華寧縣有什麼民間故事

1. 褚時健的勵志人生故事

褚時健的勵志人生故事 篇1

2001年大年三十。一大早，玉溪市紅塔區大營街居委會書記任新明便上山摘菜、殺雞。像前兩年一樣，他要帶上燒好的菜，到監獄陪褚時健過年。這是褚時健入獄後的第三個春節。

從1979年到玉溪卷煙廠蓋職工宿舍認識了褚時健，「褚廠長」一直是任新明的偶像，那時他二十齣頭，褚時健五十多歲。褚時健看中他年輕肯干，便提拔他做事，後來把煙廠的輔料交給他做。他們既像朋友，又似父子。「在我眼裡，他就是個神一樣。」任新明說。

「褚廠長」出事後，他十分想不通。那麼好的人，為什麼會遇到這種事。在他看來，「褚廠長」對國家貢獻多，就應該多拿一點。

那兩年，只要貼個「褚」字，沾個「馬」(褚時健夫人馬靜芬)字的人都要被徹查盤問。很多原來和褚家來往密切的人，都不敢來了。專案組的人說任新明，「沒見過你這樣的人，大家都跑了，你怎麼還天天來。」任新明說，「我不一樣，沒有他就沒有我，砸鍋賣鐵我也得幫他。」

「做事先做人」，這是他從「褚廠長」身上學到最重要的東西。他自己和整個大營街都是在紅塔集團的蔭蔽下富起來的，現在是他報恩的時候了。

他把「褚廠長」的外孫女接到自己家中。這個自幼養尊處優的小女孩，現在失去了母親，外公外婆深陷囹圄，成了一隻孤雁。徵求她父親的意見後，任新明把她帶到了自己身邊。小女孩要上初中，他找到玉溪最好的中學，向校長懇求：「幫幫忙，我的孩子沒什麼，這是褚廠長的孩子。」

他天天送這女孩子上學、放學，心裡想的就是等「褚廠長」夫婦出來，他能把孩子好好交到他們手中。等女孩初中畢業，他花了不少錢，把她送到加拿大讀高中。

任新明一邊做飯，一邊想起從前在煙廠，都是「褚廠長」做飯。「褚廠長」喜歡逛農貿市場，也愛做飯。他做飯非常好吃，就是味道要硬一點。「褚廠長」做的雲南「蘸水雞」是一絕，蘸水無比美味，他每次吃剩下都要打包。

天輪到他給「褚廠長」燉雞了。

但到了獄中相對，兩人反而沒多少深沉的話要講。「褚廠長」只是問他的企業做得怎麼樣，而他一遍又一遍地讓老人注意身體。

這是褚時健在獄中度過的最後一個春節。2002年，他辦了保外就醫。

「他們原來在玉溪卷煙廠的房子漏雨。我和褚廠長說，是不是修一下。他說你看著辦，我就修了。我和我愛人在裡面生著火住了三天，把房子烘熱了。等到馬老師回來，說真不敢相信。」任新明回憶。後來，在褚時健夫婦的堅持下，他們的外孫女改跟任新明姓「任」。

像褚時健這樣出獄後的企業家，若要重出江湖，多半從事老本行。任新明也和褚時健討論過，但褚時健覺得，社會變了，現在做出「褚煙」也未必好賣。

一天，75歲的褚時健和任新明說，自己要種橙子。這是褚時健老家華寧縣的傳統作物。

任新明極力反對，「你那麼大歲數，就安享晚年吧。我來負責你生活，也吃不掉多少。」

「我閑不住。」褚時健說。他向昔日朋友們籌了1000萬，包下了哀牢山上2400畝的政府農場。

「當時沒敢想大規模。搞規模要投資，我投不起。但我有個目標，就是我這個橙要搞到最好。所以我起個名字叫『雲冠』，雲南的冠軍。」褚時健對我說。

所謂英雄本色，說的是男人失意落魄時，怎樣找回尊嚴。

褚時健的.勵志人生故事 篇2

從二十多歲開始，褚一斌就一心想離開父親。

一個具有絕對權威的父親並不是一件讓人愜意的事，尤其對一個血氣方剛的青年而言。他有了堅強的靠山，也生活在山的陰影里。

剛從學校畢業，褚一斌就被父親安排到煙廠做工人。一天工作11個小時，他沒太多空間設想自己的理想和未來。老父代他做了規劃，但不是他想要的。

更難堪的是，不論他走到哪裡，人們都會說，「這是褚時健的兒子」。他想往外跑，想給自己爭一口氣。

剛好一個朋友說有機會去日本留學，褚一斌要奮力一搏，脫離父親的庇護。褚時健給他的條件是「成家了就可以走」。

這有點像民國時期新青年離家求學前的最後一個任務。褚一斌在半年時間內迅速完婚。1987年，他奔赴日本求學，其後在新加坡定居並從事金融工作。此後，褚家突生變故，盛極而衰，褚一斌一直流寓在外。

