A. 慧生救旱盜仙水，縮寫
不知是多少年以前，大理壩子突然大旱。莊稼乾枯了，樹也乾死了，人們無法生活下去，只得四處流浪逃荒。
有個叫慧生的年輕小伙，與父親生活，因為連年遭旱，所以日子過得難過起來。慧生決定上蒼山找水，解救旱災。但他走遍十九峰蔽畢者，也沒找到。但宏薯他還是找啊找。他累了，爬在樹上覺。餓了，摘野果吃。渴數敬了， 就把綠葉放在嘴裡嚼。
傍晚，慧山來到山尖， 看見一位老人站在岩石上，呆望遠方。慧生上前施禮，向老人請教。老人說:"如果想救大旱,，只能偷王母娘娘的仙水瓶。
慧生間 :「怎麼到天上呢?
老大不說話，他把破衣丟下，就不見了慧生很疑惑，突然，一陣風吹來 ，慧生全身冷得發抖,忙拾起老人的破衣披上，發現有個羽扇，他一打開,右背長出翅膀飛向瑤池 ，盜取了仙水瓶，打開仙水瓶倒入了凡間。
王母娘娘知道，把慧生關在了牢里。
從此人間過上了五穀豐收的好日子。
B. 歸棹什麼意思
歸棹的解釋
亦作「 歸櫂 」。指歸舟。 唐 王勃 《臨江》詩之二：「去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。」 唐 徐彥伯 《采蓮曲》：「春歌弄 明月 ，歸枯和櫂落花前。」 明 陳海樵 《錦纏道·惜別》曲：「留宴罷，催歸棹。」
詞語分解
歸的解釋 歸 （歸） ī 返回，回到本處：歸國。歸程。歸僑。 歸寧 （回娘家 看望 父母）。歸省（媙 ）（ 回家 探親）。歸真反璞。 還給： 歸還 。物歸原主。 趨向，去往：歸附。 眾望所歸 。 合並，或集中於一類，或集中於一地： 棹的褲敗攔解釋 棹 à 劃船的一種工具，形狀和槳差不多。 劃胡胡船：「或命巾車，或棹孤舟」。 船：棹夫（船家）。歸棹。 棹 ō 同「桌」。 部首 ：木。
C. 文言文表示歌聲歌曲
文言文描述美妙的歌曲或歌聲的詞語——
餘音繞梁：歌聲的餘音環繞屋樑旋轉不去，形容歌聲美妙動聽。
餘音裊裊：形容聲音綿延不絕，非常柔美。
繞梁三日：形容音樂高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在回響。
聲動梁塵：形容歌聲嘹亮動人。
還有宛轉悠揚、天籟之音、娓娓動聽、悅耳動聽、清脆悅耳、歌聲繞梁、朗如珠玉、宛如天籟、三日不絕、不絕如縷、鶯聲燕嫌雀梁語、曲盡其妙……
或者選自劉鶚的《老殘游記》的《絕唱》就有很詳細的描寫：
王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知她於那極高的地方，尚能回環轉折。幾囀之後，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁干仞，以為上與天通；及至翻到做來峰頂，才見扇子崖更在做來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上。愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千回百析的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插。頃刻之間，周匝數遍。從此以後，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鍾之久，彷彿有一點聲音從地底下發出。這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光歲滑，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來並發。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同她那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時台下叫好之聲，轟然雷動。
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戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：
「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞梁儷，三日不絕，左右以其人弗去。」
傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來到齊國，因為一路飢餓，斷糧已好幾日了，於是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以後，人們還聽到她的歌聲的餘音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌「餘音繞梁，三日不絕」。
韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，「曼聲哀哭」而去。聲音是那麼悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好像沉浸在哀怨里。一時間，「老幼悲愁，垂淚相對，三日不食」，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥「復為曼聲長歌」，眾人聞之「喜躍抃舞，弗能自禁」，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至於此。
因此後世就有了「餘音繞梁」、「繞梁三日」的芹運成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。
《老殘游記》里有一篇，好像叫《絕唱》，描寫了一位歌藝非同一般的白妞：正在熱鬧哄哄的時節，只見那後台里，又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈麵皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌後面，把梨花簡了當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到她手裡，便有了五音十二律以的。又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向台下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子里的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽得見響！
王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知她於那極高的地方，尚能回環轉折。幾囀之後，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁干仞，以為上與天通；及至翻到做來峰頂，才見扇子崖更在做來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上。愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千回百析的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插。頃刻之間，周匝數遍。從此以後，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鍾之久，彷彿有一點聲音從地底下發出。這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來並發。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同她那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時台下叫好之聲，轟然雷動。
停了一會，鬧聲稍定，只聽那台下正座上，有一個少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說道：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。空中設想，餘音怎樣會得繞梁呢？又怎會三日不絕呢？及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。每次聽他說書之後，總有好幾天耳朵里無非都是他的書，無論做什麼事，總不入神，反覺得『三日不絕』，這『三日』二字下得太少，還是孔子『三月不知肉味』，『三月』二字形容得透徹些！」旁邊人都說道：「夢湘先生論得透闢極了！『於我心有戚戚焉』！」
1.《鷓鴣天·斗鴨池南夜不歸》
年代： 宋 作者： 晏幾道
斗鴨池南夜不歸，
酒闌紈扇有新詩。
雲隨碧玉歌聲轉，
雪繞紅瓊舞袖回。
今感舊，欲沾衣，
可憐人似水東西。
回頭滿眼凄涼事，
秋月春風豈得知。
2.《蝶戀花·越女采蓮秋水畔》
年代： 宋 作者： 歐陽修
越女采蓮秋水畔。窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面。芳心只共絲爭亂。鸂鶒灘頭風浪晚。霧重煙輕，不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠。離愁引著江南岸。
3.《鷓鴣天·遇酒當歌酒滿斟》
年代： 宋 作者： 無名氏
遇酒當歌酒滿斟。一觴一詠樂天真。三杯五盞陶情性，對月臨風自賞心。環列處，總佳賓。歌聲繚亮遏行雲。春風滿座知音者，一曲教君側耳聽。
4.《虞美人·花台響徹歌聲暖》
年代： 宋 作者： 方千里
花台響徹歌聲暖。白日林中短。春心搖盪客魂消。搓粉揉香排比、一團嬌。重來猶自尋芳徑。吹鬢東風影。步金蓮處綠苔封。不見彩雲雙袖、舞驚鴻。
5.《宮詞》
年代： 唐 作者： 白居易
淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。
紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
最經典的文章要屬白居易的《琵琶行》中的一段：
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收拔當心畫，四弦一聲如裂帛。
全文如下：
琵琶行
唐-白居易
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉杯欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問「彈者誰」？琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴；
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸拔弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收拔當心畫，四弦一聲如裂帛。
東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放拔插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言「本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。
五陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒；
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干！」
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧；
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
「我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。」
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似先前聲，滿座重聞皆掩泣。
坐中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。
另外還有一些詩句，如：
此曲只應天上有，人間能得幾回聞（杜甫）
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城（李白）
琵琶行 白居易 《伯牙絕弦》老殘游記中的《絕唱》次日九點鍾的光景，老殘趕忙吃了飯，走到明湖居，才不過十點鍾時候。
那明湖居本是個大戲園子，戲台前有一百多張桌子。那〔那〕同「哪」。
知進了園門，園子裡面已經坐的〔的〕結構助詞，同「得。」滿滿的了，只有中間七八張桌子還無人坐。
桌子卻都貼著「撫院〔撫院〕這里指巡撫辦事的衙門（官署）。清代的巡撫是省級地方 *** 的長官，總攬一省的政務，又稱撫台、撫軍，又因照例兼任都察院的右都御史，所以也叫撫院。
定」「學院〔學院〕這里指學院衙門。學院就是提督學院，是掌管一省文教政令、考試等事的官員，雍正四年前稱提督學政。
定」等類紅紙條兒。老殘看了半天，無處落腳，只好袖子里送了看坐〔坐〕同「座」。
兒的二百個錢，才弄了一張短板凳，在人縫里坐下。看那戲台上，只擺了一張半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了兩個鐵片兒，心裡知道這就是所謂梨花簡了，旁邊放了一個三弦子，半桌後面放了兩張椅子，並無一個人在台上。
偌大的個戲台，空空洞洞，別無他物，看了不覺有些好笑。園子裡面，頂著籃子賣燒餅油條的有一二十個，都是為那不吃飯來的人買了充飢的。
