石門棧道長廊有哪些故事

① 有關華山的傳說

華 山
華山是我國著名的五嶽之一，海拔1997米，在五嶽中居於第二位，位於陝西省西安以東120公里的華陰縣境內，北臨坦盪的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗岩山。憑藉大自然風雲變換的裝扮，華山的千姿萬態被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區。

華山不僅雄偉奇險，而且山勢峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險峻稱雄於世，自古以來就有"華山天下險"、"奇險天下第一山"的說法，正因為如此，華山多少年以來吸引了無數勇敢者。奇險能激發人的勇氣和智慧，不畏險阻攀登的精神，使人身臨其境地感受祖國山川的壯美。

我國古書中早就有關於華山的記載。最早述及華山的古書，據說是《尚書·禹貢》篇，但最初華山叫"敦物山"，華山被稱為西嶽與東岳泰山並稱，最早見於《爾雅·釋山》一書。西嶽這一稱呼據說是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱"西嶽"。以後秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西嶽"。直到漢光武帝劉秀在洛陽建立了東漢政權，華山就又恢復了"西嶽"之稱，並一直沿用至今。東漢班固寫的《白虎通義》中說："西嶽為華山者，華之為言獲也。言萬物生華，故曰華山。"即"華"同"獲"。到了春天百花盛開，景色美麗，因而西嶽稱為華山。

由於華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西嶽，都是在山下西嶽廟中舉行大典。《尚書》載，華山是"軒轅皇帝會群仙之所"。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。

華山以其峻峭吸引了無數瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。並且華山還以其巍峨挺拔屹立於渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔1997米，高度差為1600-1700米，山勢巍峨，更顯其挺拔。

華山不但是我國著名的旅遊勝地，而且也是道教活動的主要場所之一。相傳道教的始祖老子曾到過這里，"老君犁溝"就是傳說中的老子套著青牛親自用犁開辟的。至今，南峰上還保存著老子的煉丹爐。中國的道教分為兩大派，華山道教屬全真派道教。他們吃素、出家、不結婚。在南峰長空棧道的道坎岩壁上，醒目的"全真崖"三個大字，就象徵著華山道教的派屬。全真派又分為華山、龍門等七派。華山派的創始人就是郝大通（1140-1212），他著有《太古集》。華山道教在歷代對華山的修茸方面，做出了貢獻。

華山氣候宜人，是避暑勝地。特殊的華山氣候和地理條件，使華山生長優質松樹和貴重葯材。華山上的五粒松，松冠平入偃齏，松枝對生，松穗為五須，松子形小而且殼薄，有香氣。華山松是國家優質松樹種之一。此外，華山生長的茯苓、細辛、菖蒲等葯材，質量最優，療效最好。華山菖蒲等葯材，也早以被列入《本草綱目》之中。

華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀亭台樓閣，雕塑石刻隨處可見險境奇石，鬼斧神工，更有雲海勁松，引人入勝。

華山主要景點

玉泉院

玉泉院，是華山北麓的登山路口，也是華山腳下一個園林式的道家寺院，依山構建，四周古木參天，鳥語風聲，院後崇山峻嶺，綠雲翻湧。這里，既是寺院名勝，又是風景園林。玉泉院是著名道士陳摶修建的，因院內有一股神奇甘美的清泉而得名。陳摶學識淵博，尤精易學，受道家思想影響很深，因舉進士不弟，就入山中修道。他總結的內丹道法，成為宋以後道教修技方法的主流，在當時和後世影響都很大。五代後唐明宗賜號「清虛處土」，周世宗賜號「白雲先生」，宋太宗賜號「希夷先生」。華山道教尊他為祖，後來玉泉院就以供奉這位道祖為主。入玉泉院山門，登石階穿過正門沿著石路前行，就到了希夷祠。希夷祠分前殿和後殿，前殿左側有「華山全圖碑」，右側有宋代著名書法家米芾寫的「第一山」石碑，後殿端坐著陳摶老祖的塑像。院內有一副對聯：「從此登極峰，看玉女蓮花孰好；歸來想此路，覺蒼龍犁溝猶平。」真是耐人尋味！圍繞著希夷祠還有其他一些建築，諸如希夷冢、希夷洞、山蓀亭、納涼亭、無憂亭、石舫、群仙殿和三官殿等。山蓀亭建於一塊大石之上，構築奇特，巧奪天工，陳摶常在這里觀賞景色，著書立說。亭旁有一古樹，名為無憂樹，蒼老而佝僂，傳為陳摶手植。希夷洞在亭下不遠處，為陳摶棲息之所，內有他的睡像。整個玉泉院廊庭回環，亭台參差，泉流潺潺，綠樹成蔭，情趣盎然。康有為在《玉泉院》一詩中寫道：「谷口清泉引曲流，長廊回合樹無憂。泉聲山色可忘世，讓與希夷睡萬秋。」玉泉院兩旁還保存著一些道觀：東有仙姑觀，為金仙公主來華山修道的行宮；西有全真觀，是當年賀元希尊師居住的地方。玉泉院後面的通天樓遺址上，現已建起一座通天亭，攀登華山的起點就從這里開始。

雲台觀

出玉泉院北行約1公里，曾是歷史上很有名氣的道教活動之地——雲台觀。據載，此處一直為老子之徒所佔。古代帝王來華山巡狩祭天，無法登山時也要來這里看一看。雲台觀正式建於魏晉南北朝時期，盛極於宋，毀於明。雲台觀之所以有名，是因為有三位名人曾在這里活動過。

魏晉南北朝時道士焦道廣，曾在這里居住，相傳他已修煉成「避粒餐霞」之術。宋初的陳摶，是在此觀居住的又一位有名的人物。宋太宗趙匡義賜號希夷，屢詔他進京作官，均被他謝絕。當他移居雲台觀時，已70餘歲。在此一住就是40多年。

明末清初，崑山顧炎武為抗清復明奔波一生，晚年隱居華陰潛村王宏撰家。以後他又移居雲台觀內的朱子祠。

雲台觀在明代，毀於兵火。後來，雖經修建，但規模愈來愈小，觀內地面大都荒蕪。清乾隆十六年，即1751年，華陰知縣姚遠壽，開始在這里建起了「雲台書院」，修校舍22楹。如今，唯一保存下來的是晉武帝太康八年，即287年，華陰太守魏君實所植古柏一株，其枝幹龍虯，形態蒼勁，同玉泉院門南北相對。古柏左側是棱形的「雲門池」，池北置一大石，相傳為趙匡胤飲馬池。當地人所說的「一百（柏）一十（石）一眼井」，就是指此而言。

西嶽廟

西嶽廟在華山腳下的華岳鎮，南距華山七公里，西距華陰縣城二點七公里。廟宇宏偉，古柏參天，四周築有圍牆環繞，是我國歷代封建帝王祭謁華岳的神廟。據文獻記載，該廟原來在現址以東的黃神谷，稱「集靈宮」，始建於漢武帝時期（公元前140年—前87年），到三國魏文帝黃初元年（公元202年）才遷到今華岳鎮官道北。北周武帝天和二年（567年）及唐開成元年（836年），曾予重修。宋太祖建隆二年（961年），更大規模地翻修過一次，到了明、清兩代修葺的次數更多。其中工程最大的一次，是乾隆四十二年（1777年），進行了三年，才告成功。

西嶽廟的山門稱為「灝靈門」，它和五門樓同為高大的磚石建築，形制與北京故宮的端門頗相類似，為明代遺物。在五門樓之後，是清代改建的欞星門，枋檀上的彩畫保持著明代早期式樣。從這里進去，便是綠林掩映中的正殿「灝靈殿」，是琉璃瓦單檐歇山頂式建築，面寬七間，進深五間，周有迴廊，殿基高大、宏偉，整座宮殿全部坐落在一個大月台上。月台平面為一「凸」字形，周圍用石條砌成，顯得氣勢巍然。殿內懸掛有清代康熙、道光等題的「金光昭瑞」、「仙掌凌雲」等匾額。

華岳廟是歷代帝王巡視陝西的駐蹕〔bì畢〕之地，過去還建有皇帝的寢宮，也是遊人瞻仰瀏覽的勝地。唐代詩人元稹在《華岳祠》詩中有「山前古祠臨長道，來往淹留為愛山」之句。廟內原來鐫刻的碑石很多，因年久湮沒，多遭毀壞。我國著名的書法碑貼，東漢桓帝延熹八年（165年）的《西嶽華山廟碑》，原來就存放在這里。碑文記載了漢代統治者祭山、修廟、祈天求雨等情況。明嘉靖三十四年（1555年）地震時碑毀，至今存世的僅有宋拓「長桓」、「華陰」、「四明」及清代金農等少數拓本，成為著名的書法珍品。廟內還有後周 「華山廟碑」、宋慶歷七年（1047年）程琳謁詞題名石刻、明嘉靖四十年（1561年）九月重刻唐玄宗御制華山碑銘以及明萬曆年間的「華山卧圖」，圖首附刻王維、李白、杜甫、韓愈、陳摶〔tuán團〕、陳琦等唐、宋以來的名人文士的詠華山詩。此外還有華山圖，嘉靖十七年（1538年）重修西嶽廟碑，乾隆御書「岳蓮靈澍」等石額碑刻。

毛女洞

從莎蘿坪南行，經過路成之字形的十八盤，便來到了「毛女洞」。「毛女洞」是「毛女洞下院」的簡稱，位於毛女峰下，因毛女而得名。漢代劉向曾贊毛女：「婉變玉姜，與時遁逸。真人授方，餐松為食。因果獲成，延命深吉。得意崖岫，寄歡琴瑟。」宋初陳摶到華山遁居後，也作《詠毛女》詩一首，描寫毛女神態：「曾折松枝為寶節，又編栗葉作羅襦。有時問著秦宮事，笑捻仙花望太虛。」後來，關於毛女的傳說愈來愈奇。唐太宗初年，陶太白到華山采葯，說他不僅見過毛女，還同毛女交談過。蔡元長在岳廟祭祀華山，聽說毛女的奇聞，思得一見。隨從在岳廟醺爐中發現一奇異之物，告訴元長。當他看時，卻原來是一婦人，遍身綠毛，目光射人，行走如飛。後來，蔡元長就命人給毛女繪了像，每年祭之。清人顏光敏，對毛女遭遇深表同情，對封建殉葬制度提出了控訴：「人傳毛女峰，時聞毛女琴。欲寫秦宮怨，空山多從音。」相傳，「毛女洞」中常有悅耳的鼓琴之聲傳出，因此，「毛女洞」遠近聞名。毛女洞上的「拜斗坪」，據說是毛女不知飢寒，每當夜深人靜，朝拜北斗的地方。