「我對老爺子一直很佩服，也同情。作為兒子，我肯定想盡力幫他，但我又不願把自己犧牲掉。」褚一斌說，起初自己不太想回來，因為父親實在是個性格很強悍的人。

褚時健家族觀念極強，家族的事業需要有人繼承。在父親的強烈要求下，褚一斌最終還是回到玉溪。他結束了自己的事業，第二次進入到父親的事業里。

「我今年五十幾歲了，走到哪裡還都是『褚老的兒子』。」褚一斌有些無奈。但他也到了知天命之年，對這些也釋然了。

褚一斌的做派和褚時健截然不同。盡管也回國幹了幾年農業，在他身上還能清晰感受到海外生活多年的金融精英氣息。

2007年底，他剛回國，受父命所託去看一塊地。那天，他和村長、支書、會計等人聊到很晚，索性住了下來。會計把床讓給了他，他才躺下把被子一蓋，就被沖鼻的味道熏個夠嗆。

「從那裡作為一個起點，現在我一個月不去田裡還真覺得少了點什麼。原來的朋友叫我去打球，我說我正打著呢，不過不是用球桿，是用鋤頭。我的球場也夠大，有幾千畝地呢。」褚一斌玩笑道。他搞金融時做海外市場，常年過著晝夜顛倒的生活，現在終於能睡個安穩覺了，身體也好了不少。

12月的玉溪，正是一年中最冷的時候，加之天氣陰沉，我們在褚家位於大營街的別墅小院里烤火，聊天，並在火上烤起了紅薯、雞翅和雲南特色的包漿豆腐。

正熱哄哄的吃著，原本在客廳休息的褚時健忍不住跑了出來，「我來指導你們一下，他弄得不好吃。」

可惜他最終還是沒加入我們。他看了一會我們燒烤，又看了一會院內的花草，最後在一棵結著黃澄澄橙子的小橙樹前久久駐足。

「前年冬天，也是在這里烤火。我一個做基金的朋友來看望老爺子，說您這個東西我給您打包上市多好，老爺子不同意。」褚一斌說。金融是他的本行，可以感覺到，他對資本的看法和父親並不一致。

「我相信我父親對社會進步是理解的。拒絕上市，一個是他年齡大了，一個是他覺得自己承載不了上市後對社會的責任。他的表達方式比較簡單直接。但這個事情我覺得只是時機成熟與否的問題。」在褚一斌看來，眼下「褚橙」的重點還在種植。至於「褚橙」上市，現在不可能，但未來可期。

時代變了，幫助褚時健種橙子的是講義氣、人情味、榮譽感、責任心，但最終燒起來的一把火卻是電商的營銷能力。而未來的發展，還需要繼承者更多的權衡和探索。

「你怎麼評價自己的一生?」我問褚時健。

「讓別人去評價吧，我很難評價。但有一點，我在做事的時候，不怕自己吃虧，怕別人吃虧，這是我的優點。」褚時健回答。

少年得志，壯年失勢，中年一飛沖天，老年跌入谷底，卻能以八十高齡絕地反彈，褚時健人生大起大落，大悲大喜都與社會變革息息相關。

「我的心態是不計較社會對我的不公平。因為現實你沒有方法，多少人都得低頭。別人說我們這一家，是叫花子養鸚哥，苦中作樂。」他還真的養了不少鳥，客廳地上一排的籠子，不知其中有沒有鸚哥。

「我來雲南五年了，好像社會上任何有頭有臉的人都受過褚老的恩。」烤著火，萬科的公關回想起自己第一次帶媒體上山見褚時健的情景。那位媒體人發了條拜訪褚時健的朋友圈，立刻就有老領導來回復他，說一定要帶話給褚老，感謝褚老在他們當年最困難的時候，送了一輛車，解決了采訪出行的問題。「全部人都覺得領了他的恩。你看這么多淘寶小商家崛起，大家並不會說我感謝誰誰，只會覺得是自己的努力。」