……到了十二點半鍾，看那台上，從後台簾子裡面，出來一個男人，穿了一件藍布長衫，長長的臉兒，一臉疙瘩，彷彿風干福橘①〔福橘〕福建產的橘子。皮似的，甚為醜陋。
但覺得那人氣味倒還沉靜，出得台來，並無一語，就往半桌後面左手一張椅子上坐下，慢慢的將三弦子取來，隨便和了 *** ，彈了一兩個小調，人也不甚留神去聽。後來彈了一枝大調，也不知道叫什麼牌子；只是到後來，全用輪指〔輪指〕彈奏樂器的一種指法。
幾個手指連續彈撥絲弦，發出急促的樂聲。，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那裡彈似的。
這時台下叫好的聲音不絕於耳，卻也壓不下那弦子去。這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來。
停了數分鍾時，簾子裡面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個抓髻〔抓髻〕舊時一種少女的發式。把頭發向上梳，在頭頂兩邊綰成發髻。
戴了一副銀耳環，穿了一件藍布外褂兒，一條藍布褲子，都是黑布鑲滾〔鑲滾〕沿著衣服的邊沿，鑲上一道小邊。的。
雖是粗布衣裳，倒十分潔凈。來到半桌後面右手椅子上坐下。
那彈弦子的便取了弦子，錚錚〔錚錚（zhēng zhēng）(cōng cōng)〕擬聲詞，模擬金屬撞擊所發出的響亮聲，這里用來形容弦聲鏗鏘。彈起。
這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡，夾在指頭縫里，便丁丁當當的敲，與那弦子聲音相應；右手持了鼓捶子，凝神聽那弦子的節奏。忽羯鼓①〔羯（jié）鼓〕我國古代的一種打擊樂器。
鼓形像漆桶，兩面蒙皮，用兩根棍棒擊打，常用來敲擊節拍，據說從羯族傳來。一聲，歌喉遽〔遽（jù）〕急速，驟然。
發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉腔換調之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調俱出其下，以為觀止矣。
旁坐有兩人，其一人低聲問那人道：「此想必是白妞〔白妞〕名叫王小玉。妞，女孩子。
了罷？」其一人道：「不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。
他的調門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠呢！他的好處人說得出，白妞的好處人說不出。他的好處人學得到，白妞的好處人學不到。
你想，這幾年來，好頑耍的誰不學他們的調兒呢？只是頂多有一兩句到黑妞的地步，若白妞的好處，從沒有一個人能及他十分里的一分的！」說著的時候，黑妞早唱完，後面去了。這時滿園子里的人，談心的談心，說笑的說笑。
賣瓜子、落花生、山裡紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣，滿園子里聽來都是人聲。 正在熱鬧哄哄的時節，只見那後台里，又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈麵皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒〔秀而不媚，清而不寒〕美麗而沒有媚態，素雅而不寒酸，形容她儀表秀雅。
半低著頭出來，立在半桌後面，把梨花簡丁當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手裡，便有了五音十二律①〔五音十二律〕指我國古代高低不同的各種音階。似的！又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向台下一盼。
那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子里的人，都覺得王小玉看見我了。那坐得近的，更不必說。
就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針吊〔吊〕同「掉」。在地下都聽得見響！ 王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。
聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果〔人參果〕神話傳說中的仙果。《西遊記》第二十四回中說：人參果又名草還丹，形狀像初生的嬰兒，三千年一開花，三千年一結果，再三千年才成熟，人吃一個，能活四萬七千年。
無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。
那知他於那極高的地方，。
1、聽潁師彈琴
韓愈
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。 劃然變軒昂，勇士赴敵場。 浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。 躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。 自聞穎師彈，起坐在一旁。 推手遽止之，濕衣淚滂滂。 穎乎爾誠能，無以冰炭臵我腸！
2、李憑箜篌引
李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
3、聽穎師彈琴歌
李賀
別浦雲歸桂花渚，蜀國弦中雙鳳語。芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水玉，渡海娥眉牽白鹿。誰看挾劍赴長橋？誰看浸發題春竹？
竺僧前立當吾門，梵宮真相眉棱尊。古琴大軫長八尺，嶧陽老樹非桐孫。
涼館聞弦驚病客，葯囊暫別龍須席。請歌直請卿相歌，奉禮官卑復何益？
4、蜀僧濬彈琴
李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。 為我一揮手，如聽萬壑松。 客心洗流水，餘響入霜鍾。 不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
5、《列子 湯問》
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山！』志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋兮若江河！』‛
6、《琵琶行並序》
白居易
詩歌太長，略。
1、《竹枝詞二首·其一》——唐代劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲 譯文：岸上楊柳青，江中風浪平，忽然傳來岸上情郎那熟悉的唱歌聲。
2、《所見》——清代袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
譯文：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回盪。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。
3、《聽張立本女吟》——唐代高適 自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。 譯文：自己拿著玉釵敲台階下的竹子，打出拍子，一曲清越的歌聲之後，月色顯得十分皎潔。
4、《贈汪倫》——唐代李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 譯文：李白乘舟將要遠行離去，忽聽岸上傳來踏歌之聲。
5、《竹枝詞四首》——唐代白居易 唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時啼。 譯文：深夜有人唱起了令人傷心的竹枝民歌，當唱歌的聲音哽咽著時，山上的猿猴和山鳥都一起悲傷地啼叫起來。
6、《蝶戀花·越女采蓮秋水畔》——宋代歐陽修 隱隱歌聲歸棹遠。離愁引著江南岸。
譯文：此時，遠處傳來了隱隱的棹歌聲，只聽得那歌聲愈去愈遠，餘音裊裊於江南岸邊，似是灑下了一路離愁。
D. 水面清圓風荷舉——詠荷花古詩詞賞析（下）
水面清圓風荷舉——詠荷花古詩詞賞析（下）
王傳學
在唐宋詞作中，也有許多詠荷的佳作。
先看拍尺五代詞人李珣的《南鄉子》：
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶花偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚照。
這首小令，是詞人前期的作品。李珣共有《南鄉子》詞17首，描繪南國水鄉的風土塌螞人情，具有鮮明的地方色彩、強烈的生活氣息和濃厚的民歌風味。這首詞，寫的是南國水鄉少女的一個生活片斷，寫少女游蓮塘，觸景生情，相與戲謔，很是動人。
「乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。」寫少女漫遊蓮塘。夏日裡，芰荷滿塘，碧水淥波，晴空夕照，景色融融。一群少女乘坐著彩飾華麗的遊船，悠然地盪著槳兒，信船而游。她們陶然自樂，和棹而歌，一派優雅靜謐的氣象，令人沉醉。無意之中，那悠揚的歌聲團賀埋驚動了蓮葉間沉睡的鴛鴦。這一來，則打破了那寧靜的局面，勾起了游女們的綺思遐想，逗出無限情趣，引出了下文。
常言道：哪個少女不懷春！後三句正是游女們觸景生情、敞露春心之態。
「游女帶香偎伴笑」一句，緊承「驚起睡鴛鴦」而來，工筆繪出一幅少女嬉戲圖。游女們驚動了結伴而居的鴛鴦，而鴛鴦又震顫了少女的春心，憧憬著幸福的愛情。「帶香」一詞，給人以「含辭未吐，氣若幽蘭」的感受，是對妙齡少女的真實寫照。她們看看眼前偶居不離的鴛鴦，想著心上的人兒，彼此心照不宣，只是依偎在女伴身上出神，憑借著嫣然倩笑，流露出心底里的柔情蜜意，散發出少女的幽香，沁人肺腑。
沉浸在追味甜美愛情之中的少女們，一個比一個地嬌羞艷麗，在一首短短的小詞中，不允許逐個描狀。虧作者想得出「爭窈窕」一句，盡寫出懷春少女的嬌美，給讀者留下無窮想像。
少女們的異樣情態，可能引起了其他遊人的注目，她們覺得難以為情，於是羞中生智，急忙從水中採摘下一片圓圓的荷葉，以遮擋夕陽的照射為防身，避開遊人的圍觀，只自己消受那嚮往愛情的甜蜜滋味兒。「競折團荷遮晚照」一句，既刻畫出少女們活潑的舉止，也揭示出她們害羞的神態。燦爛的陽光、綻綠的團荷與羞紅的臉龐構成了一幅鮮亮美妙的畫面。
這首小令，繪出一幅活潑俏麗的風俗畫，卷面絢麗而明快。狀景則景緻秀美，繪人則形神兼備，更兼妙語傳 神，麗而不妖，艷而能質，頗得民歌韻味。
北宋詞人歐陽修的《蝶戀花》，寫蓮花、越女相映照的美麗：
越女采蓮秋水畔，窄袖輕羅暗露雙金釧。照影摘花花似面，芳心只共絲爭亂。 鸂鶒灘頭風浪晚，露重煙輕，不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠，離愁引著江南岸。
明凈的秋水畔，一位美麗的江南少女正在采蓮。輕盈的羅袖，玉腕上時隱時露的金釧，勾勒出她綽約的豐姿和婀娜的身影。她的嬌顏倒映在水上，與蓮花爭妍，她的纖手摘取了香藕，卻不防梗絲縷縷，撩起了她的綿綿情思……轉眼天晚，風起露降，沉浸於遐想的少女驀然回神，卻只見一派晚煙輕浮，不見了同來的夥伴。此時，遠處傳來了隱隱的棹歌聲，只聽得那歌聲愈去愈遠，餘音裊裊於江南岸邊，似是灑下了一路離愁。
上片寫越地采蓮姑娘之美。「窄袖輕羅，暗露雙金釧。」「窄袖輕羅」即薄薄的短袖羅衣。詞人描寫服飾只是抓住越女服飾的一部分，一個「窄」、一個「輕」字用得很妙，不但表明了這樣的穿著是符合越女采蓮的需要，而且也突出了越女的綽約豐姿之美。接著寫穿戴。「暗露雙金釧。」「暗露」即時隱時現，富有一種含蓄、朦朧的美。玉腕上的金釧時隱時露，閃閃爍爍，便有一種妙不可言的美感，若是完全顯露出來，就毫無意味了。「照影摘花花似面，芳心只共絲爭亂」。前一句寫越女那美麗的臉龐。越女伸手采蓮花，自己的影子映在水中，臉似如美麗的蓮花一樣（此處卻說花如人面一樣）。其實這里是以花喻人，表現了越女之美。下句「芳心只共絲爭亂」。「芳心」即形容越女那美好的心靈，往往指情竇初開的少女之心。「絲」指從折斷的蓮梗中拉出來的絲。「絲」諧「思」音，也就是「相思」之意。「絲爭亂」即是說，相思紛亂，暗示了越女情感涌動。可以說，這兩句形象而含蓄地表現了越女的「芳心」之情，對美好的情感生活的一種嚮往。
下片寫環境突然變化，采蓮姑娘的情感也逐漸明顯起來。「鸂鶒灘頭風浪晚，露重煙輕，不見來時伴。」這幾句的意思是說，天晚了，灘頭起風了，荷塘上湧起陣陣波浪，荷塘之上水霧煙氣彌漫，看不到一起來的同伴們。「鸂鶒灘頭風浪晚」渲染出一種緊張氣氛，也表現出時間的變化與推移。其中「鸂鶒」又稱紫鴛鴦，這一意象，往往是成雙成對的。越女找不到同伴，心情怎麼樣？詞人沒有直接寫，留給了讀者去想。但結尾寫道：「隱隱歌聲歸棹遠，離愁引著江南岸。」意思是說，隱隱約約聽到夥伴們已經唱著歌回家去。歌唱意味著一種快樂，為引出越女的「愁」營造氛圍。所以，最後一句「離愁引著江南岸」，同伴們快快樂樂的歌聲在南岸邊繚繞，引發了越女獨處的離愁。什麼是「離愁」？或許是離別之愁緒，或者是相思之憂，或者是獨處之苦惱等。這樣以樂景（「隱隱歌聲歸棹遠」）表哀情（「離愁引著江南岸」）結尾，不但含蓄深沉，啟人遐想，而且產生了言有盡而意無窮的審美效果。
北宋詞人周邦彥的《蘇幕遮》寫雨後荷花，生動傳神：
燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小輯輕舟，夢入芙蓉浦。
這首詞雖寫久居汴京與消夏思歸的情思，卻以描繪荷花的風神而著稱於世，被王國維譽為「真能得荷之神理者」。詩歌以雨後荷花為描繪對象，三言兩語，便使雨後荷塘的美景一一盡現。詩歌的主要目的不是詠物，而是要表達詩人的思鄉之情。全詩以夢結尾，把讀者也領進那個亦真亦幻的夢境中去。
