們前邊，可就不好辦了。」
晉文公又召太卜郭偃卜算凶吉，選定吉日良辰，親自掛帥，率師開赴王都。 太叔聽說晉師所向披靡，就進駐溫地（在今河南省），晉文公得知這個消息，便兵分兩路：一路由右將軍隙溱等圍攻溫地，一路由左將軍趙衰等到鄭地竹川（在今河南省）迎接周天子返京。
溫地的人們得知晉軍救駕，大兵壓鏡，就開門獻城，迎接晉軍。 太叔正准備乘車逃跑時，被晉將魏仇一刀殺死。
晉軍平息了太叔的叛亂，迎周天子還朝。 天子周襄王為酬謝晉文公救駕之功，在宮殿里大擺宴席，款待晉文公和晉國有功將領，王都民眾爭相觀看晉文公，都說：「勝似當年的齊桓公！」 晉文公臨告別時，周襄王還把溫、原、陽樊、攢茅四個地方封給了他。
晉文公為了收復這四處新的封地，把大軍駐扎在太行山南的地方，讓魏仇去平定陽樊，顛頡去接收攢茅，欒枝進駐溫地，他和趙衰親自前往原地。 駐在原地的周朝卿土原伯貫，聽說晉軍。