而此時褚時健鑽進廚房，先是煞有介事地指揮正在做飯的廚師如何蒸香腸，接著又顛起炒勺炒起了豆豉，炒了幾下，似乎覺得無趣，他又把炒勺塞到了廚師手裡。

這個老頭兒，還是閑不住。

2. 華寧有哪些民風民俗

彝族風俗之華寧篇
華寧縣鏡內的彝族舞之一，三道紅保存比較完整的舞蹈就是《煙盒舞》也就是他們自稱的"跳樂"，據說彝族先民在田間地里勞動之餘，偶爾用裝旱煙的牛皮煙盒談彈響得到啟示，後經漫長歲月演變為現在樣子的煙盒舞。
煙盒舞，屬自娛性舞蹈，人數多寡，不分季節均可跳完。由於舞步時快時慢，左右擺身劃斜步，或轉或穿梭，運動量大。因此，青年男女在玩場上跳得比較多，有少數老年人也跳煙盒舞。
煙盒舞，有正弦和雜弦之分，但最年基本的是正弦。它分一步弦、二步弦、三步弦，學會正弦，其他雜弦套路就比較容易掌握，外地人到本村或本村人到外地頭能統一步伐。跳法是：首先由彈四弦者起調指揮，其餘兩手各持煙盒作為伴奏，腳上動作多，以肩帶動手臂隨身體擺動，身體上部稍往前傾，兩腿呈微屈狀態，遇重拍，身體下沉，全身出力，節奏輕快活潑，給人以歡快、熱烈之感。

祭龍節
祭龍節，是華寧縣彝族的主要傳統節日。各地習俗大同小異，日期在農歷二月初一至初四左右，是彝族先民圖騰崇拜的遺俗，祭祀的主要願望是祈求風調雨順，六畜興旺，五穀豐登。
這種祭祀活動最隆重的要數華溪鎮大興寨。正月十五這天由群仔攔眾推選產生當年抱龍人（即祭龍主持人）。抱龍人必須是選身體健康。為人正直，娃娃成行的人擔任，抱龍人確定後，就由抱龍人找幾個小夥子砍一些刺棵，把進入龍樹區的道路堵塞，祭龍之前禁止人畜通行。
正月三十日，全村殺一頭全身黑色的大肥豬，把豬肉煮熟後，除頭以外全部分給各家各戶，豬的每個部位（包括內臟）有幾戶人家就要分做幾份。不論貧富，一視同仁。當天下午，派幾個青年人把通向龍樹區的路障（刺棵）撤除，抱龍人從頭到腳打扮得煥然一新，領著村子裡的人（月子婆除外），抬著豬頭到龍樹前去叩頭獻飯，祈禱，內容大體是：今年又開始敬奉龍王爺，祈望風調雨順。五穀豐登，六畜興旺。我們一定感謝龍王爺大恩大德。祈禱完畢，大家就在草謹滾坪上自由鬧玩，若有結婚三年還沒生兒育女的，就到龍樹前面打一碗水往高處潑，越潑得高越好，嘴裡念念有詞："給我有，我拿一頭酒（一挑的二分之一）"村裡的小夥子就擁上去一邊打他的屁股，一邊開玩笑說："你不成，你不成。"
二月初一開始，全村四排房子（共六十多戶），每排人家各煮一天飯，午餐做糖稀飯，抬到公房，請全村人去吃。白天，青年人上山打獵，在家的男女老少跳跳唱唱，有的跳煙盒箅，有的打響竿。晚餐以白酒（用糯米飯捂制的食品）為主食，請到的人越多越使主人高興，反之則不好，認為是人家看不起。
傍晚日落前後，由抱龍人領著全村十多歲的男娃娃，每人手持青樹枝在村子裡轉，抱龍人念著祭龍時的祈禱詞，跟著的男娃娃一邊走，一邊用石塊或紫禾把村子裡各家門堵起來，堵的越多越吉利，表示金銀財寶堆到大門檻。堵得少的反而不高興。其餘幾天舉行同樣的活動。
最後一天吃過晚飯，男孩子手中的青樹枝全部交給抱龍人拿到龍樹面前堆放著，村民也到那裡，大家一齊叩頭獻飯後，抱龍人就宣布祭龍活動全部結束。