上片寫醒後之所感、所聞、所見。首四句寫時間與季節的特點，看似平常，實則頗具匠心，用筆不苟。「燎沉香」句，雖可構成煙霧繚繞的畫面，但這句並非動作的刻畫，而是就嗅覺這方面來描述的。詞人剛剛醒來，便嗅到昨夜點燃的沉香仍彌漫室內，那使人感到悶熱的暑氣，已經消失。「消溽暑」句，包括觸覺上的反應，這是詞人醒後的第一個感受。「鳥雀呼晴」是醒後的第二個感受，這是從聽覺方面來寫的。溽暑消失，天氣放晴，故鳥雀也十分活躍，從爭噪的鳴聲之中透露出雨後新晴帶來的喜悅。「侵曉窺檐語」，是醒後的第三個感受，是從視覺方面來寫的，對「呼晴」作進一步的補充。詞人聽到鳥雀的歡叫之聲以後，由於關心天氣的陰晴，他立即睜開眼簾朝窗外望去，富先看到的便是雀兒們映著曙光，立在屋檐上往下窺視，一邊彼此叫個不停。「語」，在這里不光是鳴聲，而是側重於刻畫鳥鳴時搖頭張口與尾部翕張抖顫的動作，這是視覺的形象。上四句是第一層。
「葉上初陽干宿雨」三句是第二層。這三句是詞中的重點，是詞人來至戶外之所見。「初陽」接「晴」，「宿雨」承「溽暑」。荷葉上反映出旭日的光彩，進一步把「晴」字形象化、具體化了。「宿雨」的被蒸發、被曬干，不僅在點染「晴」字，同時還扣緊「溽暑」這一季節特點。這句很像特寫鏡頭，連荷葉上的雨滴以及雨滴被「干」掉的過程也都被攝進畫面。形象如此逼真！「水面清圓」是「葉上」一句的擴大。詞人把鏡頭遠遠拉開、推高，然後居高臨下，俯視整個荷塘，終於攝下那鋪滿水面的圓圓荷葉。繼之，又把鏡頭拉下，轉移角度，進行水平攝影，鏡頭在水面上緩緩推進：那一株株亭亭玉立的荷葉，彷彿由什麼人高高擎起，在晨風中搖曳生姿，在鏡頭面前紛紛後退。這三句，從不同的角度，不同的側面，運用不同的鏡頭攝下了荷花豐富多彩、栩栩如生的形象。王國維在《人間詞話》贊美這幾句說：「真能得荷花之神理者。」
下片，寫對故鄉的懷念。前四句是思歸。換頭兩句故作推宕。詞筆由實轉虛，從面前的荷花想到遙遠的故鄉，引出深沉的鄉愁。「家住吳門，久作長安旅」兩句承前，把空間的想像落實在兩個點上：一是「吳門」，一是「長安」。但仍以荷花把兩地牽連。「五月」三句寫夢游。這三句把孤立的兩點進一步縮小並使之具體化。「吳門」化作「漁郎」，「長安」化作詞人自己。「五月」二字是串接時間的長線，它一頭挽住過去，一頭接通現今（「溽暑」），甚至牽連到詞人的夢境。「夢入芙蓉浦」終於把時間與空間的距離縮短，使詞人思歸之心得到片刻的滿足。下片抒情，敘寫夢境，情中見景，並以逆挽手法呼應起句，補足「水面清圓」的畫面。
這首詞的內容很簡單，全篇六十二字，寫的不外是荷花以及與荷花有關的情事。但是，詞人善於把荷花的形象以及與之有關的情事集中起來，從不同的側面、不同的角度來加以烘托，於是，作品的美感便層次清晰地展現在讀者面前，使讀者有身臨其境的感受。這一點集中體現於詞的上片。上片七句，雖然構成的側面有所不同，但可貴的是，其中每一句都帶有動作性或視覺性，幾乎句句都可構成一個或幾個畫面，構成角度不同的鏡頭。鏡頭與鏡頭之間的連結媒介幾乎被詞人壓縮到絕無僅有的微小程度。詞人的情思，詞人的美感是靠畫面、靠鏡頭的組接，靠蒙太奇表現出來的。
本詞以荷花為焦點，並從這一點上散射開來，最後又集中在這一點上加以收束。全詞可分四層，上片前四句是一層，烘托五月雨後清晨的氣氛。後三句多側面刻畫荷花的風神。下片前四句是一層，分別疊印出「吳門」與「長安」兩個不同的地點。後三句又以「夢入芙蓉浦」把前幾層散射出的側面加以歸結、收束。
周邦彥是善於使用藝術語言的大師，他往往運用優美的語詞來創造生動的形象，有時精雕細刻，富艷精工；有時用典，融化古人的詩句人詞。但這首詞卻既未用典，也未融化前人的詩句，而主要是用從生活中提煉出的詞語，准確而又生動地表現出荷花的風神，抒寫了自己的鄉愁，有一種從容雅淡、自然清新的風韻。
再看宋代詞人姜夔的《念奴嬌》：
客武陵，湖北憲治在焉。古城野水，喬木參天。余與二三友日盪舟其間，薄荷花而飲，意象幽閑，不類人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見日，清風徐來，綠雲自動。間於疏處窺見遊人畫船，亦一樂也。朅來吳興，數得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇絕。故以此句寫之。
鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。 日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
這是一篇托物比興的詠物詞，借寫荷花寄託身世。這首詠荷詞，把讀者帶到一個光景奇絕清幽空靈的世界，那裡有冰清玉潔的美人，有人們尋找的清香幽韻的夢……從這首詞的小序知道，姜夔曾多次與友人倘徉於江南荷塘景色之中，因感其「意象幽閑，不類人境」，而有是作。
詞一開頭就把讀者帶向那美好的境界：正是荷花盛開的時候，荷花叢中盪舟，一路上一對對鴛鴦伴著船兒戲水。真是到了荷花世界了，這里人跡罕到，只見那望不見邊的荷塘，綠波盪漾，荷葉翻飛。「水佩風裳」，本指美人妝飾，代指荷葉荷花，與周邦彥「一一風荷舉」共得荷花之神理。從那碧綠的荷葉間，吹來陣陣涼風，那鮮艷的荷花，好像美人玉臉帶著酒意消退時的微紅。一陣密雨從菰蒲叢中飄灑過來，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起詩人詩興大發，寫出了優美的詩句。
這美好的情景多麼使人留戀，然而時間在悄悄過去，已是日暮時分，只見那車蓋般的綠荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未見，欲去還留。只怕西風起時，舞衣般的葉子經不住秋寒的蕭瑟而容易凋殘，更為那無情的秋風將把南浦變成一片蕭條而憂愁。還有那高高柳樹垂下綠陰，肥大的老魚吹波吐浪，這一切，都要挽留他住在荷花中間。詞人說：田田的荷葉呵，您多得難以計算，可曾記得我多少回在沙堤旁邊的歸路上依戀徘徊？
姜夔以清空騷雅的詞筆，把荷塘景色描繪得十分真切生動。所詠之荷，不僅具有荷花之物態，還使人同時隱隱看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她「玉容銷酒」，像荷花般的紅暈，她「嫣然」微笑，像花朵盛開。荷花生長水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人「冷香」。花如美人，美人如花，恍惚迷離，具有朦朧之美。
更可貴的是，姜夔這首詞寫出了賞愛荷花的最真切的心靈感受。姜夔一生襟懷清曠，詩詞亦如其人。他寫「意象幽閑，不類人境」的荷塘，實是要體現他所追求的一種理想境界，在這個冰清玉潔，一塵不染的境界中，有美人兮，在水一方。「翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句」，這不簡直是一場富有詩意浪漫的人花之戀么？「日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。」荷花對詞人深情如此，詞人對荷花呢，「只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦」，也是無限依戀。因此不妨這樣說，姜夔這首《念奴嬌》實是一支荷花的戀歌。由於荷花在我國文學中是象徵著「出污泥而不染」的高潔品格，姜夔對荷花的愛戀不正寄託著他自己對超凡脫俗的生活理想的追求嗎？姜夔寫荷花，不是停留在實際描摹其形態，而是攝取其神理，將自己的感受和體驗融合進去，把自己的個性和神韻融合進去，寫花實是寫人也。姜夔這種空際傳神的詞筆，往往意在言外，寄託深微充滿美妙的想像，而富有啟發性。這種寫法與一般實際摹寫景物者大異其趣。如「嫣然搖動，冷香飛上詩句」之類，讀者須充分發揮想像才能品味，否則，便有如王國維所說「霧里看花」之感了。寫出對荷花的一片憐惜愛護之情，留連忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之曠盪，心情之依戀。
南宋詞人王沂孫的《水龍吟·白蓮》把蓮花寫成了洗盡鉛華、冰肌玉骨的貴妃：
翠雲遙擁環妃，夜深按徹霓裳舞。鉛華凈洗，涓涓出浴，盈盈解語。太液荒寒，海山依約，斷魂何許。甚人間、別有冰肌雪艷，嬌無奈、頻相顧。 三十六陂煙雨。舊凄涼、向誰堪訴。如今謾說，仙姿自潔，芳心更苦。羅襪初停，玉璫還解，早臨波去。試乘風一葉，重來月底，與修花譜。
池中盛開的白蓮，經詞人想像化為楊貴妃的亡魂，荷葉則被比作碧色雲彩圍繞著正在起舞的貴妃。姿態秀美的白蓮，像楊貴妃在燭燈前踏著旋律，向唐皇呈獻霓裳舞姿；芙蓉出水的凈美也很自然聯想到楊妃太液池中出浴的身姿。楊妃為虛，白蓮為實，虛實相生，讓人感受到的也是白蓮綻放時雍容華貴的美。詩人將白蓮比貴妃，不僅描摹了白蓮的形態，更透出了蓮之神韻。但安史之亂乍起，楊妃自縊馬嵬坡，太液池自此荒寒，長生殿的海誓山盟也隨著香魂斷送而不堪回顧。下闋則是描繪淪落塵世間後的凄涼苦楚，感嘆在時世盛衰之下悲劇的命運，「仙姿自潔，芳心更苦」，只能有一些美好的憧憬與期盼，而這在兵戎的亂世也是難以實現的。顯然，這首詞托意的是宮室嬪妃蒙塵後的凄涼遭遇。但是廣而推之，也是吟嘆那些在亂世中想要保持節操的士人。
再看南宋詞人蔣捷的《燕歸梁》：
我夢唐宮春晝遲，正舞到、曳裾時。翠雲隊仗絳霞衣，慢騰騰，手雙垂。忽然急鼓催將起，似彩鳳、亂驚飛。夢回不見萬瓊妃，見荷花，被風吹。
蔣捷素喜詠蓮花，這首詞是其詠風蓮之作。「我夢唐宮春晝遲，正舞到、曳裾時。」在詞人的想像之中，蓮花是作霓裳羽衣之舞的唐宮美人。景境迷離，裙禝飄霧，伴隨著光茫四射的身姿，在人心頭不斷迴旋。但「漁陽鼙鼓動地來」，驚破了舞曲，一晌貪歡的夢境霎時幻滅。「夢回不見萬瓊妃」，是一曲故國亡落的哀歌。結句點題「見荷花，被風吹」，臨去秋波的一轉，使夢境完全化為煙雲。
這首詞給人一種極美的境界。暑意稍返的日子，晨曦初透天邊，涼風習習，挽起水面的許多荷傘。十里河塘一片飛舞。雖然荷花面臨秋天，將要凋零，這在刻畫境界中，讀者似乎仍可體會它的空靈和迷惘。
這首詞是一首詠風蓮的絕唱，給人以美的享受。
在藝術構思上，詞人也有「特異」的思想。用風蓮來傳神，來表達寄託之情，而不著痕跡。詞人通過夢的方式，將風蓮擬人化。行文流暢。而意境尤深。詞人在詞中通過浪漫主義的表現方式，為南宋王朝寫了一首輓歌。
蓮諧音「戀」，在古詩詞中，常作表現愛情的意象。在六朝樂府《子夜夏歌》中就有：「乘月采芙蓉，夜夜得蓮子」。用「蓮」字諧「憐」字音，暗指對情人的愛戀，借采蓮一事來表達愛情。
有一莖雙花的被稱作「並蒂蓮」，視為情人或夫妻的象徵。如樂府詩《青陽渡》：「青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。」。宋代僧人仲殊在《荷花》中道：「想是鴛鴦頭白死，雙魂化作好花來。」鴛鴦死後雙魂化作並蒂蓮，這就是真摯的愛情。
金代詩人元好問的《摸魚兒•問蓮根》一詞，以並蒂蓮喻堅貞愛情。詞前有一小序：
泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其後踏藕者得二屍水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不並蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情'，韓偓《香奩集》中自序語。
問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？ 雙花脈脈妖相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。 香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海柘石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。 怕載酒重來，紅衣半落，狼藉卧風雨。
詞人在小序中為我們講述了一個凄切哀婉的愛情故事。泰和年間，河北大名府有兩個青年男女，彼此相戀卻遭家人反對，憤而投水自盡。後來人們才在水塘中發現他們的屍體。那年這個水塘的荷花全都並蒂而開。故事哀婉，令人動情。這首詞就是詞人聞聽此事後，抒發感慨，向為爭取愛情自由而犧牲的青年男女表示同情。
全詞寫愛情悲劇，直言其人其事。上片寫蓮花並蒂的奇觀，由此揭開故事的源頭。「問蓮根」三句，起首一個「問」字引起人們的注意。「絲」諧「思」，意為為情而殉身的青年男女，沉於荷塘，仍藕接絲連，愛情之思永存。「蓮心」實指人心，相愛卻只能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，表現詞人聞聽此事後，按捺不住內心的情感，情緒激動，要尋問，要責問，要斥問，為什麼竟發生如此之事？所感之深，所觸之大一語可見。「雙花」等兩句形象表明這對痴情男女至死不渝的愛情。「天已許」兩句，更表現詞人憤怒的心情。他們的愛情感動得連蒼天都允許了，讓他們化作並蒂蓮，生死相依，為什麼仍有人不讓他們偕老白頭？這一問，感情更為強烈，矛頭直指禁錮男女愛情自由的封建禮教，表現作者進步的愛情觀。「夕陽無語」四句，面對詞人義正言辭的責問，沒有人能回答，只見夕陽也在沉思，為苦命的鴛鴦哀悼。面對此情此景，就算是謝靈運所寫的傷感之詞，娥皇、女英這樣湘妃投江自殉的悲境，都趕不上這青年男女殉情給人們帶來的哀傷。「謝客」指謝靈運，善寫傷感之詞，造傷感之境。「湘妃」，傳說中堯的兩個女兒，娥皇、女英嫁給舜，後舜南巡死於途中，二妃尋而不得，遂投湘水而死，後世稱她們為湘妃。以這兩個典故，引古喻今，抑古揚今，更加襯托出詞人對這樣事的悲傷。「未是斷腸處」，謝客的傷詞不是，湘妃投江也不是，那麼答案就在不言中了。
下片更是大贊這對青年男女的愛情精神。「香奩夢」兩句引用小序中韓偓《香奩集》自序語，用靈芝、瑞露這樣的仙物來映襯他們愛情的純潔神聖。
