竇燕山教子的故事發生在我國什麼時期

『壹』 竇燕山教子的故事是什麼

竇燕山教子的故事如下：

竇燕山年輕時，雖然家道富有，但其為人卻很惡劣，常常昧心行事，借勢欺壓村裡人，以至於年已30歲，仍膝下無子。這在「不孝有三，無後為大」的封建社會，是件極不光彩的事。

一天夜裡，竇燕山夢見了已故的爺爺和父親，他們嚴厲地教訓說：「禹鈞，你要趕緊回心向善！因為你心術不正，心德不端，惡名已張注天曹。日後不僅沒有兒子，而且壽命也很短促。如果你現在懸崖勒馬，趕快改過遷善，重做新人，努力多做救人濟世的善事，或許可以挽回天意，改變你的命運！」

竇燕山夢中驚醒，嚇出了一身冷汗。父親的忠告，久久在耳邊縈繞，總也揮之不去。於是他下定決心芹渣，棄惡從善，痛改前非，改邪歸正，多啟虛做好事、善事，立功贖罪，渴望挽回不良影響。

那以後，竇燕山一生都在做好事。親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁。對於貧困無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。很多窮人由他幫助而得以維持生活。

他為了更多救苦濟人，自己生活的卻很儉朴，絲毫不肯浪費。每年衡量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作扶貧救急之用。

幾年之後的一天晚上，竇燕山又做了一個夢。這個夢不再是惡夢，而是好夢。他已故的父親又托夢對他說：「你現在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經知道了。以後你會有五個兒子，個個金榜提名，你自己也能活到八、九十歲。」竇燕山一覺醒來，感覺如同南柯一夢。雖說是夢，但他覺得這是個好兆頭，非常高興。父親在夢中的話，給了他更大的激勵。於是，他更加努力修身積德。

出處

《三字經》說：「竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。」這是對嫌旁悄竇燕山教育子女經驗的總結。竇燕山，原名竇禹鈞，五代後晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津市薊縣（1976年劃歸薊縣，原屬河北遵化縣治），目前薊縣境內尚存竇禹鈞墓和碑。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，後人稱竇禹鈞為竇燕山。

『貳』 五子登科的由來故事

竇燕山，原名竇禹鈞，因他居住在燕山(北京)，故稱竇燕山。
竇燕山出身於富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。
在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：「你心術不好。品行不端，惡名已經被天帝知道。以後你命中無子，並且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。」竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定重新做人。
有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的坦運拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，竇禹鈞問他何故哭泣，那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。」禹鈞知道春空那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
有個僕人偷了他很多錢，就自己寫了賣女契約，系在 *** 背上，說：「永賣此女，以償還所偷的錢。」然後就逃跑了。竇公可憐他，燒了契約，養育這個女孩，養大後還為她擇婿出嫁。
他家鄉有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因為沒有錢買嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當中有不能辦喪事的，他就出錢幫助辦喪事;有無錢嫁女兒的，他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟別人。
同時，竇燕山還在家鄉設立學堂，收集上千卷書，請有學問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。自己家裡則節儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有華麗衣服。竇燕山如此賙濟貧寒，克己禮人，因此隨之積了大陰德。
此後一個晚上，竇燕山又夢見自己的父親。老人告訴他：「你現在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經知道了。以後你會有五個兒子，個個能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲。」當他醒來，發現也是一個夢。但從此更加扒信瞎修身養性，廣做善事，毫不怠慢。
後來，他果然有五個兒子。由於自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終於發達了。他的長子名儀，在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，他去世後太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：「天何奪我竇儀之速耶!」次子名儼，也是後晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為後漢進士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為後漢進士，入宋任左諫議大夫。竇僖是後周進士，曾任宋左補闕。當時人們美稱他們為「竇氏五龍」。當五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：「竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」竇禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最後，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。
《三字經》中以「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子，歌頌此事，並形成了「五子登科」的成語，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣，聯袂獲取功名、擁有大富大貴錦綉前程的理想。