火把節
農歷六月二十四日，是華寧縣彝族傳統節日--火把節，彝族又稱過小年。
每逢這一天，男女老少都穿上節日新裝，高舉火把，歡度節日。關於火把節的由來，還有一個神奇的傳說故事。很古以前，天庭有一個巨惡凶神，他依據天皇的指令，常常到人間橫征暴斂，敲詐勒索百姓，因此，激起彝族人民的反抗，為了戰勝凶惡巨神，勇念晌胡敢的彝族人民點燃了千萬支火把，把通天的梯子燒斷了，這就斷了凶神回天的去路，他們和凶神激戰了九天九夜。終於殺死了凶神。消息傳到天上，這可惹惱了天王，立即撒下了千千萬萬個"天蟲"，想把彝族人民地里的莊稼通知吃絕，讓彝族人民餓死。鋪天蓋地的"天蟲"在快要成熟的莊稼地里吃了三天三夜。眼看莊稼將毀於一旦，彝族人民為了活命，保住莊稼，他們集中在一起，決定"舉火把，燒天蟲"。於是，不分男女老幼，個個舉火把，連續三天三夜，燒死了成千上萬的"天蟲"鑽進土裡，到了第二年又鑽出來吃莊稼。因此，彝族人民又舉火把燒"天蟲"。就這樣一代一代地傳下來。成為彝族人民的火把節。
彝族人民過火把節已有很長的歷史，早在清.宣統《寧州志抄本.風俗》上就有關於漢族效仿彝族過火把節的記載，"季夏月......，二十五日，剁生，飲酒。雜生肉諸菜，以蒜劑之，謂之剁生，夜燎松炬，高丈余，謂之火把，照屋與田。強力者，各持出郊外平曠相撲較勝負，是為星回節，土人謂之火把節"。今天的火把節，五月端午過後，彝族各家各戶便上山砍來小碗口大的松樹扎泡曬干，製成火把，以備火把節到來之時使用。節日一到，家家接姑娘，邀親朋，戶戶客人滿座，遠近村寨，鑼鼓喧天，一片歡騰，響竿舞。各種腔調的彝族民歌迎來了各族兄弟，為節日增添了熱鬧氣氛。
晚上是節日的高潮，當日落西山黃昏到來之際，家家在門前燃起火把，村前村後一片彤紅，"哦！哦！哦！"的歡呼聲從四面八方傳來，首先，各人手執火把在屋內來回揮舞，燎盡蛛絲，燒掉晦氣，然後，到田地角祭過田公地母，又執火把在田埂上來回周轉。這進，田間繁星點點，恰似星回大地（故火把節又名星回節）直到火把燒盡，剩餘的一小段火把柄定要收藏起來。留到秋季新谷登場，燒火煮出來的新米飯又香又甜。
入夜，場園內、公房裡，篝火通明，男女老少歡歌起舞，未婚男女趁此機會選擇配偶，高潮之後，老少盡興而歸。然而，在寂靜的山村裡，還不時聽到三弦發出優美溫柔的弦律。

3. 華寧縣的旅遊

通紅甸火龍溫泉
通紅甸火龍溫泉位於通紅甸村北里許小婆左河邊，周圍群山崢嶸，水出於石灰岩洞中，年均出流量0.2立方米/秒，水溫50℃，熱氣蒸騰，屬碳酸泉，含硼、鈉、鍶等有益人體元素，邑人因陋就簡，壘石為池，池旁另有一清涼小泉，開溝引冷水摻入池內方能沐浴，清代曾建寺於池旁供祀祠和洗浴者投宿。
春雷古洞
春雷古洞俗稱龍洞，位於寧州鎮四公里陽暮山麓龍洞河旁，系中生代石灰明稿激岩形成，因洞深迴音如春雷得名，洞深約數公里，遊人入內步行四小時尚未終極，洞內寬窄懸殊，高矮迥異，寬處10米，窄處約1米。高者30餘米，低者半米許。
象鼻山溫泉森林公園
象鼻山溫泉森林公園位於華寧縣城東南8公里，由象鼻溫泉、多鎖橋、翠屏山、象鼻嶺、度假村等組成，距昆明市132公里，距玉溪市40公里。因泉水出自象鼻嶺下而得名。
萬松山風景區
萬松山風景區以松樹成林而得名，為古寧州人八大景之一。」景區位於縣城東部，面積約1平方公里，由萬松山、慈光寺、烈士陵園、名人墓、鎖水塔、迎春橋、華竹苑等景點組成。慈光寺、鎖水塔、迎春橋皆為保存較好的明清遺物，慈光寺又是聊齋故事「狐狸冢的發源地。
西沙印月泉
西沙印月泉位於華寧縣城以西10公里的沖麥村，當地村民把它叫做雙月潭，這是因為有兩處比較集中的泉眼形成了兩個潭，一處離村子較近，泉水供村民們日常生活所用，另一處離村子稍遠，潭的面積激襪也要大些，西沙印月的美景就出自這里。西沙印月泉潭底都是白沙，白沙上面又有一層黑沙，泉水湧出把白沙翻起，白沙就把黑沙推開，形成各種形狀。西沙印月曾與象鼻溫泉、樓山聳翠等景觀一起，被秒為老寧州八敬肢景。