「人間」後三句，嘆惜這樣的愛情卻在俯仰之間，成為陳跡。但接下來的「海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土」，卻盛贊他們愛情的堅貞，任憑海枯石爛金不損；他們對世道的怨恨，就連黃土掩身也不滅其跡。「相思樹」等三句更確切地表明詞人的進步立場。雖然這對青年男女的愛情被頑固西風（指頑固守舊的封建勢力）所誤，但他們的愛情卻長存人間。因而又有下句「蘭舟少住」等四句。詞人心緒難寧，固而乘舟少住，憑吊這對青年男女用生命結成的並蒂蓮花。詞人知道，頑固的舊勢力不會善罷甘休，若不及時憑吊，恐怕以後再來，就會「紅衣半落」，甚至於「狼藉卧風雨」了。同情之深，珍愛之切，掬之可出。結尾一句，以詞人的料想推斷更揭示出世道的黑暗，使全詞更添悲劇色彩。
「解道芙蓉勝妾容，故來江上采芙蓉。檀郎何事偏無賴，不看芙蓉卻看儂。」明代詩人沈野的這首《采蓮曲》，以嬌嗔的語言來寫男女愛戀之情，清新活潑。而宋人王氏《蓮花》一詩，則借荷花以抒發春恨無盡的感嘆和青春將逝的愁悶之情：「白藕作花風已秋，不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜愁」。據說詩人趙德麟讀這首詩十分感動，愛慕王氏詩才，與她結成伉儷。
荷花在文學的長河中，以其婀娜多姿的身影點綴著中國的古典詩詞。文人們以審美的眼光對荷花所作的詩意感悟，使人們能夠感受到詩人賦予荷花的審美意蘊、情感意蘊，感受到中國傳統文化的厚重與精深。
E. 誰能把詩人王勃一生仔細介紹一下
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王勃的資料
懸賞分：0 - 解決時間：2007-1-1 13:53
提問者： ca0278ooooo - 試用期 二級 最佳答案王勃
王勃（649或650～675或676），唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。王勃的祖父王通是隋末著名學者，號文中子。父親王福□歷任太常博士、雍州司功等職。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童,向朝廷表薦,對策高第,授朝散郎。乾封初(666)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年後因戲為《檄英王雞》文,被高宗怒逐出府。隨即出遊巴蜀。咸亨三年(672)補虢州參軍,因擅殺官奴當誅,遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探親,渡海溺水，驚悸而死。
王勃的文學主張崇尚實用，當時文壇盛行以上官儀為代表的詩風,「爭構纖微，競為雕刻」,「骨氣都盡，剛健不聞」,王勃「思革其弊,用光志業」（楊炯《王勃集序》）。他創作「壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅」的詩文，對轉變風氣起了很大作用。王勃的詩今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文,今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。
現有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，並團拿抄錄其中逸文13篇（實為12篇，其中6篇殘缺）。羅振玉《永豐鄉人雜著續編》又輯有《王子安集佚文》 1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都「富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十」，按日本京都帝國大學部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注雲「存第二十九至三十」,當即富岡所藏本。清宣統三年(1911)刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。
kgdxk補充以下部分內容：
王 勃
王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人，初唐四傑之一。王勃為隋末大儒王通的孫子，王通生二子，長名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。可知王勃生長於書香之家。
關於王勃的生卒年，至今尚有歧說。楊炯《王勃集序》說他於唐高宗上元三年（676年）卒，年28歲。據此，王勃應生於唐太宗貞觀二十三年（649年）。而王勃《春思賦》載：「咸亨二年（671年），余春秋二十有二。」據此推算，則當生於高宗永徽元年（65O年）。此為王勃自述，當可信，所以現在大多數州或塌學者認為王勃生於永徽元年（650年），卒於上元三年（676年），生年27歲。王勃是初唐詩壇上一位非常有才華的詩人，只活了27歲，確實令人痛惜。
王勃自幼聰慧好學，為時人所公認。《舊唐書》本傳謂王勃：「六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。」又有楊炯《王勃集序》說：「九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。」太常伯劉公稱王績為神童。唐高宗麟德元年（664年），王勃上書右相劉祥道，中有「所以慷慨於君侯者，有氣存乎心耳」之語，求劉祥道表薦。劉即表薦於朝，王勃乃應麟德三年（666年）制科，對策高第，被授予朝散郎之職。此時的王勃，才14歲，尚是一少年。
沛王李賢聞王勃之名，召王勃為沛府修撰，十分愛重他冊圓。當時諸王經常斗雞為樂，王勃鬧著玩，寫了一篇《檄周王雞》，不料竟因此罹禍，唐高宗認為是使諸王鬧矛盾，將王勃趕出沛王府。其實王勃此次受打擊，並非真的因《檄周王雞》而觸怒高宗，而是因才高被嫉，所以楊炯《王勃集序》說他「臨秀不容，尋反初服」。王勃被趕出沛王府後，便去游蜀，與楊炯等放曠詩酒，馳情於文場。《舊唐書·楊炯傳》說：「炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為四傑。」
初唐四傑，在中國文學史上是一個非常著名的集團。作為一個集團，他們反對六朝以來頹廢綺麗的風氣，「思革其弊，用光志業」，致力於改革六朝文風，提出一些革新意見，開始把詩文從宮廷引向市井，從台閣移到江山和邊塞，題材擴大了，風格也較清新剛健，對於革除齊梁余風、開創唐詩新氣象，起了重要的作用。經過他與同時代的人的努力，「長風一振，眾蔭自偃，積年綺碎，一朝清廓」，以獨具特色的文風，奠定了他在中國文學史上的地位。講中國文學史，尤其是唐代文學史，沒有不講到王楊盧駱的。
王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法，說虢州葯物豐富，而他知醫識葯草，便為他在虢州謀得一個小小的參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，後來又怕走漏風聲，便殺死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什麼要保護罪犯曹達，既藏匿保護又怎能將其殺死。據新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達事，有人懷疑為同僚設計構陷王勃，或者純屬誣陷，不無道理。總之王勃兩次遭受打擊，都與他的才華超人有關。
這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結，也連累了他的父親。王福峙因兒子王勃犯罪，被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。王勃遠行到交趾去看望父親，途中溺水而死，從而結束了他年輕的生命。王勃的死，是渡水時遇難不幸而死，還是自殺，無從查考，總歸是懷著一腔愁憤離開人世的。
王勃詩文俱佳，不愧為四傑之首，在扭轉齊梁余風、開創唐詩上功勞尤大，為後世留下了一些不朽名篇。他的五言律詩《送杜少府之任蜀州》，成為中國詩歌史上的傑作，久為人們所傳誦，「海內存知己，天涯若比鄰」已成為千古名句，至今常被人們引用。而王勃最為人所稱道、千百年來被傳為佳話的，是他在滕王閣即席所賦《滕王閣序》。對此事，《唐摭言》所記最詳。
上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家誇耀女婿孟學士的才學。讓女婿事先准備好一篇序文，在席間當作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉入帳後，教人去看王勃寫些什麼。聽說王勃開首寫道「南昌故都，洪都新府」，都督便說：不過是老生常談。又聞「星分翼軫，地接衡廬」，沉吟不語。等聽到「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」，都督不得不嘆服道：「此真天才，當垂不朽！」。《唐才子傳》則記道：「勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。」
《唐摭言》等書所記，或者有些誇張，但王勃《滕王閣序》，確實為不朽之名篇。王勃於南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實乃中國文學史上最為動人的故事。《新唐書》本傳說王勃「屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面卧，及寤，援筆成篇，不易一字。」唐人段成式《酉陽雜俎》也說；「王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面卧，忽起一筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿。」據此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，並非虛傳。
王勃作為古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實在是中國文學的一大損失。
王勃雖然只活了27個春秋，但著述仍很多，曾撰《漢書指瑕》十卷，《周易發揮》五卷，《次論語》十卷，《舟中纂序》五卷，《千歲歷》若干卷，可惜皆佚失。今所傳者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授點校整理的《重訂新校王子安集》，收錄了輯自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。唐高宗
聖泉宴
披襟乘石蹬，列籍俯春泉。
蘭氣熏山酌，松聲韻野弦。
影飄垂葉外，香度落花前。
興洽林塘晚，重岩起夕煙。
尋道觀 其觀即昌利觀，張天師居也。
芝應光分野，蓬闕盛規模。
碧壇清桂閾，丹洞肅松樞。
玉芨三山記，金箱五嶽圖。
蒼虯不可得，空望白雲衢。
散關晨度
關山凌旦開，石路無塵埃。
白馬高譚去，青牛真氣來。
重門臨巨壑，連棟想崇隈。
即今揚策度，非是棄繻回。
游梵宇三覺寺
香閣披青磴，雕台控紫岑。
葉齊山徑密，花積野壇深。
蘿幌棲禪影，松門聽梵音。
遽忻陪妙躅，延賞滌煩襟。
別薛華 <英華>作秋日別薛升華
送送多窮路，遑遑獨問律。
悲涼千里道，凄斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
無論去與住，俱是夢中人。
重別薛華 一作重別薛升華
明月沉珠浦，鳳飄濯錦川。
樓台臨絕岸，洲渚亘長天。
飄泊成千里，棲遑共百年。
窮途唯有淚，遠望獨潸然。
麻平晚行
百年懷土望，千里倦遊情。
高低尋戌道，遠近聽泉聲。
澗葉才分色，山花不辨名。
羈心何處盡，風急暮猿清。
送盧主簿
窮途非所恨，虛室自相依。
城闕居年滿，琴尊俗事稀。
開襟方未已，分袂忽多違。
東岩富松竹，歲暮幸同歸。
餞韋兵曹
征驂臨野次，別袂慘江垂。
川霽浮煙斂，山明落照移。
鷹風凋晚葉，蟬露泣秋枝。
亭皋分遠望，延想間雲涯。
白下驛餞唐少府
下驛窮交日，昌亭旅食年。
相知何用早，懷抱即依然。
浦樓低晚照，鄉路隔風煙。
去去如何道，長安在日邊。
杜少府之任蜀州
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
仲春郊外
東園垂柳徑，西堰落花津。
物色連三月，風光絕四鄰。
鳥飛村覺曙，魚戲水知青。
初晴山院里，何處染囂塵。
郊興
空園歌獨酌，春日賦閑居。
澤蘭侵小徑，河柳覆長渠。
雨去花光濕，風歸葉影疏。
山人不惜醉，唯畏綠尊虛。
郊園即事
煙霞春旦賞，松竹故年心。
斷山疑畫障，縣溜瀉鳴琴。
草遍南亭合，花開北院深。
閑居饒酒賦，隨興欲抽簪。
觀佛跡寺
蓮座神容嚴，松崖聖趾餘。
年長金跡淺，地久石文疏。
頹華臨曲磴。傾影覆前除。
共嗟陵谷遠，俄視化城虛。
山居晚眺贈王道士
金壇疏俗宇，玉洞侶仙群。
花枝棲晚露，峰葉度晴雲。
斜照移山影，回沙擁籀文。
琴尊方待興，竹樹已迎曛。
八仙徑 寺南又有昌利觀，去寺可數里，岩徑窈窕，杖而後進。
奈園欣八正，松岩訪九仙。
援蘿窺霧術，攀林俯雲煙。
岱北鸞驂至，遼西鶴騎旋。
終希脫塵網，連翼下芝田。
春日還郊
閑情兼嘿語，攜杖赴岩泉。
草綠縈新帶，榆青綴古錢。
魚床侵岸水，鳥路入山煙。
還題平子賦，花樹滿春田。
對酒春園作
投簪下山閣，攜酒對河梁。
狹水牽長鏡，高花送斷香。
繁鶯歌似曲，疏蝶舞成行。
自然催一醉，非但閱年光。
觀內懷仙
玉架殘書隱，金壇舊跡迷。
牽花尋紫澗，步葉下清溪。
瓊漿猶類乳，石髓尚如泥。
自能成羽冀，何必仰雲梯。
秋日別王長史
別路餘千里，深恩重百年。
正悲西候日，更動北梁篇。
野色籠寒霧，山光斂暮煙。
終知難再奉，懷德自潸然。
