佛教故事為什麼要講韓愈

㈠ 佛教中為什麼會有韓愈因寫《諫迎佛骨表》而墮入餓鬼道

歷史上，任何時期都有不信仰佛教的人。他們不信佛，當然就會誹謗佛教，佛經中記載，佛祖在世時，就有誹謗佛教的人。
韓愈不信佛教，但當時的皇帝卻皮蘆橋信仰佛教，在皇帝准備恭敬迎接佛舍利到皇宮供奉的時候，韓愈就寫了遺臭萬年的《諫迎佛骨表》試圖攔阻皇帝供養舍利子。因為韓愈是文人，文章寫得好，他寫的《諫迎佛骨表》很有文采，這樣這篇文章流傳很廣，也很久，也就斷人慧命嘩耐很嚴重，墮入惡道，就毫無疑問了。
但皇帝並沒有聽從韓愈的鬼話，依然恭敬迎接佛舍利供奉燃猛。並把韓愈打入死牢，，差點就砍了頭，最後，信佛的皇帝還是放了他，貶到偏遠的潮州了。好在韓愈到潮州後，努力學習佛教，常常與禪師們一起討論佛法，也算種下了菩提種子。這些事在歷史上有明確記載的。
現 在，也有一些人，被西方勢力利用，在網上誹謗佛教，因果也將很嚴重。

㈡ 佛教中為何要講韓愈因寫《諫迎佛骨表》而永世墮入餓鬼道

章太炎：「我真是見鬼了！」章太炎何以見到韓愈進了餓鬼道？他若是冊備死後見到的，又如何寫與後人知道？他若是未死，又何以進入陰間？這哪是佛教故事，簡直是佛教事故。死後的世界，誰能證明？還不是這些教徒胡說八道。我不是針對佛教，我是說所有說什麼死後上天堂下地獄的宗教，全是在胡說八道。這一套理論是利誘+恐嚇，體現了古代人類低下的追求，比如什麼72個處女，因為古代屌絲多，能沒猜接盤都算不錯，像武大郎這種底層群眾能接盤個潘金蓮已經是撞了大運，這些先知要是生活在現在，教義裡面要是不加入「天堂裡面有dota/LOL/索尼大法/蘋果/小米」能有人信？至於為什麼不給實物，非要搞出個虛幻的天堂也很簡單，不這樣怎麼讓你信到死？等你在賊船面前猶豫的時候，教棍們又出來恐嚇你，不信就會如何如何，總之胡蘿卜加大棒，趕你上船。

韓愈之所以這么被惦記，因為他的《諫迎佛骨表》把這些教棍的臉給打腫了。漢明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果，其後競為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。這里其實還用了個高級黑上曰：「愈言我奉佛太過，我猶為容之。至謂東漢奉佛之後，帝王咸致夭促，何言之乖刺也？愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦！」自從漢明帝信奉佛教之後，東漢的皇帝，不是短命就是傀儡（宦官專權的結果），唐憲宗想到這事就炸毛了，差點砍了韓愈，你看，佛教徒不是說好不殺生的嘛？ 有了佛教，中國的社會並未變得美好起來，相反的，痴迷佛教的梁武帝反倒落了州察毀個身死國滅的下場，我禮佛，佛就保佑我了嗎？這個問題同樣可以換成「我尊奉上帝/安拉/平井姨夫/喬布斯···，他就會保佑我嗎？」如果答是，不用看了，全都是邪教和准邪教。

㈢ 佛教為什麼要說韓愈墮餓鬼道

1、我們覺得假，是因為無法見到。我們見到的是因為有我們所能感覺的光，還有無法感覺到的光。按科雹前學家講，人類所能感受到的光波還不到全部的百分之一。那麼，從虛肆祥理論上講，由我們人類所看不到的光這種物質組成的生命是有可能存在的。2、任何事，都要實證。各種宗教都強調修行實證，因為只有在修行的特殊條件下，才能見到平時肉眼所見不到的生差搏命。佛教把這種特殊狀態很形像地比喻成眼，按狀態的層次稱為：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。到天眼層次，就能看見鬼了，再往上，就可以見到天人及其它生命狀態，只有修證成佛，才能了知一切，到那時，佛眼無礙。

㈣ 佛教故事中的韓愈要被貶入餓鬼道，真的是這樣嗎

韓愈因為寫了遺臭萬年的《諫迎佛骨表》，虧枝誹謗佛教，墮入三惡道是肯定的。誹謗佛教下場都是銷純敏很慘的。韓愈於唐憲宗元和14年因諫迎佛骨，而被貶潮州為刺史，他在去潮州的路上，他的12歲的孩子病死途中，這樣悲慘的遭遇當然有他誹謗佛教的因果。

不過，史料記載，韓愈被貶潮州之後，開始學習佛教，開始參禪，經常去拜訪潮州的大顛禪師，也做了不少功德，至今潮州還有大顛禪師建的韓愈的「留衣亭」。所以，即使墮入餓鬼道，也還是有機會超生的。人非聖賢孰能無過，浪子回頭金不換，韓愈就是很好的例子。

韓愈在離開潮州時，送給大顛禪師兩件衣服，並贈大顛禪師一首詩，說明韓愈已經醒悟佛法的偉大，死之前已經後悔自己褲空所作的《諫迎佛骨表》，這就說明他還有救。這首詩如下：

吏部文章日月光，平生忠義著南荒；

肯因一轉山僧話，換卻從來鐵心腸。