4. 建水臨安歷史

1.臨安的歷史沿革

元置建水州，清改縣。因水得名。據《元史》：建水古稱步頭，亦雲巴甸，每秋夏溪水漲溢如海，夷謂海為惠，□為大，故名惠□。漢語曰建水。至元十三年改名建水州。

唐元和年間設縣至今。明清時期建水為臨安府所在地，府的行政長官稱知府。民國元年（1912）10月，改知府為府長，臨安府所在地的建水縣被裁撤，由臨安府府長兼理建水縣行政事務。第二年國民 *** 統一撤銷府的建制，「復設縣治於建水，改名為臨安縣」。又一年，仍恢復建水縣舊名。

建水古城位於昆明之南220公里，東鄰彌勒縣、開遠市和個舊市，南隔紅河與元陽縣相望，西靠石屏縣，北同通海縣、華寧縣毗連。建水交通方便，蒙（自）--寶（秀）鐵路接滇越鐵路，連接省會昆明及河口，通往越南的首都河內。

古稱步頭，亦名巴甸。唐南詔時築惠歷城，漢語譯為「建水」，隸屬於通海都督府。宋大理國時期屬秀山郡阿白部。元時設建水州，明代稱臨安府。清乾隆年間改建水州為建水縣。

2.雲南省紅河州建水縣的歷史和由來有哪些介紹

建水以古文化著稱滇南。建水從前是臨安府所在地，其古文化和古建築，不僅在政治、經濟、文化中心的建水城，還分布在轄區內各處。單在縣城西邊13公里處的團山村，就全是百年古建築，外地人到此參觀，無不瞠目驚嘆。

團山（彝語：有金有銀的地方）村，建在一個半坡上，共有百餘戶人家，全是磚木建築的深宅大院，古色古香，一戶挨一戶，櫛次連毗，像是一個博大豐富的古建築博物館。歷史的風雲變幻都隱藏在其中。到此觀光，使人引發一種懷舊的心思，給人覺得時序的遞移在這里似乎是遲緩下來了。

3.中國歷史上的臨安府具體指的是指浙江杭州縣城的臨安府還是雲南建水

浙江杭州縣城的臨安府是南宋建的，雲南建水古城的臨安府明朝建的，這倆個地方都是歷史上的臨安府，只是不同的朝代建的。一般指的歲衡是前者，顯然歷史上前者更知名，無論是經濟地位還是政治地位，都比後者高。

①南宋建炎三年 （1129） 升杭州置，治所在錢塘、仁和二縣 （今浙江杭州市）。紹興八年（1138） 年正式定都於此。轄境約相當今浙江杭州、海寧、餘杭、富陽四市及臨安縣地。元至元十五年（1278） 改置杭州路。

②明洪武十五年（1382） 改臨安路置，屬雲南布政司。治所在建水州 （即今雲南建水縣）。轄境約當今雲南紅河哈尼族彝族自治州大部，文山壯族苗族自治州大部，通海、華寧、峨山、新平等縣及越南部分地方。清代屬雲南省，治所在建水縣 （今雲南建水縣）。轄境約當今紅河哈尼族彝族自治州大部，通海、華寧、峨山等縣及越南部分地方。1913年廢。

(1)南宋建炎三年（扮姿1129年）升杭州置，治錢塘縣（今杭州市）。轄境約當今浙江省桐溪、富春江以北，天目山脈東南地區及杭州灣北岸的海寧等地。紹興八年（1138年）定為都。元時改為杭州路。（2）明洪武十五年（1382年）改臨安路為府，治建水州（今雲南建水縣）。屬雲南省。轄境相當今雲南省紅河哈尼族彝族自治州（彌勒縣除外）及通海、華寧、新平、峨山等縣地。清因之。1913年廢。