上已浮江宴韻得遙字
上已年光促，中川興緒遙。
綠齊山葉滿，紅泄片花銷。
泉聲喧後澗。虹影照前橋。
遽悲春望遠，江路積波潮。
長柳
晨征犯煙磴，夕憩在雲關。
晚風清近壑，新月照澄灣。
郊童樵唱返，津叟釣歌還。
客行無與晤，賴此釋愁顏。
羈游餞別
客心懸隴路，遊子倦江干。
槿豐朝砌靜，條密夜窗寒。
琴聲銷別恨，風景駐離歡。
寧覺山川遠，悠悠旅思難。
銅雀妓二首
金鳳鄰銅雀，漳河望鄴城。
君王無處所，台榭若平生。
舞席紛何就，歌梁儼未傾。
西陵松檟冷，誰見綺羅情。
銅雀妓二首
妾本深宮妓，層城閉九重。
君王歡愛盡。歌舞為誰容。
錦衾不復襞，羅衣誰再縫。
高台西北望，流涕向青松。
易陽旱發
飭裝侵曉月，奔策候殘星。
危閣尋丹障，回梁屬翠屏。
雲間迷樹影，霧里失蜂形。
復此驚飆至，空山飛夜螢。
焦岸早行和陸四
侵星違旅館，乘月戒征儔。
復嶂迷晴色，虛岩辨暗流。
猿吟山漏曉，螢散野風秋。
故人渺何際，鄉關雲霧浮。
臨江二首
泛泛東流水，飛飛北上塵。
歸驂將別棹，俱是倦遊人。
去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。
江皋木葉下，應想故城秋。
江亭夜月送別二首
江送巴南水，山橫塞北雲。
津亭秋月夜，誰見泣離群。
亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寂離亭掩，江山此夜寒。
深灣夜宿主人依山帶江
津塗臨巨壑，村宇架危岑。
堰絕灘聲隱，風交樹影深。
江童暮理揖，山女夜調砧。
此時故鄉遠，寧知遊子心。
傷裴錄事喪子
蘭階霜候早，松露夜台深。
魄散珠胎沒，芳銷玉樹沉。
露文晞宿草，煙照慘平林。
芝焚空嘆息，流恨滿厥金。
晚留一作屆鳳州
寶雞辭舊役，仙鳳歷遺墟。
去此近城厥，青山明月初。
羈春
客心千里倦，春事一朝歸。
還傷北園里，重見落花飛。
林塘懷友
芳屏畫春草，仙杼織朝霞。
何如山水路，對面即飛花。
山扉夜坐
抱琴開野室，攜酒對情人。
林塘花月下，別似一家春。
春庄
山中蘭葉徑，城外李桃園。
豈知人事靜，不覺鳥聲喧。
春遊
客念紛無極，春淚倍成行。
今朝花樹下，不覺戀年光。
春園
山泉兩處晚，花柳一園春。
還持千日醉，共作百年人。
林泉獨飲
丘壑經塗賞，花柳遇時春。
相逢今不醉，物色自輕人。
登城春望
物外山川近，晴初景靄新。
芳郊花柳遍，何處不宜春。
他鄉敘興
綴葉歸煙晚，乘花落照春。
邊城琴酒處，俱是越鄉人。
夜興
野煙含夕渚，山月照秋林。
還將中散興，來偶步兵琴。
早春野望
江曠春潮白，山長曉岫青。
他鄉臨睨極，花柳映邊亭。
山中
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
冬郊行望
桂密岩花白，梨疏林葉紅。
江皋寒望盡，歸念斷征篷。
始平晚
觀闕長安近，江山蜀路賒。
客行朝復夕，無處是鄉家。
扶風晝屆離京浸遠
帝里金莖去，扶風石柱來。
山川殊未已，行路方悠哉。
普安建陰題壁
江漢深無極，梁岷不可攀。
山川雲霧里，遊子幾時還。
九日
九日重陽節，開門有菊花。
不知來送酒，若個是陶家。
秋江送別二首
早是他鄉值早秋，江亭明月帶江流。
已覺逝川傷別念，復看津樹隱離舟。
歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。
誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉。
寒夜懷友雜體二首
北山煙霧始茫茫，南津霜月正蒼蒼。
秋深客思紛無已，復值征鴻中夜起。
復閣重樓向浦開，秋風明月度江來。
故人故情懷故宴，相望相思不相見。
蜀中九日 《紀事》作和邵大震，一作蜀中九日登玄武山旅眺。
九月九歷望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
河陽橋代竇郎中佳人答楊中舍
披風聽鳥長河路，臨津織女遙相妒。
判知秋夕帶啼還，那及春朝攜手度。
九日懷封元寂
九月郊原望，平野遍霜威。
蘭氣添新酌，花香染別衣。
九秋良會少，千里敵人稀。
今日龍山外，當憶雁書舊。
雜曲
智瓊神女，來訪文君。
蛾眉始約，羅袖初薰。
歌齊曲韻，舞亂行紛。
若向陽台薦枕，何啻得勝朝雲。
上已浮江宴韻得址字
披觀玉京路，駐賞金台址。
逸興懷九仙，良辰傾四美。
松吟白雲際，佳馥青溪里。
別有江海心，月暮情何已。
春日宴樂游園賦韻得接字
帝里寒光盡，神皋春望浹。
梅郊落晚英，柳甸驚初葉。
流水抽奇弄，崩雲灑芳牒。
清尊湛不空，暫喜平生接。
山亭夜宴
桂宇幽襟積，山亭驚夜永。
森沉野徑寒，肅穆岩扉靜。
竹晦南阿色，荷翻北潭影。
清興殊未闌，林端照初景。
詠風
肅肅涼風生，加我林壑清。
驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。
去來固無跡，動息如有情。
日落山水靜，為君起松聲。
滕王閣
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在，檻外長江空自流。
江南弄
江南弄，巫山連楚夢，行雨行雲幾相送。
瑤軒金谷上春時，玉童仙女無見期。
紫霧香煙渺難托，清風明月遙相思。
遙相思，草徒綠，為聽雙飛鳳凰曲。
落花落
落花落，落花紛漠漠。
綠葉青跗映丹萼，與君裴回上金閣。
影拂妝階玳瑁筵，香飄舞館茱萸幕。
落花飛，燎亂入中帷。
落花春正滿，春人歸不歸。
落花度，氛氳繞高樹。
落花春已繁，春人春不顧。
綺閣青台靜且閑，羅袂紅巾復往還。
盛年不再得，高枝難重攀。
試復旦游落花里，暮宿落花間。
與君落花院，台上起雙環。
秋夜長
秋夜長，殊未央，月明白露澄清光，層城綺閣遙相望。
遙相望，川無梁，北風受節南雁翔，崇蘭委質時菊芳。
鳴環曳履出長廊，為君秋夜搗衣裳。
纖羅對鳳皇，丹綺雙鴛鴦，調砧亂杵思自傷。
思自傷，征夫萬里戍他鄉。
鶴關音信斷，龍門道路長。
君在天一方，寒衣徒自香。
泥溪
弭棹凌奔壑，低鞭躡峻岐。
江濤出岸險，峰磴入雲危。
溜急船文亂，岩斜騎影移。
水煙籠翠渚，山照落丹崖。
風生蘋浦葉，露泣竹潭枝。
泛水雖雲美，勞歌誰復知。
秋日仙游觀贈道士 一作駱賓王詩，無首四句
石圖分帝宇，銀牒洞靈宮。
回丹縈岫室，復翠上岩櫳。
霧濃金灶靜，雲暗玉壇空。
野花常捧露，山葉自吟風。
林泉朋月在，詩酒故人同。
余逢石髓。從爾命飛鴻。
出坑游山二首 本作題玄武山道君廟
源水終無路，山阿若有人。
驅羊先動石，走兔欲投巾。
洞晚秋泉冷，岩朝古樹新。
峰斜連鳥翅，磴疊上魚鱗。
化鶴千齡早，元龜六代春。
俘雲今可駕，滄海自成塵。
出坑游山二首
振翮棱霜吹，正月仁天潯。
回鐮凌翠壑，飛軫控青岑。
岩深靈灶沒，澗毀石渠沉。
宮闕雲間近，江山物外臨。
玉壇棲暮夜，珠洞結秋陰。
蕭蕭寓俗影，擾擾望鄉心。
誰意山游好，屢傷人事侵。
別人四首
久客逢餘閏，他鄉別故人。
自然堪下淚，誰忍望征塵。
江上風煙積，山幽雲霧多。
送君南浦外，還望將如何。
桂軺雖不駐，蘭筵幸未開。
林塘風月賞，還待敵人來。
霸華凈天未，霧色籠江際。
客子常畏人，何為久留滯。
贈李十四四首
野客思茅字，山人愛竹林。
琴尊唯待處，風月自相尋。
小徑偏宜草，空庭不厭花。
平生詩與酒，自得會仙家。
亂竹開三徑，飛花滿四鄰。
從來揚子宅，別有尚玄人。
風筵調桂軫，月徑引藤杯。
直當花院里，書齋望曉開。
懷仙並序
客有自幽山來者，起予以林壑之事，而煙霞在焉。思解纓紱、永詠山水。神與
道超，跡為形滯。故書其事焉。
鶴岑有奇徑，麟洲富仙家。
紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。
常希披塵網，眇然登雲車。
鸞情極霄漢。鳳想疲煙霞。
道存蓬瀛近，意愜朝市賒。
無為坐惆悵，虛此江上華。
忽夢遊仙
仆本江上客，牽跡在方內。
寤寐霄漢間，居然有靈對。
翕爾登霞首，依然躡雲背。
電策驅龍光，煙途儼鸞態。
乘月披金帔，連星解瓊佩。
浮識俄易歸，真游邈難再。
寥廓沉遐想，周遑奉遺海。
流俗非我鄉，何當釋塵昧。
三月曲水宴得煙字
彭澤官初去，河陽賦始傳。
田園歸舊國，詩酒間長筵。
列室窺丹洞，分樓瞰紫煙。
索回亘津渡，出沒控郊邵。
風琴調上客，龍轡儼群仙。
松石偏宜古。藤蘿不記年。
重檐交密樹，復磴擁危泉。
抗石晞南嶺，乘沙眇北川。
傅岩來築處，蹊溪人鈞前。
日斜真趣遠，幽思夢涼蟬。
F. 語文書《社戲》的注釋
很多也！~
http://ke..com/view/30102.html?wtp=tt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f1cdb9b01008qxa.html
教學目的
1、學習本篇敘事有詳有略和生動描寫農家少年形象，體會景物描寫的詩情畫意和抒情作用。
2、體會農家少年的淳樸善良、好客能乾和「我」與農家小朋友的誠摯情誼。
教學設想
本篇用第一人稱敘寫幼年的「我」隨母歸省小住平橋村的故事。敘事有詳有略，主要敘寫夜晚航船去趙庄看戲。寫得曲折生動，展現出幅幅農村生活畫面，描寫出一群淳樸善良、好客能乾的農家少年的形象，表現出對那段生活的懷念和對農家小朋友的誠摯情誼。引導學生體會本篇的這些特點，完成教學目的。
本篇語言朴實准確，很有表現力量。引導學生把關鍵語句表現力量的分析，統一於分析故事情節、人物形象當中，體會其藝術魅力，培養分析和運用語言的能力。
本篇側重敘事，寫的是農家少年的群頌首體。引導學生在分析故事情節中分析「我」和農家少年，體會人物的感情、性格。
本篇安排三個課時進行教學。
第 一 課 時
教學重點 ：
本篇的結構層次，「我」在平橋村的得到優待和一般樂事。
教學過程
1、由教學過的寫人有詳有略的《分馬》，引出敘事有詳有略的《社戲》（板書課題）。
2、要求學生閱讀預習提示的一、二兩段，初步了解本篇；參看注釋閱讀課文、理解詞義、句意、全篇大意。
3、引導學生讀准字音。
（歸）省：xǐng 行輩：hángbèi
憚：dàn 絮叨：xù
怠（慢）：dài 攛掇：cuāno
鳧（水）：fǘ 潺潺：chánchán
（歌）吹：chuī 蘊藻：yùnzǎo
（家）眷：juàn 皎（潔）：jiǎo
漂渺：piāomiǎo 糾葛：jiūgé
4、指定學生二人朗讀課文。
前一人讀至「於是趙庄便真在眼前了」。要求讀音準確，緩急得當。 5、引導學生理清結構層次。
(1)本篇主要敘寫什麼事件？
學生回答，教師明確：
主要敘寫「我」隨母歸省小住平橋村時，夜晚航船去趙庄看戲。
(2)依據故事的發展，本文可以分為幾個部分？各寫出什麼？
學生回答，教師明確：
可以分為三個部分：第一部分，從開頭到「卻全都嘲笑起來了」，寫小住平橋村的得到優待和一般樂事；第二部分，從「至於我在那裡所第一盼望的」到「各自回去了」，寫夜晚航船去趙庄看戲的全過程；第三部分，從「第二天」到篇末，寫看戲次日的情形。
(3)依據情節的發展，第二部分又可為幾層，各寫出什麼？
學生回答，教師明確：
可以分為四層：部分開頭至「我們立刻一哄的出了門」為第一層，寫去看戲前的波折；從「我的很重的心忽而輕鬆了」到「於是趙庄便真在眼前了」為第二層，寫去看戲途中的情景；從「最惹眼的是」到「又向那松柏林前進了」為第三層，寫在趙庄看戲的情形；從「月還沒有落」到「各自回去了」為第四層，寫看戲歸來的情形。
6、引導學生分析第一部分（板書：平橋村的得到優待和一般樂事）。 (1)「我」是在什麼時令隨母歸省小住平橋村的？
學生回答，教師明確：
「本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏」，這還未當家的已嫁女兒的一般情況；「那時我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔了些家務卜櫻豎」，母親的情況不同於上述的已嫁女兒，「所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之後，抽空去住幾天」。清明掃墓完畢之後的天數，可能多，也可能少，「我」隨母歸省小住平橋村，當在春末夏初的時令，所以能夠看到「春賽」、社戲，吃到羅漢豆。
(2)平橋村是怎樣一個村莊？「我」在平橋村得到了什麼樣的待遇？表明了村民的什麼特點？
學生回答，教師明確：
平橋村近海臨河，「住戶不滿三十家，都種田，打魚」，是一個勞動型大人民住居的環境優美的小村莊。「在小村裡一家的客，幾乎也就是公共的」，村民們因為「我」的到來，特地「許可」自己的孩子「減少工作」，「伴我來游戲」，熱情好客，十分優待「我」這個小客人（板書：村中居民熱情好客）。而且他們不拘禮教，「我們」偶爾吵鬧起來，打了輩分很高、應該稱之為「太公」的小朋友，也沒有人想到這是「犯上」，風尚淳樸（板書：風尚淳樸）。
(3)「我」在平橋村總有哪些樂事？
學生回答，教師明確：
「我們」每天大都掘蚯蚓，穿釣鉤，「伏在河沿上去釣蝦」，「不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的」。「照例」，表明釣得的蝦總歸「我吃」，已成定例，小朋友們也都熱情好客，十分優待「我」這個小客人。「我」看著在清澈的河水中，獃子似的蝦「用了自己的兩個鉗捧著釣尖送到嘴裡去」，被釣上來，自然樂趣甚濃；吃著自己和小朋友一起釣來的蝦，更會甜在心裡。
「我們」還常一同去放牛。黃牛水牛都「敢於欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著」；小朋友們便不再原諒「我」會讀詩經，「全都嘲笑起來了」。這嘲笑是善意的，實際是鼓勵「我」大膽些，勇敢些。「我」怕牛，還因此而被嘲笑，卻還跟著去放牛，哪怕去了也只是「遠遠地跟著，站著」，是多麼願意和這些小朋友在一起，在這放牛被嘲當中，更表現出彼此的親密。「我」跟著小朋友放牛，也自有一種很濃的樂趣（板書：少年相伴釣蝦放牛樂趣甚濃）。 (4)本篇題為「社戲」，重在敘寫去看戲，寫這些在平橋村的一般樂事起著什麼樣的作用？
學生回答，教師明確：
