玉雕的故事有哪些

① 貔貅攜子上朝是什麼意思

是玉雕主題，《攜子上朝》是玉雕大師們經常創作的題材，這對於熱愛收藏的玉友們來講，即時在信息高度發達的今天，還有很多人對中國的寶玉石文化，是知其然而不知其所以然，今天就帶您揭開這個不為人所熟知的創作背後，正視他們的深邃與高光。
《攜子上朝》大致有三層意思：第一、取材自歷史典故，刻畫其美好寓意。唐朝郭子儀本為開國大將，又在平叛「安史之亂」中勞苦功高，官拜中書令直至汾陽王，而其子也耐鬧局戰功赫赫被招聘為「駙馬」。從此，父子兩人同朝為官，被後人贊頌稱道：只有郭子義將軍方能攜子上朝，似乎是兒子沾了老子的光。其事彎賣實上父子二人皆為朝廷命官，各司其職不得不同時上朝。這「攜子上朝」的故事，不過是世人為寄託對「達官顯貴，蔭及子孫」的一種美好嚮往。
其二，貔貅本為龍之子，只進不出為守財。大家都知道，貔貅是龍之最小兒子，傳說中專愛吃金銀珠寶而且只吞不吐，被世人稱為吞財聚寶的瑞獸！再加之中國人又稱自己為龍的傳人，再後來把它的功能擴大化了，昌讓貔貅就成為聚寶生財鎮宅護家趨逢凶化吉的全能瑞獸。而中國又有這么多人都想請求上乘貔貅玉器以圖吉祥如意，這也正是大多玉雕工匠大師們大量創作以滿足人們需求的原因。
第三，自古顯貴莫若玉，世代珍藏傳家寶。黃金是錢財，鑽石是價格，寶玉則是生命！所以，古往今來人們都以擁有一塊稀有珍貴的美玉視作生命的護身符。再者寶玉石文化的演變進程極為悠久，玉石文明又是中國人文世代傳承綿延數千萬載的文化基因，人們愛玉崇玉藏玉更是深入骨髓，寶玉石幾乎被視為子子孫孫世代珍藏相守的命根子——傳家寶。總之，一句話「黃金有價玉無價」道出玉對中國人來說的真諦！

② 碎玉投珠講的是什麼故事

碎玉投珠講的故事具體如下：

碎玉投珠主要講述了丁漢白和師弟紀慎語的愛情故事。紀慎語不僅是個私生子而且遭遇了親生父親離世被趕出家門的慘狀，繼而被父親的好友也就是丁漢白的父親帶回家，當做養子也當做徒弟教養，而後和師兄丁漢白發生的愛情故事。

小說結局

其實最開始紀珍珠對於情愛是很懵懂的，是丁漢白直接的表白，讓他感受到了愛。從不敢去接受到說服自己跟從自己的內心，從師兄弟到戀人，他們一直都在一起。

生活中是愛人，工作上亦是最好的合作夥伴，兩個人互相啟發靈感，最後一起發家致富。

丁漢白和丁漢白兩人在玉雕手藝上攜雹逗都是極為拔尖兒的，一個驕得外露，一個傲得內斂，在朝夕相處中，兩人的感情逐漸明晰。

承於家學的玉雕手藝讓兩人有生存的本事，但在古玩上相投的志趣才是心之所向。玉雕和「作偽」的本事讓這對師兄弟得以獨立，但相愛才賦予了他們的獨立最可貴的價值。

上世紀八、九十年代，改革開放的浪潮下，社會風氣漸開。丁漢白留過學，眼界開闊、不安於現狀，在紀慎語的幫助下，二人成功辦起了古玩城。不僅重振了守舊的「玉銷記」，還引領了古玩市場的發展。

不同於上一代人的保守，丁漢白和紀慎語的感情即使肆基沒有辯賣得到父母的應允，兩人也依舊堅守自己的內心。一開始，丁漢白發現自己喜歡上自己的師弟，內心十分矛盾，但喜歡「小南蠻子」這件事是藏不住的，便表明了自己的心意。

之後，丁漢白逼著紀慎語認清自己的內心。兩人的感情被發現，其中雖有波折，卻僅能算是兩人如願之前的考驗。愛不分性別，唯看此間情意。

③ 玉石的故事

完璧歸趙的故事

趙國有一塊美玉，叫「何氏璧」。秦王聽說後想得到它，就派使者到趙國說想用城池換璧。秦王素來貪婪，趙王知道他只是想將何氏璧騙到手，但忌憚秦國的強大也不敢直接拒絕，以免惹起戰端。