『叄』 竇燕山，有義方，教五子，名俱揚是什麼意思急急急

意思是竇燕山有很好的教育方法，教育的五個兒子都成才出名。
竇燕山原名竇禹鈞，出生於薊州漁陽（天津市薊縣），五代後晉時期人物，出自《三字經》：「竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。」竇禹鈞的成就在於他教育子女方法得當，他有5個兒子，家教甚嚴，建書姿閉源房40間，買書數千卷，聘請文跡態行之士為師授業；四方有志學者，聽其自態嘩至。竇禹鈞的5個兒子聰穎早慧，文行並優，時人贊為「竇氏五龍」。

『肆』 「竇燕山，教五子」的故事具體是怎麼回事請賜教，謝啦！

竇燕山的故事發生在山清水秀的風水寶地河北省遵化市，那時正處於五代十國的後周時期，遵化後唐925年建縣，是在後周之前，竇燕山所在的西龍虎峪鎮龍前村當屬「遵化縣」境內。

竇燕山原名竇禹鈞，五代後周時人，家住燕山一帶，故人稱竇燕山。他出身富裕，但以勢壓貧，窮人借糧時小斗出大斗進，年過三十膝下無子。

一天死去的父親夢中告訴他:「你心術不正不會有兒子，必須積德才能感動天地」。從此，竇燕山積善行慈，像換了一個人似的，有個僕人偷了他的錢把幼女留給他，竇收為養女並撫養成人，為其擇良婿贈給豐厚的陪嫁。

他的妻子連生了五個兒子，他注重品德才學培養，先後登科及第，創造了著名的「五子登科」的神話。

後《三字經》有：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。

(4)竇燕山教子的故事發生在我國什麼時期擴展閱讀：

一、故事具體內容

五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，都考中了科舉。

竇燕山生於五代時期，那是中國歷史上非常亂的階段。竇燕山雖然家庭富足，但是自幼喪父，由母親撫養長大，很孝順，對於母親的話，從來不敢違逆。

在那個時代的人，多數在二十歲左右就結婚，所以如果到了三十歲還沒有兒子，就會感覺到「無後為大稿配」的憂慮。

可竇燕山到了三十餘歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時候，忽然有一天夜間，做了一個夢，夢見他已故的祖父對他說：「你前生的惡業很重，所以你今生的命運，不僅沒有兒子，並且壽命也很短促。

希望你及早回心向善，努力多做救人濟世的善事，或許可以轉變業力，挽回命運。」他一覺醒來，把夢中祖父的話，一一銘記於心，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。

竇家有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債券，系在自己小女的臂上，券上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。

禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債券焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好，那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。

竇禹鈞一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁，使外無曠夫，內無怨女。對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。

他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉朴，絲毫不肯鋒敬扮浪費，每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多學問高深的優秀人才。

後來努力修身積德的竇燕山終於有了孩子，而且還是五個都是兒子。中年得子的竇燕山對孩子教育還是嚴厲，而這個五個孩子也很爭氣，學習刻苦，孝順師長。後來五個兒子都先後中了進士，做了大官

二、相關成語五子登科解析

【解釋】：用作結婚的祝福詞或吉祥語。

【出自】：五代司馬貞補《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱「五子登科」。

【語法】：主謂式；作賓語、定語；用作結婚的祝福詞

三、相關傳統圖案

1、雄雞：吉祥如意，常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。

2、一隻大豬膝下，一群小豬仔在歡快地戲耍著，這款叫做「金玉滿堂」，寓意五子登科、六畜興旺。

3、生男報喜蛋染紅綠藍黃紫五色，寓意「五子銀灶登科」。

『伍』 竇燕山教子的故事

宋代學者王應麟編寫的蒙學教材《三字經》說：「竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。」竇燕山教子成才的事跡，不僅在當時被人們景仰，而且傳頌至今，家喻戶曉。