寫這些小住平橋村的一般樂事，既多方面地表現出那段生活的樂趣，使作品內容豐富，具有生活實感（板書：多方表現樂趣）；更由於這里寫了釣蝦、放牛這兩件樂事，第二部分開頭的「至於我在那裡的第一盼望的，卻在到趙庄去看戲」，就與之構成遞進兼有轉折的關系。釣蝦、放牛已是樂趣甚濃，「第一盼望」的「去看戲」自更樂趣無窮。這樣，就為寫最大樂事的去看戲作了鋪墊，吸引讀者去領略那去看戲的敘寫（板書：鋪墊趙庄看戲）。
布置作業
進一步體會第一部分的表現力量和在全篇中的作用；預習第二部分，准備下節課進行分析。
第 二 課 時
教學重點
去看戲前的波折，航船趙庄途中的如畫景物和急切心情，看戲當中的心理和興趣。
教學過程
1、由分析過的第一部分引到分析第二部分（板書：去趙庄看戲的全過程）。
2、引導學生分析第一層（板書：去趙庄看戲前的波折）。
(1)「就在我十一二歲時候的這一年，這日期也看看等到了」，一個「等」字，表現出「我」在平橋村一心盼望著趙庄演戲的日子。在這日子到來的時候，發生了什麼波折？
學生回答，教師明確：
到了趙演戲的這一天，「在早上就叫不到」大船，「央人到鄰村去問，也沒有」；外祖母為此「很氣惱」，「絮叨起來」，母親只得一力「寬慰」外祖母，一邊囑咐「急得要哭」的「我」，「說萬不能裝模作樣，怕又招外祖母生氣，又不準和別人一同去，說是怕外祖母要擔心」，沒有大船不能去看戲這一意外的波折，使得外祖母很氣惱，「我」更非常焦急（板書：無船前往看戲老少氣惱焦急）。
(2)到下午，小朋友們都去看戲了，「我」的情形怎樣？
學生回答，教師明確：
「我」雖然不能和小朋們一同去看戲，心卻和他們一同去了。不但想到「戲已經開場了」，「似乎聽到鑼鼓的聲音」，而且想到小朋友們「在戲台下買豆漿喝」；一心只在戲上，一心只在看戲的小朋們身上，以致「這一天我不釣蝦，東西也少吃」，鬱郁不樂。這使得母親很為難，外祖母又氣惱起來。外祖母家裡的不快氣氛更為濃重了。
(3)在這嚴重的去看戲的波折之中，怎樣出現了轉機？解決了波折？
學生回答，教師明確
飯後，「看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的來講戲」。「我」沒有看到戲，聽到別人講戲，心情更加沉重，這引起了小朋友們「嘆息而且表同情」，雙喜「大悟似的提議」，「八叔的航船不是回來了么」，「十幾個別的少年也大悟，立刻攛掇起來，說可以坐了這航船和我一同去」。兩個「大悟」，表現出小朋友們想出和「我」一同去看戲的辦法時，十分歡喜興奮，事情出現了轉機（板書：雙喜想到航船事情出現轉機）。外祖母擔心「都是孩子們，不可靠」，母親又顧慮讓白天全有工作的大人「熬夜」一同去看戲，「不合情理」，雖然有了航船，戲還是看不成。雙喜看出底細來了，他勇敢地大聲說「我寫包票」，並且談出能寫包票的條件，他們也確實具備這種條件。於是外祖母和母親「都微笑了」，表示同意，於是「我們立刻一哄的出了門」，「立刻」，表現出急不可待的心情，「一哄」，表現出出門時的滿心高興和一片歡騰的情景。不能去看戲的波折終於得到了解決（板書：雙喜打保票波折得到解決）。
(4)這樣寫出去看戲前的波折，在情節發展上起著什麼樣的作用？具有什麼樣的表現力量？
學生回答，教師明確
這樣寫出去看戲前的波折和解決波折，構成了曲折生動情節，並且再為去看戲作好鋪墊（板書：構成曲折生動情節再為看戲作好鋪墊），表現出了農家少年的熱情和聰明能幹（板書：表現農家少年熱情聰明能幹）。
3、引導學生分析第二層（板書：去看戲途中的情景）
(1)「我」去看戲時的心情怎樣？出發的情景怎樣？
學生回答，教師明確
「我」在出門的時候，「很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大」；因能去看戲而馬上變得心情暢快，渾身舒適，似乎都舒展到說不出的大了（板書：出發心暢體舒）。一出門，望見橋內的白篷的船，「大家跳下船」，「跳」字，表現出上船之快；上船後，雙喜、阿發拔篙，立即點船，年幼的陪「我」坐在艙中，較大的聚在船尾，准備搖櫓，分工井然有序，操作熟練迅速；母親送出來吩咐「要小心」的時候，已經「點開船」，「出了橋」，發船十分迅速（板書：發船迅速）。船出橋後，架起，搖動兩支櫓，在「說笑的」、「嚷的」聲音中，「夾著潺潺的船頭激水的聲音」、船「飛一般徑向趙庄前進了」，表現出一船聲音，一船歡樂，船進如飛 （板書：一船歡樂）。
(2)接著怎樣描寫出春夜航船去看戲途中什麼樣的景物？表現了「我」什麼樣的心情？
學生回答，教師明確
是從「我」的視覺、觸覺、嗅覺，運用比喻方法，描寫春夜航船去看戲途中的景物的。「河岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來，月色便朦朧在這水氣里」，寫河面：月色籠罩在浮起水氣的河面上，構成了朦朧的色調，清風吹著夾雜有植物清香的水氣撲面而來，使人心曠神怡（板書：途中河面朦朧 香氣撲面怡人心神）。「淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了」。寫兩岸連山：「踴躍的鐵的獸脊」，喻寫出兩岸淡黑色山巒的起伏連綿；「向船尾跑去了」，從寫連山的向後跑表現出航船前進之快。「但我卻還以為船慢」，表現了急欲看到演戲的心情（板書：連山後跑船行甚快 心情更急）。
(3)「我」在航船去看戲途中產生過什麼誤認」寫這些具有什麼樣的表現力量？
學生回答，教師明確：
「我」在航船去看戲途中曾產生過兩點誤認：一是把途中的「松柏林」誤認為趙庄，一是誤把「漁火」誤認為戲台上的燈火。心急才產生了誤認，寫這兩點誤認，既構成了情節的曲折，又進一步表現出「我」急欲去到趙庄，看到演戲的心情（板書：誤認心急生誤 兩誤曲折 更現心急）。
(4)這樣描寫看戲途中的情景，起著什麼樣的作用？
學生回答，教師明確：
寫出夜航途中的如畫景物，這優美江南水鄉風光襯托著社戲，使「我」這次看戲更具有了獨特的韻味；寫出「我」急於到達趙庄看戲的心情，並由此產生兩點誤認，在曲折情節中為寫趙庄看戲作好了充分的鋪墊，積蓄了充足的氣勢（板書：如畫景物襯托看戲 曲折鋪墊 蓄足氣勢）。
4、引導學生分析第三層（板書：趙庄看戲的情形。
(1)「我」在望到戲台時的心情怎樣？
學生回答，教師明確：
「我」望到「庄外臨河空地上的一座戲台，模糊在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限」，那縹緲月夜空間的戲台，使「我」疑心是「畫上見過的仙境」，深被吸引，無限歡喜，更全神貫注地一真望到「台上顯出人物來，紅紅綠綠的動」（板書：望見戲台疑為仙境 深被吸引 無限歡喜）。
(2)描寫「我們」觀看演出，具有什麼樣的表現力量？
學生回答，教師明確：
描寫」我們」觀看演出，表現了兒童看戲的心理和興趣。
鐵頭老生表演，雙喜介紹他「能連翻八十四個筋斗」，並且說」日里親自數過」，「我們都擠在船頭看打仗」；在小旦出來「咿咿呀呀的唱」的時候，雙喜還推測鐵頭老生在這場表演中「並不翻筋斗」是因為「晚上看客少」，表現出喜歡看武打，討厭聽文唱（板書：喜歡觀看武打討厭聆聽文唱）。
「我」最願意看的是「蛇精」和「跳老虎」，「但等了許久都不見，小旦雖然進去了，立刻又出來一個很老的小生」，以致「我有些疲倦了，托桂生買豆漿去」；表現出願意看演員扮成蛇虎的表演（板書：願看扮演蛇虎）。
當「一個紅衫的小丑被綁在台柱子上，給一個花白鬍子的用馬鞭打起來了」的時候，「大家才又振作精神的笑著看」，覺得看打人也比聽大段的唱好得多。
老旦出來了，大家「都很掃興」，她那沒完沒了的唱，使得小朋友們先是「喃喃的罵」，後是「不住的吁氣」，「打起呵欠」，最後，「熬不住了」的雙喜說，「怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷」，「大家立刻都贊成」，到開船駛上歸途時，還「罵著老旦」。表現出萬分厭煩老旦總唱（板書：厭煩老旦總唱）。
這樣描寫「我們」觀看演出，具體地表現了兒童看戲的心理，在稚氣十足的笑容中和罵聲里，把這場夜晚看戲寫得童趣盎然（板書：看戲表現了兒童心理笑罵體現著稚齡童趣）。
布置作業
進一步體會春夜航船去看戲途中的景物描寫和表現作用；預習後文，准備下節課進行分析。
第 三 課 時
教學重點
看戲歸來的情形，看戲次日的情形，詳略敘事的恰當。
教學過程
1、由分析過的第三層，引到引導學生分析第四層（板書：看戲歸來的情形）。
(1)「我們」在看戲歸途中的心情怎樣？
學生回答，教師明確：
「我」「回望戲台在燈光中，卻又如初來到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣」，聽到悠揚的橫笛聲，「疑心老旦已經進去了，但也不好意思說再回去看」，表現出仍很留戀演出（板書：留戀演出）。
小朋友們一面「議論著戲子，或罵，或笑」，一面搖得那船「就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥」，這留戀演出、議論笑罵和搖船情形，表現了對看戲仍然興趣很濃，愉快興奮（板書：議論笑罵戲興仍濃 愉快興奮）。
(2)小說寫出「我們」偷豆、吃豆的怎樣的經過？具有什麼樣的表現力量？
學生回答，教師明確：
搖船的說「很疲乏……許久沒有東西吃」，引出偷豆、吃豆的插曲，雙喜指揮偷豆。雙喜先問阿發：「這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷哪一邊的呢？」阿發「往來的摸了一回」，說「偷我們的罷，我們的大得多呢」。不管是誰家的，單選大的偷，自己家的大就偷自己家的，表現出他憨厚無私（板書：選偷大豆憨厚無私）。
大家在阿發家的豆田裡，各摘了一大捧。「雙喜以為再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的，於是各人便到六一公公的田裡又各偷了一大捧」；表現出他不願惹起阿發的娘哭罵、氣惱，偷豆也有分寸。
「幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到後艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了、便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手撮著吃」；在夜晚隨波漂浮的航船上，圍吃自己偷來、剝好、煮熟的豆，自然別有一番滋味，香甜可口（板書：自剝自煮吃來味香）。
(3)「我們」吃完豆做了些什麼？慮到了什麼？寫這些具有什麼樣的表現作用？
學生回答，教師明確：
「我們」吃完豆後，洗了器具，「豆莢豆殼全拋在河水裡，什麼痕跡也沒有了」，避免被人發現偷豆、吃豆的事，表現出處理善後，考慮周到（板書：善後處理考慮周到）。雙喜所慮的是八公公發現用了他船上的鹽和柴，大家議論之後，「歸結是不怕」，有應付他的辦法。寫這些，表現出少年們預想到可能發生的糾葛，有了應付的辦法，放心了偷豆、吃豆的事（板書：預想糾葛應付有法）；。由於歸途中偷豆、吃豆的插曲，使得這次夜晚去趙庄看戲，更加令「我」難忘。
(4)小說是怎樣接住夜晚去趙庄看戲的？這樣結束產生著什麼樣的效果？
學生回答，教師明確：
是從長幼都很高興來接住夜晚去趙庄看戲的。站在橋腳來接的母親，本來為「回來得這樣遲」而「頗有些生氣」，但看到兒子和小朋友們都高興的回來了，「也就高興了」（板書：長幼都很高興」；並且「笑著邀大家去吃炒米」，小朋友們都說「已經吃了點心，又渴睡」，辭謝了母親的邀請，「各自回去了」，圓滿地接住去趙庄看戲，這樣圓滿地接住去趙庄看戲，不但由母親送始，以母親接終，前後呼應，構成了事件的完整性，也使事件更在「我」的腦海中永留美好的記憶（板書：圓滿結束看戲永留美好記憶）。
2、引導學生分析第三部分（板書：看戲次日的情形）。
(1)小說怎樣寫出看戲次日的情形？
學生回答，教師明確：
小說照應著昨晚的偷豆、吃豆和看戲，呼應第一部分寫的村民淳樸好客，寫出看戲次日的情形。「並沒有聽到什麼關系八公公鹽柴事件的糾葛」，照應昨晚吃豆後「所慮的」八公公發現用了他船上的鹽和柴「會罵的」；六一公公問「你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷」，照應昨晚「各人便到六一公公的田裡又各偷了一大捧」；「我」吃了六一公公送給的豆，覺得「並沒有昨夜的豆那麼好」，「一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了」，照應昨夜的偷豆、吃豆和看戲。六一公公的問「我」的話和送豆，呼應第一部分所寫村民淳樸好客。
(2)這樣照應前文、呼應開頭結束全篇，具有什麼樣的表現作用？
學生回答，教師明確：
對兩位公公的照應前文偷豆的說明和描寫，表明了昨晚的偷豆、煮豆、吃豆並未引起糾葛，結果良好（板書：照應偷豆結果良好）。特別是呼應開頭部分的村民淳樸好客，描寫六一公公親熱地問「我」昨晚的戲、豆如何，高興地送給豆，更表現了村民的淳樸寬厚、熱情好客（板書：呼應好客更現樸厚）。對「我」的照應前文的描寫，則表明了昨晚的豆最好吃，戲最好看，至今不忘。這樣結束全篇，構成了作品綿密完整的結構，表現出隨母歸省小住平橋村生活的美好，抒發了對平橋村的人物和生活的綿綿無盡的懷戀（板書：結構綿密完整小住生活美好 懷戀綿綿無盡）。
3、引導 學生分析本篇詳略敘事的恰當。
本篇怎樣有詳有略地敘寫事件？產生著什麼樣的藝術效果？
學生回答，教師明確：
總的來看，本篇詳寫去趙庄看戲的全過程，略寫小住平橋村的得到優待，一般樂事，和看戲次日的情形。詳寫的各個情節，讓人讀來如同身歷其境，親見其人，深受感染；略寫部分也多以簡約的筆墨體現出充分的表現力量，釣蝦、放牛就表現出農村生活的濃郁童趣，六一公公的簡短問話和送蝦運動，更表現了農村老人的淳樸寬厚、熱情好客。這樣詳寫略寫相配合，既表現出小住農村的諸多樂趣和美好事物，又突出了重點，值得認真體會，學習。
4、指定學生朗讀課文。
要求緩急輕重得當，讀出感情色彩。
布置作業
進一步體會第三部分的表現作用，和本篇詳略敘事的恰當。
G. 韋應物的小故事