千尺幢

回心石之上，便是華山第一險境「千尺幢」。這里，幢壁直立，其間僅容二人上下穿行。坡度為70度。從上到下共有370多個台階，皆不滿足寬。登山時向上仰視，一線天開。下山時比上山時更險，如臨深井，從胯下窺視路面。「千尺幢」頂端，有一個僅容一人的石洞，因為當人們爬上最後一個石級時，便可從洞中鑽出，故而此洞名叫「天井」，「天井」上有一平台，台上刻寫的「太華咽喉」，形象地說明了這里的路形如人的咽喉食管，既窄又突出且長。「天井」口為「太華咽喉」中段，若從此堵住，上下就會絕路。每年陰歷三四月是朝山的旺季，這里經常發生「綉幢」事件。1985年在千尺幢、百尺峽處，又各開劈了一條復道，分別為上行道和下行道。

百尺峽

過千尺幢向北折即到「百尺峽」，它是登華山的第二個險境。「百尺峽」也叫「百丈崖」，乃是一處危石聳峙，直插雲表，令人望而生畏的地方。峽的兩壁幾乎就要緊貼在一起，中間卻被兩顆石塊撐開，人從石頭下鑽過，膽戰心驚，生怕石塊從兩壁間掉下來，這就是「驚心石」。通過驚心石，懸著的心才放下來，再回頭看原來是上大下小卡著的兩塊石頭，所以能安然無恙，後邊的這顆石頭被稱之為「平心石」。所以愈詩中有「鄂然神功就，殺氣見稜角」的描寫。

老君犁溝

從群仙觀上行，便是「老君犁溝」。這是一條臨崖深溝。此溝深不見底，石級依壁臨溝而過。傳說，這里原來沒有路，是老子駕著青牛用鐵犁開的，形如耕地是時留下的犁溝，所以被稱為「老君犁溝」。

當初，人們上下華山便是從犁溝兩旁的石窩爬行的，至今人們還可以看到犁溝兩旁的石窩。當地流傳說，「千尺幢，百尺峽，老君犁溝慢慢爬」。可見，「老君犁溝」同千尺幢、百尺峽一樣，是登華山的必經險道之一。現在，已在犁溝的右上方，鑿成271個石級，兩旁鐵鏈下垂，行走較為安全。

「老君犁溝」原為「老君離垢」。用道教的話說，就是離開塵垢到達仙境的意思。傳說道教祖師老子曾到過這里，所以是「老君離開塵世的地方」。因「離垢」同「犁溝」同音，加之此地又確實貌似犁溝，再加上華山又有卧牛石、岳廟青牛樹以及北峰老君掛犁處的傳說，所以人們便認為這里是「老君犁溝」無異了。其實，那是被山水長期沖蝕形成的。

北峰

下聚仙台，過橫翠崖，眼前豁然開朗。這里已是海拔1500米的雲台峰，因位於華岳東北，故稱北峰。此峰山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若雲狀，恰似一座雲台，故又名「雲台峰」。李白在《西嶽雲台歌》中有「白帝金精遠元氣，石作蓮花雲作台」之句，就是指遠望諸峰，宛如青色蓮花，開於雲台之上。北周武帝時，道士焦道廣修道於此。傳說武帝曾上山問道，故有「武帝問道處」山洞遺址。

循山嶺北行第一坊名「白雲峰第一門」，再北行第二坊名叫「白雲仙境」門。過後即達峰頂，長闊約十餘米許，原有翠雲宮、無量廟等建築，依山為屋，疊起層樓，隱映於蒼松翠柏之間，顯出一團秀氣。

由北峰向東面望去，霧氣彌漫的峭壁深壑便是老虎口，當年我人民解放軍偵察員就是由猩猩溝爬越老虎口來到北峰的。

根據實地考察，北峰與南面的諸峰嶺如蒼龍嶺、五雲峰、玉女峰和東峰等連成一條崎嶇的長嶺，嶺脊上下的高度相差500米左右，坡陡45°以上，脊東側是黃浦峪，脊西側是華山峪。這條魚椎脊似的長嶺，既是兩峪間的分水嶺，又是登峰的「天梯」。人們巧妙地利用谷地和嶺脊的有利地形，開辟了上山的道路。由青柯坪登北峰是從谷底順陡峭的山坡爬上嶺脊；由北峰登峰頂則是緣嶺脊登上高峰了。

長空棧道

在升表台西側，穿過石門樓，便是華山最險之景——長空棧道。此道開鑿在南峰腰間，上下皆懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭極窄的路面，下由石樁固定。由於棧道險峻，所以當地人有這樣的說法「小心小心九厘三分，要尋屍首，洛南商州」。這里並非登山者的必經之路。所以，石壁上刻有不少警告之語，如：「懸崖勒馬」、「雲開溢盪」等。

長空棧道是元代隴西賀元希來華山時所鑿。鑿洞必先開道，所以這里的一切，全是這位開山元勛和他的徒弟們干出來的。他在華山用於開道、鑿山洞的時間就是40年。所以，後人才把他尊為華山一位神來供奉，並有許多神話故事流傳。今天我們登上華山之巔時，有些險道連登都不敢登，可見賀元希當初開道、鑿洞是何等的艱辛了。解放後，此處幾經修整，雖較安全，但仍不失「華山第一險道」之名。

避詔崖

在繼續登南峰的中途，有一大小僅可容人的石洞。洞上題「避詔崖」三字，相傳為陳摶所題，此洞，乃是陳摶為躲避宋太宗宣召而藏身之地，陳摶隱居時說：一片野心都被白雲留住，九重寵詔，休教丹鳳銜來。在《華岳志》的記載里，五代時的周世宗柴榮召見過陳摶一次，授大夫之職不就。宋太宗趙光義召見過兩次，仍不受職。第三次太宗又派人宣召，陳摶再也不赴召就躲避到這里，並作《答使者辭不赴召》詩一首：「九重特降紫袍宣，才拙深居樂靜緣。三色滿庭供畫障，松嵐萬壑即琴弦。無心享祿登台鼎，有意學仙到洞天。軒冕浮雲絕念慮，三峰只乞睡千年。」使者張泳對陳摶態度很不滿意，復命後寫《自成都詔歸寄希夷》詩一首：「世人大抵重榮名，見我東來夾道迎。不免隔溪高士笑，天真喪盡得虛聲。」氣得他在詩中罵起人來。明代袁宏道至此，也作詩一道：「一枕孤雲分外青，墮驢歸者有無情。岩中只可避丹詔，那得深山避死生。」避詔崖因此得名。

② 陝西漢中｜石門棧道｜秦嶺古蜀道之褒斜道

宇宙是無限的，只有一個家庭。歡迎來到天地大家庭。我國有一條古河，名叫包河。嚴寶河將繼續追尋他的出生地。秦嶺太白山南麓，太白山北麓，一條斜水峪，一條同源溪流，與包河相反方向相呼應。早在2000年前的關中，古人就沿著二水開辟了一條鞋袋棧道。秦嶺自古就是南北交通的主要障礙。在李白的詩中，蜀道之南的難點是秦離，而鞋履棧道是穿越秦嶺，連接八百里秦川與八蜀天府國境的主要通道。在鞋履的起點，當時的人們創造了一個至今仍令人難以置信的奇跡。世界上第一條人工穿山隧道，這是石門考古專家郭榮章說的，他的寬度是4米，我們看，漢代車輛的寬度是1米5，所以兩輛漢代車輛還是可以讓路的彼此在石門。有大量鏈灶史料記載，瓊龍高閣有車有林，意味著鞋袋棧道已通車。這條石門隧道長16米，高約4米，寬約4米，令人驚嘆。看似微不足道的工程，但在火葯發明之前，1900多年前的漢代商人是如何挖掘這條隧道的？

石門之歌是石門隧道中刻在懸崖上的石刻。他記載了東漢永平四年的一件大事，即公元61年，漢林帝下詔開鑿石門。這個史實，至於石門怎麼鑽，用什麼方法鑽，用了多長時間，但知子是提煉鐵氣的發明，大約是春秋戰國時期。戰國時期，東漢石門隧道開通。到年底，鐵制工具已經有了。那麼，古代石門也是用鐵器鑿成的嗎？古石門所在的袋子和骨嘴的研究人員特意用鋼釺測試了合適的岩石。

這里的岩石非常堅硬。鋼鐵在岩石表面鑽了十幾下之後，表面仍然只是一個白點。郭榮章解釋說，這里的石頭含有大量的石英。我們知道石英的硬度是石頭中最硬的。1900多年前，煉鐵樹還很落後，更別提鋼牌了。如果用這種方法開挖一個16米、4米高、4米高的寬度。隧道工作量簡直難以想像。古人不應該用這種方法切割石門嗎？ 1969年，原石門遺址建於石門水庫，埋在水深數十米處。古老的石門從人們的視線中消失了。

他的發掘之謎一直留在一些學者的腦海中，揮之不去，以求提煉。魏先生的路口是我們的起點。順著大自然提供的線索，我們用聲音 探索 天地間的緣分。天上沒有界限，我們的心也沒有被堵住。歡迎繼續聽天地之家。我是劉思佳。 1900多年前，在火葯發明之前，古人曾經挖掘出世晌橘界上第一條人工隧道。那麼，古人是用什麼方法挖掘隧道的呢？這種方法真的有效嗎？到目前為止，這仍然是一個謎。清代學者賈漢寫了一篇關於修棧道的詩，記載當時修棧道採用了一種燒水機的方法，是利用岩石的熱脹冷縮原理。大火燒開後，迅速澆水，這樣石頭就會撕裂，甚至變得像切豆腐一樣。然後，古代石門的挖掘也採用了這種方法。郭榮璋說，早在戰國時宴喚團期，李冰就用這種方法修復都江堰，而這位使者也用過燒水機，但還沒有試驗過。在研究過程中，我們無法避免這個問題。就是用科學的態度做這個生意。古籍中說手兵鑿離堆，相傳。李冰用燒水機的方法挖了一堆犁。

在都江堰修建古石門40年後，漢代也有燒石掘路的記載。據此推測，古石門也應該採用燒水的方法，但也有學者對此提出質疑。方曉文，陝西漢中石門水庫石門水庫管理局副局長。他說，用大火燒開水機後，他的石頭表面應該有些凹凸不平，但現在這個石門洞已經穿越了時間，將近2000年過去了，還有一些人從事時間步進。重復了這么多步驟，那一刻還是比較順利和順利的。石文隧道建成後，就在洞內。

當時的人們通過磨崖和雕刻來記錄這一事件。所謂磨崖，就是將文字直接刻在天然岩石上，不對山體的岩石進行任何磨削處理。石門摩崖石刻專注於從防衛到明清時期的書法藝術。他們是國家的瑰寶。在古石門遺址被淹沒之前，文物部門在洞內保存了一些珍貴的石雕。從保存下來的瞬間來看，這些石雕表面光滑平整，完全沒有風化脫落的痕跡，而這些瞬間經過無數人的拓片，應該更加破損了，但是為什麼沒有任何有趣變化的跡象呢？那麼陝西漢中緬甸線博物館館長郭慶華說,