4.中國歷史上的臨安府具體指的是指浙江杭州縣城的臨安府還是雲南建

浙江杭州縣城的臨安府是南宋建的，雲南建水古城的臨安府明朝建的，這倆個地方都是歷史上的臨安府，只是不同的朝代建的。

一般指的是前者，顯然歷史上前者更知名，無論是經濟地位還是政治地位，都比後者高。①南宋建炎三年 （1129） 升杭州置，治所在錢塘、仁和二縣 （今浙江杭州市）。

紹興八年（1138） 年正式定都於此。轄境約相當今浙江杭州、海寧、餘杭、富陽四市及臨安縣地。

元至元十五年（1278） 改置杭州路。②明洪武十五年（1382） 改臨安路置，屬雲南布政司。

治所在建水州 （即今雲南建水縣）。轄境約當今雲南紅河哈尼族彝族自治州大部，文山壯族苗族自治州大部，通海、華寧、峨山、新平等縣乎缺做及越南部分地方。

清代屬雲南省，治所在建水縣 （今雲南建水縣）。轄境約當今紅河哈尼族彝族自治州大部，通海、華寧、峨山等縣及越南部分地方。

1913年廢。（1）南宋建炎三年（1129年）升杭州置，治錢塘縣（今杭州市）。

轄境約當今浙江省桐溪、富春江以北，天目山脈東南地區及杭州灣北岸的海寧等地。紹興八年（1138年）定為都。

元時改為杭州路。（2）明洪武十五年（1382年）改臨安路為府，治建水州（今雲南建水縣）。

屬雲南省。轄境相當今雲南省紅河哈尼族彝族自治州（彌勒縣除外）及通海、華寧、新平、峨山等縣地。

清因之。1913年廢。

5.杭州臨安府和雲南建水臨安府有什麼關系,其兩者建於年代有差不多,

1 .雲南建水臨安府 明朝平定雲南以後，於洪武十五年（1382年）改元臨安路為臨安府，府治由通海移遷建水州（今雲南紅河哈尼族彝族自治州建水縣），屬雲南布政使司。

清初，臨安府隸永昌道，後改隸分巡迤東道。清乾隆二十四年（1759年），增設迤南道（駐普洱城）轄四府，改臨安府隸之。三十五年（1770年），改建水州為建水縣，建水仍為臨安府治。光緒十一年（1886年），添設臨安開廣兵備道駐蒙自城，領三府軍務，又改臨安府隸之。 民國元年（1912年）廢臨安府為臨安縣。

2 . 杭州-臨安府

杭州原為地方政權吳越國（907年~978年）的都城。宋建炎三年（1129）南宋朝廷感念吳越國王錢鏐對杭州的歷史功績，以其故里"臨安"為府名升杭州為"臨安府"，級別為"行在，南宋紹興八年1138年，定都於臨安府（杭州）。

臨安不僅將城市與優美的風景區相結合，而且還有許多園林點綴其間。杭州成為南宋都城後，由於城市規格的升級，南宋當朝更加重視城市的各方面建設。

認識了喜歡旅行的美途游記的朋友，所以就經常出去旅行，雲南是個非常美麗的地方，還是有不少值得一去的地方。我已經去了好幾次了，最長的一處是和美途游記的朋友一起去的。不光去了以上說的地方，還在揚州觀光旅遊了4/5天，逛了不少地方

6.雲南建水傳說故事

建水古城位於昆明之南220公里，古稱步頭，亦名巴甸。漢時屬益州郡母掇縣地，西晉屬寧州興古郡，唐為南寧州都督府東爨烏蠻地。南詔政權於唐元和年間（810年前後）在此築惠歷城，屬通海都督。惠歷為古彝語，就是大海的意思。因為當時每逢夏秋之季，壩子里溪水漲溢如海，漢語譯為建水。元時設建水州，屬臨安路（路治在通海），並在建水置臨安廣西元江等處宣慰司，統轄臨安、廣西（今瀘西縣地）、元江等路。明代仍稱建水州，改路為府，臨安府治移至建水，清乾隆年間改建水州為建水縣。民國元年改建水縣為臨安縣，次年復稱建水縣。