有一次，修道的朋友從高入雲霄的「碧澗蒼松」上採到了一些稀罕的「松英」，幾個道人連夜製成五粒「松英丸」，早上派人給韋應物送去。他在家中布置了「道場」，「齋戒」之後才服食「靈葯」。服下後便「獻詩代啟」表示感謝，並盛贊其功效：自覺身心已經大變，不但從此不沾「葷膻」，而且對「人事」的看法都變了，連看到自己的官印都覺得是「與心違」的東西了；另一次是吃黃精。黃精是一味中葯，葯用其根，《神農本草》上列為上品，屬於「久服輕身延年」的一類葯。道人們在「西山」把黃精根子採回來，經過「九蒸」九曬後，於半夜子時開始以適當火候熬煮，煮得滿屋「馨香」。韋應物服食後也是激動萬分，覺得自己已非「俗士」，已經游心「物外」，並且希望最終「脫印綬」棄官修道，「永與天壤存」，修成得道。
H. 洪塵 畫堂春 這首歌表達什麼意思
自己喜歡的一些吧~ 5sing上可以找到。
洪塵，《畫堂春》
（說明，這歌是寫納蘭容若，裡面的很多歌詞都是容若的詩詞，很美，我的大愛。）
作詞：桑止 作曲：洪塵 編曲：洪塵 混音：洪塵
歌詞：
誰念一生一世一雙人
爭教人兩處暗自銷魂
牽了情絲卻斷了紅塵
徘徊間看夜色幾回深
梅花落橫笛間已三更
卻不知君何事淚縱橫
燭影前新人笑容繽紛
回眸處不見那年舊人
樓台上戲子和衣吟唱 一曲畫堂春
不如就攜手隱沒紅塵 相對忘貧生
卿本佳人天為誰春 斗悉斷腸聲里憶平生
說書人說著那年舊事 話里幾分真
青石苔門前落雪紛紛 行人慾斷魂
難舍難分天為誰春 相思相望不相聞空扒乎
夜色深宿營邊千帳燈
孓身一人誰與話長更
風雪聲陣陣穿透心門
空留一片傷心畫不成
誰欲問江梅消瘦幾分
眉目間難掩面容愁損
繁花深深休只為花疼
誰是那年花此悶底較書人
樓台上戲子和衣吟唱一曲畫堂春
不如就攜手隱沒紅塵 相對忘貧生
卿本佳人天為誰春 斷腸聲里憶平生
說書人說著那年舊事 話里幾分真
青石苔門前落雪紛紛 行人慾斷魂
難舍難分天為誰春 相思相望不相聞
誰許了誰的情深
誰棄了誰的紅塵
到底是天物弄人
忘卻三生獨皈門
2. 洪塵《梁間燕》
作曲/編曲/混音/演唱：洪塵
作詞：藍紫青灰桑止
古箏: 墨韻隨步搖
琵琶：俊豪
海報：AQUA
--清禾音社·原創作品--
歌詞：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
西窗外剪尾燕翩躚
伴雙飛綠水人家間
舊時王謝轉眼故園
獨留衣冢黃昏難現
梁間燕偷眼桃葉復桃葉
啊~春風無限
擺渡人淚垂槳聲替無言
啊~殷勤語嫣
千百年遷延有烏衣巷有桃葉渡有梁間燕
紙上惹風流有詩上情有畫中意有心中煎
年年燕翩躚有屋上瓦有檐下巢新泥舊銜
剪燭愁斷情絲難卻
伊人窗前素衣誰憐
秦淮間又是鶯鶯燕燕
小樓前盼朝朝圓圓
聽燕語媚娟經年復經年
啊~誰看淚眼
獨坐軒窗邊身伴當年月
啊~鏡映誰顏
千百年遷延有烏衣巷有桃葉渡有梁間燕
紙上惹風流有詩上情有畫中意有心中煎
年年燕翩躚有屋上瓦有檐下巢新泥舊銜
千百年遷延有烏衣巷有桃葉渡有梁間燕
紙上惹風流有詩上情有畫中意有心中煎
年年燕翩躚有屋上瓦有檐下巢新泥舊銜
3. Smile小千 《故時月色》
歌詞：
身披煙雨一蓑，步入巷陌
庭前的花牆仍斑駁
童謠輕聲哼著，風月緘默
等誰取橫笛來相和？
登高獨上樓閣，窮盡眼波
新的王姓舊的山河
說書人道離合，唏噓了往來幾個？
其中言語前緣漸沒
想來這故時月色，還應照我
昔日的少年已作他鄉倦客
而你又曾在誰的眉間心上住過？
絕句拈得感傷許多
依稀是故時月色輾轉成歌
蒼忙又溫柔驚開心事千朵
聽厭了稗官野史杜撰的傳說
此生你為誰把紅塵惹？
秋色七分化愁，三分釀酒
和著往事一飲入喉
夢外一盞燈燼，夢里白首
許我此間，一刻思舊
登高獨上樓閣，窮盡眼波
新的王姓舊的山河
說書人道離合，唏噓了往來幾個？
其中言語前緣漸沒
想來這故時月色，還應照我
昔日的少年已作他鄉倦客
而你又曾在誰的眉間心上住過？
絕句拈得感傷許多
依稀是故時月色輾轉成歌
溫柔卻蒼忙驚開心事千朵
聽厭了那些裨官野史杜撰的傳說
此生你又為誰把紅塵招惹？
凝望著故時月色含情脈脈
總有一點眷戀於光里遺落
杯酒濕白衣今夜忽起西風瑟瑟
臨川醉卧攬滿江漁火
蘸一筆故時月色將你描摹
從來都依依不捨無關蹉跎
當經年之後霜雪也吹白了我的眉額
誰還會煎新茶以待我？
4. 銀臨 《棠梨煎雪》
青鯉來時遙聞春溪聲聲碎
嗅得手植棠梨初發輕黃蕊
待小暑悄過新梨漸垂
來邀東鄰女伴擷果緩緩歸
舊歲採得枝頭細雪
今朝飄落胭脂梨葉
輕挼草色二三入卷
細呷春酒淡始覺甜
依舊是——
偏愛枕驚鴻二字入夢的時節
燭火惺忪卻可與她漫聊徹夜
早春暮春酒暖花深
便好似一生心事只得一人來解
歲歲花藻檐下共將棠梨煎雪
自總角至你我某日輾轉天邊
天淡天青宿雨沾襟
一年一會信箋卻只見寥寥數言
（間奏）
舊歲採得枝頭細雪
今朝飄落胭脂梨葉
輕挼草色二三入卷
細呷春酒淡始覺甜
依舊是——
偏愛枕驚鴻二字入夢的時節
燭火惺忪卻可與她漫聊徹夜
早春暮春酒暖花深
便好似一生心事只得一人來解
歲歲花藻檐下共將棠梨煎雪
自總角至你我某日輾轉天邊
天淡天青宿雨沾襟
一年一會信箋卻只見寥寥數言
雨中燈市欲眠原已蕭蕭數年
似有故人輕叩再將棠梨煎雪
能否消得
你一路而來的半生風雪
5. 董貞的《金縷衣》
這首歌網路就可以搜到，詞非常美，曲也美。
6. 五色石南葉小千 《秦風 唱山河》
歌詞：
【開篇】---小千
一騎塵沙裹英雄魄青史說
浪濤長風破論古今多寂寞
飲馬長河日落一壺濁酒相佐
笑看風雲一筆輕劃過
【百步飛劍】---五哥
一劍驚山河寒光過血雨落
亂世不由我又談何因與果
前程鬼神莫測縱是地獄修羅
憑借三尺青鋒與天搏
【夜盡天明】---小千
千軍萬馬來去人自若翻手覆手已將敵首折
踏一路斑駁兩岸風蕭蕭易水歌
五哥：
夜盡天明回望故家國烽煙起又落
小千：
仗劍漂泊轉眼春秋過苦樂有幾多
五哥：
當時刀誰人握記憶生死中穿梭
聚散離合不過一場執著
【諸子百家】---小千
陰差陽錯細斟酌勝負一局難定奪
誰猶在兀自吟哦那功與過
五哥：
檐牙高啄日西落縵回處月色襲城郭
似輕言浮生莫蹉跎
---小千
醉中狂歌醒滂沱往事消磨人不惑
恍若蓬萊客海市蜃樓獨卧
五哥：
百家爭鳴自成說縱算得天下又何若
算不過平生福與禍
【萬里長城】---小千
一朝帝王策卻無數蒼生禍
萬里長城闊有多少白骨沒
遙聞故里悲歌聲戚戚奈若何
孰能打破亘古的定則
五哥：
一種相思措一言諾一世朔
歸棹隱煙波何人共山水色
曾有哀弦清瑟唱盡山河蕭索
而今提韁躍馬朝天歌
合：
看秦時明月為我相和
看秦時明月為我相和
6. 清莞 《月出》
歌詞：
你借微光，在塞上頃刻點亮鳴泉，
輕雲流蔽，如懷中未引之弦。
我於此岸，曾須臾照澈海天一線，
目極天涯邊，長空正清眠。
潮聲近，琴聲遙，水雲低，遠山高，
人不至，惟月色正好。
風來遲，舟行早，秋色濃，春色少，
月光還未老。
我望穿，陰晴幾萬里，
只為一句「月出皎兮」，
彼時盈缺，或可相憶，
是千里之外的你。
我數遍，朔望終有期，
只為一刻「月出皓兮」，
傾城冷暖，或可相寄，
也不見，如隔世的你。
我望穿，陰晴幾萬里，
只為一句「月出皎兮」，
彼時盈缺，或可相憶，
是千里之外的你。
我數遍，朔望終有期，
只為一刻「月出皓兮」，
傾城冷暖，或可相寄，
也不見，如隔世的你。
霜雪時節，你趁這孤光順流而下，
夜泊酒家，聽一宿細碎琵琶。
多年以後，我攬下煙水臨窗作畫，
月出一剎那，鋪滿了一扇桃花。
7. winky詩 《山鬼》
詞：屈原
若有人兮山之阿，
被薜荔兮帶女羅。
既含睇兮又宜笑，
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，
辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，
折芳馨兮遺所思。
X 2
余處幽篁兮終不見天，
路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上，
雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，
東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，
歲既晏兮孰華予？
采三秀兮於山間，
石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，
君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，
飲石泉兮陰松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，
猿啾啾兮狖夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，
思公子兮徒離憂。
8. 還有很多我喜歡的，《錦鯉抄》、《松煙入墨》、《廣寒》、《白首》、劉珂矣的《半壺紗》和《芙蓉雨》也很棒，還有《湘橋月》、《遠雪》、《醉夢仙霖》、《夢太晚》……
I. 說木葉中的詩句賞析
1. 關於說木葉的詩句賞析
關於說木葉的詩句賞析 1.關於木葉的詩句
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。。。。.九歌 湘夫人（先秦·屈原）
秋風吹木葉，還似洞庭波。。。。。..渡河北（南北朝·王褒）
萬木葉初紅，人家樹色中。疏鍾搖雨腳，秋水浸雲容。。。。。。華嚴寺望樊川（唐·子蘭）
秋夜寄青龍寺空貞二上人（唐·無可）
夜來思道侶，木葉向人飄。精舍池邊古，秋山樹下遙。
磬寒徹幾里，雲白已經宵。未得同居止，蕭然自寂寥。
臨江二首 其二（唐·王勃）
去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。江皋木葉下，應想故城秋。
寺居獨夜寄崔主簿（唐·韋應物）
幽人寂不寐，木葉紛紛落。寒雨暗深更，流螢度高閣。
坐使青燈曉，還傷夏衣薄。寧知歲方晏，離居更蕭索。
巡去岳陽卻歸鄂州使院留別鄭洵侍御先曾謫居此州（唐·劉長卿）
何事長沙謫，相逢楚水秋。暮帆歸夏口，寒雨對巴丘。
帝子椒漿奠，騷人木葉愁。惟憐萬里外，離別洞庭頭。
2.說木葉>中所有詩句的翻譯和詩句所表達的情感
1.裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 ——戰國楚？屈原《九歌？湘夫人》
裊裊：形容微風吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。
《湘夫人》是寫湘君與湘夫人相約但最終未能相見的故事。這一句，描繪出一幅秋風微吹、湖泊清泛，萬木葉落的秋天圖畫，有著美麗凄婉、如夢如幻的意境。
2.木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。——陸厥《臨江王節士歌》
詩的開端即以「木葉」、「江波」、「雲山」等景物組成一幅氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖。詩歌的前半段著意渲染出由秋景而生發的濃重秋思，筆調明凈，氣氛凄冷。
3.秋風吹木葉，還似洞庭波。 ——王褒《渡河北》
這首詩表達了詩人對故國的懷念和羈旅他鄉的感慨。詩歌開頭兩句用「因物興感」的手法來引出對江南故國的悠遠思念。黃河邊上的「木葉」在秋風中紛紛飄落，想來此時此刻，那浩盪的秋風也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……。「還、似」二字把詩人的懷念之情極其委婉地表達虛咐出來了。
4.行役滯風波，遊人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋雲飛。
寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當春服，安見御冬衣。——南朝梁？柳惲《搗衣》
亭皋：水邊平地。隴首：山名，在今陝西、甘肅之間。搗衣不是洗衣，而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序
譯文：水邊平地上的樹葉，紛紛飄落；隴首山頭上的秋雲，飄飛在空中。
「亭皋木葉下，隴首秋雲飛」是膾炙人口的寫景佳句。「皋亭」指水邊平地，暗指思婦所在的江南。「隴首」即壠頭，暗指北方邊塞之地。「木葉下」化用了《楚辭？九歌？湘夫人》「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」的意境，「木葉」即枯黃的落葉。上句實寫思婦搗衣時眼前之景，下句是想像之景。表達了思婦無法及時將寒衣送給遠人的嗟嘆之情。
5.後皇嘉樹，橘徠服兮。——屈原《橘頌》
譯文： 橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應當地的水土。
贊頌橘樹之美。「頌」是一種詩體，取義於《詩經》「風、雅、頌」之「頌」。屈原巧妙地抓住橘樹的生態和習性，運用類比聯想，將它與人的精神、品格聯系起來，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林雲銘所贊揚的「看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘。」
6.盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。 九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。
——沈佺期《古意》
詩寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫 。深秋九月的搗衣聲，催落樹上枯葉；丈夫守邊十年，她日夜懷想著遼陽。
7.後皇嘉樹， 橘徠服兮。 皇天後土孕育著美好的橘樹，良好的品質服習著一方水土。
8.桂樹叢生兮山之幽 天上的桂花在蟾宮里，人間的尺春桂樹在山谷中
9.庭中有奇樹 綠葉發華滋 庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵
10.