我對古人用火鍋打開石門的方法有些懷疑。當時，我們也做了實驗。我們做的實驗是用小火爐在原地燒一些石頭，然後用水把雞帶上來，看他能不能打獵。從當時的情況來看，並不理想，因為這個實驗與古人的做法不同。說起來，這個實驗也很簡單。也就是說，准備一些柴火在岩石上燒也只能這樣，因為實驗的專家都沒有真正用過史料做實驗，而且記載非常有限。至於什麼時候該燒火，什麼時候該用水機？

沒有人可以肯定地說，所以我必須邁出一步，說一步。當然，這個實驗的結果更加不確定。這樣一來，古人想要挖出這條石門隧道，想必是非常困難的。那他們為什麼要挖這個石門呢？打不開？這也是從包裝鞋棧道開始的，是家喻戶曉的故事。考古證據。在距包河古口約1公里的地方有一家包絲店。是美麗的寶絲的故鄉。寶絲是古寶國的女兒。她叫司機，所以叫寶。到了寶司之後，她就很喜歡她，卻不知道為什麼。

鮑思總是不開心，不孝順。贏得美麗的人們微笑。紂王居然採取了叛徒的想法，下令點燃烽火以備軍情，緊急報警。於是，各路皇子紛紛帶著軍隊趕來，但他們看到的卻是一幕幕喝酒嬉戲的景象。司真的笑了，但兩年後，有敵軍項目被戲弄的諸侯們，都不願意出兵了。周幽王被殺，鮑司被俘，西周滅亡。這條包鞋棧道的故事，發生在周有望的首都距包河古河口千里之際。這說明，從那時起，關中和漢中就已經有了公路相通。

其實，鞋包路的較早記載，就出現在近代華陽國志的一句話中。當武王攻打周書儀的時候，鞋袋路可能只是一條普通的山路。後來，出於軍事目的，逐漸演變成可以通馬路的棧道。戰國時有記載，棧道通蜀漢千里，天下守秦。但史書或志傳中記載，棧道萬里無所不能。這進一步說明，鞋包路是你進入蜀國的唯一傳統。秦朝以後，又增加了許多從關中進蜀的道路，但在所有進蜀的道路中，只有穿鞋的道路是最方便的。方曉文說，古人很聰明。

他們沿江而建，沿包皮、斜骨，再經秦嶺五里坡，順斜水而下，至235公里外的斜峪關。 ，不翻高山，沿河谷緩坡上下，不翻山，翻秦嶺就可以到達斜固關。這是古人的智慧。即使在今天，古包邪路的路線，也是穿越秦嶺的最佳選擇。未來的道路將按照古道的方向修建。比如我們在316生活路，也就是連雲棧道和鞋包路沿線。後江梅公路根據鞋袋棧道原址修建。鞋袋棧道的開通比其他棧道要先進。需很長時間，

短約 100 至 200 公里。也正是因為這個地理因素，鞋套路一直受到歷代宮廷的重視。東漢時期，翰林帝決定大規模整修鋪鞋路，並刻在石碑上。載，當時廣漢、蜀郡八縣的官員負責修路。具體結構是2690名正在服刑的囚犯。共修建棧道258里，建橋亭623座，其中橋梁5座。保中縣還有遊艇、驛站、觀崖等建築64座。漢唐時期，鞋棧道不僅規模宏大，而且氣勢磅礴。這些凌空飛板路蜿蜒於崇山峻嶺之間，

成為一條古老的國道。方曉文解釋說，這段棧道是古包邪道留下的，五官河上還留下了好幾個戰洞。這些戰洞的身軀大約有90厘米，而他的高寬都在40厘米左右。它是一個正方形，它在它的下方。還有一個小曹槽。這個水槽是用來排水的。古法驅平樑柱後，十分深。他考慮到水的腐蝕，把水排干，保證棧道能保持完美的時間。而且時間比較長，在我們下面有好幾個洞，這些洞，是一個多層的平梁支撐。是的，底部還有一層方孔，

一個約18厘米的方孔。這個方孔穿過平梁的線，然後下面有個柱子，有兩層支撐，然後把平梁敲下來，把兩層都支撐起來，上面可以通過.車馬在崖壁上鑽洞，在水中立柱，甚至要多層支撐。這就是古人不怕困難的原因。棧道年年修繕，但這條高速公路在修路和谷口的時候，已經修不好了。地球緯度所呈現的交匯點是我們出發的起點。順著大自然提供的線索，我們用聲音去 探索 。神秘大哥碧江千葵不收我們的心，就不會被關起來。

歡迎繼續收聽天地世家，我是劉思佳。包河古口的兩座山在離千人彎處相望。因為十多米的距離，需要十多公里的山路。考古學家郭榮璋說，出發前要翻過棋盤山，因為這條路線是從關中到中原，包括河南。有些地方通向大興和通道，所以這是喉嚨所在，這門不是一個地方的門。這是兩個地區之間的唯一途徑。喉嚨在哪裡。在公元 61 年，

翰林帝下令開啟石門。奇怪的是，開工時，記載石門是在兩年後，即公元63年至66年之間，才開的。至於石門開了多長時間，我無從得知。我認為它不是在幾個月內完成的，也不是在一年內完成的。他要付出更多的勞動，應該是更長的時間，回到剛才那個。施工技術問題。倒水燒火的方法，聽上去很簡單，但仔細挑起來卻不是那麼容易。如何使岩石達到要求的溫度？風向不對，火力不集中怎麼辦？你還需要古董設備嗎？水機啟動前，大火要燒多久？

古老的用火燒水機的方法終於得到了驗證。那麼為什麼石門洞的食雕非常光滑平整，至今還沒有一個合理的解釋，因為畢竟這只是一個實驗，只是說明這個方法是可行的。至於古人在建造中的具體細節，我們無從考證方向。文章說，古人燒掉之後，剩下的岩體就像切豆腐一樣，我們還沒有達到那個效果。郭清華認為，今天的實驗看似成功，但他在燃燒的是，如果表面在深入突破，那麼問題就出來了。閆呢？雖然說他熱的比較好，

但是回風還是有問題的，所以這無形中的工程量會更大，那麼問題會更復雜，難度也更大。開水機的方法可以說是古人的一大發明。據說直到清朝就已經有了炸葯。我們還是用這個老辦法挖山挖路。也許古人用這種方法熟練自如，但他們是怎麼做到的呢？金人還不是很清楚，可能是用柴火或者木炭燒的，也可能有古扇之類的裝備。他們從水機開始，後來發現醋更有效。總之，具體細節可能會根據具體情況而有所不同。在我們猜測的同時，

只能為古人所用。表達對宇宙無限的欽佩的智慧。感謝您今天收聽天地家族。

③ 頤和園的歷史人物都有哪些都有哪些名勝古跡還有旅遊路線設計在頤和園附近還有哪些可以游覽的公園

宮女的傳說」：有的書上說，長廊是乾隆為他母親觀賞昆寬卜明湖的雨景雪景而建造的。乾隆是清朝入關後的第四代皇帝，他酷愛園林藝術，又對母親非常孝順乾隆十五年，為了給母親辦六十大壽,他動用了大量人力物力,擴展昆明湖,修建清漪園,在翁山上修建大報恩延壽寺,此後,改翁山為萬壽山。乾隆的母親常在園中游覽賞景。為了讓母親游圓不受雨雪日曬之苦,又能飽攬昆明 湖的雨景雪景,乾隆便在萬壽山和昆明湖交界的岸邊設計修建了一條長長的游廊。乾隆皇帝的母親喜歡聽故事，經常一邊在長廊中游覽,一邊讓宮女給她講各式各樣的故事聽。有些她特別喜歡的故事,就讓宮女們反復地講。時間一長,宮女們肚子里的故事講完了，以前講過的故事也記不清了，這可難壞了宮女們。後來,她們想出了一個好辦法:將故事的內容畫在長廊兩側的梁枋上。故事越講越多,梁枋上的人物故事彩畫也越來越豐富。從此,宮女們再也不愁沒有故事給太後講了。太後呢?因為年邁眼拙,看不清梁枋上的彩畫,對此竟毫無察覺。據說,這就是頤和園長廊人物故事彩畫最初的來歷。

「長廊舞龍」：據說在慈禧登上佛香閣，向下一望，衡旅總覺得昆明湖邊缺點什麼，就回頭問一個建園的老匠人：「這湖裡、湖邊沒有龍？」老匠人見慈禧沉著臉問他，忙說：「回老佛爺，佛香閣上只有『鳳尾廊』，湖裡湖邊都沒有龍......」慈禧一聽大怒，臉色煞白地命令：「把附近耍龍的百姓召來，讓他們在湖邊舞上幾天，不許停歇！我要看見龍。」這下可苦了那些舞龍的庄戶人。他們拼
出全力，從早上舞到天黑，又從天黑舞到早上。累倒的不計其數。一夥兒倒下了，一夥又咬牙替換。慈禧一天只看半個時辰，但
從不叫耍龍的人停歇。那老匠人想著因為自己一時疏忽而連累了大家，如萬箭穿心。苦想了三天三夜，也沒想出個辦法。 這天夜裡他剛剛閉上眼，忽見走進來一位老人，口口聲聲向老匠人要口飯吃。老匠人見是個要飯的，忙把一碗沒吃的肉面端來。這白發老人看了會兒肉面，嘆了幾口氣說：「我心裡堵的慌，吃不下去！」說完把肉面呀碗扣在飯桌上，從碗里取出幾根面條圍在那個低朝天的碗邊，嘆了幾口氣就走了。老匠人猛
然驚醒，原來是一個夢。他回想著那位老人的面容、舉動，越想越象傳說中的魯班師傅。他對著桌上的扣碗和碗邊的幾根面條思索起來......忽然，他心裡一亮：著底兒碗朝天的飯碗多象萬壽山呀！只碗邊的幾根面條多象一條龍，彎彎曲曲地圍在「山」下，面湯在面條邊濺了一片，多象昆明湖啊！為慎攔穗什麼不設法修建個龍一樣的長廊呢！老匠人趕忙稟報慈禧說：「三個月內讓她看見湖邊的龍，還請求放了舞龍燈的窮苦百姓。慈嬉放了舞龍燈的人。馬上傳令，全國一流匠役再這里集中。三個月過去了，當慈禧登上佛香閣，猛地發現昆明湖邊真的有一條長長「龍」。這就是那個二百七十三間的長廊。慈禧心滿意足地重賞了那位老匠人。
【主要景區】
1、東宮門區： 在頤和園最東邊。這一帶原是清朝皇帝從事政治活動和生活起居的地方，包括朝見大臣的仁壽殿和南北朝房、寢宮、大戲台、庭院等。東宮門現在是頤和園的正門，它坐西朝東，門楣檐下全部用油彩描繪著絢麗的圖案。六扇朱紅色大門上嵌著整齊的黃色門釘，中間檐下掛著九龍金字大匾，上書「頤和園」三個大字，為光緒皇帝御筆親題。門前御道丹陛上的雲龍石雕刻著二龍戲珠，為乾隆年代所刻，是從圓明園廢墟（安佑宮）上移來的，它是皇帝尊嚴的象徵。東宮門當年只供清朝帝後出入。