建水城最早為南詔時修築的土城，明洪武二十年（1387年）擴建為磚城。城周六里三、城牆高二丈五尺，四門有城樓，樓為三層，各高四丈，雄偉壯觀。清順治初年，李定國攻佔臨安城時，南北西三座城樓毀於戰火，康熙四年又復修，後再度毀損。唯有東門朝陽樓，雖歷經多次戰亂和地震，至今近六百年，仍舊巍然屹立，但已破損不堪。解放後 *** 又撥款修葺，才煥然一新。

建水縣在元代就始建廟學。明洪武年間建臨安府學，萬曆年間又建建水州儒學。清代先後建立了崇正、煥文、崇文、曲江四個行院，境內人才輩出，明代有文進士30人，武進士23人，文舉人288人，武舉人29人。清代有文進士33人，武進士15人，文舉人412人，武舉人355人。當時，有「臨半榜」之稱，即雲南科舉考試中榜者中，臨安府就佔了半數左右，堪稱雲南之冠，在全國亦不多見，加上建水文廟規模宏大，建築精緻，故有「文獻名邦」「滇南鄒魯」之美譽。

悠久的歷史，燦爛的文化，在建水城內外留下了許多充滿深厚文化意韻的建築物，古代寺廟、祠庵和樓台亭閣達50餘處。有建於元代的文廟，清代的雙龍橋，還有燃燈寺、東林寺、玉皇閣等文物古跡。這些歷盡滄桑，古跡斑駁的瑰寶、閃爍著中國古代文化藝術的燦爛光輝。

7.雲南建水傳說故事

建水古城位於昆明之南220公里，古稱步頭，亦名巴甸。

漢時屬益州郡母掇縣地，西晉屬寧州興古郡，唐為南寧州都督府東爨烏蠻地。南詔政權於唐元和年間（810年前後）在此築惠歷城，屬通海都督。

惠歷為古彝語，就是大海的意思。因為當時每逢夏秋之季，壩子里溪水漲溢如海，漢語譯為建水。

元時設建水州，屬臨安路（路治在通海），並在建水置臨安廣西元江等處宣慰司，統轄臨安、廣西（今瀘西縣地）、元江等路。明代仍稱建水州，改路為府，臨安府治移至建水，清乾隆年間改建水州為建水縣。

民國元年改建水縣為臨安縣，次年復稱建水縣。建水城最早為南詔時修築的土城，明洪武二十年（1387年）擴建為磚城。

城周六里三、城牆高二丈五尺，四門有城樓，樓為三層，各高四丈，雄偉壯觀。清順治初年，李定國攻佔臨安城時，南北西三座城樓毀於戰火，康熙四年又復修，後再度毀損。

唯有東門朝陽樓，雖歷經多次戰亂和地震，至今近六百年，仍舊巍然屹立，但已破損不堪。解放後 *** 又撥款修葺，才煥然一新。

建水縣在元代就始建廟學。明洪武年間建臨安府學，萬曆年間又建建水州儒學。

清代先後建立了崇正、煥文、崇文、曲江四個行院，境內人才輩出，明代有文進士30人，武進士23人，文舉人288人，武舉人29人。清代有文進士33人，武進士15人，文舉人412人，武舉人355人。

當時，有「臨半榜」之稱，即雲南科舉考試中榜者中，臨安府就佔了半數左右，堪稱雲南之冠，在全國亦不多見，加上建水文廟規模宏大，建築精緻，故有「文獻名邦」「滇南鄒魯」之美譽。悠久的歷史，燦爛的文化，在建水城內外留下了許多充滿深厚文化意韻的建築物，古代寺廟、祠庵和樓台亭閣達50餘處。

有建於元代的文廟，清代的雙龍橋，還有燃燈寺、東林寺、玉皇閣等文物古跡。這些歷盡滄桑，古跡斑駁的瑰寶、閃爍著中國古代文化藝術的燦爛光輝。

8.建水臨安酒店是不是五星級的,建水有多少五星級酒店

建水臨安酒店是五星級的，建水沒有其他的五星級酒店。

1、簡介

建水酒店座落於雲南省建水縣臨安鎮中心黃金地段，西接文安府廣場和文廟，南鄰人民商場和北正購物中心，北臨紅運大世界，建水酒店的優越的地利位置為賓客提供了食宿、玩樂和購物之便。晨間可在文安府廣場慢跑健身，夜幕可駐足觀賞古城朝陽樓雄偉壯麗，休閑時分割在清式一條街漫步人生，享受這清朝歷史風韻下的寧靜和現代文明碰撞交匯的繁華。