正當他為難的時候，藺相如站了出來並聲稱自己有辦法——要麼換回城池，要麼將何氏璧完整地帶回趙國。到了秦國，秦王果然只對璧感興趣，對讓出城池一事隻字不提。

並在一次會面時想以武力奪璧，藺相如誓死不從，他抓著何氏璧准備撞牆來威脅秦王：要麼用出土地城池換璧；要麼他就撞牆壁碎人亡，秦王什麼都得不到還會因背信棄義而遭人唾罵！秦王雖愛美玉但並不昏庸，不願用土地交換，就值得讓藺相如帶著何氏璧返回了趙國。

(3)玉雕的故事有哪些擴展閱讀

古代玉器

在距近的八千年的新石器時代早期，中國的先民認識和珍視玉石的美與堅實，將其磨之為兵，琢之以佩，史前民用玉方式已經延至到美身、祭祀、瑞符、殮葬等生活的諸多方面。

距今5500—4000年的遼寧紅山文化，江浙良渚文化，山東半島的大汶口文化乃至山東龍山文化遺址中出土的玉器，首先是作為巫覡祀神，溝通天地人的媒介。

圓形中空的玉壁，是先民升天通靈的祭器，外方內圓的玉琮作為禮地之器，與天圓地方的原始宇宙觀念相關，象徵著天地、神靈、祖先的法力。紅山文化中的玉龍、雲形玉佩，是部落圖騰和首領權利的標志物。玉在中國古代文明起源中扮演了重要的角色。

④ 古人雕刻玉馬，除了欣賞佩戴外，還有哪些更深的寓意

在中國傳統文化中馬文化屬於不可替代的一種精神。在古人的眼中馬文化和龍文化是並駕齊驅的。通過文化追宗，我們可以知道，最早關於馬的故事是七千年前的伏羲文化時期。這個故事和伏羲的先天八卦圖有著很強的關聯性。

《飲馬圖》

總之，馬文化在中華文化中很是重要，雖然在唐朝玉雕馬並不多見，但是唐朝的「三彩馬」絕對是馬文化藝術品中的魁首！因此我們可以得知馬在古代不但是先進生產力和交通工具的代名詞更是進取向上和中華民族尚武精神的體現！

⑤ 為什麼古人要在玉上刻龍，有什麼典故

在古代，人們認為玉是寶貴之物，以玉為祥瑞之器，故禮器隱咐、佩飾、信物等多以玉來製作。故此，在古代流傳下來的諸多器物中，我們不難發現雕龍刻鳳的玉器。

龍是我國四大吉祥神獸之首，在神話中能興雲雨、利萬物的神異動物，是眾鱗蟲之長。它春風時登天，秋風時潛淵，能隱能顯，是古代四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首。

在中國玉文化裡面，早在8000年前中灶慶純國人就已經開始龍崇拜了。而且，是通過玉雕形式表現出來的。玉與龍的結合也是玉器歷史上的經典。

目前發現的最早的龍形圖案是自於8000年前的興隆窪文化查海遺址(興隆窪文化因內蒙古敖漢旗興隆窪遺址的差嫌發掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣)。考古學者們在那裡發現了一條長約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。這一遺跡的發現說明，早在8000年前，中國人就已經有龍崇拜了。而且，是通過玉雕形式表現出來的。

⑥ 請問誰知道有關 金縷玉衣的歷史故事啊 謝謝

我國目前已經出土玉衣的西漢墓葬共有十八座，而金縷衣墓只有八座。其中最具代表性的是河北滿城一號墓出土中山靖王劉勝的金縷玉衣。它用一千多克金絲連綴起2498大小不等的玉片，由上百個工匠花了兩年多的時間完成。整件玉衣設計精巧，作工細致，是曠世難得的藝術瑰寶物鏈。1968年，這件金縷玉衣出土時，轟動了國內外的考古界。 由於金縷玉衣象徵著宴衫帝王貴族的身份，有非常嚴格的制工藝要求，漢代的統治者還設立了專門從事玉衣製作的「 東園」。這里的工匠對大量的玉片進行選料、鑽孔、拋光等 十多道工序的加工，並把玉片按照人體不同的部分設計成不同的大小和形狀，再用金線相連。製作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當於當時一百戶中等人家的家產總和。用金縷玉衣作葬服不僅晌螞腔沒有實現王侯貴族們保持屍骨不壞的心願，反而招來盜墓毀屍的厄運，許多漢王帝陵往往因此而多次被盜。到三國時期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣在中國歷史上消失了。

⑦ 玉雕上的「童子執靈芝」圖樣的寓意是什麼

玉雕童子執靈芝是宋代玉器中的重要品種, 深仔亂受當時各階層人士的喜愛。童子造型相 當豐富,有的手執靈芝或蓮花,有的足跨 枝葉,有的抱球運漏或持盒,有的嬉戲,有的 舞蹈,特別是持靈芝童子更加富有生活情趣。 玉雕童子的出現和盛行顯示出民間清新的 生活氣息和獨特的時代風貌,在中國玉器 發展史上具有一定的影響和地位。 持靈芝玉童這種題材在金銀器、漆器等 其他器物上也曾出現,存在著共同的歷史 文化淵源,與宋代兒童生活風俗有關。他 源於當時流行的佛教「鹿母蓮花生子」的 故事，據野史講比較神話的，但是童子執靈芝的寓意在旁戚爛當時就認為是吉祥如意，長命百歲之講.。。