竇燕山，本名竇禹鈞，是五代時期人。他家住薊州漁陽，也就是現在天津市的薊縣。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此後人稱他為竇燕山。

竇燕山生有五個兒子，在他的教育培養下，都考中進士，成為國家棟梁。長子竇儀，授翰林學士，任禮部尚書；次子竇儼，授翰林學士，任禮部侍郎；三子竇侃，任左補闕；四子竇偁，任左諫議大夫，官至參知政事；五子竇僖，任起居郎。竇家五子，被稱為「竇氏五龍」。

竇燕山將五個兒子都培養成才，他的義風家法，成為人們爭相效仿的榜樣。侍郎馮道賦詩一首稱贊道：「燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，仙桂五枝芳。」

竇燕山家庭如此美滿，令人贊嘆。但他年輕時並不明白道理，雖然家境富裕，他不懂得接濟窮人，廣行善事，到了三十歲還沒有兒子。正當他愁眉不展之時，忽然有一天晚上，做了一個夢，夢見已故的祖父和父親聚在一起，教訓他說：「禹鈞，你要趕緊回心向善！因為你今生的命運不好，不僅沒有兒子，而且壽命也很短促。孩子，努力多做救人濟世的善事，或許可以改變你的命運。」竇燕山從夢中醒來，嚇得出了一身冷汗。他把祖父和父親的叮嚀，一一銘記在心，立志從此改過行善，大派昌積陰德。

竇家有一個僕人，盜用了主人的錢。後來，這個僕人擔心被人發覺後受罰，就寫了一張債券，系在十二三歲的女兒胳膊上，債券上寫著：「永賣此女，償所負錢。」從此僕人遠逃他鄉。

竇燕山知道這件事之後，看到小女孩身上縛著的債券，心裡很哀傷，很可憐這個孤苦無依的孩子。他馬上焚毀債券，收養了僕人的女兒，並囑咐妻子：「好好撫養這個女孩，等她長大了，給她找個好人家的子弟嫁過去。」女孩成年以後，竇燕山替她備了嫁妝，為她選了一位非常賢德的夫君。

那位僕人聽到了這件事，非常感動，就從外地回來，到竇燕山家裡，哭著懺悔自己以前的過錯。竇燕山不僅沒追究往事，還勸他浪子回頭，重新做人。僕人全家感恩不盡，不知道該如何報答。於是，他們把竇燕山的畫像掛在堂前，早晚供養，以表達知恩圖報的心願。

有一年的正月十五晚上，竇燕山到延慶寺佛前進香，忽然在後殿的台階旁邊，拾到一個錢袋，裡面裝了二百兩銀子、三十兩黃金，他想，這一定是別人遺失的。金銀的數額很大，他不敢在寺內久留，趕快拿著錢袋回家了。

第二天清晨，竇燕山早早來到寺廟，在那裡守候失主。不一會兒，見一個人遠遠地痛哭流涕而來。竇燕山問他為何痛哭，那個人實情相告：「父親犯罪，將要被發配到荒僻的邊疆充軍，為了給父親贖罪，我懇求哀告所有的親戚，好不容易借來了錢，都裝在一個袋裡，須臾不敢離身。誰知，昨天晚世猜上和一個朋友喝酒，喝醉以後頭昏腦漲，不知怎麼回事，錢袋竟然丟了。沒有錢，我怎麼給父親贖罪啊，這輩子恐怕再也見不到父親了。」說著，他悔恨交加，號啕大哭起來。

聽他這么說，竇燕山知道此人就是失主，經過驗證，錢數相符，竇燕山把他帶回家，不僅把失物還給他，還安慰他不要著急，並且贈給他一些財物。那個人歡天喜地道謝而去。

竇燕山一生做了很多好事。例如，親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁。對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。

他為了要救苦濟人，所以自己的生活很儉朴，絲毫不肯浪費，每年衡量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對於無錢而有志求學的貧苦子弟，不管認不認識，只要來書院學搜羨型習，他都代繳學費和生活費。就這樣，竇燕山建的書院先後造就了很多品學兼優的人才。