2、設施

酒店擁有客房111間，其中標准房間98間，單人房間12間，普通套房3套，豪華套房2套，能滿足200多人住宿；餐飲設有豪華包間11間，大餐廳一個，可同時容納1200多人就餐；設有大、中會議室，可容納200人以上人員參會。酒店客房內配備了空調、液晶電視、電話、寬頻網路系統等現代化設備，餐飲則以悠久的歷史文化和文獻明邦等特點符合當地口味的飲食，具有獨特的風土人情和歷史名稱文化韻味。

5. 寧州是哪個省

雲南的寧州，即今雲南省華寧縣寧州鎮。據道光《雲南志抄·地理志》載為「漢益州郡地」。
寧州鎮位於玉溪市東部，華寧橡行縣西南部，滇中湖盆區南緣，位於東經102.9´～103.9´；、北緯23.9´；～24.4´；之間。東接盤溪鎮，南連華溪鎮，西與通海縣的楊廣鎮毗鄰，西北瀕江川縣的雄關鄉、路居鎮，北壤青龍鎮，東北靠通紅甸鄉。轄區面積437.8平方公里，城區面積23.8平方公里。寧州鎮境內群山環繞，峰巒重疊，溪壑交錯，屬高山丘陵、河谷盆地相間地形。西北和東北山樑隆起較高，東南低，南北走向的大卓旗山脈與十八學士山脈縱向切割，形成「兩脊夾一槽一盆地」的地貌。寧州鎮多梁虧嘩民族雜居，以漢族、彝族、苗族空耐為主的少數民族占總人口的15%，具有深厚的民族民間文化底蘊。

6. 華寧縣第一中學的辦學理念

悠久的辦學歷史，積淀了學校深厚的教育文化傳統，形成了優良的校風、教風和學風，「天行健，君子以自強不息」的校訓感召了一代代的師生。校政和諧、校紀井然，人文氣氛濃厚，學校品位不俗，圖書館有《萬有文庫》、《中國大網路全書》、《簡明不列顛網路全書》等藏書7萬余冊;理化生實驗室等基礎設施齊全，校園網路裝備現代，有三項發明獲國家專利。近三年來，教師獲獎及發表省級以上論文共500餘篇，學生中獲國家、省、市級獎160多人次。近三年來，我校完成了四個國家級課題的研究：《心理健康與創新能力發展的關系研究》、《中小學生作文個性化發展研究》、《師德師風建設樣本校研究》和《傳統文化與語文教學研究》;一個市級課題研究：《「體驗式」教育教學研究與實驗》;編寫校本教材15本(冊)：《國學選讀》、《國學選練》、《華寧民間故事集萃》、《誰筆集》、《教海拾珍》、《學海揚帆》、《個性文選》、《校史相冊》、《學生選課手冊》、《語文高答燃考分類經典試題訓練》、斗舉升《高考語文知識積累與提取策略》、《信息技術要點與強化》、各科《導學案》、《高考數學考點精煉》。
近五年來，教師發表和獲國家、省級獎的論文有40餘篇，獲各級表彰的教師有100多人次，學生中獲空老全國、省、市各種競賽獎的有200多人次，體現了較好的辦學效益。

7. 母豬龍」是什麼

母豬龍是一個村子。

母豬龍村隸屬於雲南省玉溪市華寧縣青龍鎮祿豐村委會。位於青龍鎮東北邊，距離青龍鎮30公里，國土面積2110.4畝，海拔1810米。

年平均氣溫14.2℃，適合種植烤煙等農作物。全村耕地面積189畝，林地1200畝，人均耕地1.6畝，共有經濟林果地100畝。

(7)華寧縣有什麼民間故事擴展閱讀：

母豬龍村到2018年底，該村已簽定帶游豎農業承包合同33份，農村土地承包面積189.00畝，其中土地流轉面積0.00畝。

是建立了農村公益事業建設一事一議制度，其中，一事一議籌資額0.00元，一事一議籌勞0個。年末集體總收入0.00萬元，有固定資產0.00萬元，年末集體有收益0.00萬元，農村財務管理實行委託管理，定期開展村務公開，是成立了民主理財小組。

有村規民約及相關的管理制度，村委會制定村組幹部考核管理制度磨和、村組財務管理辦法。政務公開以村內的牆、宣傳圖片、圖畫、村委會的蠢大文化宣傳隊為主，財務公開以口頭公開、廣播公開為主。