2、萬壽山前景區：景區由兩條垂直對襯的軸線統領，東西軸線是長廊，南北軸線從長廊中部起，依次為排雲門、二宮門、排雲殿、德輝殿、佛香閣、直至山頂的智慧海。萬壽山原名金山、瓮山，海拔109米，南依昆明湖，以佛香閣為中心，形成了一組氣勢雄偉、巍峨壯觀的建築群。東側有「轉輪藏」和「萬壽山和昆明湖」的石碑，西側有五方閣和寶雲閣。登臨山頂，可俯看昆明湖景色。

3、後山後湖景區：位於頤和園最北部，建築較少，林木蔥籠，山路曲折，優雅恬靜，與前山的華麗形成鮮明對比。一組西藏建築和江南水鄉特色的蘇州街，布局緊湊，各有妙趣。

4、昆明湖：是頤和園的主要水面，佔全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區碧波盪漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫卧湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建築。

5、佛香閣：位於在萬壽山前山中央部位的山腰，建築在一個高21米的方形台基上，是一座八面三層四重檐的建築；閣高41米，閣內有8根巨大鐵梨木擎天柱，結構復雜，為古典建築精品。原閣咸豐十年（1860年）被英法聯軍燒毀後，光緒十七年（1891年）花了78萬兩銀子重建，光緒二十年（1894年）竣工，是頤和園里最大的工程。閣內供奉著「接引佛」，供皇室在此燒香。

6、長廊：長廊位於萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間，是中國園林中最長的游廊，1992年被認定為世界上最長的長廊，列入「吉尼斯世界紀錄」。廊上的每根枋樑上都有彩繪，共有圖畫14000餘幅，內容包括山水風景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材於中國古典名著。

7、排雲殿：在萬壽山前建築的中心部位，原是乾隆為他母親60壽辰而建的大報恩延壽寺，慈禧重建時改為排雲殿，是慈禧在園內居住和過生日時接受朝拜的地方。「排雲」二字取自郭璞詩神仙排雲山，但見金銀台」，比喻似在雲霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。從遠處望去，排雲殿與牌樓、排雲門、金水橋、二宮門連成了層層升高的一條直線。排雲殿這組建築是頤和園最為壯觀的建築群體。

8、樂壽堂 ：是頤和園居住生活區中的主建築，原建於乾隆十五年（公元1750年），咸豐十年（公元1860年）被毀，光緒十三年（公元1887年）建。樂壽堂面臨昆明湖，背倚萬壽山，東達仁壽殿，西接長廊，是園內位置最好的居住和游樂的地方。
樂壽堂殿內設寶座、御案、掌扇及玻璃屏風。座旁有兩只盛水果聞香味用的青龍花大磁碟，四隻燒檀香用的九桃大銅爐。西套間為卧室，東套間為更衣室。室內紫檀大衣櫃為乾隆時遺物。
樂壽堂庭院內陳列著銅鹿、銅鶴和銅花瓶，取意為「六合太平」。院內花卉植有玉蘭、海棠、牡丹等，名花滿院，寓「玉堂富貴」之意。這里的玉蘭花很有名，現在邀月門前一株是乾隆從南方移植來的。

9、十七孔橋：坐落在昆明湖上，飛跨於東堤和南湖島之間，用以連接堤島，為園中最大石橋。石橋寬8米，長150米，由17個橋洞組成。石橋兩邊欄桿上雕有大小不同、形態各異的石獅500多隻。

10、石舫：在長廊西端湖邊，是一條大石船，取名清晏舫，寓「海清河晏」之意。是頤和園唯一帶有西洋風格的建築。它的前身是明朝圓靜寺的放生台。乾隆修清漪園時，改台為船，更名為「石舫」。石舫長36米，船用大理石雕刻堆砌而成。 船身上建有兩層船樓，船底花磚鋪地，窗戶為彩色玻璃，頂部磚雕裝飾。下雨時，落在船頂的雨水通過四角的空心柱子，由船身的四個龍頭口排入湖中，設計十分巧妙。

11、大戲樓：在德和園內，與承德避暑山莊里的清音閣、紫禁城內的暢音閣，合稱清代三大戲台。德和園大戲樓是為慈禧60歲生日修建，專供慈禧看戲。高21米，在頤和園中僅次於最高的佛香閣。戲樓共三層，後台化妝樓二層。頂板上有七個「天井」，地板中有「地井」。舞台底部有水井和五個方池。演神鬼戲時，可從「天」而降，也可從「地」而出，還可引水上台。

12、蘇州街：是後湖兩岸仿江南水鎮而建的買賣街。清漪園時期岸上有各式店鋪，如玉器古玩店、綢緞店、點心鋪、茶樓、金銀首飾樓等。店鋪中的店員都是太監、宮女妝扮。皇帝游幸時開始「營業」。後湖岸邊的數十處店鋪1860年被列強焚毀。現在的景觀為1986年重修。

13、銅亭（寶雲閣）：銅亭是中國目前尚存的工藝最精緻、體量最大的銅鑄品之一。建在佛香閣西側的五方閣院中一座高4米的漢白玉石座上始建於乾隆年間，高7.5米，重207噸。四面有菱花扇。雖為銅制，但完全按照木構架結構而做。東、南、西三面有門，門為四扇格扇門，北面是八扇格扇窗。門窗格扇均有菱花格扇心，簾架上部也有格扇心，所有格扇心均為內外二層。

14、畫中游：畫中游是萬壽山西部一組重要景點建築。它依山而建，正面有一座兩層的樓閣，左右各有一樓，名「愛山」、「借秋」。閣後立有一座石牌坊，牌坊後邊的是「澄暉閣」。建築之間有爬山廊。由於地處半山腰，建築形式豐富多彩，樓、閣、廊分別建在不同的等高線上，青山翠柏中簇擁著一組由紅、黃、藍、綠琉璃瓦覆蓋著的建築群體，酷似一幅中國山水畫。

15、智慧海：是萬壽山頂最高處一座宗教建築，是一座完全由磚石砌成的無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結構組成。建築外層全部用精美的黃、綠兩色琉璃瓦裝飾，上部用少量紫色、藍色的琉璃瓦蓋頂，整座建築顯得色彩鮮艷，富麗堂皇。尤以嵌於殿外壁面的千餘尊琉璃佛更富特色。「智慧海」一詞為佛教用語，本意是贊揚佛的智慧如海，佛法無邊。該建築雖極像木結構，但實際上沒有一根木料，全部用石磚發券砌成的，沒有枋檁承重，所以稱為「無梁殿」。又因殿內供奉了無量壽佛，所以也稱它為「無量殿」。

16、銅牛：銅牛在昆明湖東岸，十七孔橋東橋頭北側。1755年用銅鑄造，稱為「金牛」。銅牛是為鎮壓水患而設。

17、玉瀾堂：玉瀾堂在仁壽殿西南臨湖而建，是一座三合院式的建築。正殿玉瀾堂坐北朝南，東配殿霞芬室，西配殿藕香榭。東殿可到仁壽殿，西殿可到湖畔碼頭，正殿後門直對宜芸館。光緒二十四年（1898年），慈禧發動宮廷政變後，曾把主張變法的光緒皇帝囚禁於此。

18、諧趣園：諧趣園在萬壽山東麓，是一個獨立成區、具有南方園林風格的園中之園。清漪園時名叫惠山園」，是仿無錫惠山寄暢園而建。嘉慶十六年（1811年）重修後，取「以物外之靜趣，諧寸田之中和」和乾隆皇帝的詩句「一亭一徑，足諧奇趣」的意思，改名為「諧趣園」。園內共有亭、台、堂、榭十三處，並用百間游廊和五座形式不同的橋相溝通。園內東南角有一石橋，橋頭石坊上有乾隆題寫的「知魚橋」三字額，是引用了莊子和惠子在「秋水濠上」的爭論而來的。

19、四大部州：四大部州在萬壽山後山中部，是漢藏式的建築群。佔地2萬平方米，因山順勢，就地起閣。前有須彌靈境（現改為平台），兩側有3米高的經幢，後有寺廟群主體建築香岩宗印之閣。四周是象徵佛教世界的四大部洲－---東勝身洲、西牛貨洲、南贍部洲、北俱盧洲和用不同形式的塔台修建成的八小部洲。南、西南、東北、西北還有代表佛經「四智」的紅、白、黑、綠四座喇嘛塔。塔上有十三層環狀「相輪」，表示佛經「十三天」。塔型別致，造型端莊美觀。四大部洲和八小部洲中間有兩個凹凸不平的台殿，一個代表月台，一個代表日台，象徵著日月環繞佛身。

20、聽鸝館：原是乾隆皇帝為其母看戲所建，內有兩層的戲台，因古人常借黃鸝鳥的叫聲比喻音樂的優美動聽，故名之為「聽鸝館」。咸豐十年（1860年）遭英法聯軍焚毀，光緒時改建。在德和園大戲樓建成前，慈禧經常在這里看戲，宴飲。現在聽鸝館已成為專營宮廷菜式的餐廳，先後接待服務過上百位國家元首和政府首腦，聽鸝館飯庄是著名的宮廷菜系飯庄。
門票
1 門票 30元/張
2 半價票 15元/張 (學生票)
3 聯票 60元/張
另提示：門口有工作人員租用「電子感應導游機」服務，機器10元/人（押金100元出園即退還），包括園內所有主要景點，講解詳細，感覺比跟團導游要好很多還很自由，建議可以租用~~

開放時間
旺季 （4月1日至10月31日）
大門開放時間： 6:30—18:00
園中園開放時間： 8:30—17:00
靜園時間為 20:00
淡季 （11月1日至次年3月31日）
大門開放時間： 7:00—17:00
園中園開放時間： 9:00—16:00
靜園時間為 19:00
離頤和園比較近的還有清華大學、圓明園，圓明園南門到清華大學西門走路只要五分鍾！圓明園，那裡面積很大，有遺址和很多植物。
北京站：808路到北宮門下車換乘346路圓明園學院南門下車
北京西站：特5路北宮門下車換乘346路圓明園學院南門下車
北京南站：特5路北宮門下車換乘346路圓明園學院南

香山在頤和園的西北面，可以從動物園坐714或者360到香山。

④ 有關華山的傳說

1、華山西麓有一個很大的山溝，傳說這里即為當年晉郤克追齊頃公處——回車澗。據傳，當時齊頃公被郤克一直追到華山，圍著華山轉了三圈，眼看快要追上，情急之下逄丑父使車進入山澗中，借山石遮掩與齊頃公易服換位，並佯令齊頃公「華泉取飲」，演出了一幕「三周華不注」的忠君故事。