有一天，竇燕山又做了一個夢。夢見祖父和父親對他說：「你多年以來，做了不少善事，上天因為你陰德很大，給你延壽三十六年，並且賜給你五個貴子，將來都很顯達，能夠光宗耀祖。你壽終之後，可以升天作真人。」說完，又囑咐他：「因果報應的道理，確實不虛。行善造惡的報應，或見於現世，或報應在來世，或影響子孫。天網恢恢，疏而不漏，絕對沒有疑問啊。」

從此以後，竇燕山更加努力地修身積德，後來果然生了五個兒子。他以身作則，治家非常嚴格，竇氏家規上說：「家庭之禮，儼如君臣；內外之禮，儼如宮禁。男不亂入，女不亂出；男務耕讀，女勤織紡，和睦雍熙，孝順滿門。」嚴格的家教培養出孩子傑出的品德和才能，竇家五子都榮登了進士，被稱為「五子登科」。從此以後，「五子登科」成為天下父母對兒女的殷殷期望。

後來，竇燕山官至諫議大夫，享壽八十二歲，臨終前預知時至，他沐浴更衣，向親友告別，談笑而卒，令人羨慕。

竇燕山通過努力行善，不僅改變自己無子短壽的命運為「長壽、富貴、康寧、好德、善終」，而且使後代子孫昌盛顯達，由此可見「因果報應，絲毫不爽」，善惡禍福在一念之間，每個人的命運掌握在自己的手中。

宋朝的範文正公，曾將竇燕山的事跡記錄下來，訓示子孫，范公自己也身體力行，倡辦義學，購置義田，因而後代非常昌盛發達。而范公為了使竇公的事跡流傳天下，好善好德之人都能看到，特意詳細記錄，並囑咐子孫廣為傳播，其拳拳愛人之心，躍然可見。

司馬溫公在家訓中也說：「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。」真可謂是英雄所見略同。

竇燕山教子有方的故事，蘊含著深遠的哲理和人生智慧。祈望每一位賢明的父母，能由此體悟出家庭教育的真諦。

『陸』 五代時燕山人竇禹鈞對五個孩子是怎樣教育的

《三字經》說：「竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。」這是對竇燕山教育子女經驗的總結。 竇燕山，原名竇禹鈞，五代後晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津的薊縣。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，後人稱竇禹鈞為竇燕山。 竇燕山出身於富裕的家庭，是當地有名的富戶。據說：竇燕山為人不好。 以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小斗出，大斗進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。由於他做事缺德，所以到了 30 歲，還沒有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢，他死去的父親對他說：「你心術不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥。」 從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店裡整整等了一天。失主回到客店尋找，他原封不動地將一袋銀子歸還給失主。 竇燕山還在家裡辦起了私塾，延請名師教課。有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學費。總之，自那以後，竇燕山就象是換了一個人似的，周濟貧寒，克已利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱贊。 後來他的妻子連續生下了五個兒子。他把全部精力用在培養教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學習和品德修養。 在他的培養教育下，五個兒子都成為有用之才，先後登科及第：長子中進士，授翰林學士，曾任禮部尚書；次子中進士，授翰林學士，曾任禮部侍郎；三子曾任補闕；四子中進士，授翰林學士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。當時人們稱竇氏五龍。 當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」這里所說的「丹桂五枝芳」，就是對竇燕山「五子登科」的評價和頌揚。

『柒』 【三字經】竇燕山，有義方。 教五子，名俱揚

【原文】
竇燕山，有義方。
教五子，名俱揚。
【注釋】
竇燕山:原名竇禹均，幽洲人，因為當地名屬燕,所以又名燕山。義方:指良好的家訓。
義方:指良好的家訓。
【故事】
竇燕山生於五代時期，那是中國歷史上非常亂的階段。竇燕山雖然家庭富瞎顫足，但是自幼喪父，由母親撫養長大，很孝順，對於母親的話，從來不敢違逆。

