湘妃竹是哪個省的民間故事

1. 湘妃竹的由來主要內容

由來：
晉張華《博物志》：「堯之二女，舜之二妃，曰『湘夫人』，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑。」
任昉《述異記》曰：「湘水去岸三十許里有相思宮、望帝台。舜南巡不返歿葬於蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英追之不及，相思慟哭，淚下沾竹，文悉為之班班然。」
舜死於湘之蒼梧，他的兩個妃子奔喪痛哭，揮淚沾竹，竹盡淚斑。後就用「湘妃斑竹、湘妃竹等」寫憂愁悲傷的相思之情，或指斑竹、竹上水珠。

湘妃竹又名斑竹，是禾本科竹亞科剛竹屬植物桂竹的變型，產於湖南、河南、江西、浙江等地。竹竿布滿褐色的雲紋紫斑。稈高7-13m，莖3-10cm。稈具紫褐色斑塊與斑點，分枝亦有紫褐色斑點，與原變種之區別在於稈有紫褐色斑塊與斑點，分枝亦有紫褐色斑點。為著名觀賞竹，稈用作制工藝品及材用。

2. 巜斑竹》在中國神話故事指的是什麼

《斑竹的故事》，實際上就是《湘妃竹的故事》，實際上就是跟湖南有關的一個美麗的故事，《神話故事 斑竹的故事》

講一個跟湖南有關的兩個美麗的女子的故事。「湖南」，簡稱「湘」，古代又稱「瀟湘」。這兩位美女的女子，又稱「湘妃」，是我國古代「三皇五帝」之一「帝舜」的愛妃。一為娥皇，又稱「湘君」；一為女英，又稱「湘夫人」。

娥皇和女英是堯帝的兩個女兒。她們曾經幫助大舜機智地擺脫弟弟「象」的百般迫害，成功地登上王位，事後卻鼓勵舜以德報怨，寬容和善待那些死敵。她們的美德因此被記錄在冊，受到民眾的廣泛稱頌。
晉代王嘉的《拾遺記》稱，他們的船用煙熏過的香茅為旌旗，又以散發清香的桂枝為華表，並在華表的頂端安裝了精心雕琢的玉鳩，這是記載中最古老的風向標，它可以為水手調整帆具提供依據。
舜帝晚年時巡察南方，在一個叫做「蒼梧」的地方突然病故，明代王象晉的《群芳譜》記載說，娥皇和女英聞訊前往，一路失聲痛哭，其情形很像孟姜女和韓娥，而她們的眼淚灑在山野的竹子上，形成美麗的斑紋，世人稱之為「班竹」。她們在哀哀地哭泣了一陣後，居然飛身躍入湘江，為偉大的夫君殉情而死，其情狀之壯烈，真是曠世罕有，顯示她們自始至終都是忠於丈夫的模範妻子。

3. 【康氏叢鈔】「斑竹」稱「湘妃竹」丶「淚竹」由來之資料小集

湖南省寧遠縣九嶷山上的竹子，稱作斑竹，這竹子身上總是累累斑痕。這斑痕的來歷，自古流傳著一個非常感人的傳說。相傳舜帝南巡的時候，他的兩個妃子娥皇、女英未能隨他同去，後來舜帝死於蒼梧之野，二妃聞之，由北至南，奔喪而來，沿途撫竹痛哭，淚水灑在竹上成了累累斑痕，過後竹上的淚痕不能褪去，便盡成了斑斑淚痕，因稱此竹為「斑竹」。由於此竹的斑痕是娥皇丶女英二妃的淚水染成的，後來二妃在過湘水的時候淹死在湘江，二人的魂靈變成了湘水之神稱為湘妃，故又稱此竹為 「湘妃竹」丶「淚竹」。

現將有關這方面的傳說資料小集於此：

晉•張華《博物志》卷八《史補》：「堯之二女、舜之二妃，曰 『湘夫人』。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。」又《初學記》卷八《竹》引晉•張華《博物志》：「舜死，二妃淚下，染竹即斑，妃死為湘水神，故曰湘妃竹。」 康接：崩拆笑：稱帝王之死。啼：哭泣。涕：指淚水。舜妃：即指娥皇丶女英，堯的兩個女兒，同時嫁給舜，稱二妃。後來舜南巡死於蒼梧之野，二妃南下奔喪，至湘中過湘水時遇大風而淹死在湘江，成湘水之神，號湘妃，又稱湘君丶湘夫人丶湘女丶湘娥等。詳況參見本人孝御嘩已發之「康氏釋名」之《湘君》丶《湘夫人》二文。湘水：即湘江，湖南省境內最大之水流，注入洞庭湖。

南朝•梁•任昉《述異記》卷上：「湘水去岸三十里許有相思宮、望帝台。昔舜南巡而葬於蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹上文為之斑斑然。」  文，同「紋」，指花紋，此指斑紋丶斑痕。蒼梧：地名，在今廣西丶湖南二省交界地帶。