2、仙峪 邢家姑姑祠

相傳古時在仙峪山外不遠的王道村有一戶姓邢的人家，姑娘為了重病的父親，張榜求醫，不惜以身相許。後有一少年揭榜登門，醫好了沉疾，與邢氏女結為良緣。迎娶之日，少年只讓送至仙峪，說是自然有人來迎。當送親隊伍來到仙峪後，

一陣旋風，即將邢姑娘捲入車箱潭中。當晚，姑娘托夢家人，稱自己所嫁為車箱潭龍君太子，今後若遇旱祈雨，只需將石頭燒烤，擲入潭中為信，即可降雨。村中父老鄉親遇旱如法相試，果然應驗。為感念邢姑娘恩德，鄉人遂於斜嶺鑿洞立祠紀念，稱為邢家姑姑祠。

3、五龍潭

五龍潭在今華山門北五龍橋下。由谷中澗水沖積而成。潭深約2米，水面面積約20餘平方米，水色清澈碧亮，味道甘甜清涼。民間傳說潭中潛居著五條五色巨龍，五龍常化為五位老人到武當山聽陳摶講解易學。因為陳摶才華橫溢，氣度不凡，五龍便有意指點迷津，言武當山不是陳摶的棲居之地，陳摶修成正果的地方是華山。

陳摶接受了五位老人的指點，收拾行裝，准備隨五位老人到華山來，其中一位老人讓陳摶閉上眼睛，負在自己背上，陳摶便有了騰雲駕霧的感覺，待睜開眼睛，已到了華山，民間傳說陳摶一覺能睡上八百年的蜇伏法，就是得於五龍真傳。

4、公主修道隱蔽塵亂

漢元帝劉爽的女兒南陽公主嫁王咸為妻，時外戚王莽執掌朝政大權，公主見國危勢亂，勸王咸獨善其身，遠離塵囂，以避離亂之苦，王咸執意不肯，公主便獨自離開宮廷，來到華山白雲峰隱居修行，一年後修煉成真，便駕鶴乘雲而去。

王咸在明爭暗鬥的朝廷里吃盡苦頭，這才想起公主的忠告，便來華山尋找公主，在樵夫的指點下，於白雲峰北嶺頭上找到公主綉花鞋，俯身去撿，鞋已化為石，於是人們就把公主遺鞋的地方叫駕鶴嶺，把白雲峰稱公主峰。

5、蒼龍嶺

以龍命名的峰巒險道有，蒼龍嶺，盤龍嶺，飛龍梯，青龍背等，其中以蒼龍嶺最為險要且著名。蒼龍嶺為一青色山樑，中突旁出，宛若一條巨龍橫在空中。傳說當年唐朝的韓愈登至嶺頂，看見一條青龍在彌漫的雲霧中搖頭擺尾，加之山風呼嘯，不禁眼花繚亂，兩腿發軟，進退兩難，失聲大哭，便寫書求救。

⑤ 四大名著中在長廊拍攝的故事有哪些

中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這四部巨著。四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。 此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。

⑥ 石門棧道風景區門票多少

門票價格：旺季3到11月，價格為鏈慧敗80元；淡季12月到次年2月，價格為60元。

石門棧道風景區為石門水庫所在地，是褒姒故里，有中國「棧道之鄉」的美稱。景區內林木蔥翠，怪石嶙峋，依山而建的棧道蜿蜒曲折，與煙波浩面的江水相互輝映，景色雄奇壯觀。石門棧道是褒斜棧道中最著名的一段，褒斜棧道全長235公里，是古代連接南北的軍事要地。「明修棧道，暗度陳倉」的故事就發生於此。原來的古棧道始建於春秋碧並戰國時期，古人沿河谷懸崖鑿孔，釘立木樁，上鋪木板做為行走之用，至褒谷段，古人用「火燒水激」的方法開鑿了一段長約16米的穿山隧道石門隧道，它是世界上最早的人工通車隧道。棧道輝煌時曾有亭樓廊閣，並設有郵驛，歷代文人墨客也來此觀光賞玩，並在石壁上記事寫詩，抒發情懷，後形成了壯觀的摩崖石刻群，其中最為著名的便是漢朝至宋朝的十棚顫三塊石刻，被稱為「石門十三品」，現已被陳列於漢中博物館內。

⑦ 長廊彩畫的歷史故事

1.頤和園的長廊彩畫故事

《頤和園長廊彩畫故事全集》是首部全面闡述長廊彩畫故事的圖書，採用全彩版印刷，以圖文並茂的形式，使讀者在輕松、愉悅的閱讀中，領略到中華傳統文化的精粹和五千年文明歷史的脈絡。歸納本書的特點，可以用「七個首次」來概括租螞乎：

第一，本書首次裳括了長廊中的全部大幅人物彩畫，包括南北向支廊、對鷗舫、魚藻軒和石丈亭上的人物彩畫，詳細介紹了每幅彩畫的背景資料及人文故事。為全面反映長廊的歷史與彩畫的特點，書中還收錄了有關長廊的歷史照片，點綴了許多長廊山水畫、花鳥畫、古建畫、博古畫和聚錦畫等彩色圖片，並附有從「邀月門」到「石丈亭」沿途十座古代建築的照片、文字說明及《頤和園長廊歷史回顧》短文。通過這些物尺圖片和短文，本書全面真實地闡述了長廊的歷史以及長廊彩畫所承載的深厚的文化內涵。

第二，經過認真考證，本書首次披露了長廊彩畫中一批臨仿清代著名畫家作品的繪畫，其中包括任伯年、任薰、任預、費丹旭、錢慧安、潘振鏞、吳有如、沈心海、陸鵬、曹華、馬駘等人作品的臨摹畫，這不僅極大地提高了本書的藝術欣賞價值，也恢復了長期以來被忽視的長廊彩畫的藝術價值，對恢復、提升長廊彩畫應有的藝術品位起到了宣傳作用。

第三，針對長廊彩畫分散無序的特點，本書首次按歷史階段和故事情節編排所有長廊彩畫故事，通過長廊300多幅彩畫將中國五千年悠久歷史串聯了起來。為便於讀者查找，書中附有一套按時間排序的「長廊彩畫故事檢索目錄」，分為八個章節，涵蓋了從三皇五帝到清代的各個歷史時期。讀者在閱讀本書、欣賞長廊彩畫的同時，仿若徜徉在中華文明的歷史長河之中。為生動地向讀者介紹長廊彩畫所描繪的古代傳統文化內容，本書還首次總結歸納了「長廊八橋」和「長廊八愛」的概念。 「長廊八橋」概括的是八幅長廊彩畫，這些彩畫反映了發生在八座古橋上的歷史傳說；長廊中還有八幅彩畫，描繪了八位古代文人的風雅之愛，簡稱為「長廊八愛」。

第四，為增強本書對廣大讀者與遊客游覽長廊的指導性，書中附有首次精心設計的「長廊人物彩畫位置表」，即「長廊人物畫空間位置檢索目錄」。依據該表，讀者與遊客在游覽長廊時，可在廊中任何一幅人物彩畫前，方便地找到該畫在書中的詳細文字介紹；反之，也可根據書中每幅彩畫上所標的位置號，找到該畫在長廊的實際位置。本書首創的這種「彩畫時間、空間雙重檢索系統」，為廣大讀者與遊客欣賞長廊彩畫、品味彩畫故事提供了極大的方便。

第五，經過長期考證，本書首次收錄了1 00多個新的彩畫故事，這些故事涉及1 50多幅彩畫。書中還以「考證花絮」、「提示」等小貼士的形式，對以往長廊彩畫故事書籍中幾十個張冠李戴的錯誤進行了更正。本書的這些最新考證與更正將對正確傳承長廊彩畫這一寶貴的人類文化遺產起到積極的作用。

第六，長廊彩畫基本是按人物、花烏（魚蟲、走獸）、山水、古建四類題材畫間隔排序的。其中許多人物彩畫取材於多部中國古典名著和古代文選，但由於上述長廊畫排序的特點，使得這些人物畫分布雜亂、排列無序。根據這種情況，本書首次按照古典原著的回目川頁序，將描繪同一故事而位置分散的彩畫匯集在一起。這些彩畫主要源自於十本古典名著，分別是《封神演義》5幅、《三國演義》60幅、《西遊記》26幅、《西廂記》3幅、《楊家將》6幅、《水滸傳》13幅、《岳飛傳》9幅、《白蛇傳》4幅、《聊齋志異》20幅、《紅樓夢》20幅。另外，長廊中還有十多幅彩畫取材於中國古代短篇小說選本《今古奇觀》和中國古代散文選本《古文觀止》，本書將這些彩畫故事依據它們所對應的歷史年代分類排序。通過以上全新有序的編排，使長期以來困擾遊客與讀者的「長廊畫迷陣」一一獲得破解，使彩畫故事情節得以完整地展現在讀者面前，也使得廣大讀者通過這一本書便可領略到十多部中國古典名著和古代文選的精彩故事，從而大大提高了本書的閱讀性與收藏性。

第七，為更好地表達長廊彩畫的意境，反映出中國傳統繪畫「詩畫同源」的特點，在編撰過程中，本書首次收有幾十首彩畫原配題款詩，並結合彩畫故事的內容，收錄了近百首古體詩詞，進一步增強了本書所體現的「詩中有畫、畫中有詩」的藝術效果，提高了本書的藝術欣賞層次。

2.頤和園長廊彩畫故事全弊悉集的介紹

頤和園長廊彩畫故事全集是闡述長廊彩畫故事的圖書，採用全彩版印刷。該書首次裳括了長廊中的全部大幅人物彩畫。第二，首次披露了長廊彩畫中一批臨仿清代著名畫家作品的繪畫。第三，首次按歷史階段和故事情節編排所有長廊彩畫故事，通過長廊300多幅彩畫將中國五千年悠久歷史串聯了起來。第四，首次精心設計的「長廊人物彩畫位置表」。第五，首次收錄了1 00多個新的彩畫故事。第六，長廊彩畫基本是按人物、花烏、山水、古建四類題材畫間隔排序的。第七，首次收有幾十首彩畫原配題款詩，並結合彩畫故事的內容，收錄了近百首古體詩詞。