⑧ 玉雕寓意大全之人物篇

觀音：觀音心性柔和，儀態端莊，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害，大慈大悲普渡眾生，是救苦救難的化身。

分多種,如觀音手抱小孩為送子觀音；觀音手抱凈瓶為送福觀音；觀音邊站一個手拿荷葉的善財童子,寓為求財者得償所願,連年有餘。

諸佛菩薩：上帶有如來，達摩和觀音的圖案，寓意有福（佛）相伴，保佑平安。

笑佛：笑佛的寬容、大度、可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲涌猜穗,是解脫煩惱的化身。佛亦保平安，寓意有福（佛）相伴。

財神：財神是傳說中給人帶來財運的中兆判一位神仙，佩帶翡翠財神，財源滾滾來。

羅漢：羅漢乃金剛不破之身，能逢凶化吉。

壽星：壽星公即南極仙翁；福、祿、壽三星之一。寓意長壽。

漁翁：是傳說中一位捕魚的仙翁，每下一網，皆大豐收。佩帶翡翠漁賣改翁，生意興旺，連連得利。漁翁得利：寓意福祥吉利。

童子：童子天真活拔，逗人喜愛；有送財童子，歡喜童子，如意童子，麒麟送童子。

劉海：與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾步步得金錢；或叫仙童獻寶。

鍾馗：揚善驅邪，降除一切妖魔鬼怪，常有鍾馗捉鬼的造型。

關公：關羽是最重義氣和信用，勇猛和武藝高強稱著於世。

老子：春秋時思想家，道家創始人。老子的根本思想就是自我、平常、和諧和循環。

達摩：常有達摩渡江，達摩過海，達摩面壁等造型。達摩面壁九年修行，有「面壁九年成正果，風風火火渡江來」的說法。是中國禪宗的初祖。他是第一個到中國的印度傳教者。

女媧：民間傳說，女媧煉五色石以補蒼天。

後羿：民間傳說後羿射日，後羿張弓射箭，挽救眾生。

八仙：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離，曹國舅、藍采和。八仙過海、各顯神通。有時用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍。

天使：是侍奉神的靈，神差遣來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的發言人。

佛手：得心應手,福壽雙全

壽星：壽星公即南極仙翁；福、祿、壽三星之一。寓意長壽。

侍女：單獨出現象徵女人胸懷博大，常與其他圖形組成組合圖形。

三位老神仙：三星高照。古稱福、祿、壽三神為「三星」，傳說福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死。「三星高照」象徵幸福、富有和長壽。

眾多仙人各持禮物：群仙祝壽。傳說三月三日王母娘娘壽誕之日，各路神仙來祝賀，以此取其吉祥喜慶之意。見於玉插屏及圓雕山子和圓雕筆架。

一仙女提花籃作撒花狀：天女散花。佛經故事。「天女散花，綴山林之草樹。」故取其「春滿人回」之意。

一仙女人飛騰狀：嫦娥奔月。嫦娥，神話中後羿之妻，後羿從西王母處得到不死之葯，嫦娥前吃後，遂奔月宮。

⑨ 玉雕界的「神鵰俠侶」,看二人如何詮釋玉雕的美

金庸先生筆下的「神鵰俠侶蘆尺」，我們都看過！楊過和小龍女的愛情故事曾讓我們記憶深刻！然而，今天我們要說的這對情侶，也被稱為「神鵰俠侶」，不過，此「雕」非彼「雕」，我們的雕是玉雕的雕！

玉雕界的這一對「神鵰俠侶」，真是讓人既羨慕有佩服！相信他們在玉雕這條路上還能有更好的表現！

【老王論翠】老王，雲南愛翡愛翠珠寶創始人，用生命去擁抱翡翠的極度痴迷者。

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⑩ 漢代三大辟邪玉器之首的它，背後有哪些不為人知的故事

玉雕題材中的翁仲，是玉雕上的最主要的題材，消費帶動生產玉翁仲的大量生產這與廣大玉雕愛好者和古玉藏友的喜愛離不開。首先我們從歷史上來看，玉剛卯、玉翁仲、玉司南佩是漢代人用來辟邪厭勝的流行飾品，被當時的人們統稱為辟邪三寶。並且關於玉翁仲的佩戴一直流傳至今，所以說玉翁仲是玉器收藏中不可避免的一大課題，因此我們今天救主要來講解一下玉翁仲這件辟邪玉器！

現代工藝品玉翁仲