在那個時代的人，多數在二十歲左右就結婚，所以如果到了三十歲還沒有兒子，就會感覺到「無後為大」的憂慮。可竇燕山到了三十餘歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時候，忽然有一天夜間，做了一個夢，夢見他已故的祖父對他說：「你前生的惡業很重，所以你肆宏今生的命運，不僅沒有兒子，並且壽命也很短促。希望你及早回心向善，努力多做救人濟世的善事，或許可以轉變業力，挽回命運。」他一覺醒來，把夢中祖父的話，一一銘記於心，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。

竇家有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債券，系在自己小女的臂上，券上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債券焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好，那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。

竇禹鈞一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無裂神冊法婚嫁者，他出資助其婚嫁，使外無曠夫，內無怨女。對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。

他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉朴，絲毫不肯浪費，每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多學問高深的優秀人才。

後來努力修身積德的竇燕山終於有了孩子，而且還是五個都是兒子。中年得子的竇燕山對孩子教育還是嚴厲，而這個五個孩子也很爭氣，學習刻苦，孝順師長。後來五個兒子都先後中了進士，做了大官，這也就是五子登科的故事。

竇燕山教育孩子秘訣，重在言傳身教，以自己的言行為孩子們樹立榜樣。

竇燕山用他的言行，踐行著一個士大夫的道德操守，履行著一個父親的責任，在孩子們的心裡撒下善良正義的種子。兒子們不僅學業優異，而且個個在朝廷擔任要職，顯赫一時。

很多書讀得好的孩子，不完全是靠死記硬背，或者別的什麼科學方法，更多的在於讀書之外的言傳身教和潛移默化的影響。良好的家風，能造就良家子。和孟母三遷一樣，竇燕山也是用自己的實際行動去影響教育孩子。

『捌』 竇燕山有什麼典故

意思是：五代後晉時的竇燕山教育兒子很有叢早正方法，他教育的5個兒子都先後登科及第，聲名顯赫，光宗耀祖。

《三字經》有：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子滲悔，教導兒童要好好念書，父親也睜坦要教子有方。

竇禹鈞家教很嚴，所以兒子們都很循規蹈矩，和睦雍熙，滿門孝順。竇禹鈞教子有方，五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書，次兒竇儼，位至翰林學士，三兒竇偁，官參知政事，四兒竇侃，任起居郎，五兒竇僖，位左補闕，還有八個孫子，也都很貴顯。

當時侍郎馮道贈詩一首雲：「燕山竇十郎，教子有義方，靈樁一株老，丹桂五枝芳。」竇禹鈞是教子有方的典範，現在廣東地區稱父親仍為『老竇』

(8)竇燕山教子的故事發生在我國什麼時期擴展閱讀：

竇禹鈞（即《三字經》里提到的竇燕山），五代後晉時期涿州范陽縣人。五代後周時期大臣、藏書家。與兄竇禹錫皆以詞學著名。唐末時任幽州掾，歷官齊州、鄧州、安州、同州等八州支使判官。後周時期，升戶部郎中、太常少卿，以右諫議大夫致仕。

『玖』 竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。的故事

這句話出自《三字經》，講的是五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名的故事。
巧陵竇燕山的故事如下：
竇燕山，本名竇禹鈞，北京幽洲人。傳說竇燕山少時行惡孝搜戚，三十而無子。其父送夢給他讓他」速要悔過遷善「」改過呈祥「。他將夢中之言謹漏御記在心，於是周濟貧寒，廣行方便，大積陰德。後生五子，且齊登科甲。長子曰儀，為禮部尚書；次子曰儼，為禮部侍郎；三曰侃，為補闕；四子曰稱，為諫議大夫；五子曰僖，為起居郎、後有侍郎馮道贈詩雲：」燕山竇十郎，教子以義方「。
註：《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。