3.頤和園長廊彩畫故事全集的目錄

序

前言

頤和園長廊歷史回顧

第一章 三皇五帝、夏、商、周（約前3000~前770年）

洛水女神

嫦娥奔月

嫘祖養蠶

孝感動天

五老觀圖

娥皇女英

三請伊尹

漁樵問答

烽火戲諸侯

麻姑獻壽

瑤台獻壽

鵲橋相會

《封神演義》

狐精附體

姜尚收徒

文王訪賢

群力除殷郊

千里眼順風耳

第二章 春秋、戰國（前770~前221年）

伯樂相馬

介推逃賞

老子出關

麒麟獻書

五福慶壽

魚腹藏劍

子期聽琴

伯牙絕弦

范蠡扁舟

東郭先生

漁翁得利

負荊請罪

諱疾忌醫

倫序圖

第三章 秦、漢、三國（前221~公元265年）

祝雞翁

商山四皓

張良進履

一飯千金

暗度陳倉

渾天儀

……

第四章 兩晉、南北朝（265-589年）

第五章 隋、唐、五代（581-960年）

第六章 北宋、南宋（960-1279年）

第七章 元、明（1206-1644年）

第八章 清朝（1616-1911年）

長廊分區示意圖

長廊人物彩畫位置表

4.北海長廊彩畫典故

長廊彩畫

瀏覽了頤和園的珍寶博物館，讓我們再來看一座彩畫的博物館。長廊是頤和園中匠心獨運的一大手筆，除了它的長度和它所具有的建築功能聞名於世以外，長廊最吸引人之處還在於它是一座名副其實的彩畫長廊。長廊的上樑枋之間，布滿了色彩鮮明的彩畫。人們在長廊中漫遊欣賞的時候，就彷彿是走入了一座建築別致的精妙畫廊。

根據建築形式的不同，畫師們在長廊四周的梁枋等處，分別紛制了大小不同、內容廣泛、形式多樣的一萬四千多幅彩畫。這些彩大體上可分為人物、山水、花鳥、建築風景四大類，其中最引人入勝的是這二百多幅人物故事彩畫。

長廊之上的人物故事彩畫所繪制的內容包括古典文學名著、歷史人物傳奇、神話傳說、戲曲故事等等。但彩畫之上卻沒有任何文字說明其表現的內容到底是什麼。人們只有根據畫上人物的容貌神情，穿戴打扮，動作造型，場景設置等等來猜測故事的內容。這就給人們提供了有如猜跡般的觀賞樂趣。因為只有對中國文化了解越深，所能講出的故事也就越多。

像這幅畫面上的三位人物，中間一位，老成持重，面白長耳，另一位而如重棗，美髯飄飄，還有一位黑臉虯髯，環境又是在桃園中，自然是《三國演義》中的「桃園三結義」。這幅畫面上一位年青開將拉著一位美女，畫的是「鳳儀亭呂布戲貂蟑」。長廊上四座亭子中的大幅畫面稱作「門頭板」。這副門頭板上表現的中國一篇古老的著名文章，《桃花源記》。圖畫中細致的描繪了那個寧靜幽遠的桃源世界。這幅畫面上，一位畫家拿著筆端詳著牆上的畫作，就欲將噴礴而出了。這是中國古代成語故事《畫龍點睛》。還有這幅門頭板畫面，物造型一看便知是《西遊記》里的故事情節——《齊天大聖斗哪吒》。孫悟空威風凜凜，打得天兵天將與哪吒三太子抱頭鼠竄，落敗而逃。這幅彩畫人物、場景都描繪得非常精緻生動，堪稱長廊故事畫中的傳世佳作。

長廊之上，不僅是人物畫包含了許多故事寓意。彩畫中的花鳥畫同樣表達了很多含義。花鳥畫看起來象是普通的寫實描摹，實際上這里頭有各種講究，利用花鳥的象徵意義與漢字的諧音創造出一個個代表著吉祥如意的畫面。

北京古建研究所 古建彩畫專家 蔣廣全：頤和園長廊的這個花鳥畫不同於咱們一般的繪畫，它都是有豐富的寓意的，你比如說，畫牡丹，畫兩只白頭鳥。它寓意什麼呢，寓意「富貴白頭」，是一種非常美好的嚮往。畫荷花，畫燕子，把荷花和燕子畫在一起，寓意著「海晏河清」。談國家的安定團結。畫喜鵲和梅花它寓意著什麼呢？「喜上眉梢」。頤和園長廊的很多花鳥畫都是有寓意的。

5.北海長廊彩畫典故

長廊彩畫 瀏覽了頤和園的珍寶博物館，讓我們再來看一座彩畫的博物館。

長廊是頤和園中匠心獨運的一大手筆，除了它的長度和它所具有的建築功能聞名於世以外，長廊最吸引人之處還在於它是一座名副其實的彩畫長廊。長廊的上樑枋之間，布滿了色彩鮮明的彩畫。

人們在長廊中漫遊欣賞的時候，就彷彿是走入了一座建築別致的精妙畫廊。 根據建築形式的不同，畫師們在長廊四周的梁枋等處，分別紛制了大小不同、內容廣泛、形式多樣的一萬四千多幅彩畫。

這些彩大體上可分為人物、山水、花鳥、建築風景四大類，其中最引人入勝的是這二百多幅人物故事彩畫。 長廊之上的人物故事彩畫所繪制的內容包括古典文學名著、歷史人物傳奇、神話傳說、戲曲故事等等。

但彩畫之上卻沒有任何文字說明其表現的內容到底是什麼。人們只有根據畫上人物的容貌神情，穿戴打扮，動作造型，場景設置等等來猜測故事的內容。

這就給人們提供了有如猜跡般的觀賞樂趣。因為只有對中國文化了解越深，所能講出的故事也就越多。

像這幅畫面上的三位人物，中間一位，老成持重，面白長耳，另一位而如重棗，美髯飄飄，還有一位黑臉虯髯，環境又是在桃園中，自然是《三國演義》中的「桃園三結義」。這幅畫面上一位年青開將拉著一位美女，畫的是「鳳儀亭呂布戲貂蟑」。

長廊上四座亭子中的大幅畫面稱作「門頭板」。這副門頭板上表現的中國一篇古老的著名文章，《桃花源記》。

圖畫中細致的描繪了那個寧靜幽遠的桃源世界。這幅畫面上，一位畫家拿著筆端詳著牆上的畫作，就欲將噴礴而出了。

這是中國古代成語故事《畫龍點睛》。還有這幅門頭板畫面，物造型一看便知是《西遊記》里的故事情節——《齊天大聖斗哪吒》。

孫悟空威風凜凜，打得天兵天將與哪吒三太子抱頭鼠竄，落敗而逃。這幅彩畫人物、場景都描繪得非常精緻生動，堪稱長廊故事畫中的傳世佳作。

長廊之上，不僅是人物畫包含了許多故事寓意。彩畫中的花鳥畫同樣表達了很多含義。

花鳥畫看起來象是普通的寫實描摹，實際上這里頭有各種講究，利用花鳥的象徵意義與漢字的諧音創造出一個個代表著吉祥如意的畫面。 北京古建研究所 古建彩畫專家 蔣廣全：頤和園長廊的這個花鳥畫不同於咱們一般的繪畫，它都是有豐富的寓意的，你比如說，畫牡丹，畫兩只白頭鳥。

它寓意什麼呢，寓意「富貴白頭」，是一種非常美好的嚮往。畫荷花，畫燕子，把荷花和燕子畫在一起，寓意著「海晏河清」。

談國家的安定團結。畫喜鵲和梅花它寓意著什麼呢？「喜上眉梢」。

頤和園長廊的很多花鳥畫都是有寓意的。

6.長廊上的彩畫都有哪些內容

長廊彩畫有園中牡丹、池上荷花、林中飛鳥、水下游魚、亭台樓榭；歷史故事中的人物以及神話傳說、戲劇片斷。

從長廊起點邀月門第一幅《西湖全景圖》起，長廊內共繪有546幅杭州西湖的風景圖，從不同角度描繪出江南園林清新自然，秀麗典雅的迷人風光。在所有畫中最吸引人駐足觀賞的是一幅幅構圖生動的人物故事畫。

長廊彩畫故事內容豐富，時間跨度大。從三皇五帝到封建社會的末代王朝，上下綿延五千年。

其中，有反映我國古代勞動人民賢淑禮讓的傳統美德，有記錄風雲變幻滄海桑田的歷史變遷。這些栩栩如生的人物故事畫，除了一部分來源於民間故事和神話傳說以外，其餘大量選自中國的古典文學名著，以《三國演義》、《西遊記》、《水滸》、《紅樓夢》、《聊齋志 異》等內容最多。

長廊彩畫雖在皇家御苑之中，卻反映了許多民間情趣。

7.有關「長廊彩繪」的傳說有什麼典故

有的書上說，長廊是乾隆皇帝為方便他母親孝聖憲皇後觀賞昆明湖的雨景雪景而建造的。

乾隆是清朝入關後的第四代皇帝，他酷愛園林藝術，又對母親非常孝順。乾隆十五年，為了給母親辦六十大壽，他動用了大量人力物力，擴展昆明湖，修建清漪園，在瓮山上修建大報恩延壽寺，此後，改瓮山為萬壽山。

為了讓母親游園不受雨雪日曬之苦，又能飽覽昆明湖的雨景雪景，乾隆便在萬壽山和昆明湖交界的岸邊設計修建了一條長長的游廊。乾隆皇帝的母親喜歡聽故事，經常一邊在長廊中游覽，一邊讓宮女給她講各式各樣的故事聽。

有些她特別喜歡的故事，就讓宮女們反復地講。時間一長，宮女們肚子里的故事講完了，以前講過的故事也記不清了，這可難壞了宮女們。

後來，她們想出了一個好辦法：將故事的內容畫在長廊兩側的梁枋上。故事越講 越多，梁枋上的人物故事彩畫也越來越豐富。

從此，宮女們再也 不愁沒有故事給太後講了。太後呢？因為年邁眼拙，看不清梁枋 上的彩畫，對此竟毫無察覺。

據說，這就是頤和園長廊人物故事彩畫最初的來歷。

8.急

傳說，頤和園修建好以後，慈禧每年都有一大半的時間要在這里「頤養天年」。

開始的時候，慈禧很是喜歡頤和園的江南景色，然而時間一長，就什麼都不覺得新鮮了，尤其是慈禧每天要從寢宮樂壽堂出來到湖邊散步，起初在路上還看一看左邊的水、右邊的山，到後來竟厭煩得哪兒都不想看了。慈禧心想：一眼望去山水全在眼前，四季不變，真是沒意思，如果在湖邊建造點兒什麼，讓我走一步就看一個景色該多好。那建造點兒什麼呢？她一時也沒有想好。

一日，心情煩悶的慈禧又要出去散步，王公大臣們忙順從並伴其左右，當一行人走到萬壽山下的南坡時，老天爺竟不分時候地下起了雨，太監李蓮英慌忙上前撐起雨傘並順勢觀察了一下慈禧的臉色。沒想到，此時慈禧的臉竟由陰轉晴了，李蓮英正在納悶，慈禧說話了：「雨傘真好，不僅可以遮風擋雨，還讓我看到了另外一番景緻，」眾人不解。

回到寢宮後，慈禧立即召見了工匠，將自己的想法告訴了他。不久，在萬壽山的南坡與昆明湖之間出現了一條長長的走廊。

一代皇後的奇想，成就了一座美的長廊，讓我們追隨歷史，漫步在現實的長廊里.