葉密鳥飛礙，風輕花落遲 葉子太密了，鳥飛起來就不方便； 風如果吹得輕些，那麼葉子就不會那麼快落下來了
不全
3.翻譯《說木葉》里所有詩句的意思
、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
秋風吹來啊陣陣清涼 ， 洞庭起浪啊落葉飄揚 。 裊裊：形容微風吹拂。
波：微波泛動。 2 、洞庭始波差困純，木葉微脫——謝庄《月賦》 洞庭湖的湖面開始有了波浪，於是樹葉就開始漸漸脫落了。
這是指秋天來了，一些該有 的自然反映都開始出現了 3 、木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。 —— 陸厥《臨江王節士歌》 樹葉落下來了，江水波濤相連，秋天的月光照在水面上，雲彩在山頂上一動也不動。
渲染出由秋景而生發的濃重秋思，筆調明凈，氣氛凄冷。 4 、秋風吹木葉，還似洞庭波。
—— 王褒《渡河北》 秋風吹動樹葉不斷地擺動，就好像洞庭湖上的波浪一樣。 「 還、似 」 二字把詩人對故國的懷念和羈旅他鄉的感慨極其委婉地表達出來了。
5 、後皇嘉樹，橘徠服兮。 —— 屈原《橘頌》 譯文： 橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應當地的水土。
6 、桂樹叢生兮山之幽 叢生：草木聚集在一 起生長。 案天上的桂花在蟾宮里 ， 人間的桂樹在山谷中 ， 桂花是與隱 士相聯的 ， 有著 " 雖處僻遠亦自芳 " 的品性和甘於淡泊、不求聞達的風格。
7 、庭中有奇樹，綠葉發華滋 庭院里一株珍 奇的樹，滿樹綠葉的襯托下開了 茂密的花朵 奇樹 ：猶「嘉木」 ，美好的樹木 。滋：當「繁」 解釋。
「發華滋 」，花開得正繁盛 。 8 、葉密鳥飛礙，風輕花落遲。
葉子太密了，鳥飛起來就不方便；風如果吹得輕些，那麼花就不會那麼快落下來了 9 、皎皎雲間月，灼灼葉中華： 雲間之月皎潔明亮，綠葉叢中繁花似錦。 華，通「花」 。
10 、亭皋木葉下，隴首秋去飛。 水邊平地上的樹葉，紛紛飄落；隴首山頭上的秋雲，飄飛在空中。
11 、九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。 詩寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫 。
深秋九月的搗衣聲，催落樹上枯葉；丈夫 守邊十年，她日夜懷想著遼陽。 12 、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
無邊無際的林木，樹葉蕭蕭飄落；無窮無盡的長江，江水滾滾而來。 13 、辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
如同凋零的樹木一般離開了洞庭湖，去往涔陽到那最遠的水濱 落木，就是凋零的樹木。 極浦，就是最遠的水濱。
14 、秋月照層嶺，寒風掃高木 在一個天高氣爽的秋晨， 作者看到了一輪明月懸掛在空 ， 照著荒禿的層層高嶺上 ， 深秋微寒 之風將層層高嶺之樹上的葉子吹落 . 15 、高樹多悲風，海水揚其波 高高的樹木不幸時常受到狂風的吹襲，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。 12 、美女妖且閑，採桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
一個美麗姑娘，她容貌艷麗，性格嫻靜 ， 她在岔路口採桑，柔嫩的桑枝輕輕搖動，採下的桑葉翩翩飄落 13 、靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人。 寧靜的夜晚四周沒有近鄰，我荒居舊屋家道早就赤貧。
枯黃的老樹在風雨中落葉，昏暗的燈光映照白 發老人。 17 、午陰嘉樹清圓： 時值中午，陽光直射，樹下形成了清涼的圓形樹陰， 「 圓 」 字繪出綠樹 蔥蘢的形象。
4.關於木葉的詩句
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
.九歌 湘夫人（先秦·屈原） 秋風吹木葉，還似洞庭波。
..渡河北（南北朝·王褒）萬木葉初紅，人家樹色中。疏鍾搖雨腳，秋水浸雲容。
華嚴寺望樊川（唐·子蘭）秋夜寄青龍寺空貞二上人（唐·無可） 夜來思道侶，木葉向人飄。
精舍池邊古，秋山樹下遙。 磬寒徹幾里，雲白已經宵。
未得同居止，蕭然自寂寥。臨江二首 其二（唐·王勃） 去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。
江皋木葉下，應想故城秋。寺居獨夜寄崔主簿（唐·韋應物） 幽人寂不寐，木葉紛紛落。
寒雨暗深更，流螢度高閣。 坐使青燈曉，還傷夏衣薄。
寧知歲方晏，離居更蕭索。巡去岳陽卻歸鄂州使院留別鄭洵侍御先曾謫居此州（唐·劉長卿）何事長沙謫，相逢楚水秋。
暮帆歸夏口，寒雨對巴丘。帝子椒漿奠，騷人木葉愁。
惟憐萬里外，離別洞庭頭。
5.有關木葉的詩句
秋夜寄青龍寺空貞二上人（唐·無可） 夜來思道侶，木葉向人飄。
精舍池邊古，秋山樹下遙。 磬寒徹幾里，雲白已經宵。
未得同居止，蕭然自寂寥。臨江二首 其二（唐·王勃） 去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。
江皋木葉下，應想故城秋。寺居獨夜寄崔主簿（唐·韋應物） 幽人寂不寐，木葉紛紛落。
寒雨暗深更，流螢度高閣。 坐使青燈曉，還傷夏衣薄。
寧知歲方晏，離居更蕭索。巡去岳陽卻歸鄂州使院留別鄭洵侍御先曾謫居此州（唐·劉長卿）何事長沙謫，相逢楚水秋。
暮帆歸夏口，寒雨對巴丘。帝子椒漿奠，騷人木葉愁。
惟憐萬里外，離別洞庭頭。
6.含有木葉的詩句
1、還共木葉零
唐
曹鄴
《寄監察從兄》
2、洞庭白波木葉稀
唐
李白
《臨江王節士歌》
3、九月寒砧催木葉
唐
沈佺期
《古意呈補闕喬知之》
4、木葉啼風雨
唐
李賀
《傷心行》
5、木葉啼風雨
唐
李賀
《傷心行》
6、木葉脫無遺
唐
馬戴
《同州冬日陪吳常侍閑宴》
7、木葉搖山翠
唐
馬戴
《山中寄姚合員外》
8、天秋木葉下
唐
李白
《秋思》
9、閉門木葉下
唐
李白
《送魯郡劉長史遷弘農長史》
10、木葉黃落龍正蟄
唐
杜甫
《乾元中寓居同谷縣作歌七首》
11、九月寒砧催木葉
唐
沈佺期
《雜曲歌辭·獨不見》
12、江皋木葉下
唐
王勃
《臨江二首》
13、木葉紛紛向人落
唐
李頎
《放歌行答從弟墨卿》
14、騷人木葉愁
唐
劉長卿
《巡去岳陽卻歸鄂州使院，留別鄭洵侍御，侍御》
15、還悲木葉聲
唐
劉長卿
《更被奏留淮南，送從弟罷使江東》
16、木葉紛紛落
唐
韋應物
《寺居獨夜，寄崔主簿》
17、蟬鳴木葉落
唐
高適
《東平路作三首》
18、高風下木葉
唐
杜甫
《江上》
19、天清木葉聞
唐
杜甫
《曉望》
20、木葉紛紛下
唐
劉昚虛
《暮秋揚子江寄孟浩然》
21、木葉相號悲
唐
孟郊
《戲贈無本》
22、身著木葉衣
唐
劉言史
《初下東周贈孟郊》
23、木葉漸驚年
唐
鮑溶
《聞蟬》
24、西風木葉黃
唐
鄭巢
《楚城秋夕》
25、寒木葉微凋
唐
顧非熊
《送皇甫司錄赴黔南幕》
26、木葉忽已黃
唐
李群玉
《自澧浦東游江表，途出巴丘，投員外從公虞》
27、風滿寒林木葉黃
唐
劉滄
《懷汶陽兄弟》
28、木葉蕭蕭動歸思
唐
劉滄
《雨後游南門寺》
29、洞里煙深木葉粗
唐
曹唐
《小遊仙詩九十八首》
30、木葉亂飛盡
唐
李咸用
《秋興》
7.說木葉詩歌語言的感染性
木葉詩歌語言的感染性.了解中國古典詩歌語言富於暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。
4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
教學重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中「木葉」的藝術特徵而實質是談詩歌語言的特點。
分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。
J. 草木歌曲和誰旋律一樣
歸段鎮棹，國境四方，花火。
資料補充：
世說，南國國中，有一位臨安公羽，得翎天八劍守護，手持梅令，可領梅林七賢號召天下，逆轉天局。坊間更傳，世人皆想見臨安公羽，見不得一生追尋，見得一生聽令。這樣一個被四方拜服的握雀粗男人，卻給他取了一個名字，聲聲喚他「顧翎」，羽令為翎。
《花火》是由曲江春天融和影視文化有限責任公司、北京中盛和創文化傳媒有限公司、北京風尚文化傳播有限公司、君歲棗和傳媒聯合出品，由鄒集城執導，毛俊傑、朱梓驍、李心艾、張雲龍、馬騤領銜主演的都市青春勵志偶像劇。
該劇圍繞一群剛畢業的大學生，講述了一個有關青春、夢想與奮斗的故事 。