元•李衎《竹譜詳圖》卷六：「淚竹，生全湘九嶷山中。……《述異記》雲：『舜南巡葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑』。亦名 『湘妃竹』。」  康按：淚，「淚」的異體字。九嶷山：即「九疑山」，在今湖南寧遠縣。

明•王象晉《羣芳譜》：「斑竹，即吳地稱湘妃竹者。 」羣，「群」的異體字。

袁珂《中國古代神話》第五章五：「舜到晚年，到南方各地去巡視，就中途死在蒼梧之野，……他的兩個……妻子……奔喪到南方去，路上看見異鄉風物，止不住傷心地哭泣，眼淚像泉水般的奔涌，這些傷心的眼淚灑在南方的竹林上，竹林上便通掛著她們的斑斑點點的巧行淚痕。所以以後南方便有了『斑竹』、又叫『湘妃竹』的這一種竹。當她們走到湘水，不幸風波起來，弄翻了船，她們就遺恨地淹死在江中，成了湘水的神靈。」

汪中超《神州迷異•〈奇花異木•斑竹一枝千滴淚〉》：「九嶷山斑竹，竹身上有著累累淚痕。這一奇特現象，勾起了人們詩意的想像。……九嶷山海拔二千二百米，在一千五百米高處生長一種斑竹，一般直徑約一厘米到三厘米，……民間傳說是舜帝南巡到此死了，她的女兒 （康按：這兒作者有誤，應是「妃子」） 湘妃痛哭不已，淚水灑到竹子上，留下淚痕，螺紋似的紫色斑點，又稱淚竹、湘妃竹。淚痕是怎麼來的呢？原來斑竹生長的地方，是在苦竹叢下，濕度達到百分之九十五，溫度在攝氏二十八度。這里有一種寄生的青苔，竹筍一出來，就被它纏上，一直隨著竹子生長，人們把竹子砍下，颳去青皮，就出現了密密的斑痕，這就是詩人筆下的 『千滴淚』。」

4. 湘妃竹的神話傳說

相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座岩洞里，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，並不貪圖享樂，而總是在關心著百姓的疾苦。她們對舜的這次遠離家門，也是依依不捨。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心了。娥皇說：「莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉?」女英說：「莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向?」她們二人思前想後，與其呆在家裡久久盼不到音隱轎塌訊，見不到歸人，還不如前去尋找。於是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終於來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫灶圓荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳墓。她們感到驚異，便問附近的鄉親：「是誰的墳墓如此壯觀美麗?三塊大石為何險峻地聳立?」鄉親們含著眼淚告訴她們：「這便是舜帝的墳墓，他老人家從遙遠的北方來到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌幹了心血，受苦受累病死在這里了。」原來，舜帝病逝之後，湘江的父老鄉親們為了感激舜帝的厚恩，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實情後，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼淚流幹了。最後，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。
娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是「湘妃竹」。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。
陳鼎《竹譜》稱「瀟湘竹」「淚痕竹」。竿部生黑色斑點，頗為美麗。是我國竹傢具的優質用材。《陣物志》：「堯之二女，舜之二妃，曰『湘夫人』，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑。」《群芳譜》：「斑竹即吳地稱『湘妃竹』者」。
註：《陣物志》所言堯之二女，舜之二妃，以及其他著作中湘妃、瀟湘妃子、湘君等指娥皇和女英二人。西漢劉向《列女傳》有：有「虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英……娥皇為後，女英為妃……死於蒼梧，號曰重華。二妃死於江湘之間，俗謂之湘君……」從列女傳可得知，所雲瀟湘妃子為娥皇、女英。
竹長在南方,是四君子之一,它性剛品柔,幽靜淡雅,在南方帆此隨處可見片片竹林,密密麻麻,整齊的生長著,堅韌挺拔.剛正不阿.筆直的枝幹,翠綠的葉子.一年四季長青不敗.生命力極為頑強,像那正人君子.謙虛不張揚,竹林是我們的最愛,特別是盛夏時節走進竹林,靜寂優雅,陽光從縫隙中透過,給那片濃綠披上了外衣,竹林中飄著淡淡的清香,心中滿是安逸舒適.
在岳陽的君山島上滿山都是竹林,在那裡長有一種湘妃竹。它因為有一段美麗的故事而出名,君山島也被稱為愛情島也許和他有很大關系,那種竹子不同平常的竹子,它的身上因為多了斑點,所以叫湘妃竹,也稱斑竹.據說是舜帝的兩個妃子因思念他,日夜傷心,哭出血淚,染紅了竹子。那種斑點有黑色,也有紅色.因為有了這故事,竹子也被賦予了傳奇色彩。
傳說，舜帝的二個妃子娥皇女英千里尋追舜帝。到君山後，聞舜帝已崩，抱竹痛哭，流淚成血，落在竹子形成斑點，故又名「淚竹」，或稱「湘妃竹」。