⑧ 飛龍棧道的描寫作文

1. 寫新昌飛龍棧道的作文600字

多彩的夏天邁著輕盈的腳步悄悄來臨了。好炎熱的天氣，去我們家鄉的棧道走走吧！

那裡空氣清新，走在棧道上，一路是大大小小的樹木，沒有城市的烏煙瘴氣，讓你感覺清爽宜人，一路上令你飄飄然，使你神清氣爽。當你走到山路上時，會感覺身體輕飄飄，好似騰雲駕霧，耳邊傳來唧唧喳喳的鳥叫伴隨涓涓的流水聲，好像走入了鳥兒王國。

再往前走，一路上五顏六色的花兒競相開放，紅的似火，白的像雪，粉的像霞，它們你不讓我，我不讓你，競相爭艷，美麗極了，一陣夏風吹來，花兒翩翩起舞，陣陣花香飄來，整個都籠罩在花香中。

我家鄉的棧道美不美呀？大家一起去看一看吧！

2. 描寫棧道的作文150字左右

石門棧道位於陝西褒河，是中國古代第三大工程——褒斜棧道的起點，自古以來就是連接川陝的咽喉要道。我去過石門棧道，那是一個風景秀麗的地方。

今年國慶那天，天氣較陰，我和爸爸媽媽來到了石門棧道。首先看到的是把守褒谷口城門的兩個威風凜凜的大將軍塑像，他們手持斧鉞站在那兒，真像兩棵松樹。大將軍雕刻得非常逼真，給人一種栩栩如生的感覺，就連站到他旁邊都會發抖。城門上面也塑有許多哨兵，個個人高馬大，他們風來不躲，雨來不遮，這種精神真令人欽佩。

往遠處看，有一座橙黃色的吊橋，上面有許多年輕人。這座橋叫「情人橋」，上面有一些小金鎖，聽說都是情人們鎖上去的，表示「永結同心」。我上去走一走，這橋晃得厲害，好像在坐船。我們下了情人橋，心卻還在那晃晃悠悠的「小船」上。

離開情人橋，又喚賣走到翠屏橋，就看到一座巨大的水壩，「石門水庫」四個大紅字映在我們眼前。水庫大壩和兩邊的山體連在一起，形成了一個稍拱的半圓形。大壩約八十米高，我們站在翠屏橋上望著水庫大壩，感到大壩和山是那樣的雄偉、壯觀。

接著，我們又來到了棧道上。「天哪！這棧道也太窄了吧？」我不由自主地說道。是的，這棧道只能容下兩個人並排走。棧道懸在山腰裡，圍繞著山嶺蜿蜒遠去，非常險峻。唐朝著名詩人劉禹錫描寫石門棧道時寫道：「前旌轉谷去，後騎踏橋聲。」石門棧道非常有名：曹操在這里留下了「袞雪」墨寶；劉邦、韓信也在這里譜寫了「明修棧道，暗渡陳倉」的精彩故事。

終激稿於來到了一個屬於大自然的地方！這里山清水秀，雖然色彩不是那麼繽紛燦爛，但是它的風景還是令我陶醉：巍峨的山嶺連綿起伏，籠罩山頭的是那朦朦朧朧的薄霧，霧里還能隱隱約約看到一個個小亭子，真有一種「深山藏古寺」的意境……目光移到下面，還看見一潭清清的江水。站在棧道上，閉上眼睛，深吸一口氣，感到大自然和自己融為一體。再睜開眼睛，眼前的一片景色讓我那麼驚喜。當遊人散開和鉛逗時，一個人站在棧道上，只聽見嘩嘩的水聲，偶爾還有一兩聲鳥鳴，這讓我知道什麼叫「寧靜」。真是人間的天堂。

啊，美麗的石門棧道，我無法用詞句來形容你的美。假如大家要去旅遊的話，那一定要去石門棧道看看。

3. 描寫余慶飛龍風景的作文3百字

我不會死盯著一片天空在一旁發呆，而會看那美麗的天邊有種異樣的光芒，讓人看了很舒坦，總想去那裡和燕子一起飛翔，和魚兒一起舞蹈，和那綠綠的樹葉一起歌唱，大自然總是很美好的，美景永遠是長存的。

到了傍晚的時候看那天邊閃耀著紅彤彤的晚霞，晚霞在向我們招手，對我們說；「我是最漂亮的，漂亮的像個年輕的小姑娘！」頓時，我們也覺得這位姑娘是非常的漂亮，非常的靚麗。因為她是大自然的一道美麗的風景線，一道生氣勃勃的風景線，一道婀娜多姿的風景線。

晨曦，人們總愛鍛煉身體，這時候鍛煉時最好的，那花草樹木在早晨是蘇醒的時刻，，那清涼的山泉讓你享受早晨的美好，還有更對的美好事物在等著我們，等著我們和它享受早晨，享受生活中的快樂與美好！

這樣的美好相信大家都很嚮往吧！那就從身邊開始發現你身邊的一切美好，讓美好存在你的記憶力吧，美好的記憶就代表你已經發現大自然的一切，你的生活也會非常充實，不信你就試一下吧！

4. 美麗的木棧道作文大全三年級

美麗的木棧道

去年暑假，我到蒙山遊玩，第一次走過以前常在影視里看過的木棧道，從頭走到尾，簡直像一場嚴峻的考驗。

我們聽著悅耳的沂蒙小調，來到半山腰的禹王廟，向上一走，就看到了木棧道，它總長3999米，用四萬多根原木架成，號稱「天下第一木棧道」。木棧道修在茂密的森林裡，人走在上面，就像一場森林浴，剛才還很熱，馬上就感覺很涼爽了。

棧道下面不時有小溪流過，水流很細，水很清澈，漂著落葉，很像一幅畫。由於棧道是用原木架成的，高低不平，有的地方很陡，我覺得像泰山的十八盤一樣，累得我夠嗆，汗水把衣服全洗透了，好幾次想退回去。身旁的遊客熱情地鼓勵說：馬上就到，別泄氣！是啊，幹啥事兒都一樣，都要付出勞動，才能成功！在大家的鼓勵下，我繼續向上攀登。

棧道旁有很多景點，其中有塊神蟻石，傳說是天上的神蟻落到人間，化成了這塊石頭。一眼看過去，果然很像一隻螞蟻。我們走了差不多兩個小時，終於走完了這條號稱天下第一的木棧道。

回頭望去，棧道像條長蛇，向森林裡延伸，非常壯觀。如果半道停下，一定就看不到這種景象。

5. 玻璃橋的作文怎麼寫

夏天的時候去了天門山，從天門山頂，我們直接去長60米的玻璃棧道。

按照要求穿上鞋套，我忐忑不安地隨著前面的人慢慢地上了棧道。玻璃棧道凌空於絕壁之上，其側面、地面均由高強度鋼化玻璃製成，透過身側和腳下潔凈的玻璃，鳥瞰絕壁下的危岩險谷、峰巒建築，歷歷在目，清晰可辨。

我彷彿飄飛於1430米高的空中，讓人不能不兩腿發軟、心慌意亂，更「杞人憂天」地擔心「萬一把玻璃踩碎了豈不是……」，身不由己地縮向崖壁一側。我亦步亦趨地跟著爸爸，一步步都隔著玻璃踩在下面的水泥橫樑上，似乎這樣會安全一些。

山風颯颯，烈日凌空，白雲的暗影飛快地在腳下的峰巒深谷上滑過，藍天白雲倒映在腳下的玻璃上，讓人在戰戰兢兢之餘，更有一種踏雲而行的 *** 。遠看澧水如帶，張家界全市盡收眼底，遠山近壑，阡陌桑田，真似一幅秀麗無比的山水長卷。

6. 描寫棧道的句子

1. 更讓人驚嘆不止的是人工修建在叢山峻嶺間的高空棧道，連綿數公里、萎延曲折、環繞山峰、盤山而上，直上玉京峰峰頂。有了這條棧道，遊客們就

一邊攀登高峰，一邊從不同角度欣賞沿途 奇妙的景觀，三清山山峰陡峭，連猴子都難以攀爬。 這條棧道，別說爬上頂峰，更不能享受到 奇特的自然奇觀。

… …

…

2. 有了棧道好像海就有了依靠，彷彿海浪也不再寂寞了。海浪一波波、一聲聲地舔舐著海岸，每一次沖上岸邊，都帶來白色的浪花；每一次退去，都留下一道道彎曲的波紋。走在棧道上，感覺像是走上了觀禮台庄嚴地檢閱著無邊的大海；遠望棧道，好像拉長了海邊風光的景深，棧道把人的目光和腳步也要拉拉向遠方。

山的和海的。你選一個吧。

7. 許昌親水棧道景色描寫作文

驚艷蘆葦海 清晨到了九寨，坐上環保旅遊公交車，拋開繼續人聲鼎沸的山門，身著藏服的色嫫（美麗的姑娘）開始講述九寨的傳說：很久以前，男神仙達戈和女神仙沃諾色嫫深深的相愛，達戈為色嫫精心的打造了一面鏡子，不料想，色嫫不小心失了手，那面鏡子就掉在了地上，化做了一百零八個清澈透明顏色各異的湖泊。

這時，荷葉寨從車窗旁掠過，獵獵的經幡在風雨中洗刷了百年，傳遞著祈禱和祝福。遙想荷葉寨里的古松，盆景灘也在我神思恍惚時匆匆經過。

坐在前方的小姑娘的驚叫聲喚醒了我，蘆葦海闖入了眼簾：一彎晶瑩湛藍的清流從茫茫蘆葦中蜿蜒而過，像是鑲嵌在黃金中的藍寶石，我立刻「哇」了一聲，這時，全車的人都已經站了起來，朝左邊望去，孩童般的驚嘆聲不絕於耳。導游見慣不驚的微笑著提醒：「請大家注意安全。」

車窗外，海子里覆蓋著微微泛黃的蘆葦映著天晴朗的深藍，映著水清澈的湛藍，偶爾有不知名的水鳥在蘆葦中穿行，在靜謐蘆葦從中抹出道道漣漪般的波紋，我恍如闖進了童話世界，又或是走進一幅精美絕倫的水彩畫。面對蘆葦海的那種顏色那份美麗，我終於知道了語言的蒼白無力，除了巧奪天工這樣的泛泛贊美，我再也無法形容至今仍時時出現在我夢中的那彎碧藍。

清流一彎，攜我走進天堂。 五彩孔雀海 從旅遊公路望下去，透過林間疏影，遠遠地望見一隻孔雀靜靜待在山谷之間，在微微雲霧中似振翅舒展欲飛，又似在春暖花開時優雅梳理自己的羽翼，茂林中遠遠的海藍迷了我的眼，這便是九寨的靈魂五花海了。

沿著曲折婉轉的棧道穿過一片幽林，在沁涼的山風里漫步走近在天空下藍得耀眼的五花海。極目所視，遠遠的山上還有昨夜飄雪的痕跡，近處是嫩綠的湖中水草，即使是海子中，因角度不同水底植物不同，也是或湛藍，或寶藍，或淺綠，或深翠，或黛青，五彩斑斕，微風過處，水鳥驚起，五光十色的湖面泛起一圈圈漣漪，與水下的樹珊瑚、水面的小樹草叢相互點染，如夢如幻。

海子底多有老去的樹木，橫卧豎立，枝丫交錯，千姿百態，確似大海中的珊瑚。以她們的身軀為土壤，湖中新的生命欣欣生長，造就枯木逢春的奇觀。

如鳳凰浴火重生，她們在清澈的湖水中重新獲得了亘古不老的生命，直到海枯石爛，風霜不再在她們身上留下痕跡，只留存情感。 艷麗五花，沉浸歲月極盡優雅。

幽幽吊橋情 結束混亂的四月，為了逃離，匆匆忙忙的隨便選擇了一個目的地跳上汽車。於是，五月二日微雨的早晨我坐在了從成都到九寨的旅行大巴上，疲憊是開始旅途的唯一感受。

離開高速公路後，那些崇高的山嶺，傲立的峭壁連綿不絕，一直沒有離開視線，山腳下，是河道時寬時窄、河水時緩時急的岷江默默相伴著。山青山靜，水秀水活。

入眼都是蔥蔥鬱郁的樹，遠遠近近的蟲鳴鳥語相和成曲。偶爾會有羌族人家獨特的民居晃過，我聽著音樂，心緒紛亂繁復，直到一座座吊橋闖入我的眼簾。

悠悠吊橋終年搖擺在岷江河谷，搖落盛夏的熾熱、嚴冬的冷酷，浸透了歲月的顏色，就這樣懸於天地之間，連於危崖之上，固定成一道風景。想像踏過竹板的吊橋，沿蜿蜒的小路，步入隱居的山水，想像橋盡頭有素靜的柴扉，伴著雲霧蔚然的小池，抖落紅塵氣息，葉落無聲。

一不小心就遺落了城市的假面，溶進了純朴鄉村的情結。 霎那間，心如明鏡，獨倚山中的空靈。

精巧五彩池 在深郁神秘的長海浴過五月雪，踏數原始森林的石階，拾級而下，一泓精緻翠綠的水域鑲嵌在靄靄雪原中，如晶瑩的翡翠透人踏足--最精緻的五彩池終於展現在我眼前。因為嬌小玲瓏，她也是一百零八個海子中唯一一個沒有被稱為海的，但這絲毫不影響她足以與五花海爭艷的美麗。

高山積雪，綠水相映，湖水墨綠、翠綠、淡青、微綠，一塵不染，如一塊天成的碧玉，不見半點瑕疵。據說在夏秋，池水就像打翻了的調色盤，也會如五花海一般呈現墨綠、暗紫、寶藍、鵝黃等數十種色彩。

遙想空谷悠悠之際，芳草青青，啁啾鳥語伴淡紫滴翠，是怎樣迷醉的風情。此際，唯雋秀山林伴如鏡碧水，如幻似真，極目池底，卵石層疊而下，只見墨綠的底色深邃而滄遠，不知通向哪個美麗的時空。

信手拈起池畔雪花，靜賞色如丹青的精緻。家鄉之水（考場作文）水是生命的源泉，水是萬物的源頭，沒有水就沒有今天的生物。

讀了眾多作家的寫水美景，我不禁陶醉其中，自然而然地想起了家鄉的水。家鄉的水雖然不出名，但它養活了100多戶、300多口的人，在我們眼裡，它就是我們的母親河。

家鄉的河清澈見底，魚兒、蝦兒在水中的痕跡紋絲可見。烏龜也被這美景折服了，它笨手笨腳地爬到岸上，伸長了脖子，微微眯起了眼，靜靜地欣賞著這美景，看著這水中嬉戲的魚兒。

有時候，人走到它身邊，它都察覺不到，等到發現人的時候才戀戀不舍「撲通」地跳進了河裡，濺起的水珠子歡快地跳起了舞蹈，有時候落到了荷葉上，晃動兩三下之後，又回到了河裡，彷彿在告訴荷葉自己有多幸福。 家鄉的河似一條緩緩流動的淡藍色的水晶，在陽光下，泛著淡藍色的銀光，群山樹木倒映在水中，像是有成千上萬的樹木在水中聚會，隨著河水的流動輕歌曼舞。

黃昏下的家鄉之河更是別有一番情。

8. 寫飛龍山的作文

登飛龍山（1500字—） 飛龍山去過幾次，從直掛雲天的階梯上。

階梯玉砌雕欄，雕欄 上雙龍起舞、龍鳳呈祥、花鳥蟲魚、名勝風景、及十二生肖。一路 拾階而上，邊走邊欣賞，如入技藝長廊，爬來也不覺得吃力。

階梯 末一牌樓高聳，五彩琉璃、飛檐斗拱、畫棟雕梁，顯得富麗堂皇。 山上有一處閻錫山河防遺址，小廣場、賓館、健身器材若干；公路 盤旋曲折，作飄帶狀；樹木鬱郁蔥蔥，物種不可數。

登上這樣的飛 龍山，居高臨下，耳旁惠風和暢，頓覺神清氣爽，雖則未能把酒， 不過憑虛御風，如超凡脫俗。 念及前幾次的感觸，決定再登飛龍山。

最近有些事情慾進不能 ，欲罷不行，心情甚是復雜；站在大街上，車水馬龍，街道縱橫， 卻不知道何去何從；喧嚷的人群愈讓人內心孤寂，熟悉的臉龐模糊 陌生；心底的話兒不知向誰訴說。人說三人行，必有我師。

可那老 師在哪裡呢？何況早聽說建成天鵝湖，不知這天鵝湖是什麼景緻。 恰有好友駕車，我們決定從後山山路登攀。

一路呼嘯，入山後 ，公路盤桓，只聽見車子的嘶鳴聲。路上有護林工人做護坡，依山 碹連續的拱洞。

停車場私家車好幾輛，單車若干。一平台上有些工 人做工，大概要建成兩個池沼吧，假山和池沿作滄桑歲月狀。

一奇 怪小屋，頂上光怪陸離，我以為是鬼屋。一小梯陡立，有一家子下 來，七老八少，年齡迥異。

等待之時逗留一陣，旁邊油松掛果，大 概就是松果吧，它們像微小的菠蘿，青青的，掩在母樹上，像是和 人捉迷藏，著實可愛！從小梯攀上去，轉過一小屋。天鵝湖就豁地 出現眼前了。

真是一個好去處！ 天鵝湖成寶葫蘆形，一湖碧綠的溫玉。習習涼風吹皺湖水，粼 粼波光如同褶裙迎風輕擺。

一漢白玉石橋躬立葫蘆腰上，遊客憑欄 賞湖。一對漢白玉石雕天鵝依偎湖中，甚是親昵。

不曾想到，水光 瀲灧的天鵝湖中還有真的天鵝，天鵝共有六隻，五隻白色，一隻花 色。它們在湖中高傲地暢游，始終成群。

我仔細找卻沒看到天鵝紅 紅的腳掌。湖中還有六隻鴨子，纖細的蹼腳在身後劃動，這種遊走 方式倒是有趣。

它們追逐嬉戲，有時把頭插入水中，做各種滑稽表 演，遠沒有天鵝莊重。不知道這些水禽夜晚怎麼棲息。

天鵝湖周圍點綴著菊花，星星點點，讓人眼前一亮，這些菊花 植株不大花朵不小。菊花也有橘色的，卻沒黃色的耀眼。

野生榆枝 條斜逸，無拘無束；觀賞榆枝葉披拂，如溫順淑女，亭亭玉立；還 有敦實的側柏，開著紫色小花、散發香氣的灌木。山坡上有葉形手 掌的，不知是不是楓樹。

還有油松馬尾松，國槐刺玫瑰等等。遊人 甚多，年輕人居多。

他們或踟躕獨行，憂憂鬱郁；或三三兩兩，談 笑風生；或勾肩搭背，含情脈脈。小孩子有跳皮筋的，也有扶花依 木合影留念的，有給天鵝投食的，還有企圖下湖水親近天鵝的，惹 得母親在遠處大聲叱喝。

登高遠望，視野開闊。前面大河橫亘；周圍群山環繞。

遠眺俯 視，不覺酣暢。高聳的牌樓低矮；巍峨的群山匍匐。

黃河明若絲巾 ，光亮柔順，很難找到「黃河之水天上來」的豪氣。很難想像，在 這條河流滋潤下，兩岸曾經樹木蔽日、花香鳥語。

滄海桑田，時間 是摧毀一切的強大武器。夾岸錯落有致的建築，倒像是水落而出的 珊瑚礁。

曾經的一泄萬丈，曾經的萬丈狂瀾，曾經的波濤滾滾。一 條母親河流況且如此，何況一珊瑚蟲呢！很多時候生命是一隻珊瑚 蟲，卻由於無知和自負看做是大河，也由於無知和自卑生命的長河 看成了珊瑚蟲。

生命是一條崎嶇的小路，一條不斷開辟不斷踩踏的 山間小道。沒有理由狂妄，更沒有理由自卑。

既如此，在有限的尺 寸里，為什麼還要徘徊呢？ 山高人為峰，就會產生一覽眾山小的效果。浮雲畢竟是浮雲， 經不起陣風，遲早會散去。

登高之後，看似復雜而不可逾越的東西 ，簡單到只需一小步就有別樣雲天。 傍晚我們才下山來，走在街上，夜色朦朧，燈光霓虹，好美的 夜景。

9. 關於天門山玻璃棧道的作文

在春光絢麗的五月，我懷著好奇而又興奮的心情與爸爸媽媽一起來到了張家界的著名景點----天門山。

天門山又叫崇梁山，是張家界最早被記入史冊的名山。

我們乘世界最長客運索道----天門山索道上山，我們坐在索道纜車上，有一種凌空飛仙的感覺，在空中看到通天大道就像一條條銀白色的帶子蜿蜒盤旋，四面山懸崖峭壁，高不可攀，我在纜車上照了許多美麗的山景照片。我們從纜車上下來後，先游覽了碧野瓊台景區，觀賞了奇妙美麗的盆景花園。

我們又乘坐環保車感受了「天下第一公路奇觀」。在通天大道的彎路上，一個彎，又一個彎，總共有99個彎道，我坐在車上差點搖暈了，終於到達天梯下。休息了一會兒，我們開始攀登999級台階的天梯，我們上了一半台階，我的兩腿開始發軟，我有些泄氣了，爸爸給我鼓勁拉著我的手，終於抵達天門洞。只覺得涼風習習，一陣陣涼意 ，遙望四周，薄薄的雲籠罩著連綿不斷的青山，使人心馳神往。

這次的天門山之行讓我們滿載而歸，我欣賞到了那如詩如畫的美景，還鍛煉了我的意志和毅力。